“古润银稻鸽”通过精心收集，向本站投稿了12篇语文范文 本色与浮华，下面小编为大家整理后的语文范文 本色与浮华，欢迎阅读与借鉴!
- 目录
篇1：浮华去尽显本色,简简单单语文课
[内容提要]本色语文，是每位教师追求的目标，简简单单两个字，其包含的意义却是非凡的。课程改革五年来，给比较沉闷的语文教学注入了生机与活力。但也存在一定的问题。如，就词语教学的定位，也是仁者见仁，智者见智。如在课堂上不抠词抠句，不纠正学生错误的语言，不辨析词意，不辨析字形。笔者认为，词语教学，不是语文教学的点缀，而是贯穿于整个语文教学的全过程。掌握词语并不仅仅指理解词语的字面含义，更侧重于词语的理解领会，使得言语的理解与心灵的丰富同步，让词语进入学生的心灵，成为学生心灵的一部分，并籍此来提高学生的言语品位。如何提高这一目标呢？要在教学过程中千方百计让词语教学“厚实”起来。为此，本文提出解决当前问题的策略进行阐述。
[关键词] 词词结合 词文结合 渗透方法 丰富想象
[正文]小学语文教学课改的热潮逐渐散去，人文关怀、文本感悟、师生互动、课堂生成……这些词语让我们不再陌生，它们一直活跃在语文教学的课堂上。然而，热闹过后、精彩之后，留给学生的又是什么呢？在教改中回眸--怎样的语文课才是有效的，怎么样的语文课才是本色的？于永正老师说，“语文课，简单地说，就是听、说、读、写、思。”而笔者认为，听什么？说什么？无非就是遣词造句。因此，字词教学的任务该得到保障。而如今的课堂，令人不解：表现在课堂上不抠词抠句，不纠正学生错误的语言，不辨析词意，不辨析字形。导致学生，词义模糊、字形混淆、错字连连，学生的语言基本功薄弱。如此，何以正确地理解和运用祖国语言。
对于学习语文，生字是基础，是根本，是本色；没有了对新词汇的吸收和内化，语文素养的提高也就显得空洞和苍白。字词教学应该是扎扎实实的进行，来不得半点马虎和想当然。著名特级教师薛法根甚至认为，小学一至六年级每一课生字学习都是重点。当然，由于各年级教学侧重点不同，占据课堂的时间可以有所侧重。
掌握词语并不仅仅指理解词语的字面含义，更应侧重于词语的理解领会，使得言语的理解与心灵的丰富同步，让词语进入学生的心灵，成为学生心灵的一部分，并籍此来提高学生的言语品位，在词语教学中展现语文教学的本色。如何提高这一目标呢？笔者认为，要在教学过程中千方百计让词语教学“厚实”起来。
一、词词结合，加强词语内部联系。
词语教学中，字词分家，词词分家的现象，屡见不鲜，词语成为孤立的个体，教学只局限于字的音与形，即使让学生结合义，理解的也是表面意思，词的意蕴根本无法渗透，当然，词的美感也就不复存在了。
《卖木雕的少年》教学片断：
师：出示卡片“卖”，能给它找个反义词吗？
生：买
师：可以用两个字来说说它的意思吗？
生 ：出售
师：哪个字是卖的意思？
生：售
师：卡片出示“购”你能给“购”组词吗？
生：购买，购物。。。。。
师：购就是什么意思？
生：买
师：购买--出售，你发现了什么？
生：是一对反义词
片断中，教者充分利用文本提供的词语，词词结合，加强词语内部联系，在交流中，学生深切地理解领悟到了“出售---购买”的内涵，词语的教学被深化、易化，词语在学生的心目中鲜活起来，词语的积累、沉淀水到渠成，语文教学的独特性赫然立于纸上。
二、词文结合，提高词语的运用能力。
语文教师的一个重要职责，就是带领学生“沉入词语的感性世界”，和学生一起“在汉语中出生入死”，运用各种方法，走进词语的世界。因此，在词语教学中，教师要善于借助文本，与课文内容相结合，相互照应，为学生理解和领悟词语提供特定的语言环境，把学生对文中一些关键词语的理解到达文本的深处，进而加深对词语的理解。
《卖木雕的少年》教学片段：
出示句子：说是坐凳，其实是一个卷鼻大耳象，象背上驮着一块寸把厚的树桩。这些坐凳构思新奇，大象雕得栩栩如生。
学生自由读句子
师：构思新奇指什么？
生：指这个卷鼻大耳象有创意。
师：哪里有创意？
生：既是坐凳，又是大象。
师：栩栩如生指的是什么？
生：卷鼻大耳象，大耳朵，驮着树桩……
师：生活中，你见过栩栩如生的东西吗？
生的回答内容丰富。
师：你能用我们学过的这两个词语介绍一下这件木雕吗？
（出示木雕图）
语文教学当与人的言语生命特性相统一，语文教学的目标当与人的言语生命规律相契合。借助文本，促进学生言语思维的发展，当是词语教学的一项重要旨归。在词语教学中，教师要善于借助文本，与课文内容相结合，相互照应，从而，使学生对词语与课文融会贯通。
平实淡雅，不加修饰，词文有机地结合，提高了词的运用能力。教师心平气和，以真心与文本、与学生进行平等对话，以真情和作者及学生进行真诚交流。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 是原味，是本色语文。
三、渗透方法，培养解词习惯。
中高年级的词语教学，显然应有别于低年级。不能只局限于字的音与形，而要求音形义的结合。同时，应注重学生学习词语的良好习惯的培养，指导学生掌握学习汉字的一些基本方法。
《卖木雕的少年》片断
师：琳琅有什么特点？
生：都是王字旁
师：你知道王字旁有什么含义吗？你读过这些句子，你就会从中获取信息。
出示句子：“玉”字像一根绳子贯串片玉的形状……寓意美好的意思……写作王字旁。
师：从中你获得了什么信息？
生：王字旁，其实与玉石有关。
