“paigumi”通过精心收集，向本站投稿了12篇谈人生，下面是小编整理后的谈人生，欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
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篇1：谈人生
在滚滚红尘中，要保持淡泊；在虚情假意中，要保持真诚；在趋炎附势中，要保持人格。
有人说，太阳无语，却带来温暖；大地无语，却显示广博；海洋无语，却孕育生命；我要说，爱心无语，却造福人间。把微笑带给生活，用微笑点缀生命。不要再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将她们贮藏成幸福的美酒，享受一生。
为生命中那些美好的细节感动，向生活中那些精彩的情景肃然起敬，也许那只是一个个的瞬间，但因为一份珍视，使可能成为永恒。很多人一时失落了，受到挫折了，或者失去了一些珍贵的东西就心灰了，志穷了，有的还要怨天尤人，偾事不公，却很少想过是否给自己打造一颗坚强的人。如果，一个人连一颗敢于面对重重磨砺和困难的心都没有，那么，还有谁会赋予你成功的希望呢？
看不到花开，你还可以欣赏花落；摘不到果实，你还可以抚摸枝头；失去了春天，你还可以拥抱夏日；破碎了梦想，你还可以编织现实，面对命运赐予的一次次的不如意，请一次次的回以微笑，让微笑灿烂每个日子，让微笑芬芳每个时刻。
许多被世俗蒙蔽的眼睛，已经许久没有好好地仰望头顶那一轮明月了，许久没有让一份温暖的特意浸润粗糙的心灵了。
春天，因为选择了多种色彩，才有了色彩缤纷；大地，因为容纳了各种种子，才有了生机勃勃；人生，因为不断面临选择和挑战，才会更加丰富多采。
篇2：谈人生
人人都知道，成功需要坚持。可是面对繁杂的问题，许多人放弃了坚持，或者坚持了一会，不愿再继续坚持。这时，就需要一种信念——对事物无限地追求。
有了这种坚持，屠呦呦才会将传统中草药和现代西方医学相结合，发明了青蒿素，又经过不断研究改进，将其成为了有效的治疗用物。她也因此而获得诺贝尔奖。这与她对青蒿素的不懈追求是分不开的。
也是因为这种坚持，毛泽东才会在国民党的狂轰滥炸下领导工农红军进行二万五千里长征，带领人民走向胜利。
绝大多数的成功人士，在面对挫折和困难，都是凭借这种对事物的不懈追求，坚持下去，从而走向胜利。
可是，有的人坚持了，却在最后一刻放弃了。著名的化学家拉瓦锡，他通过实验发现了水的组成，却始终相信水是一种元素，放弃了探索，使他人后来居上。
有名的“发明大王”爱迪生，早年对事物不懈探索，发明无数，晚年骄傲自满，放弃坚持，致使他晚年碌碌无为。
名人都如此，普通人也就更不用说。现在的许多无业游民，大多都是著名大学毕业。毕业后好高骛远，不肯去坚持，无法去追求自己该去坚持的事物，只能留在家里“啃老”，一事无成。某个省的高考状元，大学毕业后自命不凡，不肯脚踏实地地坚持下去，最后只是被人遗忘，成为一个小公司的普通员工。
坚持就是胜利，只有在对事物不断追求的基础上，脚踏实地，不断地坚持，才会取得成功。毕竟，人生总要一种坚持。
篇3：谈人生作文
在我们阜宁有些人很平凡，有些事很普通，但这些人、这些事却给我们带来了启迪和感动，让我们体会到什么是“美德人生”。
一天，我准备下楼玩，在经过二楼的楼道时，发现地上不知被谁弄洒了一杯珍奶茶，黑珍珠满地都是，奶茶也变味了，旁边还有一个淌着脏水的塑料袋，散发出阵阵难闻的味道。由于是休息天，所以上上下下的人还挺多的，他们都捂住鼻子，急匆匆的从那里绕过，我也象他们一样绕着走了，可是，没走几步，我就看到了一楼的奶奶正一手拎着水桶，一手拿着笤帚上了二楼，只见她将地上的垃圾扫进撮钵，然后，又从水桶里舀出水来冲洗那块被污染了的地面，水顺着楼梯往下淌，一楼奶奶像是自言自语，又像是告诉下楼的人：小心啊，地上有水，慢点走，别摔倒啊！然后，她自己也慢慢的下楼了，这时我赶忙迎上去，想搀扶她一下，可被她拒绝了。我以为这样就搞好了，可没想到，她又从家里拿来了拖把把多余的水给搽干了，这才拎着空桶拿着笤帚和拖把回家了。我问奶奶累不累？奶奶笑着说：“有点累，但是值得的，楼道干净了，没有异味了，上下楼的人也方便了呀，多好啊，帮助别人，自己也开心啊！”听了奶奶说的话，我觉的很愧，以后我也要像奶奶一样助人为乐。
我相信：我们身边平凡的好人好事定会像蒲公英一样，随着人们的传颂之风飘向更广大的地方，在人们的心灵上扎根，传播，再扎根，再传播……
篇4：谈人生作文
距离那次升级考试已经有三年多了，但是现在回忆起来仍是历历在目。
记得那次考试，是我第一次参加围棋考试，心情十分紧张。
记得那是一个下雨天，大大小小的雨点让我紧张的心更是揪起来了。比赛规则是这样的：一共有九场比赛，男子赢七局方可升段，女子赢六局可以升段。一局白方177亩棋为赢，黑方185亩棋为赢。所以说，小小的一步棋走错了，即有可能名落孙山。初来乍到的压力，与细致入微的比赛让我更是紧张不已。
伴随着哨声吹响，我揣揣不安地走进考场。“开始！”’金角，银边，草肚皮。‘我与其他参赛选手一样熟悉这个规则。
第一二局，我与别人一样都想为自己开个好头，所以，步步紧逼，使对手毫无掘起的余地。不用多说，我这两局赢了。第三第四局，我以大局为主干，向四周发展，不一会儿就建立了宏伟的局面，当然也有失败，所以是一胜一负。第五六七局，明显就比前几局更为谨慎了，好像是立了多么大的功劳，怕因为一点点的疏忽而失去似的，小心与谨慎让我赢了这三局。
此时，因为我渐渐地在棋技上变得成熟而可以稳升了！
因此后面两局我变得与世无争了。不再像童年时的年轻气盛，不再像青年时的建立根基，也不再像中年时的成熟老练了。因为我满足了。但是即使如此，还是一胜一负。
走出考场，风还在刮，雨还在下。经历了一次升级考试，我仿佛经历了一次人生的体验。
篇5：名人谈人生
人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。” ――奥斯特洛夫斯基
必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。---鲁迅
努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。 ---王光美
人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。 ――萧伯纳
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激 起美丽的浪花。 ---奥斯特洛夫斯基
现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。 ---克雷洛夫
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人的价值是由自己决定的。 ---卢梭
燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。 ---马克思
正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。 ---培根
生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。 ---萨拉
