“瓜皮饼头”通过精心收集，向本站投稿了10篇《诗经.哀哀父母》诗歌，这次小编在这里给大家整理后的《诗经.哀哀父母》诗歌，供大家阅读参考。
- 目录
篇1：《诗经.哀哀父母》诗歌
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿；
哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚；
哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻;
鲜民之生，不如死之久矣。
蓼蓼（lù）：形容植物高大。
篇2：《诗经.哀哀父母》诗歌
莪（é）：莪蒿，又称抱娘蒿。李时珍《本草纲目》：“莪，抱根丛生，俗谓之抱娘蒿。”多年生草本植物，生水边，叶像针，开黄绿小花，嫩叶可食，鲜美芳香。元代王磐《野菜谱》为“抱娘蒿”作民谣一首：“抱娘蒿，结得牢，解不散，如漆胶。君不见昨朝儿卖客船上，儿抱娘哭不放。”
蒿：青蒿（黄花蒿），气香特异，味微苦。
蔚：牡蒿，气香味苦。“莪”“蒿”“蔚”三者虽然长得很相似，都有可贵的药用价值，但是从食用价值来说，只有“莪”才堪称野菜佳品。所以诗中“莪”象征贤才俊德，而“蒿”“蔚”反之。
劬（qú）：劳累过度。《康熙字典》引《玉篇》：劬劳，病也。
瓶：又作“缾”，汲水器具。
罄（qìng）：《说文》本义“器中空也”，后引申为尽，用尽。
罍（léi）：古代的酒坛子，多由青铜或陶制成，亦可盛水蓄水。
鲜(xiǎn)民：孤寡的人。
篇3：哀哀父母是贬义词吗
哀哀父母是贬义词吗
哀哀父母是褒义词
哀哀父母
发音āi āi fù mǔ
释义可哀呀可哀，我的父母啊!原指古时在暴政下人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
出处《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
示例咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠!(元·无名氏《小张屠》第一折)
篇4：诗歌：诗经
关关啾啾，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
三字经，百家姓
三国、水浒
论语、庄子、
易大教授的品三国
书读了一些
道理懂一点
第一次写诗快乐
是因为心里驻进了阳光
曾经爱的女孩儿
如今你过得怎么样
巍然秦风
大秦帝国之纵横
篇5：诗歌：诗经
关关啾啾，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑
三字经，百家姓
三国、水浒
论语、庄子、
易大教授的.品三国
书读了一些
道理懂一点
第一次写诗快乐
是因为心里驻进了阳光
曾经爱的女孩儿
如今你过得怎么样
篇6：哀哀父母，劬我老矣
哀哀父母，劬我老矣
我的父亲是个高大的男子，只是，岁月如梭，即使他再如何健硕，也抵抗不过时光。于是，他在我的眼中慢慢老去，而我正在他的呵护下愈发蓬勃。我，是他此生逃不过的债。都说父爱如山，然，在我看来，父亲的爱是一杯水，永远温和如初，不疾不徐。
5月，我呱呱坠地，和所有的新生儿一样，小而且软，长的并不漂亮，甚至有些吓人。父亲说，我出生那会儿，他正好去领工资。我约莫是掐准了时日，于是，在母亲的肚中硬是赖了好几天才出来。我挑食的毛病是从小便养起的。刚断奶的`时候，我不愿喝奶粉，偏生抱着酸奶喝的一身劲，于是，父亲的工资，便真成了流水淌进我的肚中。这个习惯就这样一直保持了年17。
小时候，父亲对我总是严辞厉色，那时的我对他惧怕大概比爱来得多得多。当我长大，懂得去体会他的辛苦时，却无法偿还。 长大了，却更喜欢粘着父亲，喜欢他身上的味道，混着汗味却让我感到无比地心安。父亲会轻轻地唤我的名字，喊我起床，笑着看我抱着被子赖床。
一整日的阴雨绵绵，家门口漫得一塌糊涂。父亲背着我，深一脚浅一脚地踩在积水上。我担心地问：“爸，重吗?”父亲笑着看我：“怎么那么轻，多吃一点。父亲的头发一丝丝地斑白，我在他的背上，强忍着不敢落泪。
是啊，太无奈了。人之一世，总争不过岁月。
我是个不大孝顺的孩子，总让父亲操心，成绩也不好。每每提及我现在的成绩，他便总要感慨一番：“你小学开家长会的时候，每次都听到老师表扬，现在再也没有过了。”望着父亲，我的心中油然升起一种无力感。 我想做一个好孩子，可是，却更希冀自由地奔跑在祖国的土地上。
年纪渐长，我却学会了恐惧。我害怕某一天真如书中所说的“子欲养而亲不在”。
爸，少抽点烟，对肺不好，你的肺估计黑得都能赶上那种甜得发苦的黑巧克力了。爸，少喝点酒，喝酒伤身。
爸，其实，我真的很爱你……
篇7：成语哀哀父母的意思
【汉语拼音】āi āi fù mǔ
【近义词】：可怜天下父母心、血浓于水
【反义词】：顽父?母
【成语出处】《诗经·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬劳。”
【成语解释】可哀呀可哀，我的父母啊！原指古时在暴政下的人民终年在外服劳役，对父母病痛、老死不能照料而悲哀。
【哀哀父母造句】咱人有子方知不孝娘，岂不问哀哀父母情肠！
【哀哀父母的成语故事】
《诗经·蓼莪》。哀哀：悲怜、痛惜。生：养育。劬（qú渠)劳：辛劳、劳苦。进两句大意是：可怜我的父母,生养我受尽辛苦。原诗是写儿子悼念父母的.，主要表达诗人痛惜父母辛辛苦苦地养育了他,而他却不能赡养父母，报恩德于万一的感情。这两句流露出对父母的深爱，情真意切,十分感人。可用于表现子女对父母的怀念或追悼,也可用于表现子女对父母的体恤、顾念。
