“娇多宝”通过精心收集，向本站投稿了8篇青烟寺,一趟诗意的行走游记散文，下面是小编为大家准备的青烟寺,一趟诗意的行走游记散文，欢迎阅读借鉴。
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篇1：青烟寺,一趟诗意的行走游记散文
青烟寺,一趟诗意的行走游记散文
神钲书院把“寻访古村落”行动的第一站选定为青烟寺，是因为青烟寺的杏花开了。赶趁杏花的花期，成为活动时间的最后依据。
青烟寺目前是村名，但人们不难联想到，那里有一个或者曾经有一个香烟缭绕的寺院，那座寺院是或者曾经是这个村庄的中心。而真正的青烟“寺”是否还在，我并不清楚。但我的脑海里却有这样的画面：青色的香烟缭绕不绝，盘桓在村庄上空，寺内的僧人朗声诵经，虔诚地做法事，而寺外的农夫则在田畴里耕作，同样心神安定。尘世间一派祥和。
我们的寻访队伍由业余作家和摄影爱好者组成，男男女女二十多人，分乘六辆轿车抵达目的地。在同样是作家、如今在当地担任乡长的李永强先生的带领下，首先参观青烟寺村。我们看到了一个生机勃勃的新村，村内道路通达，房舍俨然，村中央建有小型广场，布置着五颜六色的健身器材，街巷中随处停有崭新的家庭轿车。这些富有生气的景象，足以证明村庄的与时俱进。
带队的村干部知道我们的来意，所以并未让我们在新村多作逗留，带着我们三拐两拐，便来到了一座古阁前。阁由青色的条石筑成，阁下仅可容牛车通过，其身姿之苍老，色彩之斑驳，一看便知属于古村的寨门之一，――武安“无阁不成村”，但能够完整如斯也属难得。拱门之上，赫然写着阁的名字：“南帝阁”，但当我们队伍中的某位将其读出声来，村干部却说，其实阁原来叫什么并不知道，现在这个名儿是村里的文化人头几年杜撰出来的。问及阁的建成时间，村干部把阁上镶嵌的一块重修碑指给我们看，落款是“大清咸丰七年四月”。此次重修以前的历史呢？没有谁知道了。
村庄的古老不难想象。我们行走在狭窄的街道，俯看街路，路面那些大块小块的青石们，早已被磨得锃光瓦亮，那光泽分明映照着无数日月的光辉，谁知道有多少人在上面留下了脚印呢！街道两侧，分布着高低错落的房屋，有青色的，也有土色的。高大巍峨的房子，多由青石砌就房基，青砖垒成房墙，青瓦覆盖房顶，恰是我心目中百年老屋的色彩。而土色的建筑，则是一些相对低矮的房屋，它们的外层纷纷脱落，露出土坯的本来面目，更多地显露出岁月的沧桑。
在街路的南侧，有一处自身高大而又雄踞高台之上的楼房让人仰视。我们踏着整齐的青石台阶，走进这座气宇不凡的庭院，大家不禁惊叹，哇！没想到太行山区竟有这等气派的民居存在。院落比寻常民居宽敞数倍，房屋青砖到顶，灰线细直严丝合缝，找不到丝毫缺损和苟且，一看便是当年建造者们“磨砖对缝”的精心之作。迎门的影壁上除了彩绘，还镶嵌着砖雕，花枝妩媚，人物俏皮，堪称件件精美，凸显着主人当年温文尔雅的气象。我心生雅意，细细搜寻时光的陈迹。在古道，看到了一件熟悉的器物，那是一块方方正正的捶布石，过去太行农家常见，现在却久违了的；在屋门一侧的墙上，又看到一件瓦笼，原是普通人家蒸干粮的器皿，此时都成了庭院的装点。――难得主人保持这份雍容，在芜杂的生活中为这些老物件各自留下一个位置。在庭院深深的环境里浸润日久，生活会多出几分雅趣吧。
穿过古村的街巷，看过许多古老的门楼、水井，我们便走进了杏林看到了杏花。年轻人为如烟如霞的杏花而欢呼，而我却把目光更多投向树干上。这里有不少老树，一棵，又一棵，树干粗壮高大，通体褐色，直挺挺透着苍劲，看来哪棵没有上百年的时间也长不成，使整个杏园也显出一派古意。莫非杜牧诗里的牧童遥指的杏花村就是此处？
