《必要的丧失》阅读答案

时间：2022-11-30 02:22:33 作者：夏小卉综合材料收藏本文下载本文

“夏小卉”通过精心收集，向本站投稿了8篇《必要的丧失》阅读答案，下面是小编为大家整理后的《必要的丧失》阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

目录
第1篇：作文人生必要的丧失第2篇：必要的丧失(初三作文)第3篇：迟子建《必要的丧失》练习及答案第4篇：迟子建《必要的丧失》第5篇：迟子建作品《必要的丧失》第6篇：迟子建作品《必要的丧失》第7篇：迟子建作品《必要的丧失》第8篇：复杂的必要现代文阅读答案

篇1：作文人生必要的丧失

作文人生必要的丧失

在漫长的人生道路中，我们在失去很多所爱的人和心仪的事物之后，也会得到了人生的感悟和收获。丧失，的确是一件痛苦的事情，但它并不可怕，虽然它使我们为生活付出了沉重的.代价，但它也是我们成长和收获的源泉。

人生恰似一载重的大卡车，由如意和失意两个车轮支撑着，如果只有一个轮子，这车就不能前行。失意像深秋里带寒意的风，虽不如春风和煦，不如夏日炽热，却能把果实吹红，失意似磨石，虽能把人的灵魂磨痛，甚至使其滴血，却会让人丰富自己的生命，不至于变得低能。

对于得失，我们的态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的就不要自寻烦恼。得而可喜，喜而不狂，失而不忧，忧而不虑。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，才能找到生活的意义。而人生这部书，是由两支笔写的。一支书写如意时的欢乐，一支书写失意时的沮丧。只有这样，这部书才能有精美的故事，才能经得起品味。人生是立体的雕塑，不是平面的彩图。只有如意，没有失意，人生也就显得苍白。战胜失意，就是为了如意，要如意就必须冲破失意的樊篱。

佛经言：“舍得，舍得，有舍才有得”。失去是一种痛苦，但更多的是为迎接新生。失去春天的葱绿，却能收获丰硕的金秋；失去阳光的灿烂，却能收获雨露的甘甜……

普希金的抒情诗《如果生命欺骗了你》最后有两句话是“一切都如烟云，一切都会消失；让失去的变得可爱。”显然，有时候失去不是忧伤，而是一种美丽，失去不一定是损失，也可能是奉献。只有我们有着积极进取的心态，失去也会变得可爱！

篇2：必要的丧失(初三作文)

九年级二班武倩男

人生不能面面俱到，它需要我们学会果断的放弃。放弃那些妨碍你实现终极目标的东西，即使这些东西在眼下看来，是很重要的，甚至是珍贵的------这就是必要的丧失。

农民都有这样的体会，种棉花时，要在棉花生长一段时间后，把他们一部分的枝杈、嫩芽掐去，尽管这些枝杈在眼下看来非常茁壮，但是为了得到更多的棉花，必须狠心的弄下来,否则枝杈会吸收更多的养分,超出这棵棉花所能承受的范围最终使棉花减产,掐掉它们以保证产更多的棉花,这就是必要的丧失。

再如夹竹桃，为了让它在秋天结下累累硕果，必须把那些令人赏心悦目的花抽打掉一部分，尽管那一朵朵小花是那么惹人怜爱，我们也要狠心的抽打心爱的夹竹桃，因为要让它更好的凸显自身价值，必须这样做，这就是必要的丧失。

不仅植物界如此，动物界更是如此，而且有时的丧失更让人痛心，这样的事就发生在螳螂族。

在螳螂族，当螳螂结婚时，它们总是心存忧伤，因为在喜庆的背后，预示着一场悲剧的上演，为了繁衍后代，母螳螂要在新婚的当天晚上，把自己的丈夫吃下去，转眼间，幸福如流星一般划过天际，悄无声息，却让母螳螂的心碎了一地，但是为了子孙后代，她只能含泪把丈夫吃下去，把他永远藏在心里，这就是必要的丧失。

