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篇1：《八大山人》阅读答案
八大山人(清陈鼎)
八大山人①，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介②，颖异绝伦。八岁即能诗善书法工篆刻尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管③，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒④于前，勿顾也。其颠如此。（节选自《八大山人传》有删改）
【注释】①八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。②介：耿直。③攘臂搦（nuò）管：伸长胳膊，执笔为文。④镒：二十两。
9．用“／”为下列句子断句。（限断三处）（3分）
八 岁 即 能 诗 善 书 法 工 篆 刻 尤 精 绘 事。
10．解释下列句中加点词语的意思。（4分）
（1）如清风徐来（ ） （2）亦必大叫惊走也（ ）
（3）盈纸肮脏，不可以目（ ） （4）数十幅立就（ ）
11．下列句中加点的“以”字与例句中意思相同的一项是（ ）（2分）
例句：或洒以敝帚
A．以其境过清 B。卷石底以出
C. 意将隧入以攻其后也 D.以刀劈狼首
12．用现代汉语翻译下面文言句子。（2分）
虽陈黄金百镒于前，勿顾也。
13．根据选文内容，说说八大山人是个怎样的人？（4分）
阅读答案：
9.八岁即能诗/善书法/工篆刻/尤精绘事。 10.（1）慢慢地（2）跑，逃跑（3）满（4）完成 11.D 12.即使陈放几百两黄金在他面前，他都不看一下。13.从“性孤介”看出他性格孤傲耿直（孤高傲世）；从画荷花和龙的逼真效果看出聪明绝伦（才高艺绝）；从作画时的`情状和习惯看出狂放不羁（恃才放旷）。
篇2：《八大山人传》阅读及答案参考
《八大山人传》阅读及答案参考
阅读下面文言文，完成第9～13题。(10分)
八大山人，明宁藩宗室①，号人屋。“人屋”者，“广厦万间”之意也。性孤介，颖异绝伦②。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏③一枝，半开池中，败叶离披④，横斜水面，生意勃然⑤；张堂中，如清风徐来，香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善恢谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。余尝阅山人诗画，大有唐宋人气魄。至于书法，则胎骨于晋魏矣。
（选自陈鼎《八大山人传》）
【注释】①八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。八大山人为明朝宁献王朱权的九世孙，所以说是宁藩宗室。②介：耿直。颖：聪明。③菡萏（hàndàn）：荷花的别名。④离披：⑤散乱。生意勃然：生气勃勃。
9．用“／”划分下面句子的`朗读节奏（只划一处）。
丈 幅 间 蜿 蜒 升 降
10．解释文中加点词语的含义。
（1）诗（ ） （2）工（ ） （3）走（ ）
11．说说“张堂中，如清风徐来，香气常满室”的意思。
12．朱耷的画有何特点？作者运用了什么手法来详细描写朱耷高超的画技的？
13．从选文中可以看出朱耷是个怎样的人？
参考答案：
9．丈幅间／蜿蜒升降。10．（1）写诗。（2）擅长。（3）逃跑。11．张挂在中堂之上，好像有清风徐徐吹来，香气常常充满整个屋子。12．逼真，栩栩如生。作者运用了以动写静、夸张、视觉和嗅觉相结合的手法来详细描写朱耷高超的画技。13．朱耷性格孤傲耿直，聪明绝伦，无人能比，语言幽默恢谐，喜欢高谈阔论，是一个杰出的画家和书法家。
篇3：八大山人的阅读答案附译文
八大山人的阅读答案附译文