春风微微，空中竟有些许花瓣随风飘落，接几瓣摊到手心里，新鲜的粉色让人怜爱。老树新花，落红纷纷，果然是春天的`景色。杏的花期短，杏果的生长期也不长，只要两三个月的时间，到小满时分，红红黄黄的杏子就会成熟。这里的杏子品质好，不像其他地方的杏吃着酸，它的味道有一种特殊的甜。因此“青烟寺的杏”古来便是远近闻名的特产。遥想过去，每年杏花开放带来春的消息，期待花讯的，不仅有田野里的耕夫罢。寺内的僧人们虽然勘破红尘，但未必不为杏花的绽放而欣喜。别的不说，最显然的事情是，酸酸甜甜的杏果，僧俗人众都可享用。从杏花到杏果的企望，也许是僧俗共同的愿景了。但煞风景的是，因为美名在外需要进贡给宫廷。皇帝老儿的手伸得真长！这意味着每年面对期盼的果实，耕夫和僧人都不敢径直食用，而要千里迢迢送给那些对杏园杏树没有丝毫付出的家伙。
杏园内确实有倾颓的寺院建筑在，院墙坍塌，残碑断碣和废弃的建筑构件散落在地上，仅存的大殿已经落顶可以望见天空。这就是那座“青烟寺”吗？我没有去问。不管它的名字叫什么吧，是寺院是肯定的了。寺院的残破与杏花的繁盛就是这样放置在一起，让人顿生幽思又无暇感叹。春天总是如期而至，杏林也总是及时开花，有花就会有看花人赏花人。人们喜欢的是新鲜的春景，忽略某些古老的物事也在情理之中。或许是年龄的缘故，文友们都在嘻嘻哈哈地拍照，我却陷入在沉思默想里：“年年岁岁花相似”，可是“岁岁年年人不同”，明年这棵树下，又该站着谁人呢？
“大家抓紧了，还有法华洞要看哪！”带队人热情的招呼声把我从沉思中拽回到现实。带着几丝怅怅，我和大家一起离开杏园，乘车赶了一段路，来到了村东北的法华洞。
法华洞石窟在半山腰上，坐东北面西南，爬过长长的台阶方才抵达。一字排开的三个洞穴，据说始凿于北宋年间。在这里，一幅千手千眼观世音菩萨的雕像让我静了下来。雕像已经千年，仍然栩栩如生，似乎在默默注视着来来往往的众生。洞外，僧人居士诵经的声音高高低低，像潮水时远时近。我想，观世音菩萨的千眼，看到了大千世界的什么？观世音菩萨的千手，又为大千世界拯救着什么？是啊，人一直宣称在悟，悟，可是又真的悟出了多少呢？不如把心交付春光好了。
青烟寺，杏花村，法华洞，串联成一趟诗意的行走，20xx年的第一次灵魂之旅……
篇2：行走的诗意：北海游记
行走的诗意：北海游记
耐不住家的性格再一次成就了我对远方的贪念，使得我又背上简单的行装去旅行，一路向南来到广西。加油站的工资让这次旅费有了轻松着落，不必再重蹈上次去大理的拮据。
我们一行三人像逆天的候鸟，在七月本该避暑乘凉的季节飞到北海来蒸汗沐沙。火车上，我开始幻想，白宇的浪花会带着我们对大海的渴望，荡碎在各自狂喜的心田，潮湿了柔软银滩的衣角，天南地北的游客聚集在一起，穿着各式泳衣，各自在海水里漂流沉浮。一想到会有机会听到海浪奔腾如万马齐喑，看到海滩金黄静如秋日肃杀，心底便由由挂满了向往。
适应了冬无严寒、夏无酷暑的我们，到玉林站后，踏出火车的那一刻，便预见未来几天，与我们相伴的将会是怎样一种难耐的热烈。这天正是立秋，我们与才到家乡的秋高气爽脱帽辞别，挽着热情洋溢的热带气候踏出帐外一路向南。第二天从玉林乘大巴来到北海，车上我侧头靠窗，欣赏着沿途风景。大巴疾驰在高速公路上，空调冷气让我们暂时忘了刚出火车时的闷热，两个朋友疲惫了旅途，靠在椅子上睡了。透过车窗，我能清楚地看见平整的秧地，那刚插下去的秧苗摇动着微弱的绿色，时节家乡的秧都已快要成熟。山丘上的乔木身材苗条，却长得极高，树冠也只有伞般大小，随处可见的椰子树让我意识到，我身处热带，并且我即将见到浩瀚的大海。
北海的`天气比玉林还要可怕，同样是烈性酒，如果说玉林是可以做飞机燃料的茅台，那北海则是浅尝一口便嘴角发麻的伏特加。我向来不喜酒，就连啤酒也少沾，用如此烈性的酒来招待，广西也是够好客了。