动植物如此，人亦是如此。老师为了培育祖国的花朵，狠心扔下自己的孩子不管，为了让桃李满天下，他们牺牲了陪伴亲人的.机会。我们中学生，为了成就学业，每天埋头苦学，牺牲了陪伴家人，自由玩耍的机会，这就是必要的丧失。

必要的丧失可以简化人生烦琐的枝叶，保持竹竿向上的方向不变，以实现人生价值的最大化，否则，我们就会被那些舍不得放弃的东西所累，最终失去你想要的。

任丽芳

篇3：迟子建《必要的丧失》练习及答案

在云南的大理，有天傍晚我在河岸散步，在石桥的一端突然与一个人相遇。他衣着洁净，笑嘻嘻地望着桥下的流水，那样子仿佛水中有他美如天仙的新娘。古朴的石桥、平静的河水、清朗的月光，这种充满古典情怀的场景使我对那人产生了好奇。月色给他的脸涂上一层柔和的光彩。他入神地微笑着，一动不动地望着河水。如果不是他始终如一地、毫无顾忌地笑着，我想不到他是精神失常者。他与我擦身而过，像大多数的精神失常者一样，走路很散漫，晃晃悠悠，有一种逍遥感。

我想象他为何而精神失常?这世俗生活中能制约、桎梏和诱惑人的种种事物我都想了一番却得不到任何答案。但有一点是肯定的，他丧失了世俗人要为之奔波、劳碌、明争暗斗的职称、住房待遇、官职、金钱、荣誉等等累人的东西。那么他心中留下的那一点是什么?留下的必定是唯一的、单纯的、永恒的、执著的东西。这种东西带给了他安详、平和、宁静与超然。

他的笑常常使我警觉，这使我想起了里尔克，他在自己的一生中努力追求一种孤独感，有时候朋友或亲人破坏了他这种孤独感，他就会离他们而去。这种孤独感是否是精神失常者心中仅存的一种古典诗意之美呢?距离产生了，客观、清醒和冷静的良好品质必然在人的身上出现，而距离总是以丧失作为前提的。

必要的丧失是对想象力的一种促进和保护。许多秀山秀水、文化底蕴深厚的地方频频产生过大学问家，而很大气的艺术家却寥寥无几，我一直以为这样尽善尽美的环境没有给想象以飞翔的动力，而荒凉、偏僻的不毛之地却给想象力提供了更广阔的空间。没有了满足感、自适感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脱颖而出，憧憬因而变得比现实本身更为光彩夺目。

怀旧是否是一种丧失呢?我认为是。尽管怀旧的形式本身是拾取和藕断丝连，但就怀旧的事物本身而言，它却是对逝去事物的剔除和背叛，因为你不是怀恋已逝的所有事物，而是只对一件事物情有独钟。那么你在怀旧时，就意味着你对往昔大部分生活的丧失，你用阅历和理性判断出了一种值得追忆的事物，这种东西对你而言是永恒的。几乎所有的作家都有怀旧情绪，这种拾取实在是一场轰轰烈烈的丧失，而这种丧失又是必不可少的。

那么憧憬呢?我认为憧憬也是一种丧失。憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。憧憬脱离尘世，当然就是对许多俗世生活的一种丧失。

怀旧和憧憬，这是文学家身上必不可少的两个良好素质，它们的产生都伴随着丧失。而并不是任何人每时每刻都能怀旧和憧憬的，它需要营养的补充，也就是需要培养人的一种孤独感——一种近于怪癖的艺术家的.精神气质。一个八面玲珑、缺乏个性的人是永远不会成为艺术家的，因为他们拥抱一切，缺乏问询、怀疑、冷静和坦诚，因而也就产生不了距离和美。

