【导语】“莉莎”通过精心收集，向本站投稿了8篇谈艺术欣赏教育，以下是小编精心整理后的谈艺术欣赏教育，供大家阅读参考。
- 目录
篇1：谈艺术欣赏教育
谈艺术欣赏教育
艺术欣赏教育是美育的.一个重要的组成部分.美育,曾经一段时间我们将它理解得狭隘了,把它变成绘画、唱歌的技巧训练.其实我国现代教育家蔡元培就提出以美育代宗教的口号,他所说的美育,就决不仅仅是画幅画唱首歌这样简单.其后的陶行知也非常重视美育.陶行知将美育置于日常生活中,以校舍环境、日常行为、言谈举止这些点点滴滴,加之绘画、音乐、戏剧和舞蹈,来对学生进行美的教育.
作 者：谢萌 作者单位：江西师大艺术学院 刊 名：江西教育 英文刊名：JIANGXI EDUCATION 年，卷(期)：2001 “”(12) 分类号： 关键词：篇2：谈艺术欣赏的综合研究
--------校本课程(不同艺术表现特性)综合与探索
“不通一艺莫谈艺”。从事美学,及艺术理论研究必须有具体深厚的艺术修养,否则在谈论艺术时难免隔靴搔痒。从另一个角度，艺术家是通艺的，但未必非要谈艺；而美学家、艺术理论家则必须谈艺。尤其是艺术教育工作者，既要通艺，更要能谈艺。“谈艺”谈何容易！艺术是只可意会，难以言传的，艺术欣赏是具有个性化、朦胧性的。但艺术理论、艺术赏析却必须去“谈”这些“不可谈”者，必须概括一定的艺术规律和特性，说明作品的情感意蕴与表现形式，突出所谈内容的明确性，让学生更清楚地明白、理解，尽快提高、掌握艺术鉴赏能力。
鉴赏能力是一种经过培训而得到的欣赏艺术作品和自然景物的能力，是对一种复杂的视觉或听觉构图以及它们的深奥的意义的整体把握能力，不同与艺术创作和表演技能，这是一种审美鉴赏的技能和能力，是一种认识性的能力，是一种通过训练而得到的操作性能力，它与不经意的习惯不同，技能是一种通过培训而获得的智能，最终目的却是要帮助学生获得一种默契的知识和无法说清的诀窍，在各门类艺术的欣赏中，作为一种认知性的能力的培养，主要是让学生掌握不同艺术样式在艺术表现方面的基础知识和规律，进而运用这些知识和规律去欣赏具体的艺术作品。
艺术欣赏：主要是从绘画、雕塑、书法、舞蹈、音乐、戏剧、影视等艺术样式的艺术特性、基本表现手段和名作赏析等方面进行综合性、系统性、艺术性讲解。艺术的综合主要是从艺术特性、表现手段和名作赏析三个方面进行讲解。不同艺术样式的艺术特性和表现手段。抓住重点、核心，切入关键知识，避免面面俱到的介绍，把具体艺术体裁、历史形态、流派以及象征、变形、夸张等手法放在个部分讲解。
一、在艺术特性上，侧重不同艺术样式在情感意蕴表现、艺术形象塑造等方面的基本规律，从时间与空间、立体与平面、动态与静态、造型与非造型、具象与抽象、视觉与听觉、实用与审美、单一与综合诸方面进行论述。
可分为：1、造型的视觉静态艺术（绘画、雕塑、书法）
2、非造型的听觉动态艺术（音乐）
3、造型与非造型、静态与动态结合的视觉视听综合
艺术（舞蹈、戏剧、影视）。
二、在表现手段上，着重讲解不同艺术样式的形式因
其构成的艺术表现性，说明多种艺术手段及其塑造形象、表现情感的功能特性。既强调不同形式因素的基本形式美的要求，又说明不同形式因素与特定情感意味的审美对应关系。注重培养学生对不同色彩、线条、形体、旋律、节奏、音色等的形式感。注意有层次性、条理性地讲清楚某种艺术手段的多种表现功能。
三、在名作赏析上，侧重艺术性的欣赏，避免过多的讲
述生平事迹，历史背景，艺术主题的说明和故事情节等的描述要简明扼要。着重讲解赏析不同艺术样式的作品如何运用独特的艺术手段来塑造艺术形象、表现审美情感。欣赏时按手段形式、表现特色进行有层次的讲解，主要目的是通过作品的赏析进一步掌握特定艺术的表现规律。在作品中将艺术的普遍手法(象征、夸张、变形、抽象等)考虑进去,并注意选择不同时代、流派、风格、体裁的名作进行赏析,强调艺术作品的审美理想的联系。
艺术是人类审美情感的符号表现形式，在艺术理论
础上的艺术欣赏主要可以冲两个方面把握：
（一）、情感意蕴的领悟
艺术的情感意蕴是丰富微妙的，既有具体性的情感态度，又有抽象的情感意味。具体性的情感态度是对具体社会、时代、情景、事件、人物的爱与憎、赞扬与批判的道德性、伦理性的情感评价。它主要体现在具象征性、叙事性的绘画、雕塑、戏剧、电影等当中。抽象的情感意味主要是情感力度和概括性的审美情调。它主要体现在音乐、舞蹈、书法、抽象绘画、抽象雕塑等艺术样式中。前者相对明确清晰，后者模糊朦胧。
在艺术表现中，苏珊.朗格说：“一件艺术品就是一件表现性的形式，就是创造出来的形式是供我们的感官知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类的情感。”一是具体明确的情感（喜、怒、哀、乐、爱怨、希望、嫉妒等），既具体情感。一是抽象、模糊、无名的情感。既抽象情感。
当我们面对几何装饰、建筑、音乐作品时，并不感到有象人一样的叹息，呻吟等具体情感，但当把这些看成好象是一些符号，通过它交流心理状态，再同旋律、节奏等结合在一起，这便是抽象的移情。从不同表现情感内容的角度，可以将艺术分为具体情感艺术和抽象情感艺术。前者包括具象绘画、具象雕塑、书法、音乐、表现性舞蹈等。可以通过具体事物、场景的描绘，表现明确的具体审美情感。后者则以色彩、线条、形状、等传达宽泛、朦胧的抽象审美情感。直接表达情感力度，正是音乐、书法等抽象情感的特长。文学在表达情感是只能是说明和描绘，而音乐却能同时表达感情的内容，又能表达感情的强度。
（二）、艺术形式的体味
1．对艺术形象的把握
艺术是审美情感的形象性表现。从题材看，有与主题直接联系的题材，如浪漫主义美术中的海难、战争题材，现实主义中的农村、劳动者题材。有与主题无直接关系的题材，如印象主义绘画中的草垛、教堂、舞女、立体主义美术中的房屋、树木、人体等。
从对形象的理解看，有具体形象，如具体的人物、风景山水、花鸟、静物等。有变形形象——“不象”之象，如塞尚、马蒂斯、毕加索等人的绘画、中国写意画等。有抽象形象——“无象”只象，由纯粹的点、线、面构成，如康定斯基、蒙德里安、马列维奇的抽象绘画等。在非造型性艺术（音乐）的听觉想象形象中，有自然生态的模拟形象，视觉形态的联想形象和心理情态的抽象形象等。
不同艺术样式在艺术形象塑造方面有自己的特性和规律。在造型艺术中，绘画的形象更具体丰富，雕塑单纯简单，书法是塑造字形的抽象形象。音乐的听觉形象是联想性、抽象性的。舞蹈以人体自身构成艺术形象，情感表达直接性、强烈性。戏剧在集中的矛盾冲突中使人物形象鲜明突出，影视是自由调度的镜头来表现各种形象更直接细微。
艺术家为了表现个性化、时代性的情感，而选择恰当的题材，来塑造最具表现力的形象。新古典主义美术崇尚永恒理想的古典美,以古希腊古罗马神话传说和端庄静穆的人物形象为主要题材;而浪漫主义展现放纵的激情,表现海滩、战争、厮杀场面。
在艺术作品中，许多形象塑造是理想化、夸张化、变形化、抽象化。比如梁楷的《泼墨仙人》以夸张变形的造型、奔放的笔势和酣畅淋漓的泼墨刻画一个充满醉意的仙人形象。米开朗基罗的《大卫》中的大卫形象雕塑成一个体格雄健、体现着理想化的男性美的裸体青年巨人。只是用了夸张手法，其大卫只是个牧羊少年。另外，同是女性人体，提香的丰肥亮丽，布歇的娇艳透明，鲁本斯的浑圆健硕，还有安格尔的《大宫女》通过对宫女肌体的变形描绘，表现出舒展流畅、婉转起伏的形式美意味。还有浪漫主义形象塑造更是强调理想化的夸张、变形、虚构，如德拉克洛瓦的《自由引导人民》等。《国王与王后》是亨利.摩尔的代表作，富有现代意味的，以夸张、变形的造型塑造坐在大自然中的两个人，躯体拉长，结构简练，眼睛被镂空成一个洞，称“摩尔洞”，远看自然而神秘的童话般的灵性感。
2．在表现手段的感受上