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ---亚里斯多德
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在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 ---莎士比亚
人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵中间，向现实的人生去要求未免是奢望。 ---巴尔扎克
勤劳远比黄金可贵 ---萨迪
自己活着，就是为了使别人活得更美好。 ――雷锋
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。 ――歌德
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。 ――鲁迅
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人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 ――艾青
过去属于死神，未来属于你自己。 ――雪莱
冬天已经到来，春天还会远吗？ ――雪莱
假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。 ――普希金
宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。 ――罗曼 罗兰
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 ――别林斯基
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如果我曾经或多或少地激励了一些人的,努力,我们的工作,曾经或多或少或少地扩展了人类的理解范围,因而给这个世界增添了一分欢乐,那我也就感到满足了. _______爱迪生
一个人的价值,应当看他贡献什么,而不应当看他取得什么. ______爱因斯坦
对于我来说,生命的意义在于设身处地替人着想,忧他人之忧,乐他人之乐. ______ 爱因斯坦
辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀. ______布莱克
希望是厄运的忠实的姐妹. ______普希金
假如生活欺骗了你, 不要忧郁,也不要愤慨! 不顺心的时候暂且容忍:相信吧,快乐的日子就会到来. ______ 普希金
手莫伸,伸手必被捉. 党与人民在监督, 万目睽睽难逃脱. 汝言惧捉手不伸, 他道不伸能自觉, 其实想伸不敢伸, 人民咫尺手自缩. ______陈毅
君子喻于义,小人喻于利. _______孔丘
富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄. _______程颢
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我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物...... ______约里奥?居里
一个精神生活很充实的人，一定是颐和园很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。 ---陶铸
我从不把安逸和快乐看作是生活的本身--这种伦理基础，我叫它*栏的理想。 --爱因斯坦
但是话不行，要紧的是做。 --鲁迅
凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 --陀思妥也夫斯基
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判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动 --列宁
有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所有的也失掉了。 --伊索
金钱的贪求（这个毛病，目前我们大家都犯得很凶）和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 --郎加纳斯
作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 --马克思
人们所努力追求的庸俗的目标--我总觉得都是可鄙的 --爱因思坦
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。 --孟轲
君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔丘
人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的. _____萧楚女
路是脚踏出来的,历史是人写出来的.人的每一步行动都在书定自己的历史. _____吉鸿昌
一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情. _____邹韬奋
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自己活着,就是为了使别人过得更美好. _____雷锋
人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限为人民服务之中去. _____雷锋
但愿每次回忆,对生活都不感到负疚. ____郭小川
即是我们是一支蜡烛 也应该“蜡烛成灰泪始干” 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了解也要变成磷火在荒野中燃烧. ____艾青
谁要是游戏人生,他就一事无成;谁不能主宰自己,永远是一个奴隶. _____歌德
社会犹如一条船,每人都要有掌舵的准备. ______易卜生
人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作. _____列夫.托尔斯泰
一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。 --毛泽东
一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。“老实作风”就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜水就会吃亏。 --徐特立
生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 --冯雪峰
自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 --周恩来
< p>公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 --赫拉克利特
给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 --德谟可利特
