“山妖”通过精心收集，向本站投稿了12篇书珑公子散文，下面是小编精心整理后的书珑公子散文，希望能够帮助到大家。
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篇1：书珑公子散文
书珑公子散文
记得那一年。在南方。草木繁盛绿水人家绕。
握在他手中的腰肢一一纤细绵软。
人们叫他书珑公子。
记得那一年。在南方。白马河畔。他误将一株梅花认作桃花。
书珑公子一字千金，却换不来一缕暗香。
她始终眉目清冷，映衬出案前墨香凝重。
记得那一年。在南方。四季荒芜。
书珑公子唯一庆幸：好在她傲骨薄情。
不必如我这般，耗尽了三生的流连。
记得那一年。在南方。崇福寺观音阁里。
书珑公子枯坐三夜。看出梁上刺字：一念清净，烈焰成池。
从此，他脱下青衫。
法号心持。
藤
而我
只是一枝藤
形销骨立的'藤
胡闹的藤
从低处向上摸着的藤
在暮色中喊疼的藤
而我
再无无辜可言
日夜想着为大地写一首诗
最后一首诗
大地啊你铬得我骨头疼
大地它听不见我的疼
它有它辽阔的丰收
而我等不及下一个雨季
必须在天亮前
像风一样逃向天空
采桑葚的少年
我要赞美 一个午后
美好的初夏
采桑葚的少年 奋力为我采来鲜红的果
我赞美他
腿短但懂得踮起脚尖
我赞美他
深谙世间的苦 但始终眼神清澈 常常奔跑
有林中小鹿般的轻盈
采桑葚的少年
我一年飞过去看他一次
最近一次
他摔伤了膝盖 是左膝
你呀你 我微笑着说
早该用爱将你豢养
他递来鲜红的果 说 你看
永远都不要吃桑葚
嘴边会有难看的黑汁
篇2：公子扶苏的散文
公子扶苏的散文
秦汉之间的人物与事件是《史记》里最为重要的内容，我一直以为这也是司马迁最为看重的部分。读《史记》，最为喜欢的也是关于这段时间的记录。由于好多人物传记摹写的如此精彩，说实话，我甚至一直都把这部分内容当成是一部长篇小说来读的。
在那些性格各异的人物中，最让我惋惜的既不是“狡兔尽，走狗烹”的韩信、彭越，也不是四面楚歌里不得不徒呼奈何的楚霸王项羽，而是那个在《史记》里连专门的“传”都没有的公子扶苏。
关于扶苏的记录，散见于《史记》中的《秦始皇本纪》、《李斯列传》、《蒙恬列传》以及《陈胜世家》。而我第一次知道他，是中学时，语文课本里《陈胜世家》中陈胜的“天下苦秦久矣。吾闻二世，少子也，不当立。当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”那么，在秦始皇去世后的第二年，陈胜听到的扶苏之死是二世所为，而继承人也应该是扶苏。而在《史记》中，关于扶苏的死，在《秦始皇本纪》里是这么写的：
高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏，沙丘立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，（其）赐死。
也就是说是赵高伙同公子胡亥（秦二世）、丞相李斯暗中换了秦始皇封起来准备给公子扶苏的书，然后伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，在沙丘立胡亥为太子。重新给公子扶苏、蒙恬写了诏书，列了他们的罪行，赐他们死。而在《李斯列传》里记录的就更为详细，详细叙述了赵高是如何先说动胡亥，然后又从李斯的角度分析了扶苏继位后他地位的变迁，从而用他自己的利害关系说通了李斯，终于使他们三人站到了一起。并且也具体列出了给扶苏书的主要内容，还详细记录了扶苏自杀的过程。相关内容是这么写的：
于是乃相与谋，诈为受始皇诏，丞相立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“朕巡天下，祷祠名山诸神以延寿命。今扶苏与将军蒙恬，将师数十万以屯边。十有余年矣，不能进而前，士卒多秏，无尺寸之功。乃反数上书直言诬陷我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望。扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。将军蒙恬与扶苏居外不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死。以兵属裨将王离。”封其书以皇帝玺遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。
使者至。发书，扶苏泣入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子。使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来即自杀，安知其非诈？请复请。复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。蒙恬不肯死，使者即以属吏系于阳周。
这封诏书不知道司马迁是根据保存的历史文件抄写还是自己根据当时的情形拟写，细读总觉得不像是真的。特别是关于扶苏的部分，他到蒙恬军中最多也就两年，怎么能说是十有余年呢？蒙恬倒是在外十有余年，可每年的情况，秦始皇不是都很清楚吗？怎么会在十余年后追加责任呢？更何况扶苏被派到边境监军，以他的身份，按照他当时的处境，他是无论如何也不可能多次上有“怨望”内容的书的。或许有这么多疑点吧，蒙恬选择了重新核实这道旨意的真实性，并且也暗暗地给了扶苏以提示：我们手中有三十万军队，这是可以改变天下局势的力量（使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也）。可是“仁弱”的扶苏选择了遵照旨意，自杀了事。
《蒙恬列传》由于着眼点是蒙恬，所以这部分内容记录就较为简单，但其中也透露了一些内容，具体部分是这样写的：
是时丞相李斯、公子胡亥、中车府令赵高常从。高雅得幸於胡亥，欲立之，又怨蒙毅法治之而不为己也。因有贼心，乃与丞相李斯、公子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。
这里再次点明了赵高立胡亥的原因（他和胡亥关系好），赵高要谋害蒙恬的原因（他和蒙毅不睦）。
综合以上的这些记载，可以得出这样的结论：