不同的艺术样式有其独特的形式因素、表现手段：如绘画的线条、色彩、构图、明暗、笔触、肌理；雕塑的形体、质感、起伏、明暗、材质、环境；书法的笔画、结字、章法、墨色；音乐的旋律、节奏、节拍、力度、速度、和声、音色、调式、调性、曲式；舞蹈姿势、动作、表情、构图、节奏；戏剧的动作、台词、结构、音响、造型因素；影视的画面构图、镜头、蒙太奇、光影、色彩、声音等。
从绘画、雕塑构图来看，可分：三角形、S形、之字形、V形、方形等。例如《掷铁饼者》S形，具有旋转起伏的旋律感。《自由引导人民》三角形，具有稳固坚实之感。舞蹈》卡尔波的作品，将女青年环形的手臂连接与男青年V形手臂伸展结合，既有环绕的律动，又有升腾展放的姿态。水平线构图开阔、平稳；垂直线构图肃穆庄重又有升腾之感；曲线、弧线构图波动舒缓;斜线构图动荡冲击.崇尚和谐静穆的古典主义的绘画大多是水平、垂直线和金字塔形的构图。在突出运动感的巴洛克绘画中，是大斜线、对角线为主的构成线，且给人以有冲出画面的势态。优美秀丽的洛可可美术看重舒缓畅达的曲线弧线。张扬激情的浪漫主义绘画则是对立冲突的斜三角、交错的纵横线为主。
在音乐形式中，音调的连续上行的旋律，给人以激昂、乐观、冲击力；连续下行则是悲观、忧伤、肃穆。比如进行曲多是上行的，例如：老约翰施特劳斯的〈〈拉德茨基进行曲〉〉，聂耳的《毕业歌》以级进的上行旋律表现热血沸腾的豪迈激情。二拍、三拍、四拍不同的节拍体现或明快或柔和或宽广稳健的情调。就象大调的明快、欢乐气氛，小调的暗淡委婉深沉情绪。复调手段可同时描绘不同的音乐形象，能多层次、多角度地揭示同一形象的不同侧面和多样情感。冼星海的《怒吼吧，黄河》以其层层迭起的复调来描绘波涛汹涌的黄河景象，表现出激奋的气氛。在音色上，我国的竹笛清脆，二胡温和(例<<二泉映月>>)，萧的淳厚而雅，琵琶明亮清新(例<<高山流水>>)；西洋乐器中，双簧管纯净，单簧管的开阔，长笛的流畅清润，大管的浑厚沉郁，小号嘹亮高昂，长号圆润辉煌，大号高贵雄伟。例如：小提琴协奏曲《梁祝》中用甜美的小提琴音色和实的大提琴音色来分别表现祝英台和梁山伯的形象。比才的.〈〈卡门序曲〉〉中各种的乐器，不同的演奏也会产生不同的效果。它同不同的绘画材料一样，表现的手法不同则效果不同。虚实轻重缓急各不想同。
在舞蹈动作中，双手双臂的交叉是封闭的手势，举手叉腰摆动等是具有自信、喜悦、兴奋情感的意味。在舞蹈构图中,斜线呈有力的推进之势,具有开放性奔腾性的感情,径直向前的竖线,具有强力的动势,有急迫感和压力感,例如:春节晚会的舞蹈《千手观音》中构图时有直线时有斜线，时缓时急，充分表达作品思想感情及内涵。舞剧《红色娘子军》中有一场景是娘子军战士和群众一起排成的队伍，向观众径直走来，造成一种排山倒海的磅礴气势。
在综合艺术的戏剧和影视，具有更丰富多彩艺术表现力。
戏剧以演员的动作，形体、言语、动作等为手段，有充分利用道具、布景、灯光、色彩、音乐、音响等进行多角度的艺术刻画。例如：〈〈中国式离婚〉〉连续剧，在陈道明和蒋雯丽的表演下，使作品充分反映了中国当代婚姻现状，既三种婚姻状况（心的背叛、身的背叛、身心的背叛），通过三个不同家庭的婚姻，来反映现实。在娱乐的同时也很深刻地给现代婚姻状况一个警示。张艺谋的〈〈十面埋伏〉〉中的色彩用的非常好（绿黄白蓝）等，加之章子怡的舞蹈表演，再通过开阔的场景和技术摄影，使剧本很有艺术欣赏价值。
色彩在绘画、雕塑、建筑、音乐、戏剧、影视中都存在。
同样的形式因素在不同艺术家手中有不同的艺术处理，具有了不同的情感表现意义。古典主义绘画、安格尔绘画的白色体现是朴素、淡雅、圣洁；蒙克的白色则弥漫着恐怖、悲哀、死亡。
形式因素的表现性具有鲜明的时代审美风貌。从色彩上看，古希腊单纯静穆的素色无色；中世纪张扬神性光辉的色彩斑斓；文艺复兴色彩写实和谐；巴洛克的运动感的色相明度对比；洛可可的在银白之上的透明鲜丽；新古典主义以素描为主的中间色、调和色；浪漫主义的激情强烈与纷杂；现实主义以描绘劳动人民为主的沉实凝重；印象主义的瞬间的光色明亮跳跃；野兽派表现的装饰情趣的纯粹鲜明；表现主义充满悲情的浓郁狂乱等等，不同时代，不同艺术流派的绘画有多样化的追求。
坚持教育创新，坚持创新教育，坚持艺术创新，愿教育充满希望，愿艺术充满生机，愿国家充满希望，未来充满希望！
在日常教学中，如何培养学生创新精神，提高学生创新能力，是我们广大教师所努力探究的一个重要课题。我们目前可以用“问题解决法”即是教师为学生装创设多种多样接近实际的情景，激发学生独立提出有一定数量和质量的问题，启发学生根据不同的条件，从不同的角度，用不同的方法和不同思路，或是用多种对立的思路去解决同一问题，引导学生提高自己的创造思维能力。例如，在高中艺术欣赏课中，欣赏《蒙娜丽莎》达•芬奇作品和齐白石的《虾》，在教会学生如何欣赏基础上，你又怎样表现它？怎样表现作品内涵，方式方法灵活多变，主要能反映积极向上，生机活力和对未来充满希望。学生表达方式不一：有画出来的、剪贴的、写诗的、写心得体会的、还有直接说出来的，或是表演形式表达出来的，充分利用自己特长来发挥。另外，还可以用“评论性思维的培养”方式，整个教学过程可以围绕一个主题，大家提出看法，相互间进行不断评论。
“学以致用”是教育的直接目的。给学生提供更多的动手机会，让学生参与更多社会实践，是学生健康成长的必要条件。学生在校学到的东西，必需与实践结合，才能变得活起来，才有生机，只有经过实践，知识才能变得更丰满，更深刻。也就是说：“听来的忘得快，看到的记得住，动手做更能学得好”在提高艺术鉴赏能力上，可以采用一个主题绘画作品，一场特色演唱会，一套优美摄影作品，出版报，设计班徽班歌，和主题班会等，都可以是锻炼学生设计、分析、思考、行为等方面能力最好的机会。那些贴近生活，重在实践行动的作业，对培养学生自信心和成就感是最有效果的。
酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。尊重学生属于自己的体验，让他们走进自己的世界，体验生活，体验社会，即使是失败，也可能是他们终身受益无穷的财富。例如：艺术课上的制作，剪纸，贴画，泥塑，对印画，歌唱中的跑调现象等。让学生大胆去设想，敢于创新，敢于动手动口，鼓励参与，树立信心的勇气，确信那独一无二的作品是自己的佳作，允许失败，敢于面对挫折，勇敢地再去尝试，这对学生战胜困难的决心起到了锻炼。
另外，兴趣是学习首要，实践是掌握知识的关键，交流是激发人的思维和创造的源泉。这三点不可分割。将快乐引人课堂，用心去交流，用愉快的实践活动引导学生，在学习中学会合作，在合作中学会生存，营造师生共同学习、探究问题的环境氛围，建立对话式、交互式教学模式，切实为学生搭建合作实践舞台。积极开展研究性学习课程，各种综合性、社会性、实践性的新型课程实验，将大大拓展学生学习的空间。例如：把艺术课（音乐、美术、戏剧、文学等等）综合上，让艺术融为一体，使美术课中输入音乐作品，让音乐与绘画结合起来，动中有静，静中有动，手、脑、口、四肢等多种感官利用，更有效地提高学生审美能力，提高艺术效果，从中更好的发现美、创造美、表现美，因为艺术是不可分割的，是紧密联系的。它比以往传统的授课形式——单纯的美术课或音乐课更有趣，学生感兴趣，有生机活力，还可参照学生多数建议，自编教学内容和授课形式，采用些室外上课，游戏，并把流行音乐现代服饰引入课堂等。只要是学生感兴趣的，形式灵活多样，充分体现艺术的创造性，更好地把握机会，有利于提高培养学生“艺术感”的都可行。以至于历史地理的综合，双语教程综合等，都是我们教学所要改革实践的课题。
总之,不同的艺术样式的艺术特性,在不同的作品赏析中突出艺术性、审美性,着重赏析不同的艺术样式的代表作品如何运用独特的艺术手段来塑造艺术形象，表现审美情感，集中培养、提高学生的艺术感，注重在系统讲解、相互比较中具体恰当地把握各艺术样式的欣赏规律，抓住重点、核心进行简明扼要的阐述，使学生扥到艺术方面的全面提高，更加有利与提高高中阶段的学生的艺术素养及欣赏水平，建构完善的审美心理结构，满足学生自我表现，自我设计，自我完善的需求；同时对提高和完善国民素质起到促进作用。