八大山人①，号人屋。人屋者，广厦万间之意也。性孤介②，颖异绝伦。八岁即能诗，善书法，工篆刻，尤精绘事。尝写菡萏一枝，半开池中，横斜水面，生意勃然；张堂中如清风徐来香气常满室。又画龙，丈幅间蜿蜒升降，欲飞欲动；若使叶公见之，亦必大叫惊走也。善诙谐，喜议论，娓娓不倦，常倾倒四座。
山人既嗜酒，无他好。人爱其笔墨，多置酒招之，预设墨汁数升、纸若干幅于座右。醉后见之，则欣然泼墨广幅间。或洒以敝帚，涂以败冠，盈纸肮脏，不可以目。然后捉笔渲染，或成山林，或成丘壑，花鸟竹石，无不入妙。如爱书，则攘臂搦管③，狂叫大呼，洋洋洒洒，数十幅立就。醒时，欲求其片纸只字不可得。虽陈黄金百镒④于前，勿顾也。其颠如此。
（节选《八大山人传》有删改）
【注释】①八大山人：即朱耷，江西南昌人，明末清初画家、书法家。②介：耿直。③攘臂搦管（nuo guǎn）：伸长胳膊，执笔为文。④镒：二十两。
10．下列句子漏了标点，用／为其断句（两处）。（2分）
张 堂 中 如 清 风 徐 来 香 气 常 满 室
11．解释下列句中加点词语的含义。（3分）
（1）尝写菡萏一枝（ ▲ ） （2）数十幅立就（ ▲ ） （3）盈纸肮脏（ ▲ ）
12．下列加点字意思和用法相同的一项是（2分）（ ▲ ）
A．多置酒招之 祗辱于奴隶人之手
B. 预设墨汁数升、纸若干幅于座右 贤于才人远矣
C. 或洒以敝帚 辞以军中多务
D. 人爱其笔墨 安陵君其许寡人
13．翻译句子。(4分)
（1）若使叶公见之，亦必大叫惊走也。
▲
（2）虽陈黄金百镒于前，勿顾也。
▲
14．作者最后用一个颠字来评价八大山人，根据选文，你是如何看待八大山人的颠的？ (2分)
▲
参考答案：
10. （2分） 张 堂中／如 清 风 徐 来／香 气 常 满 室
11．（3分）（1）曾经（2）完成（3）满
12.(2分)C
13.（1）（2分）如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。
（2）（2分）即使陈放几百两黄金在他面前，他都不屑一顾（都不看一下）
14. （2分）八大山人的颠是他性情性格孤傲耿直（孤高傲世），聪明绝伦（才高艺绝），狂放不羁（恃才放旷）的表现，而不是真正的癫狂。（对颠的内涵分析、评判正确即得2分）
附译文：八大山人，号人屋。人屋就是广厦万间的意思。他生性孤傲，有骨气，聪明绝伦，无人能比。八岁便能作诗，善于书法，长于篆刻，尤其精于绘画。曾经画一枝荷花，半开于池中，横斜在水面，生气勃勃；张挂在堂中，好像有清风徐徐吹来，香气常充满整个屋子。又曾画龙，在丈幅之中蜿蜒升降，想要飞动一般；如果叶公见到了，也一定会大叫着惊慌逃跑的。他言语诙谐，喜欢议论，总是娓娓而谈，不知疲倦，使四座的`人为之倾倒。
山人既已嗜好喝酒，也就没有其他的爱好。人们喜欢他的画，大多置办了酒来招待他，预先准备几升墨汁、若干纸张在座位右边。山人酒醉后见到了，便高兴地泼墨在宽大的画纸上，有时候用破笤帚洒，用坏帽子涂，弄得满纸肮脏，不堪入目。这以后他提笔渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鸟竹石，无不精妙。如果碰到他喜欢写字，那就撸起袖子，伸长胳膊，撮起裤管，狂叫大呼着，数十幅片刻就完成了，他酒醒了，要想索求他的片纸只字都无法得到，即使将百镒黄金陈放在他的面前，他也不屑一顾。他就癫狂到这样的地步。
篇4：八大山人纪念馆
八大山人纪念馆位于南昌南郊十五华里处的梅湖定山桥畔青云谱。青云谱是一座极具江南特色的园林。园内，数百年的古樟树、苦楮树、罗汉松青叶苍干，繁荫广被，覆护着青砖灰瓦白墙红柱的殿宇，显得格外静谧。密叶筛过的天光洒在小径上，明暗闪烁，野趣横生。一弯荷池清澈明净，倒映着笼笼修竹，鱼儿嬉戏，花影摇曳。园外清溪蜿蜒，溪畔农田阡陌纵横，农舍炊烟袅袅，恰似人间仙境。