秦始皇死前是希望扶苏继位的，并且已经写了给扶苏的诏书，可这份诏书没有能发出去；原因是秦始皇暴死，赵高发起了一个涉及皇位继承人的大阴谋；赵高和李斯伪造了诏书，立胡亥为太子，并改了给扶苏的`诏书，赐扶苏死；扶苏在蒙恬的疑问中自杀。
这个被后来史学界称为“沙丘政变”的过程应该是很清楚的：秦始皇去世、立胡亥为太子、派使者赐死扶苏及梦恬、扶苏自杀。但扶苏自杀前，一定不知道秦始皇已经去世，但他肯定知道胡亥被立为太子。只要知道有一个弟弟被立为太子，扶苏的自杀就不是什么“父而赐子死，尚安复请”的孝道，而是他知识系统里的必然结局。因为他知道早他四百多年的太子申生被晋献公派去征讨东山时，晋国大夫里克曾经对晋献公说过这样的话：“太子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫率师，专行谋也；誓军旅，君与国政之所图也：非太子之事也。师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。君失其官，率师不威，将安用之？”也就是说作为一个国家将来的继承人，一定要守在君主身边（表面上说是尽孝道，其实是为了君主有意外好马上继位，以免由于国家无主而发生继承权方面的争夺）。要是国君出巡在外，那就应该守在都城。要是都城有守卫的人就该跟随君主出巡。跟随出巡是抚军，守在都城是监国，这是从古以来的规矩。里克因此觉得晋献公这事做得不对，而当时的晋献公之所以派他带兵，也确实有废除他太子之位的意思。而当时秦始皇出行带的是胡亥，又喜欢胡亥，他被立为太子就好像是必然的结果了。相比于春秋时的申生，申生可以选择逃亡，可在已经天下一统的大秦帝国，扶苏想逃亡又能逃到哪去呢？所以，他只能选择自杀。
读完这段记载，我是有两个疑问的：
第一个是关于扶苏到底是不是会被立为太子？
我们知道，前面的那些结论都是根据《史记》里的记载得出来的。其中秦始皇死前希望扶苏继位的依据是他在病危时，写给扶苏的诏书（也就是后来据说被替换掉的那“封书”），据《史记》记载大体内容是：“与丧，会咸阳而葬（要是我不在了就到咸阳来参加葬礼）。”这句里理解的关键点是“会”字，要是说理解成“主持”，那就明确了要扶苏继承帝位；要是“参加”，那到底让谁继承其实没有说清楚。其实就算是这“封书”肯定也不是司马迁根据流传下来的实物抄写的，而是根据当时一些人的传说记录的（被替换当然也就等于被毁）。除了这个传说外，没有别的证据。可根据《秦始皇本纪》，我们知道他是爱少子胡亥的，所以出游时，一直带在身边。而扶苏作为长子，帝国最有希望继承帝位的人，却被帝王早在一年前就派到边境“监军”。根据已有的历史规律，扶苏当然知道自己已经在继承权方面失去了先机。这种类似于绝望的心境就是扶苏知道胡亥被立为太子后，没有任何怀疑就哭着自杀的原因。
第二个是关于那份伪造的诏书的。
我一直奇怪，那份伪造的诏书为什么同时赐带军大将和监军死呢？这份诏书的主人就不怕他们联合起来造反？用蒙恬的话，他“将军三十万”，而扶苏是监军。也就是说，只要他们联手，他们确实可以发动一次足以影响历史走向的叛乱。说实话，蒙恬的话也被后来的一些历史学家们当成是建议扶苏起兵的。可扶苏“仁弱”，他选择了丝毫不做反抗的自杀。
当然，扶苏的自杀以及蒙恬的没有公开建议起兵，最主要的原因应该是他们根本就没有想到，身体条件好到可以巡游四海的秦始皇会暴死。要是他们知道秦始皇已经死了会有什么样的反应呢？
我们现在读这段历史，觉得扶苏的死很可惜（司马迁也应该在内心中觉得扶苏的死可惜吧），大多数人可惜的原因应该在于他们觉得扶苏本来可以继承帝位，并且隐隐地希望他继位后能把那个强盛的大秦帝国延续下去。但他死了，他们那隐秘的希望破灭了，所以他们恨李斯恨赵高也恨胡亥。可我惋惜他是由于他代表了一类人，帝王后裔里像前面提到过的申生、后来的汉献帝等等。至于普通人，几乎绝大多数的普通人都是他这样的人，完全跟着命运走，命运让自己好就好着过，命运让自己坏就坏着过。从来没有想到过反抗一下命运，就算是命运让自己放弃他的生存权。好多年前，读过一个南京大屠杀经历者的回忆，说那么多身强力壮的士兵，被几个日本兵押送着走好长的路去刑场，直到进入刑场后，看到喷火的机枪时才有人想到要反抗。或许，相对于世界或者是一个团体，单独的我们都很弱小，可由于自己弱小就连反抗的念头都不敢有甚至压根就没有，那这样的人生不是一开始就注定是失败的吗？当一个人站在人生的竞技场上却不敢去争斗时，他的人生其实在那一刻也就已经结束了。
篇3：书公子金波阅读答案
书公子金波阅读答案
王拓的祖先王相曾任明朝御史，因公正执法而遭陷害，都郁而死。王拓继承了前人的读书传统，也遗传了宁折不弯的一根筋牛脾气。虽读书万卷，满腹经纶，却不应试，甘愿隐身山野，耕读为生。
王拓虽酷爱读书，却不爱四书五经这样的正统“课本”，只偏爱杂书、异书。如《神仙记》《江淮异人录》《括异志》等。王拓固执地认为，越是流传民间的异书、怪书，越有现实意义;只有把“正统”书籍和偏怪书籍结合起来读，才能充分认知世界的真相。他常常沉浸在书中，又把书的情形折射到现实中，边读边思，就觉得心明眼亮、世事洞明，出口常有惊人之语。
由于王拓苦读不已，人们尊称他为“书公子”。有文人学士羡其大名，专程去同他“交流”了一番。王拓不仅知识渊博、胸藏万卷，还思维敏捷、谈吐睿智，颇有高人雅士的风范，折服了不少人。也有人讥笑他：“你读了这么多书，却无用武之地，这书不是白读了吗?”王拓答道：“所谓有用无用，无非是以功名利禄作参照。其实，读书的乐趣，就在‘读’中，读为益智、读为陶情、读为明理、读为修身。舍此，读书才真正无用。”
为了证明“读书人不当官也有用”，他专程拜访了新集知县俞孝先。俞孝先也曾慕名与王拓有过交往，算是文友。见面时，王拓直言道：“俞大人可有让我发一笔大财的买卖?”俞孝先一听哑然失笑，道：“本县还真有一桩案子未了结，你要是帮了大忙，会有二百两银子的赏钱。”
原来，不久前押往光州知府的一万两库银，途中被窃，只抓住了一个江洋大盗，名叫陶其，起获了部分赃银，但大部分赃银不知下落。明人皆知，陶其定有同伙做内应。俞知县严审陶其，打断了一条腿，仍未审出同伙。上峰悬赏限期破案，收缴盗银，但陶其始终守口如瓶。王拓听完了案情，想了想，道：“不妨如此这般。”
第二天，王拓亲自给陶其送去好酒好菜，笑道：“陶壮士，请用餐。”陶其闻了闻香喷喷的饭菜，道：“这是何意?”王拓道：“陶壮士，我们只是奉命行事，有人保你了!”
