“迎风跑”通过精心收集，向本站投稿了12篇与妻书的爱情散文，以下是小编为大家整理后的与妻书的爱情散文，仅供参考，欢迎大家阅读。
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篇1：与妻书的爱情散文
与妻书的爱情散文
周志兰君：
今天是你的生日，祝你仙福永享。认识2年，过生日都对不起你。但，你要对我有信心，我只有对你越来越好，更能让你幸福、愉悦。
时间飞逝，对于这段情愫，只会像五谷杂粮，在时间的催化下，愈发陈香。
再过去的相处日子里，有喜乐伤悲、苦辣酸甜，风雨共担、携手同行。今后，何尝不需如此？
我有罪，没有让你每日笑颜逐开；我有罪，没能让你衣食无忧；我有罪，继续让你颠沛流离；我有罪，继续和你斗嘴怄气；我有罪，只给你空口承诺一个。
在可以预见的将来，我将做一个体贴、包容、上进的老公。你必须对我有信心，我能。
在可预见的.将来，你将做一个贤淑、知性、可爱的老婆。我知道你原本如此，只不过暂时隐藏而已。
过去的时日，我们相濡以沫，你选择我，我选择你。为了这份邂逅，有信念坚守。
未来，肩负的责任和义务，我深知承重，可有你为我壮行，无惧。
以真主之名，我的妻，漫步人生路，舍你其谁？
般若于9月16日23:57收起
篇2：与妻书散文
有关与妻书散文
平：
还在加夜班吧。这违反正常作息时间的昼眠夜作，因不适应而更加劳心费神吧。打工的苦累也许早就使你忘却了什么是疲惫，什么是思念，什么是艰辛，更该忘了今天这个特别的日子。也许这个日子在你年复一年、日复一日的流年里早已钝了神经，压根无法记住，又何谈忘却！
八年前的今天，我与你走进了婚姻的殿堂。那一天，天气不错，看起来大家的心情也不错。按理说，我一个二十多岁（二十周岁零三个月，虚岁二十二）的人了，确实也到了婚龄，可总觉得它离我还远着呢。毕竟，这与我的人生规划相悖，我的计划是毕业后先就业，工作几年后手里有点积蓄（家里的钱早被我上学、盖房子花光了，还有几万外债）再谈婚论嫁。可是，家人着急得不得了，生怕我毕业后年纪大了不好寻（xin阳平，方言）女人，拉了寡汉成光棍。仔细想想，家人的担心也非杞人忧天，我有自知之明，在婚恋这方面确实难为。别的不说，在教育学院求学四载，一二十岁的人了，竟连女生的手都没牵过，说出来岂不贻笑大方！许是家人窥到了我的短处，所以在我初中时代就四处托人为我说媒拉纤，奔波相亲，前后三年，终成正果。
平，在的那个夏季，是你的出现消融了我心间久积的冰寒，让我重拾了昔日的信心。这信心带来的快慰活跃了我两年多的生活，到结婚时，是其高峰期。那时候的我常从梦中笑醒，同寝室的兄弟们被吵醒后怒吼：“老齐这熊货又神经了！”尽管如此，我还是没事儿偷着乐，乐什么呢？结婚了？当爹了？还是有了一个崭新的家，开始了一段全新的人生？说不清，反正就是兴奋。无可名状的兴奋使我对未来充满了希冀和期待。可是，再好的梦也有醒来的时候。当我走出校门，踏入社会后，现实生活的严酷清醒了我的.头脑，而我们之间的矛盾由小变大日益尖锐，几乎到了不可调和的地步。我承认，那时候在同事和朋友们面前，我不敢说自己已经在上学期间就结婚了，更羞于提你的学历。我们本来就少得可怜的共同语言因彼此无法沟通而日益消失殆尽。你让我与你一块儿出去打工，这是我不敢想的，我不想去干那苦累不堪的流水线作业，更不想过那种年轻时在外打拼，老了回家种地的日子，尽管你没学历、没知识、没技能，那时候只能干那活儿。对于未来，我日益悲观失望，几近绝望边缘，连想死的心都有了。不能一起走出去，不能在一起打工，只有无休止的分居，这日子还怎么过？哪有年纪轻轻的两口子长期分居的？有家宛如无家，成婚犹如单身，这婚还结它作甚？特别是你出外打工，把儿子和我扔家里以后，对于我们的未来，对于这个家的未来，对于我个人的前途，我是一丝光也看不到了。距离的远隔，交流的稀少，共同语言的匮乏，已经在你我之间构筑起一堵愈来愈高的厚障壁。我们无形间竟成为了彼此一个可有可无、若有若无的人了。关于有些分歧，我想咱是一辈子也无法统一意见了，比如房子问题，你一直主张在老家盖房子，而我则是坚决不同意的，我想把孩子接到城里上学。我知道你是舍不得离开老家，你总说城里没熟人。有些道理我讲得再多，你也听不进去，或者压根不愿意听。我也知道，咱们现在沟通起来是愈发地困难了。这也不怨你，是我们走得太远了。我们生活在不同的环境里，俨然不在同一个世界里，都已习惯成自然了。彼此说不上三句话就想吵闹，本来都是好心好意的，却又伤害了对方。有些东西，怕是永远也无法相互妥协的。我理解你的坚持，反之，则无法去澄清说服。唯愿时间长了，一切会好起来。
平，这八年间，你我恩爱过，打闹过，甚至几次几乎分道扬镳过，婚姻人生中的酸甜苦辣皆已尝遍。渐渐地，稚气、志气、朝气远离了我们。转眼间，三十岁了，业虽未安，心已成熟许多。历经了婚姻中的坎坷磨难，忍耐多了点，吵闹少了点，体谅多了点，埋怨少了点，思念多了点，恼怒少了点。不再那么经常剑拔弩张了，竟然也初步学会了心平气和。为了我们的新生活，尽管之前几番努力都付诸东流，可还是稍感欣慰。
平，你出门在外，劳苦无比，我又如何不心疼、不挂念、不愧疚？谁不懂一家人生活在一起才是幸福？可是，尝试了一次又一次，仍旧未能有所起色，失败为何捆绑了我们？不过，我坚信这该死的阴云终将散去，万丈阳光即将温暖我们的家。我们约定，最近几年要么在此扎根，要么回老家。我相信，时间不久会给我们一个答复的，毕竟眼下这种生不如死的生活，我们早已过得一够百够了！
平，一个人在外处处难为，千万别太委曲了自己，要舍得吃穿。首要照顾好自己的身体，不舒服了千万别耗着，带病上工很危险。珍惜好自己，别让我们放心不下。儿子在家学习很用功，我们会照顾好他的，不要担忧。
平，我天天翻阅日历，渴盼它赶紧薄下去，直至薄的一页不剩时，你就该回来了。
平，在外，多保重、珍重！
百无一能、不负责任的丈夫：盼
丙申年二月初十
3月18日
篇3：与妻书经典散文
与妻书经典散文
请别生气，刚才逗你玩呢。看你的承受力是否到了极限。放心！我既然回来了，就要好好休养身体，再也不想去异地他乡了。这样，无论对我，对你，还是老母亲，都是一个虽属无奈却也安全放心之举。