师：琳琅满目是什么意思？
生：美好珍贵的意思。
生：美好珍贵的东西，看也看不完。
师：课文中的琳琅是指什么？
生：指精美的木雕。
师：根据我们学的解词方法，谁能猜测一下“璀璨夺目”的意思。老师给你一下提示，璀璨来自香港的明珠。
生：明珠很美，眼睛被夺去。
生：眼光配夺去。
生：眼光被吸引。
师：经过同学的一步一步的理解，解词的能力是逐渐提升。老师希望同学们能够运用我们所学的方法在生活中解词。
出示：爱不释手 名不虚传
学生归类解释。
作为中高年级的学生，已具备了一定的自学能力， 教师以王字旁的“琳琅”一词为例，举一反三，出示了同是王字旁的“璀璨”，让学生根据部首来猜测词的意思，在富有趣味的猜猜想想中渗透了学习方法的指导。并且还有根有据地讲解了“琳琅”这一词为什么这样写，让学生知其然，更知其所以然。这不仅是一种科学严谨的语文学习观，而且也向我们展示了老师授人以鱼不如授人以渔的发展的眼光。
语文学科是基础工具性学科，母语是民族之魂，国家之根，智慧之泉，创新之源。让学生从小打好学习母语的基础，对学生的终身发展至关重要。就小学语文教学而言，最重要的就是要奠基固本，训练扎实，效果落实。
四、发挥想象，构建形象。
苏霍姆林斯基说过“要让词深入儿童的精神生活里去，”“使词在儿童的头脑和心灵里成为一种积极的力量。”在词语教学中，老师重视让孩子们通过想象品读来“复活”词语的本来面目。词语教学是桥梁，加强对词语的理解可以帮助学生理解课文的内容，加强对词语的理解可以帮助学生完善情感的体验。
《卖木雕的少年》片断：
出示：名不虚传 爱不释手 目不转睛
赞不绝口 妙不可言 势不可挡
师：谁愿意读
生读
师：读词语不但要正确，而且要想象怎样地爱，怎样的看，怎样的妙，你会读得更好。
生读
师：这一次比刚才好多了，听老师来读。
师范读：名-不虚传 爱-不释手 妙-不可言
生读
师：让我们感受到了词也是具有生命力的，是跳动的。
生再读
读词的感觉很好，学生琅琅上口，让听者明白了这就是词的意思，这就是词的意蕴。
师：这样的朗读让我们看到了词语的生命力，读词语和课文一样，要读出形象来。
这一片断是一组词语，我们可以很清楚的看到，老师注重读的方法的指导，不但要读正确，还要想象画面、读出形象。学生在这样的朗读指导下，不需要怎样的朗读技巧处理，而用想象情感带动朗读，读得一遍比一遍好，而且对这些词有了形象的感知，更多的是对词义的理解。
五、词语表达，加深内化。
学以致用，很好地阐释了学与用的辩证关系。然词语教学的最高境界就是“表达”换言之就是“用”。作为教师，要唤醒表达的欲望。学生学习词语，不能只停留在“理解”的层面，更重要的目标是指向“言语表达”，缺乏表现力度的词语，是没有生命力的符号。因此，教学词语，要结合课文内容，创设“语用”情境，让学生在情境中写话说话，在说和写的训练中，让学生积极与运用语言，表达语言，加强内化。
《我的伯父鲁迅先生》片段：
教学“饱经风霜”
出示句子：他听见脚步声，抬起头来，饱经风霜的脸上现出难以忍受的痛苦。
师：同学们读读这句话有什么不读的地方吗？
生：“老师，‘饱经风霜’是什么意思？”
师：我们一起来看看，风霜是什么意思？
生：是指自然界的一种天气，这里指磨难。
师：那么饱经呢？
生：经历了很深的磨难。
师：经历风霜的人，会是怎么样的？在生活中见过吗？
生：我的伯伯今年50岁，但看起来好像60岁。
生：一个老乞丐两鬓斑白，一张古铜色的脸，颧骨高高突起，额头上刻满了深深的皱纹。弯着腰，跪在地上。
师：“你有一双慧眼，看来你已经体会到了饱经风霜的含义了。还有谁想说说？”
学生的话匣子一打开，犹如黄河之水天上来──源源不断啊！老师欣喜地对学生说：“你们真棒，刚才的讨论就是对‘饱经风霜’最好的诠释。你们想把刚才说的写下来吗？”学生兴致盎然，欣然提笔，埋头写了起来……
理解词义对于高年级的学生来说，已经不是什么难事了。如果教师只停留在解词这个层面上，那么就难有如此有效的生成了。教师引导学生解词，不仅理解意象，更是进一步提升意蕴，词的解释，与写的结合真是水到渠成。
总之，词语教学，不是语文教学的点缀，而是贯穿于整个语文教学的全过程。词语教学是阅读教学的基础，教者要营造氛围，研究策略，讲求方法，让学生在有限的时空中，愉快地学习，聪明地学习，轻松地学习，高效率地学习。让语文还原本色，复归本位，返璞归真，与时俱进。
参考文献
1、《课程标准》
2、《名师访谈录》
3《案例与实践》
4《小学语文教师》
[浮华去尽显本色,简简单单语文课]
篇2：《本色语文》论文
《本色语文》论文
本色之一：语文课要充分体现读的特点
古人把学习称为读书念书，实在是抓住了学习语文的关键，只有熟读才能精思。书读百遍，其义自见，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，这些都是古人读书的经验之谈，至今仍闪耀着生命的光辉。
语文课不能没有琅琅书声，一如鱼儿离不开水。这几年，语文课模式层出不穷。殊不知语文课一旦形成某种模式，就没有语文味了。这是许多语文教师深有体会的。素质教育呼唤把课堂还给学生，语文课要把语文还给语文课。从满堂灌到满堂问满堂练，都忽视了读这一学习语文的好方法，不是实质意义上的语文教改。散文要朗读，自不待说，其他文体的文章也离不开读。例如教毛主席的《政论两则》，对初一学生无需做过多的文体分析，而要引导学生通过朗读、背读等形式，读出毛主席文章特有的议论风生，读出富有表现力的祖国语言的语感。教学中，要培养学生读的好习惯，不同的课文学生可选择自己喜爱的方式来读，并逐步提高读的技巧，从而领悟读的乐趣，提高学习语文的自觉性。美国教育家吉姆·特利里斯提出一个高明的办法给学生读书听，效果很好。他说：我们过去重视孩子如何阅读，而忘记了他们如何自觉自愿地想去阅读。这话说到点儿上了，很值得每个语文教师思考。