篇8：诗歌《诗经》简介
诗歌《诗经》简介
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前11到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的`青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
篇9：诗经爱情诗歌
诗经爱情诗歌两首
木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。 匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。 匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。 匪报也，永以为好也！
注释：
投：此作赠送，给予。
木爪：落叶灌木，果实似小爪。
报：报答。
琼琚：美玉美石之通称
匪：同“非”
好：情感相好。
木桃：桃子。
木李：李子。
瑶：美石。
玫：黑色的次等玉。
赏析：
《木爪》是情人赠答的诗，表达了是礼物的赠送，最根本是表示相互间的感情。诗用重章叠句的形式，改了很少的字，反复吟唱，不过是同一情感旋律的表现而已。
樛木
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
关于《樛木》自古以来有很多种不同的解释。但我宁愿相信这是一首祝福一对相恋已久的情人终成正果的赞诗。
这对相恋的情人男的叫“樛木”，女的叫“葛藟”。
他们第一次相见是在一个天高云淡、阳光明媚的`春日。山中百花齐放，浓郁的花香醉人心脾。葛藟正在山中采摘花朵，而樛木也恰在此时信步而来。二目相对的一瞬间彼此都已暗生情愫。一个玉树临风，轩轩韶举。一个娇柔温婉，淡雅如兰。
从此樛木就对在这山中偶然相遇的美丽女子“寤寐思之”。而葛藟也不自觉地增加了来此山中采花的频率。二人每次相遇都是各自心中小鹿乱撞却不便说出什么。
终于慢慢的心事被各自的友人所看破。于是这双方各自热情的友人就有了一个帮忙牵桥搭线、送笺还书的特殊使命。
山中的繁花几度枯萎又几度盛开。此时这对彼此倾慕已久的人儿终于成双成对，实现了平生之愿，怎能不让人欢喜呢？
于是便有那喜爱吟诗作赋的友人将他二人的故事吟咏成诗，以祝贺二人新婚。这岂不比任何新婚的礼物都更新奇而让人难以忘怀吗？
篇10：诗经诗歌多少篇
诗经诗歌多少篇
诗经诗歌多少篇
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的.说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：
一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。
二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
陆贞传奇第12集剧情介绍：陆贞不知被通缉 刘捕头暗中抓捕
陆贞出宫来到一座佛寺中为周太妃做法事，此时主持方丈透露陆珠即将嫁与李诚，陆贞不听则已，一听之下面色大变，随后急急离开佛寺，向家中方向跑去，刚刚跑出佛寺不久，一位刘姓捕头忽然觉得陆贞面熟，于是拿起一张通辑令一看，赫然发现纸上的画相与陆贞有几分相似，此时主持方丈从不远处走了过来，看完刘捕头手中的通辑令，点头指出画相之人就是陆贞，刘捕头闻言立即一路跟随陆贞，打算找个机会捉住陆贞。
陆贞来到街上恰好看到李诚骑着高头大马去迎亲，一想到李诚当初曾经出卖自己，陆贞不由为妹妹陆珠担心起来，正当陆贞心思恍惚想要晕倒在当场的时候，高湛出现在一旁，将陆贞带离了现场，事后二人来到田间野地谈话休息，谈完话之后高湛唤来忠叔与元禄，一行四人开始在街上闲逛购物，此时细心的忠叔发现了在远处跟踪的刘捕头，于是将看到的情况告诉给了高湛，随后忠叔负责引开高捕头，高湛则与陆贞继续游玩，二人来到一处瓷器店，高湛对一件瓷器爱不释手，店主见状坐地起价指出瓷器需要二十两黄金，陆贞一听立即拿过瓷器仔细观看，随后指出瓷器品质低下，二十两黄金的价格简直是胡乱开价，店主听陆贞说得头头是道，最后愿意免费将瓷器送与高湛。
买完东西一行人继续往宫中方向走去，临别分手之际，陆贞记起了周太妃交给自己的指环，于是将指环递给高湛，指出自己想将指环交给长广王，事实上高湛就是长广王，一见陆贞依然不知道自己的真实身份，高湛不动声色接过了指环，事后回到宫中拿出指环给忠叔看，指出指环拥有调动外族军队的作用。
刘捕头发现陆贞是个宫女，将跟踪经过告诉给了沈碧父亲，沈碧父亲得知陆贞是宫女，立即唤来女儿沈碧，向其打探陆贞的情况，沈碧一见父亲要抓的人是陆贞，立即透露自己认识陆贞，随便表示一定要帮助父亲捉拿陆贞。
沈碧不寻常的举动引起了陆贞的怀疑，经过一番打探，陆贞终于摸清了沈碧的意图，本来陆贞以为自己可以吓住沈碧，不料事后沈碧没有被陆贞吓到，而是跑到司正司告发陆贞杀人的事情。
陆贞得知沈碧告发自己，赶紧去找高湛帮忙，不料还没找到高湛，司正司的执法人员跟踪而来，将陆贞带到厅前问话，此时沈碧也在场，正当陆贞陷于到沈碧指责的危机中，丹娘从中相助，不但让陆贞化险为夷，还让沈碧降为三等宫女。
事后高湛约见陆贞，透露是自己指使丹娘到司正司帮助陆贞，随后高湛指出陆贞从此以后必须要使用另一个假身份，说完话与陆贞打情骂俏，要求陆贞不能用全名称呼自己。
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