在这段煎熬般的日子里，请允许我向你报以热烈的掌声，衷心向我患难与共，不离不弃的`爱人致以最高的敬礼！你才是我生命中的诺亚方舟！如果说父母给了我生命，那么你则给了我第二次生命！你的付出是那样的无私，你的行动是那样的果敢，你的品味是那样的高尚，你的心地是那样的善良，你的胸襟是那样的宽广！
实事求是地讲，今生遇到你，是我陈某人的福气！我的个性太强，眼高手低，胡思乱想，理想主义，自我主义，只看眼前不顾全局，只看阴暗面不看光明面，黑白太分明，是非太清楚，厚道有余而圆滑不足，悟性尚可而努力不够，想得太多而做得太少。
以至于杂念的细菌占据了空虚的头脑，进而腐蚀了高洁的心灵，难怪看到的尽是乌烟瘴气，满目疮痍。可能是我走极端了，弦太紧易断，树太直易倒。我可能明白得晚了点，所以跟时代脱节，与社会隔离，同世俗疏远。不知是我的悲剧还是文化的误导？！我—直以来没读懂人生这本大书。
篇4：与妻书-散文
与妻书-散文500字
亲爱的，我认识你的时候，你十八岁，转眼两个轮回，如今在这个特殊的时刻，关了所有的外在，让所有的色彩彻底地消褪。只让心亮着，只让情浸着，静静地、楚楚地、伤伤的、淡淡地、幽幽地想你。二十四年，我们到底都干了什么。
我使尽了心绪，只想到唯一，是呀，这许多时间，除了爱你，没做什么。所以，我们牵了手，一起，走啊走，就到了现在，尽管不是直线。恰到好处的`绕着，只为了蕴藏更多的浓郁，让我们继续走的路上，可以分享更多的芬芳，也可以多走些路，像皱纹般慢慢地盘琚着。
我们的唯一如此平静而纯粹，以至于上天要给我们着一些色，安一双翅，女儿便是这样悄悄地如约而至，她拉着我们放慢脚步，让我们的线粗粝了些，却始终如一，让唯一的光束照亮唯一的方向，唯一的归宿，我们就心无旁骛，慢慢地相依而老。
我究竟如何享受着唯一，无须承诺，遑论坚守，只平静地望着前方，唯一的幸福摇曳着，落下唯美的花叶，让别人垂涎着，不得不驻足欣赏，却永远捡拾不起。唯一的唯美烙印在我们的路上，唯我们有权利、有义务捡拾，当皱纹终于布满全身时，用她洒落池水，也仍润泽了唯一余下的苍发。
亲爱的，未来的每个曰子，永恒的唯一，就像生命中唯一的热之源，哪怕有云，哪怕有雾，终阻隔不得，唯如此时我的心跳，无论在何方，总炽烈着，为一个人，一个方向。
篇5：与妻书-散文
与妻书-散文
曼卿卿如晤：
吾今以此书与汝别离矣！吾作此书，泪珠伴笔墨齐下，不能竟书，而欲搁笔，又恐汝不察吾心，谓吾忍舍汝而去，谓吾不知汝之不欲去也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，汝好，多善，无城府。吾自遇汝以来，常愿天下有情人皆成眷属，所见皆为美事。然世事难料。人生风雨难避之，汝忆否？去年今昔，汝与吾初识，羞涩尴尬尽显于颜，至后，情惭深，散步园中，并肩携手，低低切切何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕，嗟夫？时余心之悲，盖不能一言尽之。
吾诚愿与汝相养以生，相守以死，然汝意芜杂，情思如麻，竟绝矣，每忆前昔之事，必当泣涕涟涟，吾虽男儿，不宜哭涕，但儿不无情，辨想往昔今日之变，怎不让人感悲伤怀。
“别离，别离”何以轻此言，何以突出之，吾念你，只三日，便梦中寻汝，再续情缘，魂系姻缘梦中啼。
及今日事，本意料之中，却情理之外，若遇其生气之时，必当有恨矣，待后世之年，吾心定不平。恨吾生之无义，情之颓废，究其根本：谓之吾与汝年之少，业无，时势迫使之，心不愿却无力，积淀之情如一杯黄土，湮没其间无一回想，悲！别离虽定，然信物尤在，其情重若泰山，时间待之，日月鉴之，吾向惜“锱铢”至极，吾知汝心，实非心急，可乎？
万物皆变，吾心永恒，汝可忆某年日月，汝受吾之“戒”，时我觉幸矣，是谓吾谓之妻，意在此也，吾想汝必惜之。人若受其所爱，必当受其所殃，一不惜生活琐事者，怎能于其相守以死？诗云“士之耽兮，犹可脱也；女之耽兮，不可脱也。”吾不觉此是，吾虽不为士，却心被情扰，怎得脱也，少年宜以立志为重，儿女情长多为绵藤，遏其意志，何以脱也。
是谓有志者不言晚，短暂之时，必竭力学之，待吾腾达之日，为取汝之时。诗云：“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”若可遵此言，吾想天下事，皆可成，万物之终，贵在“持”，是谓万物之源，皆为人所困，然历其惊险，别离感伤后，定为人所取，然为天地之灵华，必能言其先人。
“待矣”，“待矣”；“盼矣”，“盼矣”。岁月无情人有情，恰时春燕双纷飞！
篇6： 与妻书散文
与妻书散文
长安，我以此书与你久别了。我写这封信时，还是世间的一只鸟，可当你看到这封信时，恐怕我已成为一只尸体了。我写这封信时，泪珠与笔墨双双落下。我实在不想与你分别。
昨日我在空中觅食，突然感到胸口一阵痛楚，呼吸不顺畅，难受得厉害，一头栽在了河边。这些天来，我察觉到周围的空气越来越浑浊，有时呛得我喘不过气来。后来我觅食的时候看到我们家附近的林地已经被伐光了，建起了一座大工厂。更让我惶恐的是，那工厂的烟囱排出滚滚的浓烟，也许正是这烟让我患上病疾。我本想带你离开，找个干净之地栖息，不料此刻你已产下孩儿，正在巢中孵化雏鸟，他们还没破壳而出，我又怎么忍心抛弃他们不顾？所以我打算等孩子出壳，能够飞翔时，我们一家人在一同离开。可是天意弄人，在这关键时刻，我身患疾病，无法照料你和未出世的孩儿了。
犹记得几年前，我们发现这块宝地，树木茂密，空气清爽干净，环境十分优美，特别是阳光充裕的时候，还能嗅到花草的芳香，还能听到小溪潺潺之声。于是我们年年来这里筑巢，哺育后代。我本以为我们可以一直在这里安居，直到我们老去。可是看眼前的光景，恐怕是不能了。树木已经大片砍伐，我们的家园危在旦夕，我们将何去何从？你芳名唤做长安，我名唤做一世，一世长安，这是我们名字的意头，多美满。
我有些口渴，想到河边饮水解渴。喝了几口，过了半晌，我的胃突然闹腾起来，我实在疼得厉害，不停的在沙滩上翻滚。过了一阵，稍微不疼了些，我料想定是这河水有问题了。可当我再次靠近的时候，河面袭来一阵酸臭味，我急忙避开。起初由于渴得厉害，没怎么留意就饮了这水，待东窗事发，我才意识到原来这河水已被污染了。定是人类排放了大量的污染物，使河水受污染了，不远处的水面浮着人类的生活垃圾，还有令人恶心的白色泡沫。更惊异的是，那河水已不清澈了，河水是黑黄黑黄的，以前在河边捕鱼的'时候，还能看清水下自己的倒影，如今什么都看不到，浑浊一片。