质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 --莎士比亚
本性流露永远胜过豪言壮语 --莱辛
真实与朴实是天才的宝贵品质 --斯坦尼斯拉夫斯基
无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 --斯大林
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉；论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩 --培根
书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。 --赫尔岑
要热爱书，它会使你的生活轻松：它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件：它会教导你尊重别人和你自己：它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。 --高尔基
热爱书吧--这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类，尊重人类劳动、哀心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人 --高尔基
< p>我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界 --高尔基
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牧牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。 --高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。 --高尔基
书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我
会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住处 --高尔基< p>篇6：《谈人生》读后感
《谈人生》读后感
付林静
这段时间一直在读季羡林老先生的《谈人生》，读过之后爱不释手。笔墨之下，大师命运多舛的一生娓娓道来却是波澜不惊，这份谦逊和淡然，大有“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”之意，大家风范，可见一斑。
季老先生198月6日出生于山东省临清市康庄镇。穷和饿是季老童年生活的写照。“眼前没有红，没有绿，是一片灰黄。”这是季老对童年的回忆。6岁投奔济南的叔父，在济南读完小学、中学、高中。学生时代的季老开始感觉到有“浓绿的世界”。但小时候的季老并不爱学习，喜欢打架；爱看“闲书”。日寇的入侵打乱了济南的平静，季老参加学生组织反抗日寇，17岁时险些死在日寇的刺刀底下。这段历史对季老造成了很大的影响，众所周知，季老会十几种外语，但他唯独不会日语。季老的人生轨迹是大起大落的，但他为人处世却是淡然的，这源于他内心的一种平和。
季老的《谈人生》，给我最大的感觉就是真实，像是一本水墨画，那似乎更是一种人生品性，经历了近百年人生洗礼之后自然流露的生命品质以及平淡平凡真实的生活态度！这本书对我触动最大的就是季老提到的“三个关系”和“三种境界”。
一、三个关系
季老对于人生的三个关系的描述是这样的：“一个人活在世界上必须处理好三个关系：第一，人与自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系能处理好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。”第一个关系用心理学家马斯洛的'话来讲就是生理层面的需要，这个不需说。第二个关系是我们在“世界”这个大圈里不得不面对的一个重要关系网，这也直接决定着我们的幸福快乐，需要我们真的在“用心”经营。第三个关系则是我们自己内心的平衡，有人说人生即是一场修行，第三个关系大概就是修行我们的内心吧！生活里，处处有正面的、反面的事例，方正磊落为人，不见得比那些机关算尽的事故取巧者懂的少，得到的少。凭着醇厚善良真诚朴实的做人根本，踏踏实实地工作、生活，往往能达到内心的满足。如果能永远保持那种抱朴守拙的状态，做到知机巧而不用的境界，这就是大智若愚的大智慧大胸襟，这就是我们修行的方向。人生短暂，精力有限，我们应该把有限的生命和精力花在有意义和价值的事情上，持一颗朴实之心，修一颗平常之心，遵循简单做人，认真做事的原则。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切顺其自然。我理解的修心并不是哲而上学的东西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落实到家家户户的柴米油盐中去的。
当你每天去买菜时，喜欢待在小小的菜市场里。那里，面庞黝黑，衣着朴实的农民，眼神淳朴洁净，让人一瞬间回到了儿时的光阴，只觉岁月静好。当你回到家里为家人烹饪可口的饭菜时，这些菜蔬，蕴涵食物的真味，能让肠胃清爽，让家人轻松安乐，如此便觉欢喜异常。当你每天下班，只想一个人呆在家里。客厅，书房，阳台，厨房；音乐，文字，浇花，择菜。房子东面，校园里的铃声，读书声，篮球声；房子北面，麻将声，聊天声，汽笛声。所有的声音入耳，亦入心。你会感谢生活，在这喧嚣的尘世间，在各种声音的包裹里，还能安然地读喜欢读的书，写喜欢写的文字，听喜欢听的音乐。一点一滴，都是在简单做人，朴实地生活，这才是人生真正的涵义。其实把日子过好，便是尘世最好的修行！
二、三种境界
季老对于做事的三个境界的描述是：“古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境界。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’。此第二境界。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境界。第一境界写的是预期，第二境界写的是勤奋。第三境界写的是成功。”这三种境界本是王国维在《人间词话》中提到的人生三境界，但是季老拿来喻人喻事也是恰到好处。是的，人生需勤奋。季羡林先生的求学之路，学问之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德国的留学经历，在季老的回忆中，用了“坐拥书城”四个字来形容。十年如一日的勤学苦读奠定了他日后成就的基础。每个人都渴望成功，但成功有三个条件：天资、机遇和勤奋。天资是由“天”来决定的，我们无力改变。机遇是不期而来的，我们也无力掌握。只有勤奋一项是可以自己决定的，我们必须在这一项上狠下工夫。通向面包的小路，蜿蜒于勤奋劳动的沼泽之中；通向衣裳的小路，从一块无花的土地中穿过。无论是通向面包的路，还是通向衣裳的路，都是一段需要勤奋与艰辛的历程。如果在你的人生中，有那么一刻，你真的想要重新找回当年的激情，请你真的行动起来吧!