让学生在求知过程中感受美，在认知的过程中去鉴赏美，在实践过程中去创造美。总之，让高中艺术教育在创新中求发展，在实践中逐渐走向成熟！
沈阳市第四十八中学 张清
2005．4．5
篇3：谈艺术欣赏的综合研究
--------校本课程(不同艺术表现特性)综合与探索
* “不通一艺莫谈艺”。
鉴赏能力是一种经过培训而得到的欣赏艺术作品和自然景物的能力，是对一种复杂的视觉或听觉构图以及它们的深奥的意义的整体把握能力。
艺术欣赏：主要是从绘画、雕塑、书法、舞蹈、音乐、戏剧、影视等艺术样式的艺术特性、基本表现手段和名作赏析等方面进行综合欣赏。
* 艺术是人类审美情感的符号表现形式。
（一）、情感意蕴的领悟
（二）、艺术形式的体味
1．对艺术形象的把握 2．在现手段的感受上
* 坚持教育创新，坚持创新教育，坚持艺术创新，愿教育充满希望，愿艺术充满生机，愿国家充满希望，未来充满希望！
* “学以致用”是教育的直接目的。
* 酸甜苦辣都有营养，成功失败都是收获。
* 让学生在求知过程中感受美，在认知的过程中去鉴赏美，在实践过程中去创造美。
篇4：对学校艺术欣赏教育的思考
关于对学校艺术欣赏教育的思考
关于对学校艺术欣赏教育的思考论文关键词：艺术欣赏；教育观念；情感
论文摘要：如何进一步重视学校艺术欣赏教育和怎样采取行之有效的办法开展艺术欣赏，本文就此给出了艺术欣赏的评价标准，并指出需要我们去努力创造顺应时代要求的科学艺术，借界的魅力，提高学生整体的审美素质。解决在学校艺术教育实践中存在的相关问题，转变艺术欣赏的教育观念，让学生感受艺术世界的魅力，提高学生整体的审美素质。
当前，学校艺术教育的发展十分迅速。特别是中小学艺术教育的改革形势喜人，加大了艺术欣赏内容的幅度，高中艺术欣赏课的开设增补了中小学艺术教育在高中阶段长期匾乏的空白，而高等院校开设的艺术课程门类多达数十门，其内容涉及音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视、书法、摄影、美学、文艺理论等方面，为学校艺术教育体系的逐步建立和完善打下了坚实的基础。从而把艺术欣赏放到了学校艺术教育的前锋，担负着能适应21世纪发展的具有创新能力和实践能力及综合素质能力强的新一代的重责，如何进一步重视学校艺术欣赏教育和怎样采取行之有效的办法开展艺术欣赏，解决在学校艺术教育实践中，艺术欣赏内容的丰富与教学课时的稀少，艺术欣赏形式的多样与教学方法的单调等充满种种矛盾的艺术欣赏教学现状，找出能够有效解决这些矛盾的途径和办法来改变它，使我们的学校艺术欣赏教育真正短时高效，丰富多彩‘，这就需要我们去努力探讨能顺应时代要求的科学的艺术欣赏教育观念。
一 艺术欣赏是实施美育的重要途径
一些地方存在着重技能，轻审美和创造能力培养的倾向，重视少数尖子，忽视面向全体；重视比赛，忽视教学艺术欣赏就成了薄弱的环节，违背了素质教育所倡导的基本性和全面性原则，严重阻碍21世纪全民族的整体的审美素质的'提高。
有专家预言，艺术产业将成为21世纪的支柱产业之一，为适应21世纪产业发展新形势的客观需要必须通过学校美术欣赏教育对学生实施美育，促进学生全面发展，陶冶情操，提高素养，开发学生的创新意识和创新能力。李岚清同志在全国教育工作会议总结讲话中强调指出，要重视美育，不仅小学、初中要开好音乐、美术等谦握，高中、大学也应开设艺术欣赏课，教会学生欣赏音乐、舞蹈、戏剧、美术、书法等。
“对美的感知和理解，是审美教育的核心，是审美的要点。”通过学校艺术欣赏教育这一具体形式，唤起人们的美感，能正确的理解美和感受美，从而为创造美打好基础。
二 艺术欣赏是认识世界的有效方式
艺术欣赏是在接受艺术中经过玩味、领略、产生喜悦爱戴之情。在开放。的艺术博物院，一个个画展，一堂堂艺术欣赏课中，让学生在漫漫的艺术长廊中流连忘返，品味在人类文化宝库中蕴藏着数不尽的艺术珍品，感受艺术世界的广阔无限，从艺术的解放去认识一个时代或者一个国家的人民为了人类自身的发展而取得的巨大成果，例如欣赏彩陶，可以让我们认识到“历史的人类童年时代”.正如别林斯基说的，人们认识世界通过两种途径，一是科学的，一是艺术的，早在三十年代，鲁迅先生把德国杰出的、为无产阶级大声呐喊的女性艺术家坷勒惠支的版画作品《面包》介绍给国人，通过画中处在历史重压下，为捍卫劳动者而献出自己一切的伟大的母亲形象，产生强烈的社会反响，从而使欣赏者达到对世界最深刻的认识，扩大生活的视野。在艺术作品面前感受美，在艺术强大的魅力牵引下，去感慨一个时代或者是一个国家、地区文明发展的程度。
三 艺术欣赏以情感介入为重要标准
欣赏中国花鸟画，认识一个人的情绪、意识，进而体会一个时代的一代人的命运方面往往有更形象的“历史”内涵，明徐渭墨葡萄，作者“笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中”的情绪和点点泪痕般的墨叶，使欣赏者在伤口的形式技巧的审美之外，进一步体味到作者凄苦的命运和倔强的个性，对那一个特定历史条件下的民族意识，以及封建专制下的平民的命运有了更深一层的认识。
艺术考核教育的重要特点，以情感人，以情动人，起到教化的作用，在艺术欣赏过程中，欣赏者只有对艺术作品中所蕴含的情感有了自己的情感体验，达到了“共鸣”,才能使艺术品的存在具有价值，才能使艺术美作用于人的感性、情感，在“潜移默化”之中接受教育，不知不觉的影响着人的情感、趣味、气质、情操、胸襟。
随着思维科学的发展，科学家日益认识到，人的创造性思维的形成，正是建立在逻辑思维与形象思维统一的基础上，科学与艺术是不可分割的，它们共同的基础是人类的创造力，它所追求的目标就是真理的普通性。艺术通过欣赏作用于人，使人产生情感的共鸣，心灵的震撼，激发和强化了人的创造冲动，利于培养和发展人的审美直觉和想象力，比智力更具有功效。
在旧的艺术形式不断翻新，新的艺术形式迅速涌现的今天，只有以情调动学生的全部的艺术审美感官，方能收到事半功倍的教学效果，让学生以点带面，拓宽学生的艺术视野，了解更多的艺术形式，领悟各种艺术形式的无穷的艺术魅力。
四 艺术欣赏以个体感受为评价标准
21世纪对全民族素质的一项重要要求便是提高整体的审美素质水平，.针对学生而言，则指，使我们的学生在生活中爱美、求美，有健康向上的审美情趣和丰富的审美经验，有较强的感受美、欣赏美和创造美的能力，这就不能沿用旧有的“优、良、及格、不及格”等作业评价或用所有学科共用的“百分制”来抽象评价每一个学生的实践结果。应重视非智力因素的培养，要有利于艺术的个性发展，对艺术欣赏评价的改革应首先注重艺术的这种个性发展，对每一个学生的实践都给予极其个性化的评价。
“皮格马利翁”的心理效应在这种评价方式中得到淋漓尽致的发挥，如“你挺有创意”、“你的观点不错”、“你的想法有意思”……，这种建立在对每一个学生充分尊重其个性发展基础。上的评价方式，能让学生感觉到教师的关注和期待，回报的是他们信心百倍，能让学生积极地参加每一次的美术欣赏实践活动，让学生接受一种较为客观的评价态度，体会美就在我的眼前，我的心中。
教师在对学生的肯定评价中，尊重学生。的个体感受，同样以博爱的情绪感染着每一个学生，充分培养学生的非智力因素即品德、情绪、’性格。、个性等，以便有效地提高艺术欣赏教学效益。
总之，艺术欣赏是时代赋予学校艺术教育提高整体艺术素质的主旋律，我们只有遵循艺术教育的根本目标，认识艺术教育的特点，尊重艺术教学对象的心理特点，才能获得艺术欣赏教学的艺术效果，实现艺术教育的终极目标。
篇5：亲子教育经典谈
亲子教育经典谈