兴许是我之前的闹腾让人察觉了我的存在，有几个人趁我不能飞行，狠心抓住了我，还好有人提议说：这鸟肉这么少，吃了也不够塞牙缝，不如放了吧！我死里逃生了，不停的感慨，万一下次人类遇到肉多的鸟，是不是就抓来吃了？我们鸟类也是人类的朋友呀，我们帮人类吃害虫，保护庄稼，怎么忍心吃我们呢？我实在想不通。以前好多同类也惨死于人类之手，可我们依旧以德报怨，依旧帮他们吃害虫。
长安，跟你说了这么多，希望你能好好照顾自己，哺育我们的孩子，为夫自知命不久矣，在我冥目前，我始终放心不下你和孩子，却又不能保护你们。这地方，恐怕是无法生存下去了，人类也许很快就把我们家附近的树都伐光了，还有那工厂的废气，也许随着风很快就蔓延到我们家，切记要珍重！
长安，若有机会，请帮我要向人类控诉，知会人类我们的心声：停止破坏，还我们动物一个绿色的家园。地球，不止是属于你们，也属于我们。我们什么也没做，却要承受你们破坏世界的后果，你们永无止境的开发，让许多动物流离失所，无家可归。地球已经面目全非，大气，曾是地球美丽的外衣，如今已被破坏得支离破碎；水，是地球的血液，可如今已被毒物占据，难以入目。地球只有一个，我们要的是青山绿水，鸟语花香的地球，并不是现在这个千苍百孔的地球。请爱护我们共同的家园。
谨记我愿。望一切安好。
念你的一世。
篇7： 与妻书的散文
与妻书的散文
（一）走回初恋
夜的怀多温柔啊！
我是在什么时候走出了这样的夜，让生活的劳碌占据了浪漫的空间？我甚至忘却了昨天或前天我是怎样傻乎乎地，被生活牵着做一种疲于奔命式的行走，走马观花之下，生活中每一个细节泉涌而出的甜蜜浪漫，都在脚步与脚步之间苍白地流走，我有多蠢呢！
妻，今夜是你暖香的唇在走过初恋之后，又一次在我的唇畔印下初恋的温馨，是你花瓣一样柔情的小手带来初恋的清风拂过我的发丝，拂过我的面颊，拂过我近乎麻木了的心灵，我在你的唇畔醒来，在你的爱抚中融化。
夜的怀多温柔啊！
我又望见了初恋时满天羞涩的星星，和那为我们蒙了件浪漫柔纱的月，叮咚的小河吟唱着一首古老的歌谣，多情的风摇一片绿叶的私语，热恋的鸣虫弹着柔漫的琴，你依然是那梳着两条麻花辫，带露娇花般动人的小女孩，你用了那根嫩若鲜藕的纤指羞答答勾着我的衣袖，我依然走不出你那玫瑰花瓣一样飘着淡淡清香的温柔，那里拢着我初恋的精灵，拢着我无数个与你相依相拥的梦。
初恋的河流逝了多远了？那被生活的劳碌榨干的一溪春水啊，当浪漫成为尘封的故事，当恋人变成亲人，我们是用什么在加固着两个人的河床，我们奔波，我们劳碌，忘却了没有水这堤就失去了意义。
夜的怀多温柔啊！
今夜那一溪春水静静地流淌，你依然是那在溪边浣衣的女子吗？你依然是我画里那个不肯转过身来的美丽女孩吗？你温柔的浅笑啊，让我忘记了今夜无需羞涩，无需控制着奔突的情感不去拥抱你，给你暴风骤雨般狂热的一吻。我完全象刚与你相识的那个大男孩，只痴痴地望你，不知怎样和你开口讲话。
我只在你毫不掩饰的温情目光中，才读到“妻”这个字眼，我只在你透明的浅笑里才读到了初恋时绝未读到的文字，我又爱上你了，在匆匆流逝的岁月里，我竟忽略了你的美，你已成熟得象枝头的红苹果，带着成熟的清香，你那母性成熟的爱啊，让我的心欢愉地跳跃如孩童，这完全是初恋时的心跳，带一点在幸福中挣扎的甜蜜的痛。
夜的怀多温柔啊！
初恋象春天的小草一样羞涩地走过雨季，又疯长如夏天的叶子般绿了一段生命的历程，之后我们就象忙秋的.农人，只顾收获爱情的果实，只顾为贫穷的日子收获草料，让我们的恋情渐渐变成了亲情，让每一次目光的碰触变得平淡，恋爱时的浪漫日渐消瘦，争吵和乏味的对白代替了甜言蜜语，初恋的利息维系着两个奔忙的旅人，所以我们丢失了如今夜的陶醉，陶醉在初恋的感觉里。
我们该留住初恋的，就像今夜我发现你象一枚熟透的果子，红艳得芳香四溢，让我奔突的情感比初恋时更热烈。是我们抛弃了初恋的情怀啊，不再注意对方的美丽，不再迷恋对方的才华，不再用心体会对方丰富的情感，除了亲情那初恋的感觉竟未能保鲜。
夜的怀多温柔啊！
就让我们不断去发现，让初恋的感觉象羊一样在生活的草原上慢慢地放牧，让初恋的情感成为劳碌中我们回首便能看得到的，足以让我们的目光变得温柔，足以让我们的心情变得愉悦，足以让我们沉醉和感动的那片风景。
（二）老婆是我做得不够好
你伤心了吗？你委屈了吗？或者你背着我偷偷地在流泪。老婆，是我做得不够好。
岁月无情地飞逝，四季不回头地更迭，春天的花谢了，那花瓣零落成泥碾做飞尘，可那馨香不逝，温存着我那颗爱你的心。老婆，不要抱怨你的苍老，那只能说明我做得不够好，没让你明白即便天荒地老，即便岁月无情，爱你我不只爱你的年轻，不只爱你的美貌。
老婆，年少的相识是缘啊！十年修得同船渡，百年修得共枕眠，或者是经历了千百次炼狱，或者是经历了千百次轮回，更或者是经历了千百年的等待，我才在今生与你相遇，相识，相知，相爱。这大千世界，这芸芸众生，也许一个不经意我们就会错过彼此，庆幸今生让我寻到了你，让你找到了我，所以我们都该珍惜，如果你不如意，老婆，是我做得不够好。
当我牵到你的手，或许已是上一次缘遇的千百年之后，今生以前的岁月我不能回眸，但今生的岁月我可以珍惜从头，当我不能抑止想你，不能抑止牵挂你，不能抑止我的脚步不顾一切走近你，那爱啊！让我别无所求，如果你没感到初恋的激情，初恋的心跳，初恋的温馨，初恋的美妙，老婆，是我做得不够好。
当你披一袭婚纱投入我的怀抱，那山绿了，那花开了，你就象一缕暖风，吹过我青涩荒芜的心情，让孤独逃逸，让寂落回避，让我迷茫的心有了方向，让生活生出了幸福的翅膀，即便是经历了千年轮回，那个缠绵的爱情故事，终于有了一个完美的结尾。沉醉你的眼，沉醉你的眉，沉醉你的娇羞，沉醉你如水的温柔。如果没见你幸福的微笑，老婆，是我做得不够好。
娇女芳艳赛鲜花，一朝出阁把郎嫁，早起开门几件事，柴米油盐酱醋茶。从此琐碎事多，浪漫事少，日落得迟，鸡鸣得早，一个家字啊！就困住了你千娇百媚的芳华，浣衣叠被，洗菜做饭，你担起持家的重担；嘘寒问暖，寻医问药，你肩起媳妇的孝道。你累了吗？你累是操劳得太多我分担得太少，老婆，是我做得不够好。