我又想起了在大理石桥上遇见的那个人。以往我会像绝大多数人一样称他们为精神病患者，但我现在不那么以为了。首先我已经不敢肯定这是一种病，当然就不能说他是患者了。我们是用常人的眼光打量他们的，他们那不顾一切、彻头彻尾的丧失令我们疑惑不解，所以我们认定他们有病。有一个小常识很说明问题，几乎绝大多数病的症状都伴有抑郁、焦虑、暴躁、惊慌的表现。而精神失常者却表现出一种使人迷醉的冷静、平和及愉悦，这有他们脸上的笑容为证。他们战胜了抑郁、焦虑、暴躁和惊慌，他们的心中也许仅存一种纯粹的事物，他们在打量我们时，是否认为我们是有病的?所以我只能认为他们是精神失常者，或者说是精神漫游者。

【练习】

19.作者说“怀旧”和“憧憬”都是一种丧失，这两种“丧失”分别针对什么而言?请简要说明。(4分)

20.文章写到里尔克，说他“努力追求一种孤独感”，后又说“需要培养人的一种孤独感”。简析这种“孤独感”具体含义是什么?(5分)

21.文章以“必要的丧失”为标题，请联系全文，谈谈你对“必要的丧失”含义的理解。 (6分)

22.文章的开头和结尾都写到大理石桥上的精神失常者，这在文中有什么作用?(6分)

【参考答案】

19.(4分)“怀旧”这种“丧失”是针对“往昔”而言，指对往昔大部分生活的丧失(舍弃)。(2分)“憧憬”这种“丧失”是针对“现实”而言，指对现实生活的不满和扬弃。(2分)

20.(4分)指远离尘世的烦忧(2分)，能够对自然、社会、人生进行客观、清醒、冷静的审视的一种独立精神境界(3分)。

21.(6分)“丧失”并非是被动的，而是主动的，是人生必需的。(2分)“丧失”是指人应该有所舍弃，即舍弃那些功利的欲望。(2分)而舍弃本身也是一种获得,在心中留下唯一、单纯、永恒、执著的精神追求，以达到安详、平和、宁静与超然的人生境地。(2分)

22.(6分)文章开头写精神失常者，借从中受到的启迪引出关于“必要的丧失”话题;(2分)结尾再一次提到精神失常者，是借以审视常人的行为，深化本文主题。(2分)同时使得文章在形式上首尾呼应，结构严谨。(2分)

篇4：迟子建《必要的丧失》

迟子建《必要的丧失》

一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步时与一个精神失常者相遇。当时我正走在河岸上，空气很凉爽，明月下能见到苍山幽蓝的剪影。河岸上少见行人，月光使河水发出亮色。当我走上一座桥，在石桥的一端突然与一个人相遇。他衣着洁净，笑嘻嘻地望着桥下的流水，那样子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古朴的石桥、平静的河水、清朗的月光，这种充满古典情怀的场景使我对那男子产生了好奇，或者说他正在诱惑我。月色给他的脸涂上一层柔和的光彩，我见他相貌平平，他入神地微笑着，一动不动地望着河水。如果不是他始终如一地笑着，毫无顾忌地笑着，我是想不到他是精神失常者。当我意识到他的精神有问题时，他倒转身朝我走来，我大胆地打了一声招呼：“嗨，你好!”他并没有停住脚步，但他冲着我笑了，而且笑出了声。他与我擦身而过，他像大多数的精神失常者一样，走路很散漫，晃晃悠悠，有一种逍遥感。

我想象他为何而精神失常?爱情?金钱?权力?事业?这世俗生活中能制约、桎梏和诱惑人的种种事物我都想了一番，最后仍然是一团迷雾，得不到任何答案。但有一点是肯定的，他丧失了世俗人要为之奔波、劳碌、明争暗斗的职称、住房待遇、官职、金钱、荣誉等等这一切为人所累的东西，那么他心中留下的那一点是什么?也许是仅存爱情了。留下的必定是唯一的、单纯的、永恒的、执著的。这种东西带给了他安详、平和、宁静与超然。而到达这种境界却必须以丧失作为代价。