亲子教育经典谈1、孩子的幼年，高质量的陪伴非常重要。但父母对孩子的影响力，其实贯彻终身。在陪伴中，我们给孩子示范，对口腹之欲的克制，对消费主义的抵挡，对精神世界的不间断的追求，承重中年坚忍和奋斗，晚年从容和安住。陪伴的力量，会缓释孩子终生。心不在焉，急三火四，随波逐流的父母，是孩子难堪的宿命。
2、在亲子互动中，父母和孩子的感受基本是相似的。你在批评孩子不懂事时，孩子也在抱怨你的不理解；你在责怪孩子快把你逼疯了时，你基本上也快把孩子逼疯了；你在……改变亲子关系，从接纳开始，先调整自己的情绪和态度，像孩子已经成为你希望其成为的人那样对待他，你会发现：你自己对了，孩子就对了！
3、一个五岁德国小男孩总是喜欢穿裙子。他的爸爸没有责骂他，而是选择跟他一起穿上裙子，走上街。他的爸爸说：“我没有受过多少高等教育。我只想我的孩子懂得：有时候不一定要符合大众预期。我想让他知道，爸爸总会在他身边支持他。”他们的一个偏狭邻居据说看得目瞪口呆，结果迎头撞到了路灯杆上。好有勇气的爸爸！很多大人连让孩子穿着自己挑选、搭配的衣服上街都不允许，唯恐丢人。于是，想起好多年前看到的一句话：育儿的“面子”和“里子”，我们非常容易因为顾着面子，而迷失了内核。自检。
4、让路人脱下外套的，不是猛烈的狂风，而是温暖的阳光；让鹅卵石臻于完美的，不是锤的激烈打击，而是水的长年冲刷。真正的家庭教育都是立足行不言之教的。父母通过对自身行为的规范，用榜样和环境的力量来影响和熏陶孩子，而不是父母放纵自己的欲望和情绪，通过粗暴的训斥，打骂等方式来管教和塑造孩子。
5、“哭什么哭，不就是只乌龟吗？爸爸再给你买一个。”当孩子养的小乌龟死了，你如何安慰？孩子听后哭的更厉害的，不再只是因为乌龟的死，更因为他的情绪不被接纳和理解。告诉孩子：“我和你的感受是一样的，失去一个好朋友是会很过。”当孩子的情绪被爸爸接纳和理解时，就能更好地面对现实和自己的感觉。
6、真正让孩子走向独立，执著于自己梦想的，不是父母以“爸妈没本事，咱家全靠你了”或“你只有好好学习出人头地，才对得起爸妈对你的付出”的所谓“激励”来绑架孩子，而是父母力求做最好的自己，成为孩子的榜样，同时让孩子确信父母的爱是无条件的，与成功与否无关，孩子反而更会义无反顾地去争取成功。
7、我们可以让孩子，从幼儿园，从小学，就带他去感觉他的身体，让孩子在草地上，闭着眼睛打滚，让他的身体滚过那个草地，用嗅觉、触觉感觉到草地、泥土、气味，那个时候身体是比较真实、具体的。我们讲了太多属于道德性，概念性的东西，可“胸怀，爱，视野”这些东西，如果没有一个健全的身体做基础，都会落空。
8、爱是唯一，不是公平。爱的重点是质量，不是平等。对于多子女的家庭，要传达的是父母和孩子唯一的联系，而不是绝对的公平。如何公平都无法抑制孩子想要得到父母唯一的爱的欲望。不要对孩子说“我对你和对你弟弟的爱是一样的”，告诉他“你在这个世界是独一无二的，我们对你的爱不会因为任何人而改变。”
9、如果一个人能做自己的好父母，也就一定能做孩子的好父母。什么叫做自己的好父母呢，就是你有没有办法对自己温和而又坚持。也就是说当你失败了，有挫折感了，你是怎么对待自己的。你会不会对自己非常严厉？会不会不能原谅自己？如果是的话，那么当你成为父母后，你的孩子犯错时你也会这样对他。
10、父母的自我成长：1、成长始于接纳和欣赏自己。2、爱自己的伴侣，经营好婚姻。3、做好的榜样。教育是自我管理，不是责罚孩子。4、改变孩子从改变自己开始。5、有自己的生活和爱好。6、保持阅读的习惯。7、锻炼好自己的身体。8、秉持积极乐观的生活态度。9、不断学习新时尚新技术，与孩子有共同语言。
11、好奇心、兴趣、创造性等都不是培养出来的，是人的自然属性。父母需要做的是如何去唤醒和保护，而不是总想着如何去塑造。盲目地去教导和干涉，反而会扼杀孩子的天性和自觉。我们需要的是少点自以为是，多点自省自律。为一个错误的问题寻找一个正确的答案是徒劳无益的。自己先做对了，孩子往往就做对了。
12、【好妈妈的十一个特点】1、有自己的生活。2、接纳和欣赏自己。3、爱孩子的爸爸。4、不抱怨，有正面诠释人生、感知幸福的能力。5、情绪稳定。6、祝福而不是担心孩子。7、给孩子无条件的接纳和爱。8、少说教，多示范。9、多用身体语言。10、坚持读书给孩子听。11、少看会电视，多带孩子去户外，亲近大自然。
13、【萨提亚语录二则】1每个人的生命都可以一直学习和成长，即使你是一个慢的学习者。2在家庭中，孩子的安全感主要来自妈妈，而关于“我是谁，我是怎样的“自我概念则是来自于爸爸。作为父母，你给孩子的心理营养足够吗？。
14、【培养孩子探索能力】1、通过亲身实践让孩子获得珍贵的直接经验，越早愈好；2、别扼杀了好奇心，不要太过保护孩子，在孩子搞破坏时也不要缺乏耐心；3、和孩子一起探索世界，认真面对孩子疑问的同时问宝宝几个为什么；4、鼓励孩子自己想象比给出一个科学答案更重要。
15、意识到家庭是孩子最重要的学校，父母是孩子第一位也是最重要的一位老师，应该是父母一种进步。但我们是否能进一步的意识到，家庭也是我们做父母自我教育、自我成长的学校，孩子在很多方面也是我们的老师。
16、孩子的任何情绪和感受都应该被尊重和接纳，但行为应该受到限制。而现实中，很多父母正相反：一方面压制、否定孩子的哭、害怕、焦虑、愤怒、痛苦等情绪，另一方面却对孩子满地打滚、随意拿人东西、打骂别人等行为束手无策或听之任之。该做的没做，不该管的瞎管，于是，父母就成了孩子问题的最大制造者。
17、怎样做好爸爸：1、用自身行为熏陶孩子良好习惯。2、儿童教育从体育开始。3、宽容高于惩罚。4、尊重孩子权利。5、教的核心是责任。6、爱是没有条件的。7、让孩子依赖自己。8、童言无忌。9、向孩子学习，和孩子一起成长。10、给孩子自由支配的时间。
18、同理、同感、同心、共鸣、共情、换位思考等。而溺爱恰恰相反，是父母只从自己的认识出发，把孩子当成自己心爱的宠物，而不是把孩子当成一个独立的生命来理解和尊重。
19、【中国父母伤害孩子的“七种武器”】“要听话”用来杀自由，“要孝顺”用来杀独立，“就你跟大家不一样”用来杀个性，“别整天琢磨那没用的”用来杀想象力，“少管闲事”用来杀公德心，“养你这孩子有什么用”用来杀自尊，“我不许你跟他、她在一起”用来杀爱情。
20、培养孩子的抗挫折能力，父母先要向孩子传递“不争第一，争唯一”的价值观。让孩子处处都争第一，学习好考试第一名，下棋得冠军，弹琴一流，游泳又是第一名，这是不现实的。“争唯一”的概念是：我就是我，我与众不同。每个人有长处，也有短处。尺有所短，寸有所长，要让孩子明白这个道理。
21、随着社会越来越庞杂，安身立命越来越专业化。父母对子女的担心也日益升级。担心其实是负面的暗示，暗示说：我担心你不行。父母对子女的不自信，会使子女也不自信，变得举步维艰、难以决策。想要让我们的孩子生活的幸福，关键在于我们要把意识集中在我们渴望的。
22、问：“我感觉很累，不知道应该怎样才能把女儿养好，大人们说“不要急，宝宝小时候都这样，3岁以后会好的”。可真的是这样吗，真的需要这样折腾吗，我是该她稍有不适就去医院还是先在家观察。自从有了女儿，我跟老公整天吵架，跟他一家子博弈，单位整天请假，我该怎样调适自己”答：让你纠结的不是如何带孩子，而是自己该如何生活。你所说的问题原本就是你身上和生活中存在的，只是借由孩子体现的更清楚。一个人教养孩子的方式是他价值观、生活态度和综合能力的体现。如何处理好夫妻关系、家庭工作关系、婆家关系，如何自爱、自重、自强是你该最先考虑的，这方面能帮你的只有自己。