目录青云谱人文景观建筑收缩展开青云谱青云谱前身是一座道院，相传早在2500余年前，周灵王之子即在此开基炼丹。西汉为“梅仙祠”；东晋始有道教净明派，建“太极观”。唐为“太乙观”，宋为“天宁观”，至清初定为“青云谱”。遗址现存大门、二门石建筑，大门石额刻有“青云谱”三个大字，二门前后额分别刻“净明真境”、“众玄少之门”字样。道院以“关帝殿”、“吕祖殿“、“许祖殿”一气贯通的三个院落为主体，衔连左右“三官殿”、“斗姥阁”、“圆峤”，更有两庑内室“黍居”、“鹤巢”簇拥着。300余年间，道院几经兴废，解放初已是庭院荒芜，残破不堪了。后经人民政府多次拨款修葺，于1959年成立了国内第一座古代画家纪念馆――八大山人纪念馆。 八大山人纪念馆坐落在历史修久、风景优美的青云谱内，相传二千五百多年前，周灵王之子王子晋到此开基炼丹。西汉末年，南昌尉梅福曾弃官隐钓于此，后人建“梅仙祠”祀之。东晋年间许逊治水至此，始倡道教“净明派”，并建“太极观”，唐大和五年易名“太乙观”。宋至和二年复易名“天宁观”、至清顺治十八年始定名“青云圃”，后易“圃”后“谱”。谱内屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，三殿逐次递 进，曲廊相通，甚是幽雅。一九五七年被定为省级重点文物保护单位。一九五九年辟为八大山人纪念馆，陈列八大山人书画作品。 人们置身于这古色古香、曲径幽幽、别具逸趣的环境中怎不心旷神怡! 八大山人纪念馆具有丰富的藏品。
人文八大山人是我国明末清初的杰出画家，生于明天启六年，卒于清康熙四十四年（公元一六二六――一七0五），享年八十岁。他姓朱名耷，僧名个山、传启 ，别号八大山人，是明太祖朱元璋第十六子朱权的九世孙。明亡后，他抱着对清王朝不屈的'态度出家为僧。后还俗，自筑陋室“寤歌草堂”于南昌城效，孤寂贫寒地度过了晚年。八大山人在艺术上有独特的建树。他以水墨写意画著称，尤擅长花鸟画。其画面构图缜密、意境空阔；其笔墨清脱纯净、淋漓酣畅；取物造形旨在意象，笔简意赅，形神兼备，体现出其孤傲落寞清空出世的思想情感。其书法善用淡墨秃笔，犹尽流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，亦工篆刻。其诗文多为幽涩古雅。三百年来他饮誉画坛，清代“扬州八怪”，吴昌硕，近代齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等画家都不同程度受其影响。 85年八大山人被联合国科教文组织命名为中国古代十大文化名人之一。当今画坛，流派纷呈，相互竞技，各展异彩，本馆展出当代花鸟高手之作，是艺术家离经叛道在感觉和直觉水平的一个发展。一批资质精深的专家、学者在八大画风的继承与创新方面从特殊的顿悟中找到了自我，许多作品让人回味无穷。 本馆还陈列了牛石慧等画家的作品，牛石慧相传为八大山人之弟，也是一位杰出的画家。其画作笔墨简省，风格粗犷，意趣横生。
景观江南名园青云谱 历经周、西汉、东晋、唐、宋、元、明、清数朝，系唯一保存完好环境的江西净明道教发源地，院内殿宇堂阁，丹桂碧池，凉亭月楼，展示岁月的沧桑，漫游其间，感受二千多年神秘道教文化深蕴的内涵。青云谱道院现存许多令人向往的文化遗迹：万历古井、仙人桥、净明真境、鹤巢黍居、羲之墨池、竹经通幽、岭云来阁、八大墓等为观众提供了寻幽觅古的情趣，令人流连忘返。 古青云谱是镶嵌在市南郊一颗绿色明珠，阳春季节，红茶、桃花争奇斗艳，盛夏荷满十里，三秋桂子飘香，严冬寒梅竞放，四、五百年的参天古木香樟、罗汉松、苦树被历代文人墨客誉为镇院之宝。南昌现存最长的双面碑廊。120多幅因心造境的书画作品揭示了八大山人非凡的笔墨生涯。移步换景的回廊与巧夺天工的石刻工艺带给了观众沁人心脾的美感。