步履蹒跚，大腹便便，让我深知你怀胎十月的艰难，可你生儿的苦旅我无法搀扶，你分娩的痛我无法背负，你用一个与死神的拥抱，换取了做母亲的骄傲，我是因了你拥有了做父亲的自豪。从儿褓襁到咿呀学语，从咿呀学语到蹒跚学步，从蹒跚学步到背上书包，我理解了你为何心烦，为何唠叨，老婆，是我做得不够好。
走过春，走过夏，走过花开，走过花落，走过月缺，走过月圆，走过蜿蜒小径，走过光明大道，惊鸿一瞥，雪泥鸿爪，人间有爱心常绿，岁月无情红颜老。昨夜一缕白色染上你的发丝，今晨几条皱纹爬上你的额头，对镜梳妆你难过了吗？老婆啊！爱上你我不只爱你的花容月貌，更爱和你一起慢慢变老，今天我一样爱你一头霜雪的意境，今天我更爱你额前诗句的深刻。
回首来路我只是觉得啊！老婆，是我做得不够好。
篇8：与妻书
与妻书
一、教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
三、教学过程设计
（一）检查自读情况。
1．指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。
2．解释词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
3．掌握活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4．指导完成“思考和练习”第二题。
（二）教师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一致。（思考与练习一）
（三）解决上述问题；学生讨论，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的原因和写遗书时的心情。
第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而展开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是矛盾的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的
幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福，其情操高尚，十分感人。）
第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。第二件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“忘记爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的悲痛。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）
第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。” 当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种情况，具体是哪两种情况？（第一种情况：“死”――随时随地都有生命危险，只能眼睁睁看着对方死去；第二种情况：“离”――“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的原因。在行文上，作者采用了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。
文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简单的重复还是论述的深入？（是论述的深入。第一次向妻子解释，是在概括的述说后得出的结论；第二次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在详细叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）
第5段，“……则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命
者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）
第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，实际上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自《孟子・尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的.总结。）
第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心――“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”
小结：钟叔河序叶绍袁《甲行日注》云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是专门讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不相信刻薄寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是非常深刻的。
（四）了解本文记叙、议论、抒情相结合的写法。
为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的复杂思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。)
1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中直接抒情的语句。（通览全文，很多语句都是直接抒情的.。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千……汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的强烈的感情浪涛。）