本色之二：语文学习是日积月累、潜移默化、耳濡目染的内化过程
综观我们的语文教学，从工具性到人文性，再到工具性与人文性的统一，克服了语文教学指导思想上浮躁与功利的弊病。因此，语文教学要想方设法使学生保持对语文学习的那份用心和敏感，在生活中用语文、学语文。美国教育家华特·B·科勒斯涅克说过一句著名的话：语文的外延几乎和生活的外延相等。语文课最忌教师把一篇好端端的课文肢解为多个知识点，设计成一连串的问题，难倒学生后教师点破。把语文课上成纯理论课，是语文教师的罪过，是语文学习的悲剧。叶圣陶先生说：课本无非是个例子，他强调语文学习要举一反三，有道理。相反，通过大量阅读、感悟和体验，举三反一，同样有道理。儿童从咿呀学语到会自如地说话，就是一个典型的例子。我们在初中时和现在同样阅读《西游记》等古典名著，感觉自然迥异，这里面有个阅读年龄的问题。
内化过程不全是靠语文课堂教学这个外力能奏效的。语文学习的过程可以说是学生的心灵历程，主体的作用不容忽视。因此，教师要千方百计培养学生的语文学习兴趣，重视学生的情感体验。读朱自清的散文《荷塘月色》，要引导学生体会月下荷塘的.静美和作者颇不宁静的心态。读鲁迅的小说《孔乙己》，不只是理解封建社会对知识分子的戕害，更要领悟在那个世态炎凉的社会里，尽管孔乙己不愿脱下长衫又有些坏习惯，但周围的人竟是如此不公地对待这样一个苦人儿，竟是没有一点同情与怜悯！这是最能触动人心的。读高士其的美文《笑》，要在诵读中让学生体会笑在学校、笑在家庭、笑在我心里，读出会心的微笑，读出舒心的大笑，懂得笑口常开，笑对人生。读范仲淹的名篇《岳阳楼记》，疏通文字语句固然需要，更要引发学生倾听作者的心声，感受作者忧在天下人先、乐在天下人后的博大胸襟，润物细无声地进行学会做人的教育。古人说，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。抛开把读书当成步入仕途的敲门砖不说，在崇尚个性张扬的今天，语文教师再也不能囿于教参的解释和传统的定论，要善于引导与点拨，容得下学生的见仁见智，甚至异端邪说，为学生创设宽松和谐的学习环境，开展更加宽泛的大语文教学。
说到语文课的本色，我不禁想起返朴归真、铅华洗尽、清水芙蓉这些美好的词语。王国维《人间词话》中说：词以境界为最上，有境界则自成高格。在我看来，语文课的最高境界无乃两个字本色。
篇3：本色与文采
【学习重点】
一 了解文章要保持本色的道理
二 能写出一点文采
写作指导
【写作练习】
一 片段作文
【借鉴实例】
【借鉴实例】
二 整篇作文
【示例】
【课外练笔】
| 写作指导 |
人们常说：下笔比构思还要难。的确如此，因为这是运用语言将构思好了的方案付诸实施，而语言这个东西很实在，一字一句都会对文意的表达产生影响：运用得好，则意显而文畅；运用得不好，则意晦而文涩，其中千头万绪难以尽述。这里姑且取其大者，说说本色和文采。 先说本色。 所谓本色，就是写自己所看见的，写自己所知道的，写自己的思想和感受，总之，写成的文章里处处都有作者的“自我”在。这虽是就文章的思想内容而言，却跟下笔行文的关系极为密切。因为内容既是作者亲身体验过的，许多话其实早在下笔前就已经蕴积在自己心里，只要语感好一些，略加组织和修改，就能写出文从字顺的文章来。我们高中生由于好文章读得多些，对社会、人生的认识也有所加深，又有了点写作经验，文章中原有的稚气渐渐消除，内容也渐渐充实起来——这自然是可喜的进步。但与此同时，在部分同学的习作里也滋生出“矫情为文”的现象，一到下笔就想：我“应当”看见什么什么呀，我“应当”知道什么什么呀，我“应当”有这样这样的思想感情呀。这么一来，就难免要套用别人的文章里某些“漂亮”的话。这用心大概是好的，但由于未经自己彻底消化，一套用就走了样，不但模糊了文章的本色，连语言也变得混乱了，作文里总杂有一些和全文不相衬的句子。 我们提倡本色，目的是希望同学们实事求是地写自己的所见、所知、所思、所感，不是反对增添新的写作素材，也不是反对借鉴他人的文章。一个人文章的本色，正如他(她)的个性一样，总是处在不断丰富、不断发展之中。我们应当为此而努力，要不断扩大自己的视野，提高自己的思想境界，养成高尚的情操；在借鉴他人的文章时，要仔细探究作者遣词造句的用心，而不要简单地照搬。 本色文章就其实质来说是质朴的，我们赞赏质朴之美，但这决不意味着修饰润色不重要。俗话说：“玉不琢，不成器。”必须经过切磋琢磨，那璞玉的美好的质才能清晰地显现出来。所以说写文章不可废弃对文采的追求。 文采，又叫辞采。人们常说，写文章要力求“文质兼美”。质美，指的是内容之美；文美，即文辞之美，也就是有文采。 文采不是什么神秘之物，是凭直觉就可以感知的。例如，我们读名家的文章，常有词清、句丽、出语如连珠之感，这就是有文采的表现。但文采并非名家所专有，我们的习作里也往往会有——老师批改时常在某些语句下面加圈或画上线以表示赞赏，就足以证明这一点。