我们是下午四五点到的北海，不过太阳并没有打道回府的意思，依然高悬在天向我们威胁。我们为了避其锋芒，在北海的夜食街找了旅店住下来，这里方便就地取食。旅店不贵，而且设施全备。稍做休息后就已经暮色四合了，我们踏出宾馆，准备吃海鲜大餐，北部湾有大量优质天然的渔场，来北海当然要吃用活海鲜做出的美味。活的基围虾、活的海螃蟹、活的各种大大小小的鱼、生蚝、海鲜粥、还有想着都后怕的沙虫等应有尽有。旁边餐点有辅有糖水、冰镇西瓜、绿豆冷饮、凉皮、西安肉夹馍等。街边人来人往，北海是电动自行车的国度，当地人跟我说，电动自行车在北海至少人手一辆，而白天太阳毒辣，所以他们都是在晚上骑电动车来沐浴月光或逛街游玩。
以前总是在电视上才能看到海底世界，或是一些以海洋为主题的场馆，各种颜色的鱼身，摆着鱼尾不停地来回穿梭，来北海总算可以身临其境了。第二天我们退了夜市街旁的客房，来到“海洋之窗”海洋馆，并且已经在网上订好了票，不用担心和人潮拥挤，去求一票。还有4D影城体验券，游完海洋之窗后便可以凭此票入场观看。
在我取完票后，我们紧跟着人群进入海洋馆。里面只有微弱的彩灯，而且都是铺设在鱼缸里的。尔后是穿“时空隧道”，沿着刻画在两壁的深褐铜纹，我指尖的温度，仿佛触到了各个世纪春秋草木的衰荣生杀、阴阳潜行的沧海桑田。一段简短的时空隧道不一会儿便被穿尽，我们来到下一个展馆，并且合照留影。由于人流量过大，而且大家都醉心于各种海洋动物，所以我们无暇顾及彼此，走分开了。我好奇的顶着脑袋贴在负压缸上，举着只有真正无知的人才会显露出的那种憨厚目光，双手扶在特质鱼缸玻璃周围的外沿，惊异地望着这些鱼类奇葩。看他们游过来游过去，有时忽地定住不游，同样也举着眼睛看着我，让我觉得，它想在记忆里存留我的表情，不止七秒。我记住了几种名称比较另类的鱼，譬如狐狸鱼、狗头鱼、蝶鱼、翻车鱼……可惜那里没有对这些鱼类的详细说明，只准你一睹它美妙高傲的身姿。
再往前走，会发现出大门的地方立着一块大石，刻着朱红色的“海之南”，不只是哪位名人所提。这让我想起《南山南》的一句歌词，“南风喃，北海北，北海有墓碑。”这是一首浪漫的民谣，我不知为何竟哼起了它的旋律。我来到二楼展馆，一尊裸露上身的美人鱼雕塑以柔软亲和的眼光打量着游客们。有人去牵着她的手，和她合影，我只把她的样子认真地在心底描绘了一遍，却不曾与她近距离接触。接着是比较大型的鱼类标本，比如剑鱼、布氏鲸、抹香鲸等，还有几个记不起名字了。只记得抹香鲸可以重达20吨，相当于一个大型货车。
展览馆里还有海底资源解说图以及它的实物，海上开发石油的南海四号模型，海上丝绸之路展览厅，郑和下西洋展览厅，中国古代航海四大发明，各种船具模型，贝壳生态园，水母宫等。由于逛了太多，就不便多加熬述。我们去看了《蝎子王归来》这样一部4D电影，粗制滥造的电影剧情和飞沙落石的“逼真”特效让我防不胜防，当椅子突然“坍陷”的时候，也感到了一丝的害怕。但我始终没出过声，周围的女生就厉害了，全程尖叫，一浪接一浪。
游览完海洋之窗后，接下来的历程让我铭记尤深，仿佛一阵凉风，让我与北海气候涣然冰释。我们在网上订了家宾馆，一室一厅一厨一卫，卧室按标间设定。老板开车来接我们，大家别误会，是电动车。老板先找到我们，见到老板，我礼貌地问候了一声“叔叔好！”，不过我很快后悔了，因为老板娘实在太年轻，叫阿姨吧，我又不瞎；叫姐姐吧，这又不妥。所以我没向她打招呼，就上了车，老板载另外两个朋友，……载我。
老板的热情让我对北海人民又多了份友好，我想出门在外，能遇见让你暖心的人，就会淡化旅行的疲惫，让你身心愉悦。在我们住下吃完饭后，已然是月色泼窗，我们想去海边感受一下海在夜里的声音。老板主动要求用电动车载我们过去，说是不远，反正闲着也是闲着。这次换我骑……的电动车来反载她。夜里的北海很静，各种霓虹灯盘在房顶上，街边有很多临时商铺，都是卖游泳圈、泳衣泳裤、游泳镜之类的东西，各种大排档打出响亮的牌子，比如云贵川大排档，独立的四川大排档。接近海边，人明显的多起来，到了银滩公园入口，简直是寸步难行。男男女女穿着泳衣泳裤在公园门口进进出出，入口两侧摆满了密密匝匝的电动车，我能感受到海风轻抚我的脸颊。然而我们却和他们走散了，我们都没带手机，四下找了一遍后，失望之至，便骑着电动车回去了。