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。在人生的旅途上，我们应该毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的必要条件。只要我们拥着勤奋的大脑去思考，拥着勤奋的双手去耕耘，拥着勤奋的真心去工作，浪迹红尘而坚韧不拔，那么，我们的生命就一定会绽放出别样的火花，我们人生的分分秒秒也会更加的闪亮而精彩。我也时刻告诫自己不能懈怠和自满，必须抓牢勤奋两字，方能在有限的时光中，抓住自己想要的那一抹闪亮！
面对厄运，不喜不惧；面对荣誉，居功不傲。季老的爱国情怀、治学精神、淳厚品格深深打动着我，他将激励我在今后的生活和工作中再接再厉、勇往直前。最后我只想说让书香充盈我们的人生之路，让阅读成为一种幸福的生存方式吧！
篇7：人生小谈
人生小谈
蓝口第二中学 八年级一班 张彬彬“人生如逆水行舟，不进则退。”这是陈独秀先生说的一句话。短短的一句话中，蕴含着令人费解的哲理。人生路漫漫，“时间即使生命”。正处于青春期的我们，不可虚度光阴，所谓“一年之计在于春，一生之计在于勤”，因此，为了我们往后的前程着想，应该打下人生坚实的基础――学会做人，学会交往，学会学习.......
“只要风流快活，无句无束就是人生意义。”一个懒汉说；
“在监狱似的校园生活中，能‘做一天和尚敲一天钟’就够了。”一个不思进取的学生说；
“每天能够填饱肚子就别无所望了。”一个贫苦的农民点火；
“能多呼吸一天的空气，也满足了。”一个奄奄一息的病人说；
......人总想多活一些时间，总想多实现一些愿望。可是人生总会有终结之时。
我们每个人从呱呱坠地之时，哭着喊着降临这人世间；到纯洁的.童年时光，脸上充满天真无邪的笑容；现在忧郁的青春期的我们，都紧张地探索着知识的海洋。
人生要有价值，有意义。如果别人因你存在而感到幸福，那么你的人生便有了价值。给别人方便，给别人帮助，给别人鼓励，给别人......这些都能体现人生的价值。
如果我们活得充实，有限的人生可以创造无限的价值。我们为了梦想而向前奔去，珍惜时间，坚持不懈地努力奋斗，就等于延长了人生的旅途。追求、热爱美好的人生吧，生活将以微笑来回报你！
指导老师：贺秋珍
评语： 具体的内容分析了真实的人生。
篇8：谈人生作文
听着女歌唱家雷佳的芦花，我的心终于静下来了。不要问我为什么这么晚还不睡，因为即使睡，也只是肉体睡，我的心依旧在疲惫着。
每一句歌词唱出来都是那么静，那么稳，那么平。当你心不静的时候，就想想那芦花，飘飘扬扬，随处都是家，随遇而安。心像波浪一样浮动不稳的人，做事总会有三分不合意，是不会成大器的。心应当像芦花一样，随遇而安，要适应各种不适应的环境，才会成大器，办大事。
芦花好似蒲公英，却不是蒲公英。蒲公英轻浮，在风中飞舞，飘着飘着就被风吹的不见了，而芦花却不会。它，借助风的力量去飞，飞的平且稳。做事也是一样。
你在各个地方打拼的时候，难免不要漂洋过海。记住，要像芦花一样，它的优点，值得学习。
我轻叹口气，若人生能像芦花一样，飘飘扬扬，不平不淡，该有多好。夜已深，心不倦则疲，我希望人生能够活的平，稳，并且有自己独特的韵味，而不是风光一时，只怕都是些过眼云烟。
仔细对比过平稳和轻浮，活的平稳的人，性格稳重，心思缜密，可成大器。活的轻浮的人，通常都是心思少，性格开朗而大意，做事总是智者千虑，必有一失。我们不说何人行事能滴水不漏，我们只说为什么会有缺点。若把芦花比作人，它定是一位性格绵软的姑娘，她懂世事。若把蒲公英比作人，它是一位性格开朗的姑娘，想的不多，则漏洞百出。学芦花，她能够思清，思多，思静，思胜。蒲公英却不能。
心慌则躁，心静则纯，静下心来，看看周围的生物，动物，发现有很多优点值得学习，哪怕只是芦苇荡中的芦花，在飞扬的过程中，也会给你带来无穷尽的知识，只要肯看，肯学，肯思，肯悟。
篇9：谈人生议论文
俗话说，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然而，此话所说的黄金屋与颜如玉并非正真的物质财富，而是比物质财富更加宝贵的精神财富。
曾经的祥子，善良、淳朴、正直都是他的代名词。他所居住的农村日益凋敝衰败，无奈之下，祥子只好只身到从来没去过的陌生城市里谋求生计。那时的他便对生活拥有美好的憧憬，追求独立，梦想着能有一天拥有属于自己的一辆车，而不是车厂老板的车，能够自己去支配自己的工作，不受他人影响。然而，在他的坚持与努力下，终于攒够了钱去买了一辆车，完成了自己最初的梦想，甚至还计划着能拥有第二辆车、第三辆车......但好景不长，欲望首次战胜了他的理智，自己的贪婪把自己连人带车送进了火坑，就这样，祥子刚实现不久的梦瞬间破碎了――车没了。幸运的是，他逃了出来，重拾他的梦想。