他对我的那一笑常常使我警觉，这使我想起了里尔克，他在自己的一生中努力追求一种孤独感，有时候朋友或亲人破坏了他这种孤独感，他就会离他们而去。这种孤独感是否是精神失常者心中仅存的一种古典诗意之美呢?距离产生了，客观、清醒和冷静的良好品质必然在人的身上出现，而距离总是以丧失作为前提的。

必要的丧失是对想象力的一种促进和保护。许多秀山秀水、文化底蕴深厚的地方频频产生过大学问家，而很大气的艺术家却寥寥无几，我一直以为这样尽善尽美的环境没有给想象以飞翔的动力，而荒凉、偏僻的不毛之地却给想象力提供了更广阔的空间。可惜这样的地方又缺乏足够的'精神给养。没有了满足感、自适感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脱颖而出，憧憬因而变得比现实本身更为光彩夺目。

怀旧是否也是一种丧失呢?我认为是。尽管怀旧的形式本身是拾取和藕断丝连，但就怀旧的事物本身而言，它却是对逝去所有事物的剔除和背叛，因为你不是怀恋已逝的所有事物，而是只对一件事物情有独钟，那么你在怀旧，就意味着你对往昔大部分生活的丧失，你用阅历和理性判断出了一种值得追忆的事物，这种东西对你而言是永恒的。几乎所有的作家都有怀旧情绪，这种拾取实在是一场轰轰烈烈的丧失，而这种丧失又是必不可少的。

那么憧憬呢?它也是一种丧失吗?我认为憧憬也是一种丧失。憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。憧憬脱离尘世，当然是对许多俗世生活的一种丧失。

怀旧和憧憬，这是文学家身上必不可少的两个良好素质，它们的产生都伴随着丧失。而任何人并不是每时每刻都能怀旧和憧憬的，它需要营养的补充，也就是需要培养人的一种孤独感。一种近于怪癖的艺术家的精神气质。一个八面玲珑、缺乏个性的人是永远不会成为艺术家的，因为他(她)们拥抱一切，缺乏问询、怀疑、冷静和坦诚，因而也就产生不了距离和美。

我又想起了在大理石桥上遇见的那个人。以往我会像绝大多数人一样称他们为精神病患者，但我现在不那么以为了。首先我已经不敢肯定这是一种病，当然就不能说他是患者了。我们是用常人的眼光打量他们的，他们的失神和超常状态其实是引起了我们自身的恐慌，他们那不顾一切、彻头彻尾的丧失令我们疑惑不解，所以我们认定他们有病。有一个小常识很说明问题，几乎绝大多数病的症状都伴有抑郁、焦虑、暴躁、惊慌的表现，当你身上出现这种情绪时，你可能生病了。而精神失常者却表现出一种使人迷醉的冷静、平和及愉悦，这有他们脸上的笑容为证。他们战胜了抑郁、焦虑、暴躁和惊慌，他们的心中也许仅存一种纯粹的事物，他们在打量我们时，是否认为我们是有病的，而他们却是正常的?因为我们所说的正常是以大众的普通人的行为作为尺度的，所以我只能认为他们是精神失常者，或者说是精神漫游者。

要到达那种境界要丧失多少东西?我不敢设想。也许他们也怀想和憧憬，就像我们一样。

篇5：迟子建作品《必要的丧失》

1.作者说“怀旧”和“憧憬”都是一种丧失，这两种“丧失”分别针对什么而言?请简要说明。(4分)

2.文章写到里尔克，说他“努力追求一种孤独感”，后又说“需要培养人的一种孤独感”。简析这种“孤独感”具体含义是什么?(5分)

3.文章以“必要的丧失”为标题，请联系全文，谈谈你对“必要的丧失”含义的理解。 (6分)