建筑青云谱 原是一个历史悠久、风景优美的道院。自古以来就是游客瞩目名胜之地,现辟为“八大山人纪念馆”。 相传在公元前六世纪，周灵王之子晋在此开基炼丹。西汉末年，南昌县尉梅福曾弃官隐于此，后人建梅仙祠祀之。晋朝许逊治水至此，设坛讲道，建太极观。唐代大和五年（831年），刺史周逊奏建太乙观。宋至和二年（1055年），又易名为天宁观。清朝顺治十八年（1661年），明太祖朱元璋十世孙朱耷（号八大山人）来此隐居，取“吕纯阳驾青云来降”之意，改名青云圃，后又寓义为青云传朱明家谱，改圃为谱。从此，青云谱便与八大山人的坎坷生涯及其书画艺术联系在一起了。 明亡之后，八大山人怀着国破家亡的痛苦为僧为道，有时还装疯作哑，不和人来往，也不和人说话。他的名字很多，“八大山人”四字连写起来，有时像“哭之”，有时像“笑之”，分别表达了他写字时的心境。八大山人从不为清廷的权贵画一花一石，而农民贫士却容易得到他的作品。康熙十七年（1678年）胡亦堂任临川县令，曾笼络他为清廷效劳，他竟假装疯癫，撕毁僧服。 清初的画坛，八大山人以精炼放纵的笔墨，表现了他那倔强傲岸的性格，抒发了对统治阶级的不满和愤慨，大气磅礴，感人心脾。名画家郑板桥在题八大山人的画时称赞说：“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多”。 青云谱建筑群，规模和风格与清朝光绪年间重建的道院大抵相同。屋宇布局以关帝殿、吕祖殿、许祖殿为主体，殿宇中部为方丈堂，三殿逐次递进，曲廊相通，甚是幽静。 青云谱旧大门在围墙西端，是一座雄伟的石牌坊，上悬“青云谱”石匾，门后是八大山人手书“众玄少之门”。二门门楣上刻有“净明真境”四字。方丈堂左名“黍居”，右名“鹤巢”，壁悬他的手书对联：“啖吐趣中皆合道，文词妙处不离禅”。前后三殿和芫右边的斗姥阁，是八大山人和他弟弟朱石慧的书画陈列室。从南耳门出陈列室,便是七巧借地势、因形造景的亭台、水榭、假山、小桥、花木、溪流、错落有致，相得益彰。 在纪念馆，游人还可到八大山人衣冠冢和雕像前凭吊。
篇5： 八大山人指的是
答案：“八大山人”指的是一位画家的名号。“八大山人”是清代著名画家朱耷的名号。朱耷（约1626年—约17）明末清初画家，明朝宗室。号八大山人，又号雪个、个山、入屋、驴屋等。
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朱耷（1626—约1705），明末清初画家，中国画一代宗师。本名由M，字雪个，号八大山人、个山、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为宗，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永；山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。存世作品有《水木清华图》《荷花水鸟图》等。
篇6：邵长衡《八大山人传》阅读答案解析及翻译
邵长衡《八大山人传》阅读答案解析及翻译
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得。遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城②。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵③之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷觑泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公持寸札曰：“山人侵蚤已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人若痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋④不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩淳郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或目之曰狂士，曰高人，浅之乎知山人也!哀哉!