经历了人生的波折之后，祥子不再是以前的祥子，变得自私、狭隘、保守、堕落，虎妞的精神折磨加剧了祥子的悲剧人生，孙侦探的到来让祥子再次跌落到万丈深渊，小福子的死更是让重新点燃希望之光的他彻底崩溃。生活和社会对他的压迫已经让他不堪重负，逐渐失去对生活的希望，没有路可走，只有投降，他开始自暴自弃，走向沉沦和毁灭。
无独有偶，致力于中华民族资本主义发展事业的吴荪甫也走上了这样一条不归路。曾经游历欧美的他，富有事业心和上进心，敢作敢为，果断自信，全力发展和振兴中华民族事业。事业刚刚起步的他野心勃勃，与交通运输业的资本家合作共同成立公司，施展铁腕，收购各种小企业，随时扩张着企业，梦想着自己的产品能够行销全国，更是梦想着建筑起“双桥王国”来。但不同的是，他的一言一行都不简单，没有祥子最初怀有的那份纯真的心灵。为了实现自己吴记资本主义王国的美梦，不惜凶残剥削和压榨工人和农民，镇压工农运动，变得唯利是图，损人利己，贪婪、心狠手辣、冷酷无情成为他的代名词。
不知不觉，他已经开始走歪路。在全球性经济危机的影响下，加之外国列强对中国军事和经济上的侵略与破坏，中国社会内部混乱，各种矛盾错综复杂，民族资本主义工业的黄金时期逐渐消逝，开始走向没落。在帝国主义、封建军阀主义和官僚主义三座大山的压迫下，吴荪甫也遭遇了有史以来最大的困难，他的民族资本主义事业想要夹缝生存的可能性越来越小。赵伯韬的欺诈更是令他倍感苦闷，有心无力，内心的资本主义王国梦也开始动摇，逐渐变得沮丧、颓唐、迷惘空虚，勇于冒险的他不再有当初的雄心壮志。
失败，同时降临到祥子与吴荪甫二人身上，他们都无奈选择了低头，重大的挫折让他们不再有念头去抵抗。当然，外部的客观因素是不可避免的，同样生活在中国社会最黑暗的时期的他们，受尽压迫与打击，物质上与精神上的冲击与折磨，似乎都在宣告着，失败是他们必然的结局。最初的他们与最终遭受失败的他们都大不相同，原本充盈的正能量都被消磨殆尽，性格更是发生了巨大的变化，等待他们的只有毁灭。不可否认，外部环境是他们走向毁灭的巨大推动力，然而，
自身的主观信念才是最主要的因素。当今社会亦是如此。在面对外部环境给我们带来的困难时，有的人选择了抵抗，但意志力的缺乏让他们的抵抗走不到最后；有的人便直接在跌倒的地方止步了，不再重振旗鼓，永远停留在那里；有的人则选择了坚持，无论跌倒了多少次都会毫不犹豫地站起来，即使伤痕累累，也要一步一个脚印走到最后。其实，祥子与吴荪甫不是败给了现实，而是败给了自己。
所以说，我们在人生道路上行走的时候，不要忘了在起点起步时的初衷，即使遇到多么难过的关，碰上多么难走的路，也不能够停下来，因为一停下来就很难再次迈出步伐。卧薪尝胆的勾践，发明千万电器的爱迪生，为和平事业献身的曼德拉......这都在告诉我们，失败并不可怕，可怕的是没有一颗想追逐成功的心，即使屡战屡败，也要屡败屡战。没有人会知道最后一刻来临时会发生什么。不忘初心，方得始终，人生之路，贵在坚持，黎明前夕，便是曙光。
当今电子商务行业龙头马云曾经说过，梦想还是要有的，万一实现了呢？的确，祥子由始至终都怀揣着一个能拥有属于自己的车的梦想，吴荪甫也一直梦想着建立资本主义王国，实现中华民族资本主义事业的繁荣发展。为了买车，祥子几乎干过所有以卖力气为生的活，饱受生活的痛苦、压抑，处于孤苦无告的境地，但他都坚持了下来，没有放弃过。利益当前，冒险卖命却被连人带车被抓走，幸运逃脱后仍坚持存钱买车；即使面对虎妞，也不曾改变最初的想法，只因“车永远是心肝宝贝，一百亩地都不换”......一切的一切，都只是为了一个小小的买车梦。吴荪甫有胆识、有魄力、有手腕、有头脑，还有过硬的管理本领，好像一切都是为了实现他的王国梦而生的。开设公司，扩大企业规模，野心之大，无人能及。无奈黑暗势力强大，帝国主义、封建军阀主义、官僚主义的压迫使锋芒毕露的他也喘不过气来，王国之梦也越走越远。
他们的梦想之旅都中断了，那便意味着梦想没有意义吗？答案是否定的。事实上，有梦想的人和没有梦想的人是完全不一样的。前者在人生道路上会以梦想为根基，在行走过程中不断为之添砖加瓦，筑造属于自己的梦想大厦，无论艰难险阻都不会放弃向前的步伐。因为梦想是深夜中的一座灯塔，为迷惘的我们指引着路的方向，即使前进的步伐没那么迅速，我们也在一点一点地靠近着终点。后者则是无头苍蝇，虽然每时每刻都在前进，但这是盲目的、毫无意义的前进，因为他们根本不知道路在何方，即使再努力奋斗，也只是在做无用功而已。
因此，无论怎么样，我们都应该做一个有梦想的人，怀揣着梦想，让它为我们指引方向。马拉松选手的“分段目标”方法，为黑人解放事业献身的马丁・路德・金，为抵御日寇抗战八年的伟大的中国军民......这都警醒着我们，人生道路上，当我们想要放弃的时候，回想一下当初自己是为了什么走到眼前这一步的，也许这会让我们再一次点燃希望之火，一步步朝着终点处进发。