23、不要抱怨自己的孩子总被欺负，除了性格外，缺乏自信心和社会性是总被欺负的主要原因。想想自己的教养方式，是不是鼓励太少，批评太多，孩子自卑懦弱？缺少界限，没有原则，孩子无视规则？抱怨社会，指责他人，孩子缺乏安全感？斤斤计较，睚眦必报，孩子缺少包容？过度溺爱，凡事包办，孩子缺乏独立性？当孩子被欺负时：1、接纳孩子的情绪，帮孩子说出他的心情。“你是不是很不开心？”2、教会孩子如何表达自己的情绪和意见。不高兴要告诉小朋友：“不要这样，你这样做我很不高兴”。3、当孩子再遇到类似情况有勇气表达时，无论结果如何，父母要给与鼓励和表扬。4、通过实践的正反馈逐渐帮孩子树立信心。
24、【好孩子是怎样育成的】孩子生长于鼓励中，便学会了自信。孩子生长于包容中，便学会了忍耐。孩子生长于赞美中，便学会了欣赏。孩子生长于接纳中，便学会了爱人。孩子生长于肯定中，便学会了自重。孩子生长于认同中，便有确定目标。孩子生长于分享中，便学会了慷慨。孩子生长于安全中，便充满了信心。【坏孩子是怎样炼成的】孩子生长于批评中，便学会论断人。孩子生长于敌意中，便学会攻击人。孩子生长于恐惧中，便学会了焦虑。孩子生长于无助中，便学会了抱憾。孩子生长于荒唐中，便学会了羞愧。孩子生长于嫉妒中，便学会了怀恨。孩子生长于羞辱中，便形成罪恶感。
25、由于惧怕孩子犯错或受伤而产生的过度焦虑，使父母把自己获得幸福的能力，以及原本应该传递给孩子的勇气和信心消耗掉。父母对孩子成长中各种问题的恐惧和焦虑所传递的负能量，比起问题本身对孩子的伤害更大。爱孩子，就让我们自己先愉悦起来，保持一份平静而积极的心态，让孩子感受到父母的接纳和信任。
26、美国心理学家大卫・埃尔凯特说过：“无论一个人的生活环境如何，当好父母，最基本的是要给孩子两样东西：根和翅膀”。所谓根，就是给孩子安全感，并引导孩子活得健康快乐；而给孩子翅膀就是给孩子最大的自由和机会，让他们充分发挥自己的智慧和潜能，有机会成为所能做到的最出色的人。
27、在孩子的人际交往中，我们需要引导孩子自己去思考，而不是帮孩子去解决问题。1、与人交往出现问题时，自己的感受是什么？2、他人的感受是什么？3、自己的行为会有什么后果。4、解决这个问题有多少种方法。5、哪个方法更好，好在哪里？当然，缺乏独立思考意识的父母也很难培养出有独立思考能力的孩子。
28、真爱不是占有和控制。真爱是无条件的，爱的对象是人本身，与结果和表现无关。真爱认为生命本身就有价值，无论是否有用、辉煌。当父母以孩子是否听话、考试成绩如何、将来能否功成名就、如何孝敬自己等要求孩子时，我们的爱已经变得有条件、看结果和表现、要投资回报、对自己有用。请问，这是真爱吗？
29、假期到了，聊聊孩子做家务的事吧。劳动能力是生存能力的基础和核心内容。让孩子参与到家务中，可以培养孩子的自信心和责任感，孩子会干的事情越多，解决实际问题的能力越强，自信心也就会越强。在学习做家务中还可以让孩子体谅家长的辛苦，逐渐承担自己对家庭、对社会的责任，培养孩子良好的品质。
30、苏霍姆林斯基：1、没有爱，就没有教育。2、任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。3、你教育孩子，也就在教育自己并检验自己的人格。4、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。5、没有时间教育子女，就意味着没有时间做人。6、人们将永远赖以自立的是他的智慧、良心、人的尊严。
31、如果用心观察，小baby们是世界上最百折不挠的人类。为了取得口吃的，拿到个玩具，求抱，求玩，baby们出尽策略、耍尽百宝，不达目的誓不罢休。假如能够一直保持这种百转千回能力，不随年龄衰减，目标实现只在迟早。那些能够达成自己预设目标的人士，是这种能力衰减较少的人吧。
32、教育孩子其实是最简单的一件事情，简单到什么程度，如果一个父亲能够把心摆正，能够正视孩子，他能够把孩子当人看，他把这种观念传递给他，那个孩子自然就成长。
33、孩子的天性一是爱玩，二是富有好奇心和求知欲。一个孩子如果他的素质足够好，那只要你不去压制他的天性，不管他上不上名校，他将来都一定会有出息。现在我自己有了孩子，我要努力做到的是，不管她上怎样的学校，务必让她有一个幸福自由的童年和少年时代，保护她的天性不被今日的教育体制损害。
34、我们一定要清楚：科学对人类而言只是一个工具，人是最重要的，永远要把人当人来看、把人当人性来看，要赋予他一些灵性，尊重其自然特性。千万不能把人当成一个科学的物体来对待，这样就容易狭隘。--周正。
35、我对女儿的第一个期许是健康，身体和心灵是个很健康的孩子；第二个是正常，是一个人性善良也信任正直，能够有正直标准的人；第三是快乐，不依赖多少物质的，是她自己能创造快乐也能带给别人快乐。有这三条就够了，至于她今后想什么做什么，她是一个生命体，她长成什么样是她的缘分，我不做设定。--于丹。
36、怎样对待孩子的错误？孩子在成长的每个阶段都会犯与年龄相关的错误，这可以说是天经地义。犯错是孩子的权利，没有错误就没有成长。亲情的自然倾向是父母不能容忍孩子犯错误，其实犯错的意义是希望，是机会，是能适应成功也能适应挫折的品质。把孩子当成树苗，就意味着给予时间和空间，以及，耐心等待～。
37、把孩子分成两组，各给一个箱子。老师对一组和蔼地说：“箱子里的东西不能摸”，吓唬另一组说：“谁摸箱子里的东西就罚谁”。老师走后，两组各有30%左右的孩子忍不住摸了一下箱里的东西。但3个月后再给两组孩子同样的箱子，被吓唬的那组孩子有70%摸了，另一组还是30%。这是心理学研究中一个著名的实验，对您有什么启发呢？
38、提高亲子沟通的有效性：1、用“我”代替“你”：“你总是那么胆小！”改成“我希望你勇敢自信。”2、鼓励代替抱怨：“你总是那么磨蹭！”改成“你比昨天有进步，加油！”3、易理解可操作：“快整理你房间”改成“把玩具放回玩具箱。”4、少说“总是”：“你总是做不好。”改成“偶尔做不好也很正常。
39、好妈妈绝不是为了孩子牺牲一切的妈妈，她不会为孩子失去自我，反而会借助孩子完善自我。她一定有自己的生活和爱好，有正面诠释人生、感知幸福的能力。她懂得让自己尽量愉悦，并能让丈夫和孩子也能感受到她平静和积极的心态。她会坚定地给孩子传递一种生活态度：任何时候都要珍惜生命，享受生活。--王人平
40、【亲子关系十三戒】一戒过度保护；二戒过分宠爱；三戒拔苗助长；四戒过分专制；五戒脸孔严厉；六戒忽略孩子优点；七戒忽略孩子说话；八戒嘲笑挑剔；九戒无赶起跑线、上兴趣班、给老师送礼，就是真诚面对现实？为自己内心的自卑和虚荣做借口吧。德国社会学家齐美尔说过，最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的的要求。好的教育是为了让孩子摆脱现实的奴役，而坏的教育是不断妥协，不断被现实奴役。益的唠叨；十戒对孩子乱发脾气；十一戒低估孩子的能力；十二戒以偏概全；十三戒对孩子漠不关心。爸爸妈妈们，要时刻提醒自己哦！
41、什么是最好的教育？老子曰：“处无为之事，行不言之教”。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。用法国启蒙思想家卢梭的话说：最好的教育就是无所作为的教育。孩子看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的'心灵，帮助他们发挥了潜能，这才是天底下最好的教育。
42、赶起跑线、上兴趣班、给老师送礼，就是真诚面对现实？为自己内心的自卑和虚荣做借口吧。德国社会学家齐美尔说过，最高境界的处世艺术是不妥协却能适应现实，而极端不幸的个人素质是尽管不断地妥协却总是达不到适应现实的的要求。好的教育是为了让孩子摆脱现实的奴役，而坏的教育是不断妥协，不断被现实奴役。
43、王人平――我对家庭教育的几点理解：做好自我管理和自我成长，而不是约束和惩罚孩子；学习和探寻规律，而不是纠结一时之需；重在理念构建，而不是寻找速效方法；关注孩子的感受、需要和思想，而不是行为；保有耐心，不求速效；关系先于教育，包含教育；少说教，多示范；少评价，多描述；向外学习，更需向内自省。