夜里我被热醒，早上起床时朋友跟我讲，遥控器放在枕头下，被压成制热。我将他们催促起来，念着要早点去海边。老板又主动要求送我们，老板已经用电动车送我们去
买药、吃饭了，怎么还好意思麻烦他。我们婉言谢过，但他却帮我们叫车来门口接我们，而且帮我们谈好价钱。这样热情周备的服务，想起都令我温暖。
海平面，沙子柔，海风吹，帽儿飞。虽然是早上，但银滩上依然有不少游客，我迫不及待地去感受海水的温度，凉丝丝的，一茬海浪打来，湿了裤脚。我们把拖鞋丢在一边，在沙滩上有着，印出我们的脚印，太阳像个醉汉昏昏沉沉，前几日的威风遁形不在。海上有几辆摩托游艇在飞驰，海浪把摩托艇送到高空，又重重地落下来，迎接下一个海浪。我们也上了摩托艇，想体验一番。看着后退的海岸线，上下不停摇动的摩托艇，一种从未体验过的刺激在我脑洞开花，使我大声喊到“我来北海啦！呜～～！”
由于不会游泳，不得不租游泳圈来防止意外发生，借着游泳圈的飘浮能力，我们总是往较深的地方游去，迎接海浪地挑战。海浪几度把我们冲到岸边，又挣扎着提着泳圈往深处游。阳光、海浪、沙滩、仙人掌，我尽情享受着海带给我的快乐。
三点钟左右，我们离开银滩，回到客房冲完澡，才发现整个人黑了一圈。由于老板太过热情，我们打算去买菜，我亲自动手做，请老板和我们共餐。吃饭的候终于解决了称呼问题，直接叫老板夫人作姐姐。饭桌上，我们各自攀谈，老板说，看着我们这群年轻人呐！就怀想起了自己的高中时代！多么美好的年华呀！如今又再一次令他想起！像我们这般大的时候！哪会想着出门旅游呐！老板已经38岁了，可是姐姐才28岁，他们在广州邂逅相遇，并成为工友，时间一长，姐姐发现老板挺实在，人老实善良，便答应嫁给了他。她们的爱情经历，也让我从心里为他们默念祈福，愿他们执手一世。我们盛情邀请老板去贵阳做客，感受夏日凉风习习，冬日大雪纷飞。老板也邀请我们有机会再来北海，定当好好招待。吃了这席饭，我们便是朋友，在他乡异海，总不枉走一遭。
苏轼曾这样赞过广西荔枝“日啖荔枝三百颗，不辞翻做岭南人。”广西荔枝可是出了名的好，连杨贵妃也喜欢得不得了。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”也口耳传颂了上千年，人们既痛斥着贵妃奢侈不惜民力，也在想着，到底是什么样的荔枝会博得贵妃娘娘的欢心？岭南有一种荔枝就叫做“妃子笑”，安禄山就是将这种荔枝装起来驼在马背上，星夜兼程地送去长安。来到南宁，本想品尝一下广西荔枝的，可是太累，找到酒店后，躺上床便不想再起。第二天从吴圩机场飞往贵阳，这么些天了，好渴望投入家乡那沁润的臂膀。再见北海，再见广西，再见老板和姐姐，我们再见。
第一次看海，是在深圳大梅沙，那时候还小，大概七八岁的样子。但还是能记得住很多东西，就像是剪得一段影深藏在记忆的芯片里。当时“非典”的浪潮刚刚平息，我们一家人在五一节就拎着大包小包的去海边欢庆，我穿了妈妈带来的多余大内裤，“啪嗒啪嗒”去海边踩水，浮在“救生圈”上让爸爸推我远离海岸。尔后我们一家三口照相，在海滩上吃东西，把爸爸用沙活埋。大梅沙打理得很漂亮，离了海滩到处都能看到花，还有喷泉总不呼吸地往外吐水。可惜呀，现在家里的相册只存留了一张照片。
篇3：行走西寺沟散文
行走西寺沟散文
西寺沟，位于秦岭北麓的太平峪内，距西安约50公里，是一道由西向北的大山沟。这里山大沟深，秀峰耸立，怪石嶙峋，清溪迂回，飞瀑碧潭，草木茂盛，郁郁葱葱，是天然的动植物园。行进其间，聆听潺潺的泉水声，呼吸大自然恩赐的清新空气，格外赏心悦目。北寺沟旖旎的峡谷景色，每年都吸引着成千上万的户外运动者前来游览，我有幸应朋友之约，也加入到了这支大军中间。