大诗人杜甫曾说过：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”(《江上值水如海势聊短述》)“佳句”，即有文采之句，可以“惊人”，也说明文采是容易被感知的。 以上说的是关于文采的一般理解。按照这个理解，文采主要是指文章的形式而言，具体地说，大致包括以下几个方面：一是辞藻美，对词语所表示的颜色、声音、形状、情态等十分讲究，描摹万事万物务求曲尽其妙，要使读者感到异彩纷呈，美不胜收。二是音调美，行文讲究抑扬顿挫，读起来要上口入耳，使人听来如闻美妙的乐曲。三是结构美，或称建筑美，讲究层与层之间的长短有度，开合有方，如房屋之设计，务使卧室、客厅、厨房、厕所、凉台、过道等各得其所。文章的形式美还可以说出一些来，但主要是以上三点。 写作·第四单元毫无疑问，形式美可以给我们带来某些美感或快感，认识它也很必要，但文采的真正的魅力不在这上面，而在它所包容的思想感情上。“情动于中而形于言。”思想感情之美，才是文采动人的根源。例如，毛泽东在全国政协第一届全体会议的《宣言》里，谈到中华人民共和国的成立，写下了这样两句话： “我们四万万七千五百万中国人现在是站立起来了，我们民族的前途无限光明。” “站立起来了”“无限光明”，这些字眼普通得很，却又具有震撼人心、使人扬眉吐气的力量。这是作者深邃思想和丰厚感情的闪光!它一扫中国人百年来积压在心头的屈辱感，宣告历史翻开了崭新的一页。 由此可见，思想感情是根，文辞是叶，根深才能叶茂——对文采我们应该有这样的认识。 我们练习写作已有七八年了。我们已经积累了比较丰富的词汇，也懂得怎样恰当地运用修辞技巧，又读了不少可资借鉴的好文章，这些都是出文采的有利条件，而关键在于：在构思过程中我们要善于提炼、升华自己的感情与认识。应注意的是，不要为了有文采而胡乱堆砌美丽的词藻，说些连自己也不甚了然的话。要知道，“繁采寡情”的文章是谁也不爱读的。 孔子说：“辞，达而已矣!”又说：“言之不文，行而不远。”“辞”而能“达”，就要注意保持本色；至于“行远”，我们现在还谈不上，但既然写了出来，总要给周围的人们看看，有点文采，确属必要。 |
| 整篇作文 |
从下面两题中选做一题 1.恰当地运用修辞技巧来表达自己对某件事的态度和感情，200字左右。 |
| 借鉴实例 |
始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹煞了。 鲁迅《记念刘和珍君》 探究这段文字的特色之前，最好先读它的上文，仔细了解三位女子在段祺瑞执政府门前被虐杀的经过。 这段文字可分两层：前一层主要是说段祺瑞执政政府虐杀爱国青年，铁证如山，无法抵赖；后一层揭露段政府的卑劣凶残。这两层所用的修辞方法不同，仔细品味作者的思想感情，进一步认识修辞要为表情达意服务的道理。 2.写一段自我表白的话，内容自定(例如，做好事受到表扬以后；愿意参加某项活动等等)，200字左右，既要保持本色，又要有点文采。 |
| 借鉴实例 |
| 有一句成语，怎么说忘记了，但意思还记得。好像是说一只鸟在树上叫，是为了寻求知音。一个写了文章发表的人，其实也是一只蹲在树上鸣叫的鸟。猫头鹰叫声凄凉，爱听的不多，但肯定还是有爱听的。画眉鸣声宛转优美，爱听的很多，但肯定还是有不愿听的。我的这本集子，基本上可以认定为是猫头鹰的叫声，喜欢我的就买，不喜欢我的，白送给你你也不会要。 7月17日 《莫言散文·猫头鹰的叫声——自序》 这是序文最后一段话，句句都发自作者内心深处，非常质朴，见文如见其人，的确是本色之作，但又经过了精心的修饰，颇有文采。最明显的是开头几句，作者所说的那句成语出自《诗经·小雅·伐木》：“嘤其鸣矣，求其友声。”作者肯定知道，即使真不知道，问问周围的人，必能问出来。但这句话如果写成“《诗经》上有这么一句话……大意是……”，未免有了掉书袋的意味，意思虽不变，却跟读者拉大了距离，不如现在这样写显得亲切。作者把自己的散文比作“猫头鹰的叫声”也是意味深长的——谁会不爱听呢?那就让读者去思索吧。 |
| 整篇作文 |
| 写一篇陈述性的文章，题目自拟，500字左右。 要求：文情并茂，既注意保持本色，又要有一点文采。 以下题目供参考： ①如果班上来了一位新同学，由你代表大家致欢迎词。 ②如果你打算竞选班委，你对大家怎么说? ③告别母校的话 ④为自己的习作集写一篇序 |
| 示例 |
在国际奥委会全体会议上何振梁先生陈述发言 (7月13日) 主席先生，国际奥委会的委员们： 无论你们今天做出什么样的选择，都将创造历史。但是只有一种决定能改变历史。你们今天这个决定将通过运动促进世界和中国的友谊，从而使全人类受益。 这篇陈述发言是在离投票表决20奥运会主办城市三小时之前作的。发言人希望委员们投票赞同北京，但说得很委婉，既晓之以理，又动之以情，终于征服了多数委员的心，以56票速胜其他对手。这篇发言也是本色和文采自然融合的范例，值得反复品味。 