44、父母自身的行为对孩子有着重大影响。不要以为只有你们同孩子谈话和教导孩子、吩咐孩子的时候，才是在教育孩子。在你们生活的每一瞬间，你们怎样穿衣，怎样跟别人说话，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样笑……所有这一切，对孩子都有很大的教育意义。――苏霍姆林斯基。
45、王人平：除了受到我们自身的局限而把孩子正常生长发育的阶段性特征误解为问题外，孩子身上的问题主要来源于两方面，一是对父母行为的模仿，二是对父母行为的反应。就是说，孩子的问题或者我们身上也有，或者是我们对孩子的教养方式出了问题。所以，在我们训斥孩子前，先想想：我做了什么，让孩子有了这种行为？
46、五岁时，妈妈告诉我，人生的关键在于快乐。上学后，人们问我长大了要做什么，我写下“快乐”。他们告诉我，我理解错了题目，我告诉他们，是他们理解错了人生。――约翰・列侬。
47、王人平：孩子身上的性格特质被视为优点还是缺点，往往取决于父母的思维方式。敏感与脆弱，细心与多虑，谨慎与胆小等等，常常都是相伴的。如果父母习惯从问题取向去思考，就是负面的，如果从资源取向出发，就是正向的。所以说性格没有绝对的好坏，关键在如何扬长避短，而不是拿孩子去和别人比，非要他取长补短。
48、孩子的教育需要因材施教。每一个孩子都有独特的气质类型，或者活泼，或者安静，或者敏感等等.父母要摸清孩子的气质类型，协调抚育技巧。避免“一锅煮”，生搬硬套地用一种模式教育所有孩子。精致的教育，会根据孩子的不同心理需求和气质类型，帮助孩子完成自己的成长。作为家长，有责任去反省自己的人格、自己的修养、自己的胸怀对孩子发展的影响，有意识地为孩子创造良好的心理环境和成长条件。
49、“真不知道孩子心里在想什么，他太不听话了。”通过这句话马上可以看出家庭教育中的问题，不知道孩子心里在想什么=沟通严重不畅；他太不听话了=孩子没有得到尊重。另外，这里有个严重的逻辑错误，如果父母经常倾听孩子，懂得和孩子平等对话并欣赏TA，在孩子身上有足够的情感投入，家长一定不这么说了。
50、教育与知识是什么关系？杜威认为，由于知识是人们在探索和试验中逐渐获得的，因此教育应该是一个实验过程。一个受过良好教育的人不应该被动地接受一大堆知识，而应该懂得怎样从各种渠道汲取知识，并借助工具运用这些知识。所以，父母、老师，要以一个指导者的身份激发孩子的兴趣，而不要控制他们的学习。
51、总是期待孩子说“是”的父母，其实是从对孩子的依赖中获得安全感；一直强迫孩子遵从的父母，恰好表明了自己内心的不确定。健康的家庭一定是尊重差异而且稳定，有认识上的不同但能有效沟通，有各种压力但能分享并共同应对。家庭，作为一个系统，就是通过这样的运行方式来塑造人。
52、请这样告诉孩子们和自己：请对这世界上所有的人，特别是我们有缘接触的，怀着最大的善意。我们必须相信，大家都是好人。如果发现那人小气、自私、欺骗，也要充满悯恕、理解。应对生活是个大课题，很多人从出生到经历都汲取不到很多养分，所有的抵挡来自不当的自我保护，越扭曲越无奈。懂得心疼世人，才是心疼自己。
53、在营销实践中，每一个抱怨的后面都有一个未被满足的市场，而所有的不满都是需求。在家庭教育中，每一个问题都是成就父母和孩子的台阶。问题本身不是问题，如何面对问题才是问题。当父母有了这种视角和气度，自然会放下诸多的焦虑和恐惧。而最终你会发现，其实当你能静下心来时，很多问题已经迎刃而解。
54、如何让孩子更勇敢：1、给孩子整体的接纳，内心有爱的人才会强大。2、父母勇敢、自信。3、尊重和信任孩子，多鼓励，少批评，帮孩子建立自信。4、鼓励孩子独立思考，而非听话。5、多交往、多磨砺、多见世面，自然产生力量。6、不过度保护，锻炼孩子的独立性。7、在阅读中树立榜样。8、在游戏中玩出勇敢。
55、带孩子也是修行。每个活动都全神贯注的参与，别应付，别将心念放在他处。日渐会体会到深度的沉静，这种力量也会传递给孩子。经常尖叫、哭闹的孩子，往往是因为深度陪伴不够，沉静感没有形成。
56、孩子的对立、反抗、自闭、固执等等，几乎都能找到这个源――父母、老师用高声来确立权威。因为，我们的内感官从不会背叛自己，爱的价值永远在于被爱者的反馈，所以，让孩子的心理健康就要注重输入方式，话要好好说，“好好说”本身就是一种智慧。
57、为人父母，不是你要孩子做什么，而是在你的孩子发展到有需要时，提供支持。
58、王人平：真正的自信是建立在良好的自我认知和不断的自我超越之上的。认为超过别人才有自信，只会永远处于自卑之中，因为你终会发现：人外有人。一个整天总是生活在超过别人的自傲和对别人超过自己的恐惧之中的人，如何能拥有真正的自信？如何能安顿好自己的心？照看好自己的命？
59、书是无需考试名师云集的学校，阅读是真正意义上的择校。――郑渊洁
60、“不教而诛谓之虐”，孔子早就告诫我们：教育在先，惩戒在后。如果对孩子事先的教养不当，没有制定好规则并讲清楚，自己不践行而只一味去要求孩子，结果孩子做得不令我们满意，就批评训斥，甚至用暴力惩罚，这其实就是在虐待孩子。在我们惩戒孩子之前，是否检讨过自己的教育方式，并做好自我管理了呢？
61、夸孩子的禁忌：1、“这次你终于没错!”明褒暗贬，触及过去的不足。2、“你比同学都聪明。”比较让孩子无法正确认识自己。3、“祝贺你进前十，下次要进前三！”苛求，给孩子制造压力。4、“你真棒！”空洞，造成孩子或骄傲或被完美绑架。5、“赢了就好。”只重结果，忽视过程，让孩子为达目的不择手段。即使是夸孩子，也要多描述，少评价。结论性的评价往往会让孩子产生错误的自我认知。当你因孩子考了好成绩夸他“聪明”时，意味着下次如果没考好，就是他“笨”，这既会给孩子带来焦虑，又会导致孩子忽视了优秀是意味着一种负责的态度，一份专注的努力，一种执著的过程，而不是在炫耀一种天赋。
62、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。今天的教育，无论是家庭，还是学校，常常是把如何让孩子成才、成功、比别人强作为目标，却从未引导孩子去做一个有生机，有情趣的“人”。其实，人生能懂得生活的情趣，活出滋味，要比去追求所谓的成功更有意义。成功往往是别人定义的，而情趣是自己感受到的。
63、家庭会议成员里永远有孩子的席位，培养选择能力，让孩子珍视选择权，家中大事小情完全让孩子参与进来，大到购置家装，小到走亲访友，选择不只是和自己有关，学会换位思考，涵养体谅情感。大家都意识到民主的价值，那就从家庭的民主开始吧，在小家庭里都做不到民主，别指望社会一下子会忽如一夜春风来。
64、有人问：难道你真没被孩子闹得情绪失控过？对不起，真没有。不是因为孩子乖，他实际比大多数的孩子都淘。只是我清楚，左右我情绪的，不是孩子的行为，而是我对他行为的看法。而对我情绪负责的，只有我自己。所以我产生负面情绪时，或会试着调整认知，或会以一种不伤害自己和孩子的，理性的方式去释放。---王人平
65、批评孩子的一大原则是要把孩子不好的行为和他这个人分开，告诉他“尽管我不喜欢你的这种行为，但我爱你。”有个句式能帮我们把人和事分开：当（你坐车时不要打闹），我觉得（很担心），因为（这会给你和大家带来危险），我希望（坐车时你能系好安全带安静地坐着）。括号中指的是具体的事、心情和希望。
66、让我们坦诚、平和的去接受原本的那个“自己”，只有这样，我们才能真正做到坦诚、平和的去接受我们的孩子。
67、育己即是育儿，育儿即是育己，两者是相辅相成的。当我们有勇气力争去做“最好的自己”时，其实就是给了孩子最好的教育。