(选自邵长衡《八大山人传》，有删节)
【注】①八大山人：明末著名画家朱耷晚年的自号。②会城：南昌。③藏钩拇阵：猜拳游戏。④跋：通“茇”，蜡烛根。
16．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．胡君亦堂闻其名，延之官舍延：招请。
B．履穿踵决，拂袖翩跹行决：折断。
C．翛然无画家町畦町畦：田界，比喻规矩。
D．澹公持寸札曰寸札：短信。
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．久之疾良已之二虫又何知
B．其侄某识之其皆出于此乎
C．然善笑，而喜饮益甚缦立远视，而望幸焉
D．乃忽狂忽喑，隐约玩世于是赵王乃斋戒五日
18．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．作者通过描写人物言行表现其丰富的内心世界，塑造了八大山人这一明代遗老形象。
B．文章重在写八大山人工书善画的才华和志不得伸的命运，为天下不得志者发一叹惋。
C．本文写八大山人清晨冒雨来与作者相见的情景，含蓄地表现了山人孤独寂寞的心境。
D．末段模仿太史公的笔法，表达作者对八大山人的同情和对他不被世人所了解的慨叹。
19．把文中画线的.句子译成现代汉语。(7分)
(1)予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。 (3分)
(2)属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨，予意山人必不出。(4分)
参考答案
16．B决：露出
17．D（A之：前项助词，不译；后项指示代词，这。B其：前项代词，他的；后项副词，大概。C而：前项连词，表递进，后项表目的。D乃：均为副词，就。）
18．B（本文的写作重点是八大山人狂悖言行下的内心苦痛，目的并非“为天下不得志者发一叹惋”。）
19．(1)我又惊又喜，急忙上了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手仔细对视大笑。
(2)嘱托北竺澹公约八大山人前往山寺相见。到这一天，大风下大雨，我料想山人一定不会出门。（趋、笋舆、熟、属、大风雨、意等词为采分点，句子通顺）
参考译文
八大山人，是前代明朝的宗室，获得生员的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，抛开家逃到奉新县的山中．剃发做了僧人。没过几年，手持佛尘被称为高僧。
(八大山人)住在山中二十年，跟随他学习的经常有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他恍惚不得意，于是发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城(南昌)。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披看破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩着袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才好了。
山人擅长书法，行楷学习大令(王献之)、鲁公(颜真卿)，能够自成一家；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水圣芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫(野鸭)，自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或市井中屠杀牲畜、卖酒水的人，邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。
一天，他忽然在门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑，并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子，拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背．笑声更加“哑哑”地不可停止，喝醉了就常常叹息落泪。
我客居南昌，非常仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，大风下大雨，我料想山人一定不会出门。不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙上了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手仔细对视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多，但竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的缘故，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，没有什么办法，就忽狂忽哑，依稀有玩世的态度，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀!可悲啊!