2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无所不至”之情。
3、烈士在记叙抒情的基础上发表议论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理
。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的说服力和感人力量。
说理时选择了带有感情色彩的词语和表达丰富感情的句式，使议论也涂上自己所憎所爱的感情色彩。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比喻。又如第6段中说：“……第以今日事势观之……吾能之乎？亦汝能之乎？……”作者在分析现状的黑暗时，接连使用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一气呵成，具有无可辩驳的说服力，从而有助于思想观点的表达。
(五)本文语言也非常好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“如果你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很注意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，使用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了许多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增强了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。如果不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。
（六）作业：完成思考与练习三。
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篇9：《与妻书》
《与妻书》
【教学目的】1.掌握本文重点实虚词，掌握课文中活用的词在词的具体语境中的意义和用法。
2.领会“吾至爱汝，既此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。学习革命前辈牺牲一己，“为天下人谋永福”的光辉思想和高尚情操。
【文言基础知识】
1.注音释义
意映卿卿如晤（晤，音wù，相遇、见面，引申为面对面）
的的非吾所忍（的，音dí，实在、的确）
2.通假字
吾灵尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）
3.一词多义
[竟]
A动词
不能竟书而欲搁笔（完毕、终了，本课）
此县官重太后，故不竟也（追究《汉书、霍光传》）
轻舟竟川（从头到尾，曹操《善哉行》）
B副词
道竟何为耶（究竟、终究，刘禹锡《天论上》）
神农竟不知（竟然、居然，杜甫《游何将军山林》）
[身]
A名词
首身离合心不惩（身体、躯体，《国殇》）
且以汝有身也（有身指怀孕，本课）
B代词
然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出师表》）
身是张翼德也（我《三国志•蜀书•张飞传》）
C副词
将军身披坚执锐（亲自《陈涉世家》）
4.词性活用
A. 名词用作动词
汝幸而偶我（婚配）
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。幼，疼爱）
B. 名词用作状语
汝泣告我（哭着）
瓜分之日可以死（像分瓜一样）
C. 动词使动用法
不能竟书而欲搁笔（使……完毕）
当尽吾意为幸（使……尽）
D. 形容词用作动词
卒不忍独善其身（完善）
E. 形容意动用法
当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（以……为乐）
5.古今异义
汝可以模拟得之（模拟 古义：想象、揣摩。今义：模仿）
6.句式解析
称心快意，几家能彀（主谓倒装句）
【难句解析】
吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
全句译为：当我写这封信（的时候），泪珠和笔墨一齐落下，不能把信写完就搁笔了，又很担心你不能深深地了解我的苦衷，说我忍心丢了你去死，说我不了解我的不要我死去（的心情）啊，因此忍着悲痛跟你讲讲这种苦衷。
司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
“春衫”实际是“青衫”，原句是《琵琶行》中“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”“太上”就是“太古”，最远最古的，引申为最高尚的人。全句译为：江州司马的青衫（湿了），我不能学那些修养高超的人忘怀于世理人情。
汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。
“乐”意动用法，以……乐。全句译为：你在哭不成声以后体察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就应当也把牺牲我跟你的福利作为乐事，去为天下人谋福利啊！
初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映。
“适”，合适的意思。“筛”名词兼动词，既表动作又表动作使用的工具。“依稀”作“仿佛”、“朦胧”讲。译作：新婚三四个月，恰巧是冬天的某个月半的前后，窗外稀疏的梅枝就象筛孔一样，筛出了稀疏的月影，（梅影和月影）朦胧地互相掩映。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧，吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧的的非吾所忍。