陶其不傻，他想：能替我打点的，必是有头面的人物，难道是他?想到这里，陶其感到生存的希望就在眼前了，吃得便香，睡得也熟。
果然，到了月底结案，俞知县当堂宣读了判词：“陶其盗取官银，实属十恶不赦，但念其是从犯，可从轻发落。特判充军两千里。”
陶其听了判词，终于松了口气。宣判完毕，陶其即被押送配军。可是，行到一个僻静山地，一名差官突然高举木棒，朝陶其脑袋砸去。陶其见状，大叫道：“慢!你我前世无冤、今世无仇，为什么要杀死我?”
这时，王拓出现在他面前，道：“陶壮士，你是不是得罪了什么人?”
“得罪了人?我是一个盗贼，得罪的人多了去了。”
“不，你得罪的可不是一般人物。这个人物手眼通天，先打点衙门，给你轻判;又买通我们几个弟兄，在路上对你暗暗下手。他出手可不是一般的大方呀。”
“我明白了!王念祖，你想杀人灭口呀，我死在阎王那里也不放过你!”
“陶壮士，不能再耽搁了。请你闭上眼睛，一路走好吧!”
“慢!请各位差官大人把我带回县衙，我要举报光州知府王念祖，戴罪立功!”
这个案子就这样破了。
俞知县兴致勃勃地设宴款待王拓。席间，俞孝先问：“兄台的连环计策，为什么这么奏效?”
王拓道：“有道是，偏方治病、偏才治国。所谓偏，无非是逆向谋略，一切全在一个‘巧’字，以巧出招，才有四两拨千斤之力。那陶其乃江洋大盗，是亡命之徒。见早已无所谓了，所以不怕毒打;但盗亦有道，他也不会轻易供出同伙。所以，审、打、招、结等正常程序已不管用，只有出怪招方能破局。”
俞孝先听罢，哈哈大筻：“难怪你只读偏书、怪书，其中自有一番偏理呀。兄台可否愿意留下来做我的师爷?”
“我乃闲云野鹤，还是回家读我的偏书去罢。以后大人有解不开的难题，想着点在下就是了。”
说罢，王拓携二百两赏银，骑驴而去。
(1)下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是C
A.王拓酷爱读书，却只读杂书异书，因为他认为异书、怪书才有现实意义，四书五经这样的正统“课本”，无法使人认知世界的真相。
B.王拓破案是为了证明“读书人不当官也有用”，他拒绝留下来当师爷，是因为他的祖先曾因公正执法而遭陷害，最后郁郁而死，因此他拒绝涉足官场。
C.小说行文紧凑，语言精练，仅靠传神的语言、动作和心理描写，就塑造出一个江洋大盗和一个特立独行的读书人形象。
D.王拓破案前，问新集知县是否有让他“发一笔大财的买卖”;破案后携二百两赏银骑驴归家，可见王拓本质上也是一个贪财的人。
(2)小说开头写王拓的祖先和他偏爱杂书、异书，有什么作用?请简要分析。
(3)“所谓有用无用，无非是以功名利禄为参照。其实，读书的乐趣，就在‘读’中”你怎么理解这句话?并结合现实谈谈你认为读书的“用”在哪里。
答案
(1)C;
(2)①采用史家笔法交待故事发生的背景;(1分)
②表现了书公子固执、特立独行的性格特点;(2分);③为下文写王拓破案证明读书有用这一故事情节作铺垫;(2分)
(3)读书的有用无用不能以功利目的来衡量，读书真正的乐趣在于阅读本身.(2分)结合现实(4分)，言之成理即可，如：于我而言，读书起到了三个作用：
第一，正三观;以史为鉴，以人为镜，养吾胸中浩然之气;
第二，开眼界;大千世界，气象万千.若此生无幸亲至，于书中游览一番，亦足矣;
第三，存善心;严于律己是善，兼济天下也是善;心怀怜悯，无分大小;读书给我的这三样东西，是我一直以来待人处事不卑不亢的最大依靠，也是我朝着君子如玉这个境界努力的最大帮助;
或者：
我认为读书的“用”恰恰在其无用上，何兆武先生有这样一段话：‘‘读书不一定非要有个目的，而且最好是没有任何目的，读书本身就是目的.读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游…过程本身就是最大的价值，那是不能用功利标准来衡量的”;世上尽是有用之事，于每目的奔波疲劳之后，灯下一坐，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，生活因此变得有滋有味.