篇7：八大山人是谁
无奈之下，他遁迹空门“薙发为僧”。每每伏地呜咽，忽仰天大笑，忽叫号痛哭，以至履穿踵决，流落街头。
中年后，忽还俗，娶妻，又遭婚变，于是装聋作喑，佯狂抗世。悲惨的身世，使他数十年间过着一种似颠非颠，似醉非醉的'非正常人生活，养成了他狂悖狷介的冷僻性格，亦造就了他恣肆怪伟乖张冷峻的艺术风格。
“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。横流乱世杈椰树，留得文林细揣摹”。一句“墨点无多泪点多”，叹出了他那隐晦的无解的人生。
他的诗、书、画往往禅意深幽。他行为怪异，时而疯，时而哑，时而又无比正常；他身世特殊，是明朝皇族后裔，从一出生，就背负了家国衰亡的剧痛。
篇8：八大山人游记作文
八大山人游记作文
20XX年7月11日晴
游记一
今天爸爸妈妈带我出去玩，去了哪儿呢？我们去了南昌市“八大山人”和“滕王阁”两个著名的景点。
先说八大山人吧。一大早，我们来到八大山人吃了早餐，妈妈说我是“大胃王”，因为我心急，想早点进入景区，所以我一下子把一大碗粉吃完了。（以前从来没有这么快过）
早餐就绪，我们进入了八大山人纪念馆。原来八大山人是我国的杰出的国画大师，我还以为是什么大山呢。他原名叫朱耷，因为这“耷”字是由“大”和“耳”组成，就像驴的耳朵，所以又叫“驴”。
我们欣赏了他的许多真迹作品，有山水、花鸟、鹿、鹤、松、柳、荷等，这些动植物在他的笔下栩栩如生。
时间过得真快呀，我们匆忙吃过午饭，又赶往滕王阁。
游记二
一到滕王阁门口，我就大吃一惊，这里的游客非常多，人山人海，水泄不通，售票处的人群排成了长龙，等了好久终于轮到我们了。
一进门，滕王阁就印入眼帘，哇！好壮观呀！一共有六层。第一层是汉白玉浮雕——《十来风送滕王雕》；第二、三、四层都是丙烯壁画，分别是《人杰图》、《临川梦》、《地灵图》；第五层是王勃的《滕王阁序》；第六层是最高游览层，在这里，我可以看到整个南昌市高楼林立，人来人往，汽车川流不息，西边临江，江上有几艘游船，江的`对岸也是高楼大厦，在夕阳的映照下就像一幅美丽的图画，难怪得到许多诗人的称赞。
篇9：八大山人对联讲解分析
8月15日是日本战败日，八大山人对联解惑。61年前的这一天，日本宣布无条件投降，xx党在上海设立的受降区，追回了被日军侵夺的许多珍贵文物，这件墨宝──八大山人手迹五言对联便是其中之一。
该联为八大山人的五言行草：“深房春竹老，细雨夜钟疏”。纵175厘米，横33厘米，宣纸质地。下联款署“八大山人”，并钤有“八大山人”白文和“何园”朱文二印，但没有年款。对联卷首背后题签分别为“深房春竹老八大山人墨宝”与“细雨夜钟疏八大山人墨宝乙卯冬米楼珍藏”字样。签为绫质，老旧成深褐色，稍有脱落。
经专家初步鉴定，此联为八大真迹，为其晚年所作，距今约近3历史。八大山人书画大多没有年款，怎么能知道所作年代呢？安徽省博物馆收藏有其11幅书画作品，均款，老师笔记《八大山人对联解惑》。但从风格、落款及印章的习惯上，专家们还是能清楚地分辨所作年代。如朱耷把“八大山人”写成“哭之笑之”的这个号，是在他59岁以后才用的，直到80岁去世。其中60岁到68岁的'“八”字都写成“><”形；69岁至80岁临终的“八”字都写成两点；晚年又多钤用“何园”印章。因此，从这副对联的风格、落款的写法和印章的使用可以看出，这正是他70岁以后所作。
此联上还盖有一方特殊的印章，引起鉴定家的兴趣，因为以前在八大的书画作品上从未见到过。这就是在上联右下角与下联的左下角，各钤有一个相对应的同样的印章。印章为长方形，纵4.3厘米，横2.8厘米，印文为篆体朱文，四直行排列，每行60字，计24字：“陆军第三方面军上海日侨管理处验收日侨呈献古物之章”。原来，1945年8月15日，日本宣布投降后，xx党将中国战区划为15个受降区，其中南京、上海为第七受降区，以陆军第三方面军汤恩伯为受降主官，指令日军分别集中于南京、上海办理投降事宜。由此墨宝归国，钤上“古物之章”。
墨宝回归，记录着战败国的一段历史。无论是国家、个人收藏，文物逢盛世，遭受坎坷的朱耷对联，必有后福。
篇10：八大山人花鸟小品读后感
八大山人花鸟小品读后感
八大山人的写意画风源于徐渭及陈，属大写意凤格， 总体来说，八大山人的画风给我一种空灵孤寂的感觉。 八大山人的画用笔强调中锋，以达致线条普遍的厚重感，当然在需要的时候也是要以侧锋去表现线条的另一种质感，如树叶的表现方式。。。。。。。。等。 在处理物象的结构时，八大山人的表现方式是强调物象结构与画面的空间结构连在一起，换言之，物象结构融入空间结构里。所以可以看到他的画面处理有几种特有的表现方式，例如： 1． 把物象的局部放大，使物象与画面的空间融为一体，把用笔清晰的表现出来，使观赏者把集中力放在笔画的线条用笔的.表现上及感觉上，而不是物象的本身。 2． 立意是一幅画的主题，八大山人经常把一个物象放在画面的一个焦点上（也是这幅画惟一的画眼），其他的空间留白来同时突出主题。 3． 立意是一幅画的主题，八大山人的另一种表现方式是把物象放在画面的几个点上，其中的一个焦点是画眼，其他的空间大幅留白来突出主题及画眼。 “计白当黑”是八大山人的常用的表现方式，灵活运用“虚疏”与“密实”来处理物象的关系。 临摹资料来源 ： 清 。朱耷绘 （一）花鸟 荣宝斋画谱 中国历代名家技法集萃 花鸟卷。花卉法 山东美术出版社 /4/24 黄润南 记于 北京 东郊书房篇11：八大山人是谁-八大山人有几个