我和驴友们背着背包，顺着蜿蜒的山路，溯流而上。远处绿水青山，碧空蓝蓝，乱云飞渡，如坠雾里。脚下泉水潺潺，忽左忽右，曲径通幽，草木繁盛，石阶斑驳，巨崖横空，古树参天，树木荫郁，遮天蔽日，寒气袭人。露于水面的鹅卵石被青苔覆盖，脚踩在石上极易打滑，我稍微不留神便掉在了溪流中。站起来全身已湿透了，成了个落汤鸡，狼狈相顿时惹得大家咯咯大笑。大家一路上又说又笑，不知不觉一个多小时就过去了。走着走着，忽见有一门板架与溪流的两石之间，水在脚下奔腾咆哮着，几个女同胞小心翼翼踩在上面，吓得两腿颤抖，脸色煞白，不敢向前。在众男同胞搀扶下，女同胞们终于趟过河。走到一悬崖处，草木萋萋，全然不知哪里有路。老王问：没有路，这可怎么办？队长老来见一峭壁有水流而下，认为从这里可以攀登而上。他不顾大家劝阻，手抓岩石旁的藤条，艰难地往上爬。攀登上去后，他招呼大家上来。他顺手在树林边捡了根木棍，放了下去，拉着大家一个接一个爬了上去。
天公不作美，忽然阴雨密布，下起了倾盆大雨，路边有一间废弃的土屋，便成为了大家理想的庇护所。我走进屋内，里面冷飕飕的，横七竖八地摆着乱糟糟的椽椽棍棍。想必是这里生活条件太艰苦了，主人忍受不了，举家搬到山下去了。大家感觉肚子有些饿了，便从包里取出火腿、面包、黄瓜、西红柿、矿泉水等。闲聊当中，女同胞个个叫苦连天，纷纷埋怨队长选的线路欠考虑，害得大家活受罪。想着“无限风光在险峰”，我和几个男同胞执意要登顶。雨稍微小些后，我便和老王、老来一起又继续攀登，而女同胞们没有一个愿意同行。
走在郁郁葱葱的杂草树木间，呼吸着清香湿润的空气，顿感心旷神怡。远处烟雨濛濛，群山像是藏在云雾里，时隐时现，如虚无缥缈的海市蜃楼一般。幽静的林间小道人迹罕至，我们几个人拄着从路边随手捡来的木棍当成拐杖，艰难爬行。此情此景，简直就是一幅美妙绝伦的山水画，于是我诗兴大发，赋诗一首：“茫茫云海藏群山，时有时无似蜃楼。曲径小道空无人，拄杖淋雨幽林行。”
西寺沟旖旎的'峡谷风光，让我们几个人流连忘返，本想继续前行，可雨下得越来越大，大家又没带雨具，只得打道回府。俗话说：“上山容易下山难。”这话一点不假，由于雨中的路面又湿又滑，尽管我也很小心，可一不留神就跌倒了，幸亏抓住了路边的树枝，才没有摔下去，否则后果不堪设想。老王、老来和我一样，也摔了一跤。
下到一开阔山地，坐下休息，全身放松，顿感凉气袭人，全身发冷。头顶树木荫郁蔽日，一眼望不到头，倒是郁郁葱葱的杂草，像是无边的绿色地毯，覆盖着整个山崖。随风飘来的野百合花清香扑鼻，我随手摘了三朵，惬意地放在了旅行包内。我此时忘记了鞋裤湿透的狼狈相，全然陶醉于西寺沟迷人的峡谷风光当中。
篇4：关于楼观台游记散文:行走楼观台
在我国道教圣地西安古楼观说经台老子祠大门之内，《道德经》石碑之侧面，刻有这么一幅宛若天书的楹联:上联右上角标明“太上老君作”。由14个冷僻字组成的这么一幅俨若天书的联语，曾使多少游人望之愕然，深以不得其解为憾。楼观台国家森林公园位于陕西省西安市，是西北首家森林公园，道教文化的发祥地，旅游资源丰富，但近些年来景区发展缓慢，影响力不大。楼观台要想发展，就其道教文化旅游资源开发应采取以下对策:利用道教文化他色，强化旅游目的地品牌形象;整合景区旅游资源，系统开发;发展旅游购物，开发特色旅游纪念品。怪字养生联现存于陕西道教圣地——楼观台。楼台观台地处西安市南方约80公里处的周至县境内。相传为公元前10世纪，周王朝大夫函谷令尹喜结草为楼，以观天象而得名。后来老子李耳来到这里，著有道家经典《道德五千言》即《老子》，并广为传播道法，楼观台便被后人奉为道教圣地。到达楼观台，便被其灵气所吸引。当行到老子祠时看到石碑上刻有十四个字。见此字真觉得好奇，更为之惊叹。真是个个怪字，怪中见奇，奇中见新，促使我们去琢磨，因为这十四个字一般人不知其字读音，更不明其义。回到家经查有关资料及结合自身修炼，不但能读其音，更为其至简、至妙之意所惊叹。短短十四字，便说明了修炼丹道之法。