“牺牲”和“百死”同义，这里复用，为的强调死。译作：我平时不曾把我所追求的目标告诉你，是我的不是；但是，如果告诉了你却又很怕你天天替我担忧，我即使牺牲一百次也不退避，使你担忧倒的的确确不是我能忍心的。
【内容主旨】
全文七段，可分为三个部分。
第一部分（1段），作为遗书的开端，简要地说明自己写这封遗书的原因和悲痛的心情。
第二部分（第2、3、4段），是信的核心。在这部分中，烈士心情倾诉自己“至爱汝”又“忍舍汝而死”的心情和道理。
第2段开头一句“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，是全文的纲。烈士在这段里先简单地阐述“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的道理。然后下面用两段文字，一段详诉，“吾至爱汝”的衷情，一段说明“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的道理。
第3段，用“汝忆否”、“回忆”、“又回忆”引出三件夫妻恩爱的追忆。三件事情都反映了烈士对妻子的眷恋之深，为妻子着想“无所不至”，用事实说明自己绝不是一个无情的人。
第4段，开头用“吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之”作为过渡，把“吾至爱汝”的倾诉过渡到“忍舍汝而死”的说理。先列举种种“可以死”的情况，说明延缓此不能眼睁睁地看着对方死；次讲破镜难以重圆，说明“生离”较“死别”更为痛苦；再说“天下人”生死离别的惨状，说明“钟情如我辈者”不能忍心不救，从而得出要“就死而不顾汝”的道理。最后写对妻子的叮嘱，把磁头后人的任务托给妻子。
第三部分（5、6、7段），作为遗书的结尾，再一次倾诉自己“至爱汝”和“忍舍汝而死”的衷肠。
第5段开头一句“吾今与汝与无言矣”，似乎要收住话头了，但感情澎湃，欲止不能，很自然地又写出自己死后的愿望：灵魂永远陪伴妻子──以此进一步表达“吾至爱汝”的衷情。
第6段再一次申述自发一前“未尝以吾所志”告诉妻子的原因，并慨叹夫妻二人的“幸”与“不幸”，从“幸”与“不幸”的角度，再次抒发“吾至爱汝”、“忍舍汝而死”的思想感情。
第7段是希望妻子读懂遗书，理解自己的思想感情。
这封遗书表达了烈士对革命的忠诚和对妻子的挚爱，阐明了个人幸福与全民幸福的关系以及个人一切的崇高革命精神。
【写作特点】
本文作者为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的.复杂的思想感情，遗书中非常自然地综合运用了抒情、记叙、议论三种表达方式。全文有很多地方直接抒情，表现了烈士在面临为革命献身之时，从内心汹涌而出的强烈的情感浪涛。为了抒情，作者很自然地记叙了一些往事。而最感人的，除了“吾至爱汝”的情外，还在于“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的道理。烈士为全国同胞争取自由幸福而不惜牺牲个人一切的精神是崇高的。正因为烈士挚爱妻子，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就有巨大的说服力和感人力量。
此外，本文的语言也非常好。信中之话是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。同时，因为作者平素语言修养高，文字亦文亦白，通俗典雅。信中多处用了典故，增强了语言的表现力，又不觉冗赘艰深的毛病。如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等。
【解题指导】
一、见【内容主旨】
二、见【文言基础知识】
三、1.可是遍地血腥阴云，满街狼狗（横行），有几家能够称心快意（过日子）呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学（那些所谓）“太上之人”，泯灭了喜怒哀乐之情。
2.唉！当时我内心的悲痛，是不能用短短的毛笔来形容的。
3.（写信的）方巾短而（我的）衷情长，（还）未（写）完的，还有万万千千，你可以想象得到我的万千衷情。
【资料窗】
黄花岗起义
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民的反抗。
19，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”，提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。
1911月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。
194月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了。革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。
4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，强鸣岐（两广总督）已逃走，黄兴等人就和返扑的水师提督李准的部队激战。寡不敌众，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。
这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞，林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。五个多月后，武昌（辛亥）起义爆发了。
林觉民（1886―1911）字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽县人。林觉民阅读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，确立了“中国非革命无以自强”的思想。他曾留学日本庆应大学，在那里加入了同盟会。写了一些宣传革命思想的论文及小说。后在“黄花岗起义”中壮烈牺牲，时年仅二十五岁。
篇10：与妻书..