附：本文的英译 Mr.He Zhenliang‘s Speech Mr.president,Dear colleagues, No matter which decision you make today,it will be recorded in history.However one decision will certainly serve to make history.With your decision here today,you can move the world and China toward an embrace of friendship through sport that will benefit all mankind. Almost 50 years ago,I took part in the Olympic Games for the first time;it was in Helsinki.Since then,I have become deeply attached to the Olympic spirit. It has been a dream of mine throughout my career to find a way to bring the Olympic Games to China.I,too,want my countrymen and women to experience the eternal beauty of the Olympic dream in our homeland. Dear colleagues,the message you send today may signal the beginning of a new era of global unity. If you honor Beijing with the right to host the 2008 Olympic Games,I can assure you,my dear colleagues,that,in seven years from now,Beijing will make you proud of the decision you make here today. Thank you. 可把译文与原文做比较，看看两者在情味上的异同。 |
| 课外练笔 |
1. 从自己的旧作中选出几段，作点修饰润色，使原作更能打动人。 2. 就现实生活中的某些现象、问题，写点“断想”之类的短章，怎么想就怎么写，然后从中选出自己比较喜欢的几篇进行修饰。 |
篇4：“除去浮华现本色”－－西安国药会纪实
热热闹闹的西安会结束了，回过头来盘点这次西安会，包括笔者以及一些圈内的一些朋友在内，大家共同的感觉就是：本次西安会多了一些理性和真实，少了许多浮夸和恶俗，
其实作为医药行业每年都会举行的盛会，国药会的投入产出比的明显偏差这里就不多讲了。更为重要的是，在追求市场经济的行业大趋势下，参展企业和参展观众的现实情况，更是让人不乐观。就好比本次国药会前的威联会前会一样，经常可以看到的情况是：企业雇佣的发资料的人似乎比前来展会找产品的代理商还多，让人摇头，更多的只是无奈。
回过头来看这次西安会，有几个场面让人欣喜，似乎医药行业的展会之争在经历了“3.15曝光”之后，已经进入理性阶段，回归药交会的主流。
场面一：论坛发力，更追求行业的把握程度
在没有参加本次展会之前，就收到组委会的参会指南，上面罗列了展会的相关信息和展位图等情况。但是，引起笔者更大兴趣的是针对生产型企业和经营型企业可能遇到的一些问题出现的四个由专门公司组织的专业论坛。其中既有生物制药发展方向的，又有医药科技研发方面，还有医药品牌营销的和08年医药焦点问题研讨的，可谓丰富多彩，
不仅可以帮助我们更加清楚的认识行业的发展趋势，而且提升了展会的整体水平。同时，参会的一些大中型企业也借助这次展会组织了一些研讨会，针对行业趋势和营销策略进行分析和探讨，也取得了认可。同时，由企业自行组织的研讨会少了赤裸裸的对企业的推介，更加体现了医药行业众志成城拔升抵御目前困境的决心和信心。
场面二：参展企业更加务实
曾几何时，参加国药会就像是参加一长民间汇演一样，不同地域不同实力的企业纷纷组织表演、活动等力求突出企业形象，吸引到会观众。可结果往往是，花里胡哨的活动背后只是虚假繁荣，展台前是赚足了人气，可是会后的成交情况以及企业形象展示却没有实质性的提高。而本次展会，可以明显感到的就是理智，当企业舍弃了虚假的外表，那么展现给观众的才是企业真是要表现的优质产品和负责人态度的结合体！
关于作者：
王亮：医药行业实战营销人士，多年知名企业从业经验，“定位突破营销模式”倡导者。历任市场经理、企划部经理、调研部经理等职务，对医药招商、OTC、第三终端、商业流通等渠道均有一定研究。《中国医药报》《医药经济报》《销售与市场》等知名媒体撰稿人！信奉实践出真知，希望和各方朋友交流探讨！查看王亮详细介绍 浏览王亮所有文章 进入王亮的博客
篇5：浮华与守静高三作文
当繁华褪去之后，留于世间的只是那颗平淡至善的心。我不喜喧哗，不恋世俗，只愿在自己的一方小天地里独守一片宁静。
我是湖心的一株莲，独放于世界一角。
当湖心的柳树姐姐抽出了新芽，满地的草妹妹从泥里探出头来时，我知道是春姑娘踏风而来了。我睁开眼打量着这个世界，满眼的绿映入眼帘，仿佛刚落地的娃娃，从头到脚都是新的。视线移到前方那片花园，姹紫嫣红，绚烂美丽，好热闹啊!桃花，杏花，梨花，迎春花竞相开放，红的像火，粉的像霞，白的像雪，它们互相推搡着，似乎在比谁更漂亮。而那枝红杏早已按捺不住内心的冲动，任性地伸出了一条长枝到外面去了。我不禁为它们的美丽任性所折服。是啊，春是它们的节日，该是它们叱咤风云的时候了。