西安曲江新区在城市风景园林建设管理方面，不断创新管理理念，强化管理手段，运用新技术、新方法、新工艺，不断提高管理效果，逐步形成辖区城市风景园林管理全方位、全覆盖的精细化管理体系，促进风景园林建设管理连年迈上新台阶。曲江新区不仅是西安文化产业和旅游业发展的龙头，也是西北黄土高原地区风景园林建设成功的范例，实现了曲江新区风景园林事业大发展。唐代科举考试制度执行以来，采取了一系列鼓励措施，游宴及路费的资助则是主要的鼓励政策，因此文人游宴及旅游之风日盛。曲江游宴就是以进士为主的宴游活动，其游宴活动包括走马看花、歌舞宴乐、雁塔题字、秦楼狎妓等项目。休闲观光农业旅游是随着都市居民休闲旅游多样化需求的不断发展而衍生出的新型旅游业态。陕西省曲江市立足农业资源优势和特点，重点构建了“两带三区”休闲农业发展新格局。目前，全市规模以上园区129个，休闲农业园区达到96家。隋唐五代时期，特别是唐代，经济发展迅速，政局较为稳定，国力强盛，饮食文化成就斐然，各种公私宴饮名目繁多，有些宴饮的规模可称空前绝后，在饮食文化史上有重大影响。其中曲江宴为特点突出、影响较大、有代表性的宴饮活动之一。从广告上看，社会的两极分化将越来越严重。直接影响贫与富的关键，是一个人或一个家庭的招财进宝的能力。已经有钱的人，能把一尊纯金的赵公明或关云长或干脆就是两个一起都请回家。现在还没钱的人，恐怕就只能从瓷器工艺品里挑上个几十上百块的摆在家里了。尽管同是一天三柱香地供着，毫无疑问，你这个瓷的，正如推销小姐介绍的那样，是肯定比不过人家那个纯金的法力的。
从陕西西安朱雀门南去33公里，便到达这座13朝古都的“后花园”——终南山。终南山是秦岭最北端的一部分，东西绵延100多公里，群山巍峨，苍茫静谧，自古以来就是文人墨客和世外高人游历、隐居的佳地。近年来，经常和“驴友”们去爬终南山，并被那些矗立在高山之巅的寺庙、道士塔、茅棚和长年居住其间的人所吸引。西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久，积淀深厚，历来为世人所称道。终南山得名的历史很早。我国现存最早的一部史书《尚书•禹贡》中已有“终南”之名:“荆、岐既旅，终南、物，至于鸟鼠。”我国最早的诗歌总集《诗经•国风•秦风》里有一篇《终南》:“终南何有?有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉!”西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久，积淀深厚，历来为世人所称道。终南山，以其居天之中、都之南，故又称“中南山”。据考证，“终南”之名最早见于《尚书•禹贡》。《诗经》、《山海经》称其为“南山”。汉武帝于元封二年(前109)祀太乙神于此，建太乙宫，故又名“太乙山”(也做“太一山”)。“天下修道，终南为冠”。座落于巍峨的终南山下，与太白山遥相呼应的终南山疗养院，是一处集治病、疗养、旅游、观光为一体的大型综合性养生机构。两年来，为上万人提供了健身、疗养服务，为社会各界人士所瞩目。
一入薰衣草的海洋，就让人联想到刚刚洗过的衣服，晾晒在那儿，于清风中散发出肥皂的味道，空气中充满了浓浓的药草香。端详薰衣草，会被它那紫深蓝浅的色彩所陶醉。那紫色，凝重而深厚，像时间深处记忆下的沉重的往事;那蓝色，淡浅而飘逸，像笼罩着的一层轻纱。浅蓝从深紫中走出来，奔腾在每一片花衣的表面，进而走向边缘，散溢出一层层光晕。一般老年人对薰衣草不是很熟悉，其实，它是一个很古老的物种，在欧美非常多见，近年来在我国也广泛流行。薰衣草又名香水植物、灵香草、黄香草、拉文德等，属唇形科薰衣草属的一种小灌木植物。薰衣草被广泛地使用于药草学上，其花束可以驱除昆虫，薰衣草油可以治疗昆虫的咬伤。薰衣草，与浪漫有关，也许会有一场美丽的邂逅，也许会是一段甜蜜的开端，抑或是幸福的初始。期待有一天能和Mr.right漫步于普罗旺斯的薰衣草花海，花香沁入心脾，安定心神，平复在外奔波的辛劳。