现代文阅读概括题答题模式
1、依据中心句进行概述总括。一篇文章内容的具体化，通常表现为围绕某个中心展开叙述、议论或说明，因此，抓住了中心句，它就把握了具体的要旨。
2、通过提炼要点，关键词句进行概述总括。有的文章中，很难找到提示具体内容要旨的中心句，那就需要把有关的要点提炼出来。
3、通过辨认相关性进行概述总括。任何一篇文章的具体内容，都是由局部构成的一个整体，从局部之间的关系入手，即辨认语句之间或语段之间的相关性，是进行概述总括的重要途径。例如朱自清的《春》，全文共有10个自然段，除了①②自然段为“盼春”，⑧⑨⑩自然段为“送春”，③至⑦自然段为“绘春”。为什么说③至⑦自然段为“绘春”呢?③自然段写春草，④自然段写春花，⑤自然段写春风，⑥自然段写春雨，⑦自然段为写迎春。将其统而摄之，我们不难发现作者从各个侧面描写着春天，所以我们可以将③至⑦自然段内容概括为“绘春”。
4、通过牵头接尾进行概述总括。牵头，就是抓住具体内容的起始;接尾，就是连接具体内容的终结。通过牵头接尾进行概述总括，其内容的要 旨就浮出水面了。请看魏巍《我的教师》第10段。对这段文字的内容概述总括，我们可以把它的第一句话和最后一句话连接起来，其内容要旨就概括出来了。它的内容要旨是：慈爱、伟大、公正的蔡老师在那时占据了“我”的心灵。
现代文阅读答题技巧和方法
一、通读全文
首先了解文章的大致内容。文章中写了哪些人?什么事?什么景?什么物?什么话题?怎么写的?为什么要这样写?你是怎么看的?其次了解文章的大致结构，主要思路。了解文章叙述的基本要素是什么(记叙的人物、事情、时间、地点是什么)作者的情感变化是怎样的?材料有哪些?是怎样安排的?文章是怎样过渡的?弄清文章的线索、顺序、层次等。最后了解文章的思想、感情、主旨。
二、审清题意，回读原文
在对文章有了整体把握后，我们再仔细阅读题干，找出每一题的出题点，回读原文，将题干和文章对应起来。找准原文中对应题目的相关区域。看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。联系上下文，抓住关键词句。只要找准了原文中的相关区域，认真揣摩上下文意，就能准确抓住关键词句，大多数题目的答案是能够在原文中找到的。最后分析综合，顺藤摘瓜。结合试题(顺藤)找到相关的关键段、句，深 入理解文章，分析综合，归纳出答案(摘瓜)。
篇4：倾乾天下无双公子散文
倾乾天下无双公子散文
千里江山几处风沙，碧血桃花化作风华一刹
解甲归田无奈重擦盔甲，长空舞剑纵马奔向海角天涯
堂堂七尺男儿定创千古神话，天地悠悠谁挽我臂酒话桑麻
人生在世不过云淡清幽，浮萍半载所求不过青山绿水长流
纵你眉目之间功成名就，一生如尔也定有他求
笑看海阔天空浮萍刹那，繁华一瞬就此无牵无挂
楼上月下伴我琴棋书画，流年如风昏昏的.人啊
倾尽天下刀光剑影从中挥袖
咫尺之间宛若天长地久为谁逗留
人世青山爱恨情仇好似一壶浊酒
壮志难酬引起血雨腥风也变得温柔
天地无光阵阵风飒，长江不悔东游
无双公子文采天下，宿命岂被鬼神左右
河山万里只是一局死生大棋，背负青天难改相知八方城里
狼烟四起遥遥相归无期，歌唱人生一切定不在意
共难十载不依不舍都已荣辱一起，坐拥天下富贵荣华怎会相忘相离
九重宝塔的建成之期，君乾归去寻他一起
倾尽天下之乱世繁华?方君乾?肖倾宇~绝世双骄
篇5：与阿澈公子散文
关于与阿澈公子散文
这个冬天第二次下雪，也是虎头蛇尾的不正经。虎头的时候，我打着刚拆封的油纸伞，推开玻璃门，也并没有漫天飞雪下油纸伞形单影只的梦幻感。只有远望一路零星的水洼，和从头顶蔓延缠绕到脚尖的桐油味道。但我要打着这伞，不用这个新花样诱惑自己出来，可怎么走上去给别人道歉的路。
这个花坛，就是事发地点。没有争抢，没有预警，毫无征兆的，小狗濒死般的一声惨叫，刚传到我耳朵里，就被大婶撕心裂肺的喊叫掩盖了“死啦，死啦，咬死我们啦。”
我在奔跑过去的时候，内心还是清醒的。我想，阿澈，你真是给我争气啊，是知道我是最看不上那个女人，才咬了她的狗吗？可是你没有听过打狗看主人么？你稍微目测一下也知道我在她面前战斗力为零啊。
那可是一个年近六十也要和30岁的女人争奇斗艳的狠角色。无论早上六点我在被窝里出来披上棉衣带你出来放风，还是晚上八点吃的满面油光领你出来遛食，何时见过她如咱家一样邋遢？红色毛衣定要配上绿色棉坎肩，黑色紧身打底裤是要一丝不苟的掖在高跟皮靴里面，再冷时披一件过膝的裘皮大衣，那毛色，可是与你相近呢，却比你顺滑数倍啊。前天，隔着雾霾我还看到了她眼影里的珠光。就这样对自己一丝不苟严要求的女人，倒退到我的年纪我也是不敢近身半步的，何况现在已经又修炼了30年？
我看你叼着她家的小狗，想起了幼儿园时图画书上兔子叼着萝卜的场景。位置很原始，也很标准，颈正中旁开一指，它的颈动脉分分钟等着往外喷血。你背对着我，两个耳朵还是毛茸茸的立着，让人忍不住去揉搓，可我一把拽住了你脖子后面的皮肉。她推搡着我，在我耳边狂叫“打他嘴，打他嘴，使劲儿使劲儿”。可她怎么忘了，你们汪汪一族，是越挫越勇的，配上你的倔脾气，我一巴掌一巴掌的打下去，你一次一次向后躲闪，眯着眼睛，松嘴换了个位置，拖着那小狗不放。我还不了解你?你是生气了，嘴下的小狗疼的再次哼哼起来。
我看见他的眼睛又大又圆的瞪着，就要爆出来，身上红色的小马甲已经滚满了泥土，脖子上沾着你的口水和着泥，可怜落魄哼哼着。他的马甲很是鲜红，像一面旗帜，这面旗帜每天可以自己走出楼门，仰着头，沿着每个花坛定点尿一遍，转个弯再回到那女主人脚下。他已经13岁了，他成熟懂事警觉，从不屑与你这毛头小子逗趣。你小时他从未欺辱过你，你如今怎么就拦住了人家回家的路，还用如此暴虐的方式。我掰你的嘴，你配合着那女人的口号跟我较着劲儿，那小狗就一直看着我，盯着我，寄予我厚望。我更用力了，把大拇指塞进你的后牙中间，垫开你的嘴，我担心我的大拇指，可更担心咱俩的身家性命。