4.文章的开头和结尾都写到大理石桥上的精神失常者，这在文中有什么作用?(6分)

篇6：迟子建作品《必要的丧失》

1.(4分)“怀旧”这种“丧失”是针对“往昔”而言，指对往昔大部分生活的丧失(舍弃)。(2分)“憧憬”这种“丧失”是针对“现实”而言，指对现实生活的不满和扬弃。(2分)

2.(4分)指远离尘世的烦忧(2分)，能够对自然、社会、人生进行客观、清醒、冷静的审视的一种独立精神境界(3分)。

3.(6分)“丧失”并非是被动的，而是主动的，是人生必需的。(2分)“丧失”是指人应该有所舍弃，即舍弃那些功利的欲望。(2分)而舍弃本身也是一种获得,在心中留下唯一、单纯、永恒、执著的精神追求，以达到安详、平和、宁静与超然的人生境地。(2分)

4.(6分)文章开头写精神失常者，借从中受到的'启迪引出关于“必要的丧失”话题;(2分)结尾再一次提到精神失常者，是借以审视常人的行为，深化本文主题。(2分)同时使得文章在形式上首尾呼应，结构严谨。(2分)

篇7：迟子建作品《必要的丧失》

让我们懂得美好、温暖和爱

对迟子建来说无疑是重要的一年。3月，她的最新中篇小说集《福翩翩》出版;5月，“迟子建中篇小说集”五卷本出版，全面结集了她20多年创作历程中精华的25个中篇，呈现了迟子建的中篇创作历程。

你会被她的这些小说打动，不是因为人物和情节，而是小说中的某种情怀。那是与温暖、与爱、与包容、与悲悯、与热烈有关的情怀。这样的情怀并非浅层次意义上的，它们越来越深广和丰富。

在迟子建的早期创作中，她的小说是美丽的、空灵的，不染尘埃。它让你迷恋北中国的某一块土地和这块土地上生长着的人们，她以自己对这块土地的热爱使你相信这里的美好。二十年来，当迟子建逐渐成长，经历世事，她的小说其实发生了某种变化。尽管苏童以二十年容颜不改来形容她的创作力也的确准确，但她的变化还是有的。那是静水深流——一如美丽的女子二十年一直很美，其实还是变了，她变得更深刻，更包容，更沧桑，更有力量——迟子建小说越来越美得深广和辽远。尤其是在她近年来的代表作《世界上所有的夜晚》中，她把自己融入了一个更浩瀚的世界，她使我们懂得了爱之外还有爱，美好之外还有美好。迟子建以她丰沛的创作实践给自己的小说创造了一种判断标准，那就是书写“温暖”和“爱”。这美好的情怀使她笔下的北中国人事永远地存在——一切景语皆情语，这便是迟子建小说的最大魅力。

大约没有一个作家会像迟子建一样经历二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。迟子建来了，奇妙的是，迟子建的小说恰好总是带着一种春天的气息。

篇8：复杂的必要现代文阅读答案

复杂的必要现代文阅读答案

①母亲去世十年后的那个清明节，我和父亲和妹妹去寻过她的坟。

②母亲去得突然，且在中年。那时我坐在轮椅上正惶然不知要向哪儿去，妹妹还在读小学。父亲独自送母亲下了葬。巨大的灾难让我们在十年中都不敢提起她，甚至把墙上她的照片也收起来，总看着她和总让她看着我们，都受不了。才知道越大的悲痛越是无言：没有一句关于她的话是恰当的，没有一个关于她的字不是恐怖的。