68、徐小平：真正的教育，它能够不断刺激、鼓励和引导孩子去寻找他心灵深处的激情，像瑞士手表匠人、酿造葡萄酒的人、做瓷器的……教育的本质，就是点燃孩子心中本来就有的、有如大海地心生出的石油似的激情，照亮一生的激情。这是教育应该做的事。我是这样教我儿子的，我也天天问我自己，我的激情是什么？
69、提出问题的能力要比寻找答案难得多。为一个错误的问题寻找一个正确的答案，只会离问题的根本性解决越来越远。当孩子和我们期待的不一样时，别忙着问“怎么办”，先了解一下孩子生长发育的规律特征，想想孩子行为背后的原因和动机是什么？是我们做了什么导致了孩子这样的表现？凡夫畏果，智者畏因。
70、如何克服孩子因模仿而产生的不良影响：1、淡化：孩子学了不良举止，爸妈不必再提起或重复，让孩子渐渐淡忘。2、转移：不良的因素影响孩子时，父母可以回避或用其他事物转移孩子注意。3、用表情、动作表示自己对孩子行为的否定和不喜欢等。4、最根本的还是父母能做好的榜样，尽力给孩子创造好的环境。
71、当我们总是抱怨孩子惹我们生气，伴侣让我们不幸，父母没帮着带好孩子时，其实是把掌控自己命运，左右自己情绪的权利和责任交给了别人。我们在内心为别人预设了太多的“应该”，并认定要靠他们做的事和评价来定义自己的价值和快乐，这不仅会让自己痛苦，也会让我们无意识地去控制别人，造成别人的痛苦。
72、1、孩子将是一个离你而去的独立的人，你的任务就是帮他完成独立。2、孩子有着无人能预测的潜能，有自己的未来和成长轨迹，不是父母和老师所能规划的。3、俯下身去，带着欣赏的心态，聆听孩子的话，关注他做的事；陪在孩子身边，却要力争“隐身”，只在他需要和迷茫的时候“显形”。
篇6：谈“人文教育”
“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人？”
“缺乏人文精神的教育，虽然不像工农业生产的失误那样会立刻导致严重的后果，但会隐藏在一个漫长的时期，而当其滋蔓之时，真是天命难回。”
“如果把那种缺乏人文精神的极端的应试教学也称作‘教育’，是教育的羞耻，也是对教育的玷污。”
篇7：谈“人文教育”
音乐作为一种动态性的历史产物，一种独立的文化形态，也就必然决定其精神的审美价值取向，它是人类文化中的全部内容。虽然，它与美术、道德、哲学等其他门类虽各有自己的领地，从根本上来说，它们不过是人类文化里面的不同反映罢了，正是由于它们这种关系的特殊性，才使得人们主体的精神生活才得以丰富而生动。反过来，音乐教育的目的无疑不是在此，就是为了让人们通过音乐精神审美价值的熏陶和感染，使主体性对于自然的了解、人生的感悟、疏导消极情感、不断扩大人的世界视野，寻找到人们的精神家园。一句话，音乐教育的精神价值不是别的，而是使人们的审美主体性得以积极的精神休憩。
在笔者认为，音乐教育的目的在于是人们通过音乐的鉴赏，从真与善的角度，带领我们去获得一种美的思考，进而潜移默化中影响我们情感表达、理想追求等心理特性，从伦理的审美价值上让我们过上一种道德的精神生活。在这种程度上来说，音乐教育它是审美主体一种心灵表达的形式和情感表达形式，真正的音乐教育，其教育的形式和内容不是刻意设计的产物，而是通过音乐潜移默化达到教育的艺术效果，使审美主体获得一种对于生活终极价值意义的思考和认同。在种种的社会实践活动中，或许有些实践活动可以不问其终极的价值意义，可是，音乐和教育却由不得我们不问，原因就在于音乐教育的直接精神主题就关系着“审美主体的人”，教育没有什么其他的目的可以避开审美主体本身而去抽象的探讨教育问题。音乐和教育就像一对孪生的姐妹，代表着终极价值意义增值的文化事业，它们正是从此处接受了直接的精神使命，使得教育的终极目的可以回归到审美主体的精神价值上来。
事实上，“教育，这个本来是人来叫人来学的整个过程，原本是最符合人本的，即以人作为起点、中介，更要以人作为归宿。”①以审美主体的人作为音乐教育精神的终极价值取向，就教育学的本质来说，它是人学，它的审美主体对象是人，主要是为人的发展服务的。由此，我们可以更加深刻的认识到这样一个问题：不管是从事音乐教育的老师，还是接受音乐教育的学生，他们都可以构成音乐教育里面不可或缺的主体成分，如果我们撇开了音乐教育主体性的人来言谈音乐教育，那么，音乐教育的本身也就失去教育的存在价值和意义。从这一审美角度来思考和分析当下音乐教育的审美主体性就可以显示出它的必要性和内在的价值属性之所在，这种价值属性也即是审美主体的人在与现实世界的关系，其教育的审美价值方位。所以，在任何的音乐教育里都应该确立起了一种教育审美主体的人，而对音乐教育的高度则是把人作为审美主体来看待。
所以，在强调音乐教育的审美主体性上面，音乐教育老师必须担待其为音乐教育的学生在知觉、情感、理智等一切的方面创造必要条件。那么，必要条件我们有可以从哪些方面着手创造呢？首先，我们必须区分两种不同含义的艺术教育，一是渗透在所有教育行为中的艺术化的教育方式，可称为艺术化的教育；而是以审美教育为基本任务的艺术课程教育，例如在初级阶段开设的美术课、音乐课，或在中高级教育阶段（包括高中和大学阶段）开设的艺术素质教育课，也就是我们一般所说的艺术教育。②不论是那一种意义上的音乐教育，其主体性的精神价值应该是凸显的，因为用音乐教育的情感表达方式，人们会成功的进入到马克思说的从“必然王国”之“自由王国”的审美精神世界。 举个最简单的例子来说吧，在中国的传统思想中，将“乐教”和“诗教”作为教育发挥的重要途径。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，也就是说，诗可以沁人心脾，净化人的主体精神；礼，是现实世界伦理道德价值教育得以维持的保证；在此基础上，乐则是是伦理道德价值教育最终上升为主体的精神价值，从而将这种现实外在的约束引向审美主体的需求上来，并且成为一种内在的主体自觉，这体现了教育的价值无疑不可以用音乐的手段这样的表达，用儒家自己的话说，就是“礼乐相济”。所以，音乐教育的发挥途径而言，“乐教”或者说“寓教于乐”才是审美主体的全部内容，它不是板着面孔的一味训诫，也不是干巴巴的说教方式，在这里，没有谁会把谁当做伦理道德价值的导师，也没有任何的其他外在压力束缚他们，声言厉色的教导，音乐发挥教育功能的方式必然带有情感润泽人之主体的性质和特点。换一句话说，音乐教育的接受者一定是在情感熏染的自由谐和的环境中，使他们不自觉的收到教育，经历了一种有道德价值的不自觉到自觉的教育实践过程。
对于艺术在现实生活的审美价值方位，美国著名的艺术教育家、格式塔心理学在视觉美学上的发言人阿恩海姆做过这样富有启发的理解：“生活的唯一意义便是对生活本身最充实、最纯粹的体验……一旦明确了这一点，那么同样显而易见的是，艺术就是生活本身完善、纯洁、真挚的召唤。因此，艺术是我们所能得到的完成生活使命的最有利的工具之一。”③在此，可以确认的是阿恩海姆为我们无疑为我们标出了艺术生活的精神价值方位，而作为艺术领域中的音乐有何尝不是如此，它以富有热诚情感的教育方式，让我们进入到对生活价值最纯粹的生命召唤，教育我们不要被眼前的世俗利益所屏蔽了双眼和心灵以及狭隘只是所无法逃离的固有之见，恢复主体性审美心理的价值平衡。
如果说美国20世纪的人文学者房龙在《人类的艺术》一书中开首段为伊丽莎白.亨特的献词那样：“一切艺术，应该只有一个目的，即恪尽厥职，为最高的艺术――生活的艺术，做出自身的贡献。”④标出了艺术存在的审美价值方位，那么音乐教育的精神价值方位无疑不是以审美主体的的人文表达为己任，使人活的更有审美价值存在，更纯粹，更真实，更完善，更美好。
注释：
张诗亚主编.北川横流[M].广西：广西师范大学出版社，20xx.4.
②黄宗贤主编.《从原理到形态――普通艺术学》[M].湖南：湖南美术出版社，20xx.
③鲁道夫.阿恩海姆著.郭小平、曜灿、熊蕾译《对美术教学的意见》[M]．湖南：湖南美术出版社，1993.