你肯定记得那只与你远远相见就互相嘶吼的黑色法斗吧？传闻中描述，咱们还没有来这里的某年，黑色法斗扑向了你嘴里的这只小狗，女主人分身救助被扑倒，可就结下了梁子。自此大姐每天拿着现找的`木头棒子等着他和他家人，所以就有那么一天，大婶版打狗棒法打人又打狗，狗狗不惧暴力奋力护主，主人脱鞋扯衣上手就撕的激烈剧情，按顺序的一幕一幕，就在这某个花坛边上演了。自此，法斗的那颗曾经或许温柔过的心被打飞了，仇视每只狗，你来了，也被列在其中了。所以，刚才我在吃饭时，心理矛盾忐忑的不停变化。我猜你一定没注意，但愿你以后多关注你的主人，而不是关注你主人的饭。我在纠结，是去厨房拿平底锅整天守护在门口抵挡大婶入侵？还是拎上你的保健粉们零食们去探望那只小狗？但我实在担心自己是羊入虎口，有去无回啊，所以，临上路时，我看了你好久，一遍一遍的抚摸你，可静电把你电的一愣一愣的。
我去到处打听小狗主人家的房间号，问哈士奇家，问泰迪家，问雪纳瑞家，没人知道。而我也不好去招惹那最应该知道的法斗家。我去物业打听，里面坐着三个随意磕着瓜子的大婶，或站，或坐，或倚靠，或嗔，或笑，或闲聊。那个浓妆艳抹烈焰红唇带着一只白色年长红坎肩小京巴的大姐，您姐仨认识吗？不认识！是我满脸的太过焦虑，仨人知道我是要去探狗与人道歉时，都忍住了嘲笑，临走还特意嘱咐我别忘了买点东西给人拎上去。没错，我就是去探望狗命的，狗对于我们这种脑袋不灵光的人，是孩子，是宝儿，就是命！大婶挤兑的恰到好处，就像一剂肾上腺素，让我心跳猛烈，正义凛然，竟然都抛开了个人生死，和你的生死，阿澈。
最终在金毛家打听到了地址，趁着那药劲儿未退，打了油纸伞，拎着碘伏，棉签，百多邦，拿走了你的保健粉及补钙饼干，我跳着水洼，往前走，正路过你逞威风的地方。
我把要说的话，在心中一遍一遍按顺序字字斟酌。1.道歉，认真的，绝对真心的，虽然，狗打架不是很正常么，只是我家狗大了点么，而你家狗嘴又很短占不到优势。天呢，腹诽的话就不要在关键时刻跳出来了吧。2.奉上药品和礼品。碘伏和棉签是无菌的，药是进口的，保健粉是增强免疫力的，饼干是补钙的，都是精挑细选阿澈自用的。贵，就是一个贵，望笑纳。就是刚好阿澈不太喜欢吃呢。哦，腹诽的退下。3.以后再也不敢放任与小狗同玩了，比上两条都真心。如果大婶一开始就不开门？东西放下立刻走人，咱不伺候！如果大婶给开门，却劈头就骂？奋起反抗，对台叫骂？夺门而出？堵上耳朵，如唐僧般循序渐进诱导吧。如果大婶举棒就打？撸起袖子，油纸伞伺候！应该是没有未想到的如果了，敲门吧。
“谁啊？”
“大姐，我是阿澈家。”遛狗半年多，碰见次数已经数不清，我从未与她闲聊半句。目测八字不合的，就不愿张嘴。
门开了，大姐，好吧，其实她最多也就50岁左右，我只是喜欢丑化不喜欢的人。她上身九几年的白色底粗线毛衣，上面编织着藕荷色几朵花，这编织技术，当年也是不好学会的特别流行。这衣服比我刚买的某同款的纯白打底衫还白净。客厅白色80里面见方大地砖，干净的让我止步站在门口的地垫上。左边沙发上，那只京巴径自卧在上面，看我一眼，又低头继续舔着自己的爪子。
“外面下雪，鞋太脏，我就不进去了。”
“地不就是叫人踩的么，你坐这，别离他近，你身上有你家狗味，他生气咬着你。”一把椅子放在了我前面，与小狗隔着茶几。
“真是不好意思，我是来看看你家宝儿怎么样了，把你家咬了，真是太不好意思了，怎么样了？”我顺手把东西放在茶几上。
“我给他洗干净了，正想着去打消炎针呢。”
“那我跟你们一起去吧！我也是怕感染怕肿，这也给带来消毒的和药了。”
“那先给上些药吧。”
她一只手上药，另一只手就搂不住这小狗。我只好接过药，她扒开哪里的毛，就往哪里先消毒，再上药。1,2,3,4，我数着，两口给咬了四个洞，整绕脖子一圈，给人咬了个围脖。右边耳朵后面也肿了，想是我大拇指塞进他后牙，他对我怜爱，没办法使劲咬，直接松口，这小狗就摔地上，右耳朵先着地了。
一个一个洞在眼前，与想象的可怜不一样，是真的用心可怜他。
每每药涂在伤口上，他不躲，按的疼了就哼哼，猛地一回头，却只是伸出舌头舔一舔我的手。他知道，他什么都明白，是一条好狗。这让姗姗来迟的负罪感，像那桐油味一样，来了就挥之不去。
“这药这消毒的，您别省着用，没了您就告诉我，我再给您送。这保健品，补钙的饼干，也本是我挑好的买个阿澈的，您别嫌弃。”
“狗老了，没伤到骨头是万幸。行，药上完了，你就甭惦记了。”
“恩，您观察几天，有事随时找我。”
“行了，甭惦记了。就是什么事，都得有个理儿。”
结束了。
江湖传说，一家之言，以讹传讹，以貌取人，先入为主，主观偏见，还有别的词语也请再补充给我。
有时候气势汹汹，或被人气势汹汹，可是都缺了这个“理儿”？
篇6：思公子兮未敢言散文
思公子兮未敢言散文
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我是那么的想念你，在曾经的某个时刻，在这座大大的城市里，我小小的心脏栖息在你的身影中，即使这个身影模糊迷离，我甚至都没有好好看过你的样貌，但是你的'举手投足，给我一种别样的感觉，是喜欢又不是喜欢，是爱又不是爱，而是那种如春风拂面的感觉，让暖流通过全身。
想你却不能说出来，我想我们今生都不会相识，我期盼着遇到你，一天过去了，两天过去了了，三天过去了……就这样，我没有再遇到你，我想这颗种子将不能生根发芽，因为没有足够的阳光、雨露、空气和土壤，谁说默默不是一种爱呢？每当下雨的时候，很想知道你有没有带伞，想着想着心就疼了，因为我怕你没带，我又无能为力。起风的时候，我也会想你、下雪的时候也想，看到阳光也会想，有时候思念就是说不清道不明的，这让我每天沉浸在幸福里。
我曾经想过一次，能够和你相识，想着想着，嘴角浮起了笑意，这不是傻瓜嘛！怎么可能会相识呢？
有些人哪怕错过，终将相见。有些人一直记得，却咫尺天涯。
篇7：一水无间-给青砚公子散文
一水无间-给青砚公子散文
玉指抚琴，
熟练或者不熟练的音符，
高高低低和心弦共鸣，
隔着千万座大山，
竟无阻碍。
笑靥如花，
只不经意的一眼，
就醉了。
烂醉在万花丛里，
眼睛里只剩下一种色泽。