与妻书..
孙铭阳
一、教学目标
(一)学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。
(二)理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法；掌握课文中活用的词在具体语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握“其”、“以”在句中的意义。
二、难点、重点分析
(一)文中所用典故，及其相关成语的应用
三、教学过程
(一)时代背景。
清代末年，清政府极度腐朽反动，对帝国主义屈辱投降，连年丧权、赔款、割地；对人民则加强剥削压迫，因而激起人民反抗。1905年，孙中山在日本东京组成“中国同盟会”提出了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，.总结了过去多次起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但这次起义仍然失败了。因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的.计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花冈，所以后人把这次起义叫作“黄花冈起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。虽然失败了，但推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。
(二)烈士生平简介。
林觉民（1886～1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽侯县（今福州市）人。黄花冈七十二烈士之一。14岁进高等学堂，接受了资产阶级民主思想影响，课余谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”.毕业后到日本留学。
1911年（就是辛亥革命那一年）春天，留日学生接到黄兴、赵声两人的来信，说事情大有可为，林觉民于是离东京回国，准备在福建起义响应。到了香港，黄兴把他留下来协助广东革命事务。于是他便停止了建州起义响应的.计划，专程回福建召集同志来香港参加广州起义。三月二十九日（阳历四月十七日）早晨，他和方声洞等率领全体福建同志入广州，和林广尘（文）会于城内。下午五点多钟，一同攻击轰炸督署，不幸中弹受伤，力尽被捕。在审讯中，他从容不迫，纵论世界大势，宣扬革除暴政，建立共和的革命主张，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅25岁。
(三)本文的.写作经过。
1．这封《绝笔书》是林觉民烈士在起义前三天的三月二十六日（阳历四月二十四日）夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，内容仅云：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”这里所选的一封是写给他夫人陈意映女士的，信里充满了牺牲一己，为全国同胞争取自由幸福的`革命精神。
2．林觉民《与妻书》，又名《绝笔书》，又名《寄妻绝笔书》。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和《与妻书》是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。……
《与妻书》手稿，现已由林觉民次子仲新献给人民政府（长子伯新即信中之依新，后夭折），现陈列在福建省博物馆。
(四)学生对照书下注释自己翻译文章
(五)检查翻译情况。
1．分段翻译文章(以学生翻译为主)。
2．解释重点词语：
（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情
（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身
3．掌握活用词的意义和用法：
（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼
4.文章中所用的典故
所谓“典故”，是指诗文里引用的古书中的故事或诗句。课文中的典故有如下几处：
吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
“司马春衫”
语出白居易《琵琶行》：“感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。“春衫”，当为“青衫”之误。
“太上之忘情”
原作“圣人忘情”。语出《世说新语・伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈’”。“圣人忘情”，后世多作“太上忘情”，意思是“圣明的人忘记了喜怒哀乐之情”。林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。
“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”
语出《孟子・梁惠王上》。作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。
吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？
“眼成穿”
是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。语出杜甫《寄越州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“归好肠堪断，新愁眼欲穿。”
“骨化石”
事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。