我只在一旁默默欣赏着，除此之外，再无其他。
春的繁华渐渐褪去，夏妹妹在不知不觉中来到。园子里的百花一时间消了踪迹。取而代之的是满架的紫藤花。它们一团团，一簇簇，无不热闹打趣，而热闹是它们的，我什么都没有。的过住路人无人为其繁华美丽称赞，可花儿们依旧快乐着自豪着，而我，依旧只是欣赏着。夏，本来就是它们的节日，该是它们叱咤风云的时候了。
而当夏拖着长长的尾巴渐行渐远时，秋的凉意渐深了，这天下便又是另一番景象了。
我深知，繁华总会褪去，所以我不去追求繁华;美好总会瞬间消失，名利总会伴随世俗，所以我不去追求名利。
若与百花一样去争艳，纵然能争得一席之地，但当春走夏归的时候，我又剩下什么呢?是曾经繁华过的喜悦还是繁华已不再的伤感?春夏秋冬的变换是自然的规律，而他们追求的繁华却只是一时的，最终也逃不过四季轮回。
所以，我甘做湖心盛开的一朵莲，无论春夏秋冬，无论寒冬酷夏，都以这样的姿态盛开着。我不去刻意追求繁华，只愿待在自己的天地，独守一片宁静。热闹是他们的，短暂的;宁静是我们的，长久的。
让懂的人懂，让不懂的人不懂，让世界是世界，我只愿做一株莲，独守一片宁静。
在世如莲，净心素雅，不污不垢，淡看浮华。
篇6：浮华与守静高三作文
只因做错事后勇于承担责任，18岁的打工姑娘便被当地政府树为榜样，县长还专程从广西飞往河北看望，实在过于小题大做。社会需要正能量，但在弘扬正能量的同时，应讲究实际，不求浮华。
不求实际，只注重表面的宣传，只会让那些不朽的精神成为人们餐前饭后闲聊的噱头，像丝绸般，虽惹人注目，但终究因为太轻太滑而在不经意间滑离人们的生活。要想让正能量永不褪去，就要讲究实际，不求浮华，让其像毛毯般厚重并能给人们带来温暖。
在人们说着“中国梦”却不知如何实践时，习近平主席用实际行动告诉人们正确的做法，他并没有注重发表各种激励人们的演讲、报告，而是通过恪行节俭、打击腐败的实际行动让人们明白了要时刻节俭、清廉。于是，一股正能量在神州大地传开，清官越来越多，奢侈之风逐渐淡化，若习近平主席只是空谈节俭清廉，树立几个典型，人们定无法从根本做起，贪官依然在贪，撒钱依然像挥土，只有讲究实际，从实际出发，不求表面的光鲜亮丽才能弘扬真正的正能量。
慈善活的动是为了激发人们的爱心，帮助处于苦难中的人们，但若慈善活动被各种媒体包裹，便也失去了原本的意义。富商陈光标高调行善，每次捐款捐物一定要大肆宣传。虽然其本人说是为了使更多的人参与，但由于太过浮华，在人们眼中便成了不切实际、纯粹为了炒作的行为。于是，那股献爱心、积极做公益的正能量未能在人群中流传开来，那些过于浮华的报道让人们不肯认同，不肯接受。被浮华包裹的正能量，就如被遮上了黑布的明眸，又有什么作用呢?只有讲究实际，才能让百姓看到功效，从内心信服并投身于正能量的海洋。
如今的社会，浮华之风太盛，一点小事便会被放大许多倍来宣扬，整个社会轻飘飘的，没有内涵，没有厚重感，似乎一阵微风便可将它吹得东倒西歪。在那车水马龙中，在那灯红酒绿中，千外不要被浮华之风遮住了原本明亮的双眼，迷乱了原本纯真的内心，讲究实际，从实际出发，让正能量真正的贯穿于我们身边。
讲究实际，不求浮华，踏着实际的阶梯走向绚烂的明天。
小题岂能大做?
篇7：化装与本色作文随笔
化装与本色作文随笔
真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
钱钟书先生《围城》里有一句名言，城里面的人想出来，城外面的人想进去。这也可以用在今天的美容美发上。如今，许多被金黄头发的老外所羡慕的黑头发的国人，尤其是那些有着飘逸的乌黑油亮的头发的女孩子，偏以老外的金黄色头发为美。于是，城外黑头发的人拼命想挤进黄头发人的城堡中，现在的染发业便红火起来，而且，染什么颜色的人都有，尤以金黄色为主，头发的颜色靠染色也成了黄色世界。以前有过“街上流行红裙子”的时候，现在是街上流行黄头发。满大街望去，一片“幸福”的黄头发。
是不是这种黄色头发就让世界变得美起来或让生活变得幸福起来呢?答案并非如此。为什么呢?根本原因在于染发是一种人为的行为，而非人的一种天然本色。真正的美应当是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
另外，染发可能会对人的健康造成危害。染发要靠染料，目前大多使用合成染料。根据染料的`化学性质，还可以分为硝基、偶氮、蒽醌、靛类和芳香族类。这些化学类合成剂都可以用于毛发(包括皮肤)的美容染色。例如，现在用于染发的一般都是偶氮和芳香族类化学合成染料。实验表明，最动人的颜色来自偶氮染料，它是一种芳香胺。但是，实验表明，这种颜料具有致癌性和引发血液病及各种疾病，因为除了这些颜料的化学性质外，它们还包含了许多对人体有损害的重金属元素，如铅、镍、汞等。染发时染料长时间地涂在头上，染料不可避免地会通过头皮进入皮肤，并渗透到头的血液中，随着染料数量的日积月累，其危害人体的效应也会逐步增加，久而久之就可能诱发癌症或其它疾病。
在时尚的潮流中，人们喜欢时尚微笑的面孔。从“楚王好细腰，宫中多饿死”到国粹“三寸金莲”，从拿破仑时代欧洲妇女时兴束腰到今天一些人在耳朵、鼻子甚至嘴唇上钻眼，甚至割眼皮、增鼻骨，时尚的魅力可以让它的追随者为了精神的“享受”而宁愿忍受肉体的痛苦，何况染发呢?