于落英缤纷里，
你独爱昆曲，
能唱响这百戏之祖的，
难道是江南柔弱女子？
并不！
燕赵有佳人，
细腻地同样可以理清所有愁绪。
我尝试听了一晚牡丹亭。
曲笛缭绕过指尖，
九曲婉转的唱腔，
竟淤塞了每一处血脉喷张，
居然成瘾。
尽管听不懂吴音，
所有值得的纪念都要历经磨难。
所有的`遇见都是缘分，
哪怕不经意的一眼。
所有的昙花都开在寂寞的夜，
生生世世地任性，
只为韦陀。
不要问当年磨穿骨髓的，
那些句子到底躲到哪里。
也不要问所坚持的，
到底值不值。
若所有的努力能换来一眼，
也就足够了，
足够记起所有的因果。
愿岁月温柔以待，
你还初见似故人。
篇8：一封信书散文
一封信书散文
亲爱的小YU：
我们的感情，在阳光的殷勤照耀下、在雨露的温柔滋润下，在你的抓狂、我的彷徨，那忽暗忽明的情调里，在这个漫长又短暂的多雨的俩月的实习期，正沿着健康的道路蓬勃发展。
嗨，亲！对于你，我不知该如何表白，在你眼里，我简直就是一个外星人。头脑冷静、理性，清心寡欲、没有情趣，对于吃喝玩乐，似乎也并没太大兴趣。我是水瓶座的天马行空，自由、平等、博爱、叛逆，不按常理出牌，说着另一个星球的语言……
可是——亲，你知道么？水瓶座的.我，爱好自由，觉得婚姻或任何一种稳定的关系都是羁绊，甚至爱情。以前，是这么认为；与你邂逅的初期，我也这么认为；现在，却是非常反对！上苍不断为我带来新的领悟和智慧，我大理石的理性的殿堂，已轰然倒塌。
曾几何时，我小心翼翼扣你心门，却被你设置的边界线（看似透明，却很坚硬）绊倒。我惊叫一声，满身灰尘，倒在了你的大门口。看着你的小宇宙来去着，那么近，又那么远。我的眼睛涩涩的，但我不会流泪，我只是爬起身，掸掸失意的灰尘。
除了你迷人的外貌和气质，以前最令我欣赏的，是你个人英雄主义的风格。你总是走自己的路，让别人抓狂——！！现在，我深深领会，你的优点多如繁星：你是一位美丽、知性、善解人意，聪明、体贴、多才多艺的女子。老实讲，这样完美的女生我只在梦里遇见过，而现在，正是这种感觉在现实中的复活。（天啊！奇迹~~）
虽然，你是传说中的“女汉子”，是女超人，是伸张正义的奥特曼。三十载的磨炼，生活的冷风已把你铸成一朵楚楚动人、又傲然不屈的——铿锵玫瑰，你十八般武艺样样俱全。但是，在我眼中，你更是一个血肉之躯的小女人。你需要一个男人，需要一对臂弯，需要一个给你带来庇护和慰藉的海港。你是一叶鼓满勇气的帆船，当你疲倦或失意，当乌云涌来，你需要靠岸——
如今，我的每一次呼吸都会有你，每一次心跳都能感受你，每一颗水珠都有你的倒影。似乎有一根神秘之线牵引着，从我这头，一直伸向你的那头。
同是风象星座的我们，意识频率相近，借着思考理解世界。我是天王星庇佑的水瓶座，我博爱、我分享；你是金星守护的天枰座，你优雅、你公正。现在，我的生命已为你打开，亲爱的，你在我心海里畅游吧，我是海，你是水中鱼，我们是最亲密的伙伴。请给我一点爱吧，哪怕一个微笑，一个眼神，一句安慰，也会给我这个外星人带来极大的感动，让我变得脚踏实地，让我能与你共享这个世界的美好和甜蜜。
亲爱的小YU，经过两个多月的观察和实习，我觉得，我们已初步形成了恋爱的共识。互相了解、互相帮助、互相关心，暂不干涉主权和内政、平等互利，那是我们爱情的主题。当然，我们的表现都还不够积极，前路迢迢，仍有许多困难等待我们齐心协力，共同克服。
而我相信，只要我们再接再厉，坚持以“爱”为中心，以“宽容”和“信任”为两个基本点，目标一致，携手并进，必将开创一个爱情的新局面。
最后，在这个寓意满满的日子里，我要对着五月的天空，大声的说出——小YU，520！
Dear yours,
SHL
篇9：书事散文
书事散文
许久不曾买书，大概有一年多的时间了，除了孩子上学用的书，多半也是被自愿购买。
记得中学时，那是八十年代后期，当时好像也没有什么大众的休闲娱乐方式，尤其对学生而言更加匮乏。由于没有什么选择，逛书店便成了不二的选择。这样既附庸了风雅，又打发了时间。记得有一回，在新华书店发现了一套《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》（上下册）《元曲鉴赏辞典》（注：那时好像突然被古典诗词击中）图文并茂，煞是诱人！反复玩味，爱不释手。整套书需要六七十元，这个价钱在当时不算太多但也不是小数。怀着惴惴的`心情回家央求母亲，母亲开始不允，后来见我实在坚持（注：耍了些手段）便开恩了。那是我第一次大手笔购书，喜悦之情溢于言表，视若珍宝至今珍藏！
后来有了经济能力后，闲暇时买过《容斋随笔》，据说是毛大爷最钟爱的书，但我始终不得要领。就这样陆陆续续地慕名购置了一批大师级的宝典，但大多束之高阁权作装饰！也许天生慵懒的缘故，我本人对于豆腐块及短篇的较感兴趣，觉得既言简意赅又体现思想。
开始读书时相当盲目，只是奔著名著下手，几番折腾下来，终有所悟。原来不是所有的书都能读懂，这和自身的文化层次知识架构社会阅历以及价值取向有很密切的联系。你在选择书的时候，书其实也在选择你。如果读到头疼，不如搁置，如果一味强攻，也不会有太大的收获。一本作品是有受众群体的，如果这个群体不适合你，与其负累，不如另觅芳草。就像《复活》是世界文坛公认的经典巨著，但是少有人通读，少有人读透！有点说远了，呵呵。我本人比较喜欢既轻松随意又增长知识的调侃类，比如当年明月的《明朝那些事儿》。这本书我是笑着读完的，有时真感觉越读越舍不得读。其间不乏深刻的历史反思，诙谐的冷幽默，二者融汇贯通自成风格！每每惊叹于作者笔锋，犀利时似刀剑，搞笑时又如沐春风，沁人心脾，常使人乐而开怀，既怡了性情，又在谈笑中体会了历史的足迹……
自从网络走进了生活，就很少读书了，好像那已经是上世纪的事了。是呀，干吗要读书呢？是为了“颜如玉“吗？可惜我一介女流，对颜小姐并不感冒，为了”黄金屋“倒值得商榷。想读书能与利益挂钩，唯有经济类。作为一普通小散，也曾跟进过几本股票知识投资理念及投资技巧方面的书，只可惜终是无缘，我选它它不选我，只要一捧起来，就感觉头昏眼乏，周公近矣。