然而，似乎很多人都忽略了一个细节。祥子是农村出身的社会最底层劳动人民，被迫无奈来到大城市求发展，虽说自己微不足道，但他仍然有一颗让自己变得更好的心。最终的失败也许意料之中，但这一个过程是十分重要的。其次，吴荪甫是上层社会的资本家，很显然已经是祥子望尘莫及的地位，但他也一样怀有野心，一颗建立自己的王国的野心，磕磕绊绊的历程也让他有心无力，以失败而告终。那么，这一个细节是什么呢？很简单，所处的位置并不重要，重要的是态度。
没错，一个人的态度在任何情况下都是起着关键的作用的。祥子虽出身贫苦，但他仍然保持着追求更好的自己的态度；吴荪甫虽已是上层社会之人，却不忘建设自己的王国。不可否认，在实现自我价值的道路上，他们都失败了，但他们的态度是难得可贵的。很显然，一个人的位置不是最重要的，重要的是我们所持的态度。曾经有一个耳熟能详的小故事，两个好兄弟一起去打一份工，当试用期过了的时候，老板选择了其中一个留下来，而另外一个则不服气，想找老板要个说法。老板也把留下的那位叫了过来，让他们去集市买水果，被解雇的那个就只是买了水果，而留下来的那个不只买了水果，还通过水果考虑到了公司的整体发展。结果一目了然，相同出身的他们却有不一样的未来，为什么？是态度。好的态度让那位员工在不知不觉中变得优秀，由此争取到了比别人更多更好的机会，拥有更大的舞台。
于是，便有了“细节决定成败，态度决定高度”的真理性认识。即使出身卑微，积极向上、乐观进取的态度也能够帮助我们攀登高峰，很多时候，决定一个人的命运的不是位置与能力，而是自我所持的态度。就如贝多芬所说，我要扼住命运的`咽喉。乐观进取的态度给他带来了让人意想不到的成功。连小学都没上完的希特勒却统治了整个欧洲，是态度让他缔造了属于自己的帝国，因而震惊世界。所以，不要忽略我们每一个人的态度，因为那将会决定我们的人生高度。
鲁迅先生曾说，真正的勇士敢于直面惨淡的人生。祥子与吴荪甫的悲剧人生让人扼腕叹息，也让我们收获颇丰。剽悍的人生不需要解释，惨淡的人生同样也不需要解释。也许我们不会遭遇到与他们相似的悲剧，但我们总会在人生道路上碰到难关，而此时此刻，我们要做的就是找到我们的梦想，并为之执着奋斗，即使困难重重，也要以自己坚定强大的内心去打倒它。永远不要忽略一颗追梦的心，虽微不足道，但却蕴含着无人知晓的能量。不仅如此，我们还需保持大度，坚定态度，去谋取人生高度。每一个人都可以是自己的勇士，每一段人生都会由自己来缔造。花开花落，人来人往，做自己人生的王。
篇10：谈人生议论文
人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。人的价值是由自己决定的。燧石受到的敲打越历害，发出的光就越灿烂。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。
人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。那种永远不变的蓝天只存在于心灵之间，向现实的人生去要求未免是奢侈的。勤劳远比黄金可贵。
希望是附之于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。人间没有永恒的夜晚；世界没有永恒的冬天。过去属于死神，未来属于自己。冬天已经到来，春天还会远吗？假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍吧：相信吧，快乐的日子很快就会到来。宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，生活就像一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床辅上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩，人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。
篇11：《季羡林谈人生》节选
人生
在一个“人生漫谈”的专栏中，首先谈一谈人生，似乎是理所当然的，未可厚非的。
而且我认为，对于我来说，这个题目也并不难写。我已经到了望九之年，在人生中已经滚了八十多个春秋了。一天天面对人生，时时刻刻面对人生，让我这样一个世故老人来谈人生，还有什么困难呢?岂不是易如反掌吗?
但是，稍微进一步一琢磨，立即出了疑问：什么叫人生呢?我并不清楚。
不但我不清楚，我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。古今中外的哲学家谈人生者众矣。什么人生意义，又是什么人生的价值，花样繁多，扑朔迷离，令人眼花缭乱;然而他们说了些什么呢?恐怕连他们自己也是越谈越糊涂。以己之昏昏，焉能使人昭昭!