但我还是要说:染发的女孩子，小心了!虽然黄发飘飘，透着另类的美，但是，美丽中带毒，你愿意以健康为代价吗?
篇8：装饰与本色共存作文
我未曾想见，流光有一天会带着我们一日千里跋涉万水千山，我以为不会改变的东西早已天翻地覆面目全非。我和别人许诺走到了水穷处，回头却望不到当初的云起时。犹如诸葛失了司马，伯牙丢了子期，刘邦没了项羽，我们的时间也在疏忽间一去不回。
可是，幸好还有“可是”。从降生之日起就伴随着我们走来的人类的本色依旧未变，并且将亘古}意地延续下去。这本色是什么？是给在夜路上迷了途的人照亮一盏微微跳动地橘色的灯，是给寒冷的人在冬天的大房子里燃起火焰的噼里啪啦，是给饥饿的人盛上一碗热气腾腾、稠得不见人影的汤，是留给自己的洁白无瑕的浴巾一条。每个人的本质都是好的，但每个人又都是不同的。
如果把人的本色比喻为天然的琥珀，那么就一定要配以精琢的玉盒。而这玉盒，便是我们对人生的装饰。罗丹老先生留给世界的除了无数艺术作品外，最著名的应该数那句“世上并不缺少美，而是缺少发现。”这句话确实能让百炼钢变成绕指柔了，但说久了也颇有些白烂了。于是不妨改成“美好的事物需要两样东西来打造：一是向往美好的心灵，二是发现美好的眼睛。”前者属于本色，后者则是装饰。
装饰在人一切顺利时看似可有可无，但一旦有了恐惧和不安，悲痛和绝望，装饰就显得格外重要。就像失去了力气的少年仰躺在垃圾桶边，只赖着无心的雨水打在眼皮上的疼痛而维持着一点点活着的感觉，而雨水混杂着腐朽与清新的气味，一支从衰朽的墙头探出来的落影在额头的杏花何等艳丽……装饰提醒我们在青春年少阳光明媚荷包满满时间大把的日子里，可以尽情地做一些关于梦想的丝丝入扣的美梦――关键是，不要在这美梦还没有开枝散叶的时候，就发现自己已混沌颠倒如山中一日世上千年了。
光阴过得潦草，才会想起一日三秋；行程赶得匆忙，才会想要高楼独望；梦境过得逼真，才会害怕一睡不醒。我们在拥有太阳的时候注定要放弃月亮，我们在爱着一些人的时候同时伤害了一些人，我们在成为现在自己的`此刻，已经失去了曾经的自己。于是我们把人生装饰成酸甜苦辣的五味瓶，不怨不艾地向理想奔跑，但不需要成为九死一生中脱胎换骨的凤凰鸟，只要在一天比一天更加努力的奋斗中剥落少年清涩的本色就好。
装饰与本色或许不能完美结合，但它们永远对于我们永远密不可分。我知道其实过去的日子也不过曾经沧海曾经水，我们总得学会相信这个世界上除去巫山处处云。而那只精美的玉盒与琥珀，正趴在云端守护我。
篇9：装饰与本色共存作文
香远益清的芙蓉告诉我，色彩是装饰，高雅才是本色。凌霜傲雪的寒梅告诉我，暗香是装饰，顽强才是本色。搏击长空的雄鹰告诉我，矫健是装饰，坚毅才是本色。燃烧自己的红烛告诉我，火焰是装饰，奉献才是本色。曾经以为，装饰与本色具有相同的含义，装饰即是本色。后来，随着年龄的增长，我才渐渐发现，装饰并不是本色，有时装饰和本色甚至会有很多大差距。
你的美丽面容是上帝对你的恩惠，你自以为这很好，可是，这美丽的面容会毁了你自己，只有美丽的而没有学识和修养，就算多好，多美的面容也只是装饰，并不是本色。如果你资质愚钝，请不要丧失信心。勤奋胜过天赋，所谓天赋只是一种装饰，凭借勤奋超人，成就自己，让勤奋变成本色。
如果你天资聪颖，请不要骄傲，智慧并不能给我们带来什么，只有运用智慧才能使我们的生命多姿多彩，让努力变为本色。
如果你相貌平平，请不要灰心，表面只是装饰，善良才是本色。
一朵小花，一棵小草，看上去那么微不足道，而这朵小花可能会成为一片花海，这棵小草也可能成为树林。只有只是本色，才能与众不同。
面对生活，我们可以尽情享受，但是，一定要认清方向，享受和玩乐只是生活中的装饰，奋斗和拼搏才是生命的本色、生命的意义。哲人说，生命本身没有意义，你要为之确立一个意义；我说，生命的意义就是览尽各种装饰后仍然直视生命的本色。
篇10：装饰与本色共存作文
春日出门踏青，与自然万物品味生命的气息；夏日嬉戏浪花，与沙鸥翱翔于碧海蓝天；秋日放飞风筝，与孩童尽情嬉闹游戏人间；冬日堆放雪人，与雪花共舞尽享冰寒……这是四季，人们对于自然的本色的探寻。
每逢假日，总会看到人们举家出游，而今却更崇尚于自然游，文化游。人们已不像从前为了观赏某城市的繁华，夜景的美妙，生活水平的高低而纷纷涌入都市。相反的，庐山等特有的山清水秀，瑞金等独具的文化特色更令人神往。可见装饰仅能引起一时的热潮，待潮过浪静之时，唯有本色的风格尤让人欣然神往。
曾看到一则报道，泰山以其秀丽的风光而名誉天下，其中亦有孔庙文化使泰山更显其五岳之首的威名。可是当游人风闻而至之时，当地商家看到的是一个黄金垒成的商机，而在泰山上不断肆意开发旅游项目，使如今泰山的山体植被受到严重破坏，废气的排放也对文化名迹的存在构成极大的威胁，泰山正等待着有关部门的拯救，泰山的本色正一步步地被过分的装饰侵蚀，而这过多而无味的装饰将可能使这千年积淀的名胜付之一炬。也许不需装饰，那蜿蜒的古板路更能显出泰山独特的本质韵味。