好久不曾买书，好久不曾读书，书于我好像已经渐行渐远。但是当看到长江老师对现当代作家精准恰当的点评后，那久已安分的心重又不安分起来，蠢蠢欲动的挑逗着我的爱书情结。
篇10：梁实秋散文《书》
梁实秋散文《书》
从前的人喜欢夸耀门第，纵不必家世贵显，至少也要是书香人家才能算是相当的门望。书而曰香，盖亦有说。从前的书，所用纸张不外毛边连史之类，加上松烟油墨，天长日久密不通风自然生出一股气味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥兰薰，并不沁人脾胃，亦不特别触鼻，无以名之名之曰书香。书斋门窗紧闭，乍一进去，书香特别浓，以后也就不大觉得。现代的西装书，纸墨不同，好像有一股煤油味，不好说是书香了。
不管香不香，开卷总是有益。所以世界上有那么多有书癖的人，读书种子是不会断绝的。买书就是一乐，旧日北平琉璃厂隆福寺街的书肆最是诱人，你迈进门去向柜台上的伙计点点头便直趋后堂，掌柜的出门迎客，分宾主落座，慢慢的谈生意。不要小觑那位书贾，关于目录版本之学他可能比你精。搜访图书的任务，他代你负担，只要他摸清楚了你的路数，一有所获立刻专人把样函送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和气气，书价么，过节再说。在这样情形之下，一个读书人很难不染上“书淫”的毛病，等到四面卷轴盈满，连坐的地方都不容易匀让出来，那时候便可以顾盼自雄，酸溜溜的自叹“丈夫拥书万卷，何假南面百城?”现代我们买书比较方便，但是搜访的乐趣，搜访而偶有所获的快感，都相当的减少了。挤在书肆里浏览图书，本来应该是像牛吃嫩草，不慌不忙的，可是若有店伙眼睛紧盯着你，生怕你是一名雅贼，你也就不会怎样的从容，还是早些离开这是非之地好些，更有些书不裁毛边，干脆拒绝翻阅。
“郝隆七月七日，出日中仰卧，人问其故，曰：‘我晒书’。”(见《世说新语》)郝先生满腹诗书，晒书和日光浴不妨同时举行。恐怕那时候的书在数量上也比较少，可以装进肚里去。司马温公也是很爱惜书的，他告诫儿子说：“吾每岁以上伏及重阳间视天气晴明日，即净几案于当日所，侧群书其上以晒其脑。所以年月虽深，从不损动。”书脑即是书的装订之处，翻页之处则曰书口。司马温公看书也有考究，他说：“至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥，然后端坐看之。或欲行看，即承以方版，未曾敢空手捧之，非惟手污渍及，亦虑触动其脑。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，随覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。”(见《宋稗类钞》)我们如今的图书不这样名贵，并且装订技术进步，不像宋朝的“蝴蝶装”那样的`娇嫩，但是读书人通常还是爱惜他的书，新书到手先裹上一个包皮，要晒，要揩，要保管。我也看见过名副其实的收藏家，爱书爱到根本不去读它的程度，中国书则锦函牙签，外国书则皮面金字，庋置柜橱，满室琳琅，真好像是琅福地，书变成了陈设，古董。
有人说：“借书一痴，还书一痴。”有人分得更细：“借书一痴，惜书二痴，索书三痴，还书四痴。”大概都是有感于书之有借无还。书也应该深藏若虚，不可慢藏诲盗。最可恼的是全书一套借去一本，久假不归，全书成了残本。明人谢肇?NFEB9编《五杂俎》，记载一位“虞参政藏书数万卷，贮之一楼，在池中央，小木为，夜则去之。榜其门曰：‘楼不延客，书不借人。’”这倒是好办法，可惜一般人难得有此设备。
读书乐，所以有人一卷在手往往废寝忘食。但是也有人一看见书就哈欠连连，以看书为最好的治疗失眠的方法。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这也要看所读的是些什么书。如果读的尽是一些猥亵的东西，其人如何能有书卷气之可言?宋真宗皇帝的劝学文，实在令人难以入耳：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，安居不用架高堂，书中自有黄金屋，出门莫恨无人随，书中车马多如簇，娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过是把书当做敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能进入佳境。倒是英国十九世纪罗斯金，在他的《芝麻与白百合》第一讲里，劝人读书尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到;饭颗山头的李白、杜甫也会联袂而来;想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会;亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。这真是读书乐。
我们国内某一处的人最好赌博，所以讳言书，因为书与输同音，读书曰读胜。基于同一理由，许多地方的赌桌旁边忌人在身后读书。人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如果沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输?所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。朱晦庵有句：“书册埋头何日了，不知抛却去寻春。”是见道语，也是老实话。
篇11：醉人书散文
醉人书散文
酒卒为醉，酒能醉人，亦能醉己。但凡酒类,无不入口穿肠，散播五脏，侵入血液，行麻痹神经之功效，使人忘乎所以，飘飘然放浪于形骸之外而不自知。