哲学家的哲学，至矣高矣。但是，恕我大不敬，他们的哲学同吾辈凡人不搭界，让这些哲学，连同它们的“家”，坐在神圣的殿堂里去独现辉煌吧!像我这样一个凡人，吃饱了饭没事儿的时候，有时也会想到人生问题。
我觉得，我们“人”的“生”，都绝对是被动的。没有哪一个人能先制定一个诞生计划，然后再下生，一步步让计划实现。只有一个人是例外，他就是佛祖释迦牟尼。他住在天上，忽然想降生人寰，超度众生。先考虑要降生的国家，再考虑要降生的父母。考虑周详之后，才从容下降。但他是佛祖，不是吾辈凡人。
吾辈凡人的诞生，无一例外，都是被动的，一点主动也没有。我们糊里糊涂地降生，糊里糊涂地成长，有时也会糊里糊涂地夭折，当然也会糊里糊涂地寿登耄耋，像我这样。
生的对立面是死。对于死，我们也基本上是被动的。我们只有那么一点主动权，那就是自杀。但是，这点主动权却是不能随便使用的。除非万不得已，是决不能使用的。
我在上面讲了那么些被动，那么些糊里糊涂，是不是我个人真正欣赏这一套，赞扬这一套呢?否，否，我决不欣赏和赞扬。我只是说了一点实话而已。
正相反，我倒是觉得，我们在被动中，在糊里糊涂中，还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着?活着难道就是为了恣睢的享受吗?难道就是为了忍饥受寒吗?问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。
11月9日
再谈人生
人生这样一个变化莫测的万花筒，用千把字来谈，是谈不清楚的，所以来一个“再谈”。
这一回我想集中谈一下人性的问题。
大家知道，中国哲学史上，有一个不大不小的争论问题：人是性善，还是性恶?这两个提法都源于儒家。孟子主性善，而荀子主性恶。争论了几千年，也没有争论出一个名堂来。
记得鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”
(记错了，由我负责)这同中国古代一句有名的话，精神完全是一致的：“食色，性也。”食是为了解决生存和温饱的问题，色是为了解决发展问题，也就是所谓传宗接代。
我看，这不仅仅是人的本性，而且是一切动植物的本性。试放眼观看大千世界，林林总总，哪一个动植物不具备上述三个本能?动物姑且不谈，只拿距离人类更远的植物来说，“桃李无言”，它们不但不能行动，连发声也发不出来。然而，它们求生存和发展的欲望，却表现得淋漓尽致。桃李等结甜果子的植物，为什么结甜果子呢?无非是想让人和其他能行动的动物吃了甜果子把核带到远的或近的其他地方，落在地上，生入土中，能发芽、开花、结果，达到发展，即传宗接代的目的。
你再观察，一棵小草或其他植物，生在石头缝中，或者甚至被压在石头块下，缺水少光，但是它们却以令人震惊得目瞪口呆的毅力，冲破了身上的重压，弯弯曲曲地、忍辱负重地长了出来，由细弱变为强硬，由一根细苗甚至变成一棵大树，再作为一个独立体，继续顽强地实现那三种本性。“下自成蹊”，就是“无言”的结果吧。
你还可以观察，世界上任何动植物，如果放纵地任其发挥自己的本性，则在不太长的时间内，哪一种动植物也能长满、塞满我们生存的这一个小小的星球。那些已绝种或现在濒临绝种的动植物，属于另一个范畴，另有其原因，我以后还会谈到。
那么，为什么到现在还没有哪一种动植物——包括万物之灵的`人类在内——能塞满了地球呢?
在这里，我要引老子的话：“天地不仁，以万物为刍狗。”是造化小儿——谁也不知道，他究竟有没有?他究竟是什么样子?我不信什么上帝，什么天老爷，什么大梵天，宇宙间没有他们存在的地方。
但是，冥冥中似乎应该有这一类的东西，是他或它巧妙计算，不让动植物的本性光合得逞。
1911月12日
三论人生
上一篇《再论》戛然而止，显然没有能把话说完，所以再来一篇《三论》。
造化小儿对禽兽和人类似乎有点区别对待的意思。它给你生存的本能，同时又遏制这种本能，方法或者手法颇多。制造一个对立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敌——猫。
对于人类，它似乎有点优待。它先赋予人类思想(动物有没有思想和言语是一个有争论的问题)，又赋予人类良知良能。关于人类本性，我在上面已经谈到。我不大相信什么良知，什么“恻隐之心，人皆有之”;但是我又无从反驳。古人说：“人之所以异于禽兽者几希。”“几希”者，极少极少之谓也。即使是极少极少，总还是有的。我个人胡思乱想，我觉得，在对待生物的生存、温饱、发展的本能的态度上，就存在着一点点“几希”。
我们观察，老虎、狮子等猛兽，饿了就要吃别的动物，包括人在内。
它们绝没有什么恻隐之心，绝没有什么良知。吃的时候，它们也绝不会像人吃人的时候那样，有时还会捏造一些我必须吃你的道理，做好“思想工作”。
它们只是吃开了，吃饱为止。人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够遏制自己的求生本能，表现出一定的良知和一定的恻隐之心。古往今来的许多仁人志士，都是这方面的好榜样。他们为什么能为国捐躯?为什么能为了救别人而牺牲自己的性命?鲁迅先生所说的“中国的脊梁”，就是这样的人。孟子所谓的“浩然之气”，只有这样的人能有。禽兽中是决不会有什么“脊梁”，有什么“浩然之气”的，这就叫做“几希”。
但是人也不能一概而论，有的人能够做到，有的人就做不到。像曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我!”他怎能做到这一步呢?