篇11：谈“包装”与“本色”作文
谈“包装”与“本色”作文
当今社会，无论什么都需要装饰一下才上得了档次，商品，演员，企业都是如此，可生活中，买东西，找朋友，做事做人本色最珍贵最难得。
一件商品要通过包装之后才能在市场上获得较大销售空间，一位演员要通过包装才能被捧成当红名星，一个企业要通过包装才能占领市场，仿佛无论什么不包装一下美化一下就上不了档次，试问？如果什么都用来包装，那世界还有朴质的东西吗？那世界是不是仿佛是在被欺骗着？因为我们永远也看不到真实的一面，我们看到的只是被包装后的样子，而那原有的本色早已不复存在。
我们做人，做事都不能脱离你原有的本色，人是质朴的好，东西还是自然的好，我们不能一味的追求物质的利益，追求名誉，追求金钱而忘记做人的根本，我们也不能为贪图一时的快乐，一时痛快，而忘记我最美好的人格，我们更不能为了达到自己目的，而把最纯真的东西，最美好的东西变得丑陋，我一直认为，东西还是自然的好，人还是质朴的好，对于有些东西我们可以稍微做一下包装，来使他的形象更美好，更出色，但那要有读，包装不就是为了使原本的形象变得漂亮，变得更出色，来吸引人们的`注意，讨得人们的喜欢。而如果我们对某些事没把握好度，那饿将会影响到我们的生活，所以，包装好我们应要讲究合理。
本色最珍贵，最难得，是人们内心最纯真最美好的东西，生活中，保持你独有的个人本色，不让它因环境的改变而改变，也不因事物发展而改变，永远保留你那份最纯真的美，不是有人说：“心灵美的人最妹。”我想就是这样吧！
我们买东西都希望买货真价实的，找朋友也希望找心灵相通信心相印的人，做事做人我们都希望用最朴质的心去创造辉煌，希望我永远保留属于自己的本色，这本色源于每个人内心深处最纯真最美好的地方。
到底是包装好还是本色好？这也的确是个值得商讨的问题，但我认为不管你怎么包装，都不要失去内心最朴质最纯真的本色。
我们的身边有最朴质的东西，也有被包装过的东西，而这其中对与错与否就需要我们用我们明亮的眼睛去观看，去用我们的大脑去思考判断。
不管是“包装”还是“本色”那里都是有我们最美好的东西，关键在于我们怎么去看待。
篇12：本色与包装话题作文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这样豪迈而又超脱的直抒胸臆，正是出自家喻户晓的《三国演义》中的序言。一提及《三国》，七十花甲仍高论关公的过五关斩六将，而年华正盛则直畅“三顾频繁天下计，出师未捷身先死”。相对于陈寿的《三国志》，《三国演义》无疑更大众化，而这大众化的背后，却是作者的精心包装。
一、周公吐哺，天下归心
有三国，不能没有曹操。曹操在大多数人们的心目中是奸诈无比，杀人如麻的典型反面角色，不得不说这正是罗贯中的“功劳”。《三国志》对曹操的评价较为中肯客观：操发于许，伐董卓，诛袁绍，后挟天子以令不臣，终得功业。也就是说，在这里提到的曹操，他挟天子，是为了令不臣，而罗贯中则改成了挟天子以令诸侯，由此可见中华文化之博大精深，一词之变，却是他整个历史形象的改变。以令不臣，是指对背叛朝廷的乱臣贼子加以讨伐，而令诸侯，则成了曹操力图割据一方的铁证。而罗贯中更是把“清平之贤臣，乱世之英雄”活生生改成了“乱世之奸雄，治世之能臣”，这么一个结论下去，曹操的历史形象则基本包装完毕。
而对于我们来说，有时，我们不仅要寻求故事的趣味，有时更要探求历史的真相。曹操的本色是枭雄，而包装的结果，则是奸雄。本色与包装的作用在《三国演义》中体现得淋漓尽致，可称一绝。
二、呼风唤雨，无所不能
孔明之于《三国》，好比孔子之于儒学。这里值得并非他们都是创始人，而是一种画龙点睛的共同作用。诸葛亮第一次登场是在《隆中对》一章中。通过阅读了他高深的战略思想，则不得不佩服其过人的才能，这是其本色。而《三国》中的孔明，那简直就是神化了的人物，不仅可以在赤壁之战中呼风唤雨，还能借尸还魂未卜先知。罗贯中极尽夸张包装孔明，其实正是为了伸张正义，使人物形象更加突出，但这样神化而又迷信的包装，无疑会给年龄较小的孩子带来误解和偏差。
诸葛亮的包装，是为了显“善”，而曹操的包装，则是为了显“恶”。但《三国演义》这样一边倒的包装与夸张，无疑使人们难以中肯的评价历史人物，正确地面对正义与邪恶，真实与虚伪，从而导致人们难以正确洞察人心与社会。而本色的描写，虽有时略显枯燥，但对人们历史观及唯物观的形成，无疑是一大帮助。
品《三国》，品历史，解开《三国》的包装，直面人物的本色，只有这样，才能品出真正的《三国》。
★ 浮华如梦美文
★ 本色的意思是什么
★ 保持本色哲理故事
语文范文 本色与浮华（共12篇）