酒不醉人人自醉，“何以解忧，唯有杜康”应是诳语，殊不知“举杯消愁愁更愁”。纵算解得烦忧，也仅是逞得一时快活，这段快活的时间和平常时间相比大可忽略不计。少顷，快活之感全无，身心复疲倦不堪，尤其更甚。酒能醉人，不能乐人，悲喜之间全在于饮酒的心情和度量。醉酒绝非酒之罪过，实人之贪醉。酒虽醉己，更殃及周边的人，或搀或扶，或担心忧虑，此诚是大罪过，称之为“罪人”亦不过分。
我尝醉酒，意识全无，所言所行都忘却烟消云外。及翌日早起，多诚惶诚恐，惶惶不能终日，一是生怕作出有违常理的事，二是念及若一睡不复醒而心生余悸。每每于此，多暗下戒酒之决心，却总无疾而终。于是退而求其次，以控制饮酒为行则，仍不能免于醉酒。综观如是，为身心懦弱意志不坚多有惭愧。近日复因醉酒，人生竟起波澜，懊悔不已。写醉人书，立书为证，势在摒弃恶习，不为酒而醉生梦死，不为酒而失却心智，拳拳之心，神明可鉴。
醉翁之意不在酒，在乎生活之乐也，以生活为乐，人自陶醉，欣然信然。
篇12：心灵书散文
心灵书散文
【和一朵雪花一起转身】
和一朵雪花一起转身，我看到雪地上那些深深浅浅的脚窝静静躺着，我还看到了已经离开人世的亲人朋友们安详的面孔。
那些面孔已然溢出我的生活，尘世间的是非冷暖与那些面孔的主人早已没有任何牵扯。至多，在节令忌日，他们会不情愿地被忆及。
那些一晃而过的面孔如擦肩飘落的雪花，打个照面，便隐去了踪影。在落雪的夜晚，我的行走只是寻觅心灵慰藉的过程。
夜，岑寂；雪，白亮。我知道我留在雪地上的那些脚印不久就会消失，消失得了无痕迹，和那些已经舍我而去的亲人朋友一样。
但我不会因此而去收藏，去刻意地记取。世间没有永恒，曾经拥有也就够了，就像一朵雪花在天地间飘扬，何其短暂，何其杳渺，但这飘落的过程却足够雪花完美的呈现。
和一朵雪花一起转身，我邂逅了一个温暖的眼神。那眼神中的悲悯和淡然会伴我走完一条不留印痕的路。这是雪花告诉我的，是一朵雪花给我的承诺。
【如果可以挪开石头】
如果可以挪开石头，我就允许雨一直下。
开花的日子不远了，但我却忘了把钥匙带在身上。
前尘往事，只是一些残损的雪花。转念间，氺已从右手边流走，我的铁锹还在左手边，在畦埂上插着……
我一直在想，如何让石头自己走开。从惊蛰到谷雨，雨会一场接着一场落下，我不想看到自己遭雨水淋漓的窘况。
腾跃。突破。跳出特定的框，向上或者向下，向左或者向右，直到远处的夜色压弯眉睫。
事实上，我仍在原地，而石头也在原地。我明白，关闭的将无法开启，而破碎的还可以捡拾，修缮，加固，存放……泥土和露水将伴我坐等明天。
【当我打开灯盏】
当我打开灯盏，夜色退潮。窗外的玻璃上，一雄一雌两只蛾子紧紧摞在一起，扑闪着粉翅攀升，滑落，再次攀升……我知道这对苦命鸳鸯的意图，但我不想熄灭灯光。
风经过树叶，像极了生命的歌吟。那激情如火的岁月闪现眼前，再次踩痛我的记忆。
神秘的永恒之门或许早已关闭，不像房间里的灯盏，为我自己所掌控。然而，既然涉水，就意味着生死由命，命里的九瓣花和七叶草此刻正在这个世界的某个角落为我开放。彼处，月明星稀；此处，风雨如晦。
左手海水，右手火焰，生活就是这样一种悖谬，没有人能够在生命的进程中逃脱在场的困境。
侧身在文字的窄缝中穿行，生命常常需要小心翼翼。如果没有了如果，生活的意义降至生存本身，就像仍在玻璃上攀援的那两只蛾子，思想无须负重。这样，在纷攘的尘世间，面对弱水三千，一个人也只不过是一支羽毛而已。
【乘着火车去远方】
乘着火车去远方，我习惯于一直望向窗外。
窗外有陌生的鸟兽、草木、建筑……而拭亮目光的'往往是那些迎面而过的站牌，把一个个在地图上看不到的地名摆在醒目的位置，小到一个村庄、一条河或者一座桥，它们用无语的言说告诉我存在的具体与真实，就像一个集体中有李四有张三，而非一个笼统的或者确切的数字。
火车咬住轨，不论前路光明还是黑暗，一味地前进，而我的意识与感觉也紧紧地追随。直到停下来的时候，意识中依然有树木或者灯火从车窗边疾速滑过。感觉仍旧在路上，犹如行进中的生命，而归宿只属于肉体和精神。
火车翻山越岭，走村过镇，一路疾驰而去，让离开的那个地方越来越远，越来越大，直到占据一个人的内心。出发时的期冀却让目的地越来越近，越来越小，由内心的虚设化作眼前的真实，最终具体为某个城镇的某个街道的某个房间。整个过程在纠结中完成：牵系与期待，空落与踏实，回忆与畅想，最后在一盏灯的关照下反思行旅的目的和意义。
【想象一滴露水】
以一滴水的生命状态独对一条河。冰消雪融之后，浩荡的春水在某个傍晚流经黄土地，流经我。
来者正来，去者正去。我的眼前，无际的浩瀚截断夕辉。在想象中，我只是一滴露水，悬在苇叶的叶尖，想把自己融入无边的大水，又有些难以放下。此刻，我需要风，一缕晚风，轻轻地推我一把。那样，或许我就能融入集体这一概念，和所有的流水一起奔向千里万里。
但我的渺小与流水的浩大不成比例，我的孤孑与流水的欢闹格格不入。即使离开叶尖，我走向集体的步子也会迟缓犹疑。我纠结的是：自己闯入一个陌生的群体，是否会遭遇冷眼、嘲讽、甚至排挤；是否会被其他的水滴一起推上岸，在黎明到来之前渗入泥土。
无边的浩荡、澎湃的豪情是属于他们的，属于我的只是静默和臆想。我宁愿静看他们自由奔走，而独守我的苇叶，坐等黎明，坐等十万道阳光。
【如果开门是山】
如果开门是山，我绝对做一个樵夫，持一把斧头去删减繁芜，让生活简单到柴米油盐。
在砍柴的间隙，还可以偶尔去采采草药，或者捉几只山鸡；要么找一处山泉洗手濯足，要么寻几个果子解渴。
实在没事可做，就找一处坡地躺下晒晒太阳，或者开点儿荒，撒上几把谷子、高粱、大豆还有苞米。
如果开门是山，我绝对不去读书识字，让自己的一生在山林中耗尽，去记住每一条山路每一座山头每一脉山溪每一个山洞；不去管自己年岁几何，属于哪个代系，只关心季节轮回、昼夜更替。
春夏秋冬，靠山吃山，实在老得走不动了，就随便找个山坳躺倒，把属于自然的还给自然，用肉身喂养野兽和野草。
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