④房龙著.衣成信译《人类的艺术》[M]．
篇8：谈“人文教育”
摘要：随着我国经济的发展和社会的进步，“生物―心理―社会”的医学模式已经被广泛应用，社会上对医护人员自身素质也提出了更高层次的要求。良好的人文素质是医护人员必备的素养，因此，医院在教学理念和教学环节上要更加注重对人文素质的培养。提高神经内科实习医护人员的人文素质，有利于更好的将人文素质教育和护理教学有机结合在一起，将人文关怀理念充分融入到实习生的带教中，从而有利于更好的培养实习生人文素质。
关键词：实习带教；人文素质教育；神经内科
神经内科是临床医学的一个重要分支，由于其有较强的专业性，在长期的临床实践中，较为注重本学科的专业理论知识及技能的传授和培养。随着我国社会的不断进步和医院管理的深入开展，更加要求医护人员必须同时具备人文素质和科学素养。就将人文素质教育融入神经内科实习带教中的一些实践及体会，进行了探讨。
1人文素质教育的内涵
“人文”是人类社会的文化现象，人文素质是指一个人由知识、观念、能力、情感和意志等因素综合起来的一种内在品质，充分表现了一个人的气质和修养。人文素质是一种人生态度，它体现在一个人能否正确的对待自我、他人、社会及自然［1］。人文素质的培养是一种人文科学的教育活动，其形成主要依赖于后天的人文教育。而在我国，对于医护人员的培养要求中明确规定，作为一名医护人员，要尊重生命，关爱患者，培养人道主义精神，将预防疾病及缓解患者的病痛作为自己的职责，同时，要积极维护患者的健康利益，将其作为自己的职业责任。人文素质教育是通过传授知识和实践经验，将优秀的文化成果内化为一个人的气质和修养，从而成为个人的内在品质。人文素质教育不同于人文学科教育，其主旨是通过给予学生人文知识促进人文学科中的价值，即人文精神向个体的内化，这是人文素质教育的重要特征之一。因此，加强人文素质教育，坚持以人为本，让学生真正做到理解、关心和爱护别人成为现代护理学的宗旨［2］。
2神经内科实习带教中加强人文素质教育的措施
2．1加强实习带教中对人文关怀的认识
随着医疗观念的更新进步，医疗行业这一特殊的服务行业开始逐渐转变为以患者为中心，因此，对医护人员的要求不断提高，人文关怀的要求也在不断提高。对于神经内科的患者来说，大多数患者都在意识和行为方面存在不同程度的缺陷，其缺乏对自身疾病和不安全因素的认识，造成了各类危险因素的发生，因此，神经内科是医院发生安全事故较多的科室，加强神经内科医护人员的人文关怀显得格外重要。在神经内科实习生带教过程中，带教老师要注重教育学生尊重患者的隐私，以避免引起患者心理上的不适，另外，带教老师要使实习生认识到要将患者放在第一位，时刻为患者着想，体现出充分的人文关怀［3］。
2．2加强学生的沟通交流能力
通过交流沟通，实习生能够更好的了解患者的病情，也能使患者更好的了解治疗方案，做到心中有数。但是，据调查显示，一半以上的医疗纠纷是由于医护人员与患者之间缺乏沟通和交流导致的，而缺乏沟通的原因除了实习生本身的沟通能力有待提高之外，缺乏人文意识也是重要的原因之一。因此，学会更好的与患者进行沟通，是目前实习生在进入临床初期需要锻炼的能力之一。由于神经内科患者的意识存在一定程度的障碍，使得部分实习生在与患者的沟通过程中缺乏耐心和理解，从而降低了患者对医护人员的信任度，甚至会引起患者及其家属的不满。在神经内科中，多数患者的意识障碍使其承受着较大的心理压力，因此，在带教过程中，带教老师要将与患者沟通的技巧传授给实习生，使其能够真正做到从患者的角度出发，从内心爱护患者，从而才能增进与患者之间的理解。除此之外，由于部分神经内科患者的理解较差，因此在交流过程中要尽量避免使用患者难理解的专用医学词汇，用通俗易懂的语言将患者的病情和治疗方法传达给患者，以避免发生误解。
2．3加强带教老师自身人文素质修养
实习生进入工作岗位后，带教老师的素质非常重要，其言谈举止都对学生起到了潜移默化的影响。人文素质的范围非常广泛，例如道德修养、人际关系及理想追求，其主要是人的自身修养与人性、情感及人际关系等方面密切相关的素质，而医学中的人文精神除了将关爱、敬畏生命的理念融入医学技术中，同时它又作为医学的一个重要部分进入医疗和保健服务中，充分发挥了其从人文、社会和行为等方面消除疾病和增进健康的功能［4］。从古代起我国就提出了对医生道德标准的要求，现代医学更加不是一种单纯的科学技术，而是医学科学和人文科学的高度结合。人道主义精神是医护人员必须具备的品质，其重要性不在医术之下。人文关怀不仅体现在尊重患者的生命，加强医患之间的沟通交流，还体现在医护人员要全面提高个人素质，为患者提供平等的服务。作为带教老师，必须具备高尚的品德，充分将人文精神体现在工作中，才能言传身教，使学生更好的认识到人文精神的重要性。因此，带教老师在工作之余，要不断提高自身的专业知识水平，增强阅历，扩大知识面，提高自身素质，很好的将人文素质与专业知识相结合，为带教打下坚实的基础。
2．4营造人文素质的氛围
为了培养出具备人文素质的学生，带教老师需要具备较高的人文素质，因此，要提高学生的人文素质，要提高其带教老师的人文素质。人文素质的培养开始于人的自觉及情感的潜移默化，因此，带教老师要不断丰富自身的专业知识，完善知识结构，提高人文素养，以拥有充足的知识储备。与此同时，还要提高人文知识的含金量，充分展示出带教老师的人格魅力，将人文素质教育融入到带教的每一个环节。有研究表明，绝大多数实习生在脑海中确立的护士形象首先来源于其带教老师，并且带教老师的人文素养对学生以后的工作起着很大的作用［5］。带教老师的言行举止对培养学生的人文素质起到了深刻的影响，其对工作的热情、独到的见解及高度的敬业精神等，都在无形中感召、激励学生。带教老师要以身作则，为学生树立良好的榜样，使学生在实践中能够充分认识到人的生命价值。在交流中要对患者保持足够的尊重，在行为上要充分爱护患者，并要积极主动的与患者沟通交流。在日常的护理工作中，带教老师除了要示范正确的技术操作，还要为学生示范规范化的礼仪服务，帮助实习生建立信心，从而使其能够更好的掌握专业技能，完成基础的护理工作。在这样良好的带教环境和氛围中，实习生能够深刻体会到人文关怀的内涵，从而能够将其更好的融入以后的日常工作和学习中。
2．5深入病房，加强人文素质教育
在临床实习的过程中能够使实习生亲身感受到医院护理人员的人文护理关怀，有利于实习生更好的与患者进行沟通交流及正确处理与患者之间的关系，同时，还要鼓励实习生多巡视病房，多接触患者，从而能够更好的掌握与患者的沟通技巧。由于神经内科的护理操作中大部分都涉及到隐私问题，在学校时，学生大部分都是对着模型进行训练，因此缺乏真实的情感及患者的反馈，在实践过程中学生也会忽视与患者的交流。通过接触临床，使学生多与患者进行接触，能够逐渐培养出良好的沟通能力，同时也有利于加强学生之间的协调合作能力。
3结语
人文素质教育是当今社会的需要，其人才的培养也是一个漫长而复杂的过程，因此，提高学生的人文素质不在于多开几门人文社会科学的课程和增加课时，最重要的是要将人文素质教育和专业实践教育有机的融合到一起，使人文素质教育贯穿于整个护理专业教育，从而不仅有利于培养学生的专业知识技能，也能够使学生树立正确的人生观、世界观和价值观，培养学生的道德、气质和修养等方面的人文素质，人文素质教育有利于培养德才兼备的综合型人才，为我国医疗事业提供优秀的人才资源。
参考文献
［1］吴铁英，王霞云，胡晓岚．人文素质培训在护生操作实习带教中的应用研究［J］．中国实用护理杂志，2012，28（13）：1025－1026．
［2］王焕，雷星，尹志强，等．临床医学专业学位研究生与带教教师人文素质对比分析［J］．中华医学教育杂志，2016，36（2）：218－220．
［3］王畅，马延爱，薛云娜，等．布卢姆教育目标分类法在神经内科实习护士临床带教中效果观察［J］．医学信息，2013，11（18）：13－14．
［4］徐忠祥．改变教学方法，提高我院神经内科见习质量―――神经内科临床见习带教总结［J］．中国高等医学教育，2013，12（7）：81－82．
［5］沈雪萍．入科护士人文素质教育在呼吸科优质病区带教中的实施体会［J］．大家健康旬刊，2014，33（11）：630－631．
★ 谈人生
谈艺术欣赏教育（精选8篇）