“破镜能重圆？”
作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。“破镜重圆”，事见唐・孟ぁ侗臼率・情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜，人执其半，约曰：‘他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头（奴仆）卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。”
后来用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。
吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。
“独善其身”，语出《孟子・尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。
5.课文中时间的记法。
(一)辛未三月念六夜四鼓。
辛未，干支纪年，1911年。
三月，农历三日，当为公历四月。
念六，二十六日。念，二十。
四鼓，即四更，凌晨1～3点。
(二)适冬之望日前后。
冬之望日，农历立冬之月的十五日，即农历十月十五日。
(六)分析文章内容
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篇11：与妻书的现代散文
与妻书的现代散文
时间好快，今天是你离开我们的第100天！时间好慢，100天的时光未能冲刷去对你思念的痛！
100是代表圆满的一个数字，可在我们这里，它表明着一种残缺，它昭示着生命的无常……
无论亲情、爱情、友情、金钱、还是所谓高超的医疗技术，在这种无常面前，都无能为力……
我只能眼睁睁地看着你，消失在世界的尽头……
你走得过于匆忙，你带走了什么？看着你衣柜挂的一件件衣服，我知道它们与我一样可怜，从此成为一件件无主的摆设，尘封角落，再没有与主人飞扬在街头的可能……
你走得过于无情，父母辛酸的泪，丈夫儿子浓浓的恋，亲人依依不舍的呼喊，曾经属于你的一片深情，在无常到来的这一刻，你竟然一样也带不走……
你喜欢的手饰，你精心抄写的书法，你上传在K歌里的一首首歌曲，我也没有能力让它们跟随与你，只留下孤独的旋律，久久回旋在思念者的心间……
从未想过，属于我们生命里的最后一段岁月，会是在医院里度过，会是在异乡的出租房里度过……
想起曾经神采飞扬的你，想起总爱打扮的端庄秀丽的你……
却无论如何也想不到你会身患白血病这样的重疾，无常和明天，如同有一种心殇，不可测度……
在我们相识相伴的十年里，你给过我爱情的甜蜜，支撑我度过一年年背井离乡在工地尘土飞扬的生活……
谢谢你为我生下聪明可爱的儿子，让属于我们共同的一个新生命，在这世间冉冉升起……
无比心痛你生的这一场病，我知道，这都是命运安排你表演给我，让我更深地懂得生命的空、苦、无常！不是如此，我不会觉醒，谢谢你，用生命来度我……
何尝不想回忆婚姻的'琐碎，用曾经拌嘴吵架的场景来阻止对你的思念，可是我发现办不到，所有一切的回忆都因为离别，变成只有你我的一梦，温柔荡漾，绵绵在心间……
亲人朋友们都告诉我，不要回忆，不要频频回头，要重新开始……
可我懂得，回忆和重新开始，并不矛盾！没有曾经的滋养，何来前行路上的丰润和坚强……
我早已经重新开始，在你没有离去之前，在为你烹饪的每道菜肴里，在推着轮椅陪你逛街的一段段路程里，在深夜病房里给你看护着的一个个吊针里，在这些琐碎里，我早已经一点点变得坚强起来了……
我早已经重新开始了，没有了你，我和儿子相依为命，工地出差的工作不可能再去从事，现在的我骑摩托穿梭于大街小巷送着外卖，天气持续降温，可我未曾觉得寒意如何……
因为这点冷，比起我们经历的这场浩劫，算得了什么……
重新开始，不代表忘记……
重新开始，不代表你又挣了多少财富……
重新开始，是让生命和心灵向更高层次进化……
如此，我才能无愧于你，无愧于我今生的生命，无愧于你今生用生命来度我……
亲爱的，谢谢你！
南无阿弥陀佛！
篇12：《与妻书》读后感
“吾至爱汝，至此爱汝一念，使吾勇于赴死也……”这是林觉民在起义前一晚忍痛写下的《与妻书》被誉为“天下第一情书”。这是林觉民与陈意映深情而凄美的爱情见证。
了解他们的故事后，所有人都会为他们彼此的爱而动容。他们之间本可一起白头偕老，只可惜“又何不幸而生今日之中国”。腐败、混乱的国家燃起了林觉民的一腔爱国热血，决心参与起义。林觉民到日本留学，两人只得隔海相望。怎奈松岗明月三千里，天不许归期！
可惜世人心结难解，哭了无数有情人。两人相隔两岸，越是不见，越是相见；越是相见，越是不敢……陈意映于林觉民来说是何等重要。千头万绪，不必言明，她已是他红尘中牢不可破的牵绊。所以出于他对她的爱，让他敢于英勇就义赴死。
于是，那个人就这么走了，除了思念和回忆，什么也没留下。死前的一个晚上，他最牵挂的，还是他的意映，正照应了那一句话：你还会在我心里，但我不会在你身边。她朝思暮想的那张脸，那个人，终究是见不到了。流年就是那样无理残忍，稍有踟蹰，它就偷梁换柱，叫人撕心裂肺，再难回头……
人情纵似长情月，算一年年，能得机会圆？或许民国时期的爱情大都是这般……既称尘缘，便似喧嚣，来尔复往，不可追矣。
老舍先生说：“从前车马很慢，一生只够爱一个人，从前没有胭脂，女子的脸也只为心爱的人而红。”林觉民也是如这般，爱一个人，用了一生；用了一生，爱一个人。也许在林觉民死后，陈意映也曾幻想他还在身边，两人对着月亮一起细想……只可惜早已天各一方。
缘长可，短可。盈盈浅笑，翩舞惊鸿，难抵心中离别愁。君忧妻悲情难诉，借酒浇愁心尤苦，卿深夜楼阁人影孤。不知世间何人影成双……墨砚成空，残烛摇曳把相思尽数焚去，随风飞过万丈尘寰，古松刻下的往昔，终成了断不尽的飘摇跌宕。
白首深情是岁月的善举。于是时间奔流，得以见证人间在漫长岁月里所有的永恒与不朽。
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与妻书的爱情散文（精选12篇）