薰衣草精油是唯一一款可以直接接触皮肤的精油，也是初学者必备的精油之一。研究人员发现，薰衣草的香气具有怡神、清心、止痛、助眠、舒缓压力等功效。“芳香疗法”——植物芳香精油的推广与应用，虽然在国内近三四年已陆续引入，但尚未遍及。其实它不是时尚，也不是流行，而是一种趋势。由于它适用范围广泛，对人体又有养生保健、美容护肤的功效，再加上大众媒体的快速传播，使得它在近一二年内被肯定并迅速发展。我国地广人多，植物芳香精油市场潜力无限宽广，定能为早请经营者带来丰硕收益。尤其是已有设备基础的美容院、按摩院、洗浴中心等，它们不需增加成本设备，只需加一个项目就能增加利润。
西安以其深厚的历史、众多的古迹、优美的环境彰显出独特的文化气质。皇城复兴、历史延续、文化传承作为城市建设的关键词，历史文化覆盖了城市气质，汉韵唐风演变成建筑思潮。道教作为我国的本土宗教，其宗教思想中蕴含着丰富的环境哲学思想。面对日益严重的生态环境危机，从道教环境思想中汲取生态智慧，有助于我们正确认识人与自然关系，进而树立自然的生态文明观念，达到人与自然间的和谐共生，这对我国美丽乡村建设具有一定的现实意义。西安历史悠久，文物古迹众多，有极为丰富的道教旅游资源。道教作为中国的本土宗教，十分注重养生与保健。充分发掘西安地区的道教养生资源，开发道教养生文化，对当代大众养生与健康有重要的现实意义。
终南山麓，水沛草美。听说在这一带出产一种快乐藤，凡是得到这种藤的人，一定会喜形于色，笑逐颜开，不知道烦恼为何物。有一个人，为了得到不尽的快乐，不惜跋山涉水，去找这种藤，不想他历尽千辛万苦，来到终南山麓，虽然得到了这种藤，却仍然不快乐。中国化佛教是中国优秀传统文化的有机组成部分，长安在长达千年的时间里曾经是佛教弘传的中心，陕西佛教文化的丰富多彩在全国是罕有匹比的，具有十分重大的社会价值和经济价值，是我省不可多得的旅游资源，应当乘西部大开发之良机积极而大力地加以开发和利用。修炼的法门很多，历来有佛家八万四，道家三千六之说。而云游，则是历代修炼有成者的必经之路。请看，当年紫气东来，老子跨青牛过幽谷，著道德五千言于楼观;八仙忘情山水;希夷睡仙于华山;济公天南海北到处游;麒麟文化创始人、著名生命科学家张洪宝先生归隐后一直在云游，在云游中寻求修炼的速成之路，寻找悟道的最佳场所……
作者：金涛
公众号：东方散文杂志
篇5：游记散文《游圆融寺》
游记散文《游圆融寺》
游圆融寺流汗的公牛桐花烂漫时节，去了趟圆融寺。
圆融寺即圆融无碍禅寺，创建于五胡十六国的乱世，是豫北地区的第一古老佛寺，有“太行小灵山”之美誉。其实，早就听说它的大名，也知道如今的主持是果建大和尚，一直想去看看，只是没有机会。
四月十八日，前往市里参加焦作首届马拉松比赛，赛后，有幸游览了圆融寺，终于了却了多年的夙愿。虽说寺庙在修武县，可离焦作市区倒挺近的。在朋友的陪伴下，从缝山针下来，沿着蜿蜒的`山路，约莫三里的样子。一路上松柏郁郁葱葱，春风惬意，时有鸟鸣。