说到这里，就涉及伦理道德问题。我没有研究过伦理学，不知道怎样给道德下定义。我认为，能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人;能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好，道德水平越高。百分之百，所谓“毫不利己，专门利人”的人是绝无仅有。反之，为自己着想而不为他人着想的百分比，越高越坏。到了曹操那样，就算是坏到了顶。毫不利人、专门利己的人，普天之下倒是不老少的。说这话，有点泄气。无奈这是事实，我有什么办法?
1996年11月13日
篇12：谈人生经典散文
谈人生经典散文
从古到今，有不少人都会思考这些问题，什么是人生，人应该怎么活，人存在的意义……也有不少哲人对人对人生下了自己的定义，而我对人生也有自己的一些不成熟见解。
存在
自从人类存在以来，人们就避免不了对自己为什么存在而思考。我也经常思考这个问题。人为什么存在呢？
说到人为什么存在，就不得不想到宇宙的存在，毕竟宇宙存在是人存在的基础，或者说万物存在的答案是一致的。所以人存在的原因是要从宇宙存在的原因来解释说明的了。用“要从”是因为人类的发展决定的这样的思维的。
而存在这一类的问题本就是很难说的清楚的。就像鸡生蛋，蛋生鸡这类的问题是谁也不能做下定义的。更直接的就是像盒子里面装盒子这样的思想模型来看宇宙，那便是不可能得到定论的.。因为在盒子外是否还有盒子，盒子里的人永远不可能确定。
谈到这也不得不为人类的渺小而感慨不已！我们这一代的人也是发展了少有数千年、数万年、数十万年也或是更长的时间也不一定。之所以用“这一代”修饰人类是因为我们也不能肯定是否存在史前人类文明。而我们用了这么长的时间去探索的结果却也只能说是知之甚少。我们只是尽情发挥我们的想象力做出个我们认为合理的答案罢了。所以关于存在的原因是谁也说不清的。对于说不清楚的东西就不必太多的浪费时间精力了。
既然存在是找不到原因的，那我就只能说存在是绝对的，因为我不能想象从无到有是怎样的一个过程。假设说世界上没有任何元素（也就是绝对的无），那这世界怎么来的？很明显你不可能想象一个从无到有的事是合理的。那么唯一的解释就是这世界本就是无了。只是我们谁也不会愿意说自己不存在，因为说成无，我们便会认为我们的一切都没了意义。所以说存在是绝对的，或者说有和无是等价的。
意义
说意义自然要说生和死。而生与死还得从存在来说明，上面说到存在是绝对的，那么生与死本生也就应该是一致的。生和死只是两种不同形势的存在，所以对于生和死我们不必太过于执着。在面对亲人离去，不必悲伤，因为他们不会真正的离去，只是以另一种我们无法认知的形势存在了。而作为生者，自当应做自己的事，不能浪费了时间，虽说死是另一种生，看似我们也都是永恒，但我们正感知的这段人生是有限的，所以我们应该珍惜。
说珍惜自然要说怎么做才算珍惜，这就必须说人生的意义所在了，关于人生的价值，有不少名人大家都认为，一个人的价值在于他对社会、对人类的贡献有多少，这些都是从别人的角度来看待你存在的价值，若是你不为他人贡献，你在他人眼里便没了意义，也就没了存在的价值，也就是说你的人生就没了意义。所以在这样的思想领导下，人们自然也就忽略了存在对自己的意义。若是你用一生为别人付出，而这并不是出自你的内心，你觉得这样的人生对你自己而言有意义么？很显然没有，至少我认为是这样的。那些名人大家对人生的思考生和死站在人类的角度思考的，这必然有它的意义，至少在这样的思想引导下，人类的会有良好的发展，但我认为绝对的贡献是一种自我的忽视，也就是说人必须要用这短暂的人生为自己做些什么，这样才不枉费了这段经历。而且在这样的过程中定然就会对人类作出贡献，就像如果科学家不想做科学家，他定成不了科学家，哲学家不想思考，定提不出引导人们前进的先进哲理。
所以，人生定是要用来做自己喜欢的、想做的事的，若是做违背自己意愿的事定然是没什么意义的，因为你一定做不好。总的来说就是，人要为自己而活，珍惜每一段经历，做事定要出于本心。至于奉献是自然伴随其中的。
★ 公务员谈辞职
★ 谈友谊作文
★ 谈文化作文
谈人生（共12篇）