八大山人是谁
八大山人有几个?1个，八大山人不是八个人，而是一个人的别号。
传说中的八大山人，其实是明末清初的一个艺术家，真实的名字叫朱耷，他还有个大的吓死人的背景：明代开国皇帝朱元璋第十七子朱权的第十代孙。
朱耷(1626—约1705)，明末清初画家，中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山、人屋、道朗等，汉族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。擅书画，花鸟以水墨写意为主，形象夸张奇特，笔墨凝炼沉毅，风格雄奇隽永;山水师法董其昌，笔致简洁，有静穆之趣，得疏旷之韵。擅书法，能诗文。
他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。存世作品有《水木清华图》、《荷花水鸟图》等。
篇12：八大山人传原文及翻译
八大山人传原文及翻译
原文
八大山人①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得。遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城②。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。
一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵③之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷觑泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公持寸札曰：“山人侵蚤已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人若痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋④不倦。
赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩淳郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或目之曰狂士，曰高人，浅之乎知山人也!哀哉!
译文
八大山人，是前代明朝的宗室，获得生员的资格，世代居住在南昌。年轻时遭遇变故，抛开家逃到奉新县的'山中．剃发做了僧人。没过几年，手持佛尘被称为高僧。
(八大山人)住在山中二十年，跟随他学习的经常有一百多人。临川县令胡亦堂听说他的名声，请他到官衙。一年多后，他恍惚不得意，于是发作疯病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毁它，跑回了会城(南昌)。他独自在集市中徘徊，常常戴着旧布帽，披看破长袍，鞋子破烂，露出脚跟，甩着袖子，像跳舞一样轻快地行走。市中的人跟着观看嘲笑他，没有人认得出他。他的侄子认出了他，就留他住在自己家。很长时间，病才好了。
山人擅长书法，行楷学习大令(王献之)、鲁公(颜真卿)，能够自成一家；写的狂草非常怪异而有气势。也喜欢画水圣芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫(野鸭)，自由自在而不受画家规矩的约束。人们得到了他的画都争着收藏，把它看得很贵重。他喝酒不能喝完二升，但是喜欢饮酒。贫困的读书人或市井中屠杀牲畜、卖酒水的人，邀请他喝酒，他就去；每次去喝酒总是喝醉。
一天，他忽然在门上写了一个大大的“哑”字，从此对人不说一句话，然而喜欢笑，并且更喜欢喝酒了。有人请他喝酒，他就缩着脖子，拍着手掌“哑哑”地笑。又喜欢游戏猜拳，赌酒胜了就“哑哑”地笑，输得多了就用拳打胜者的后背．笑声更加“哑哑”地不可停止，喝醉了就常常叹息落泪。
我客居南昌，非常仰慕八大山人，就嘱托北竺澹公约山人前往山寺相见，到这一天，大风下大雨，我料想山人一定不会出门。不一会儿，澹公拿着短信说：“山人天刚亮就已经到了。”我又惊又喜，急忙上了一顶竹轿，冒着雨前去见他，握着手仔细对视大笑。夜里在山中住宿，点烛交谈，八大山人犹如身体发痒忍不住地想要与人交流，就借助手势进行表达。随后竟然索要笔在桌上写字来酬答我，直到蜡烛燃尽露出烛根也不知疲倦。
我认为：世上认识八大山人的人很多，但竟没有一个真正了解他的人。山人心中情感愤激郁结，另有无法自我排遣的缘故，如同巨石阻挡了泉水，如同湿絮阻遏了烈火，没有什么办法，就忽狂忽哑，依稀有玩世的态度，而有的人看待他，说是狂士，说是高人，他们对山人的了解真是太浅了呀!可悲啊!
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★ 《冬天》阅读答案
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★ 千金市骨阅读答案
★ 后娘阅读答案
八大山人阅读及答案（共12篇）