③十年过去，悲痛才似轻了些，我们同时说起了要去看看母亲的坟。三个人也便同时明白，十年里我们不提起她，但各自都在一天一天地想着她。

④坟却没有了，或者从来就没有过。母亲辞世的那个年代，城市的普通百姓不可能有一座坟，只是火化了然后深葬，不留痕迹。父亲满山跑着找，终于找到了他当年牢记下的一个标志，说：离那标志向东三十步左右就是母亲的骨灰深埋的地方。但是向东不足二十步已见几间新房，房前堆了石料，是一家制作墓碑的小工厂了，几个工匠埋头叮当地雕凿着碑石。父亲憋红了脸，喘气声一下比一下粗重。妹妹推着我走近前去，把那儿看了很久。又是无言。离开时我对他们俩说：也好，只当那儿是母亲的纪念堂吧。

⑤虽是这么说，心里却空落得以至于疼。

⑥我当然反对大造阴宅。但是，简单到深埋且不留一丝痕迹，真也太残酷。一个你所深爱的人，一个饱经艰难的人，一个无比丰富的心魂……就这么轻易地删简为零了?这感觉让人沮丧至极，仿佛是说，生命的每一步原都是可以这样删除的。

⑦纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有。而且不能简单，务要复杂些才好。复杂不是繁冗和耗费，心魂所要的隆重，并非物质的铺张可以奏效。可以火葬，可以水葬，可以天葬，可以树碑，也可为死者种一棵树，甚或只为他珍藏一片树叶或供奉一根枯草……任何方式都好，唯不可意味了简单。任何方式都表明了复杂的必要。因为，那是心魂对心魂的珍重所要求的仪式，心魂不能容忍对心魂的简化。

⑧从而想到文学。文学，正是遵奉了这种复杂原则。理论要走向简单，文学却要去接近复杂。若要简单，任何人生都是可以删简到只剩下吃喝屙撒睡的，任何小说也都可以删简到只剩下几行梗概，任何历史都可以删简到只留几个符号式的伟人，任何壮举和怯逃都可以删简成一份光荣或一份耻辱……但是这不行，你不可能满足于像孩子那样只盼结局，你要看过程，从复杂的过程看生命艰巨的处境，以享隆重与壮美。其实人间的事，更多的都是可以删简但不容删简的。不信去想吧。比如足球，若单为决个胜负，原是可以一上来就踢点球的，满场奔跑倒为了什么呢?

注：铁生遭遇病痛，最终残疾，曾一度对生活失去信心，可母亲不离不弃，虽生活艰辛，却始终照顾、鼓励残疾的儿子。母亲是史铁生战胜病残，重新开始人生的生活的精神支柱。

题目

小题1:文章第4自然段详细记叙了“我们”寻找母亲坟墓的经过，请问这一内容在全文结构中起到什么作用?(6分)

小题2:理解下列两句话在文中的含意。(4分)

①才知道越大的悲痛越是无言：没有一句关于她的话是恰当的，没有一个关于她的字不是恐怖的。(2分)

②一个你所深爱的人，一个饱受艰难困苦的人，一个无比丰富的心魂……就这么轻易地删简为零了?这感觉让人沮丧至极，仿佛是说，生命的每一步原都是可以这样删除的。(2分)

小题3:请简述本文对“复杂”的理解。(6分)

小题4:文章最后以“比如足球……满场奔跑倒为了什么呢?”问句结尾，请你为这一问句给出答案，并说说文章以问句结尾的好处。(6分)

阅读答案

小题1:为下文第6、7自然段议论“纪念的习俗或方式可以多样，但总是要有”作铺垫。为强调“纪念的必要”“且务要复杂”提供依据。同时，与第8自然段议论文学的复杂原则的必要性共同组成文章的主要内容。为表现文章主题服务。

小题2:①答：a“越大的悲痛”来源于人内心深处，装载了太多生活的苦难和感悟，经年沉淀之后反而难以用语言表达，此可谓“大悲默默”。

b 母亲的一生，是在生活中的重压之下度过的一生，也是为儿女，尤其是为“我”默默奉献的一生。母亲生之艰难固然已是无法用言语来描述，“我们”对母亲的感激与怀念亦无法用语言来表达。