从寺后绕到正门，顺坡而下走了一阵子，足见寺庙的宏大。从一个侧门进去，就来到了寺庙的正门。门前开阔，正前有一石鼎，两边各有一石狮虎兽，据说是唐朝的石雕。很雄健，不知何故，却用长铁链子拴着，想是让它看家护院的，防止跑了罢。说真的，也曾去过别的寺庙，像月山寺，清凉寺，观音寺、胜果寺，游览了圆融寺后却发现它与别的寺庙不太一样。一般的寺庙大都坐北朝南，而圆融寺却是坐西面东，它也是全国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹。所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”，“无碍”，即“心无挂碍，行无所碍”。圆融寺在我看来，给我印象深刻的有三，一是井，一是心经，一是大雄广场。据了解，该寺庙有深不过丈的井泉计十七处让人觉得不可思议了。像藏经阁后老祖卓锡泉，古佛洞中龙脊泉、卧虎泉，观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉，碑廊南北之净心池、洗钵池，大雄广场之洗目泉，念佛堂处极乐泉，龙亭庇护之龙泉，鲁班井、智慧泉、药师泉，钟鼓楼旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓锡泉，都深不过丈余，且井井水盈。每个井上都有石栏和镇水井石兽守护，雕刻精美。
《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，为般若经类的精要之作。玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。关于心经刻石，在别的寺庙没有看到过，在圆融寺看到了有三处，地藏殿两侧各有一经幢，乃六角形石柱，大概两米多高，由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，造型小巧精致。该寺主持果建大和尚抄写的心经被刻在幢身上，还有一面刻有“以法为鉴”四个大字，字迹娟秀。在地藏殿前南北各有一影壁，分别刻有康熙和乾隆手书的《般若波罗蜜多心经》，委实难得，不知道从哪里搜寻到的，看来果建师父真是用心良苦呢。由于近来自己空闲时也在抄写心经，于是，分别在心经影壁前留影纪念。有人说抄写经文，可以启迪智慧，净化心灵。康熙、乾隆两位帝王，于日理万机之暇，仍择经而书，诵经刻典，这不仅是在增强其佛学修为，更重要的是在寻求齐家、治国、平天下的大智慧、大悟性。看着影壁上清丽洒脱、圆润饱满的书法，也是一种享受呢。康熙抄心经系为母延寿，有前款：“康熙岁次壬午十月初三，为皇太后千秋节因阅河堤途中驻跸景州熏沐拜手敬书恭进遥祝无疆之寿”，真乃孝心可嘉。
在圆融寺，没有大雄宝殿，却有大雄广场，这也是与其他寺庙所不一样的地方。大雄广场位于寺庙中心地带，广场正中立有9.9米高的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者，仰望佛像气势雄伟，法相庄严，此刻方知道自己的渺小。环顾四周，大雄广场以天地为屋宇，又与周围景色融为一体，别具特色。时有游客焚香礼拜，一脸的虔诚。印象深刻的还有圆融寺训----“四修”，即修行要诀：当勤精进，慎勿放逸;修身要诀：知止有定，自重则威;修心要诀：诸恶莫作，众善奉行;修德要诀：慈航普济，广度群灵。读来给人启迪，发人深思.。
不觉中已日薄西山，说真的，圆融寺之行收获颇丰，不虚此行呢，当然，值得赏玩摹写的地方还很多，只是时间匆忙，期待下次再好好细览了。
回来的路上，“圆融无碍，圆满融通，心无挂碍”，我在心底默念道。圆融寺，真乃智慧仙境呢。
篇6：圣泉寺游记散文
圣泉寺游记散文
夏日傍晚，与友相约喝酒赏夜景。餐中免不得觥筹交错，笑语喧哗，再加上邻桌的几人因斗酒而几乎掀了桌，觉得有点烦，便抽身出了酒馆。
夏风拂面，顿觉清爽。大街上依然喧嚣，街上的排档满满挡挡，光着脊背的男人吆五喝六，各色大大小小的店铺舍不得打烊，就是有些已经关了门，门头上的霓虹灯也是离不开争斗二字，争奇斗艳，闪闪烁烁不愿停下来。
信步走在这样的大街上，实在是难耐得很，抬头望望满天星斗的夜空，倒还好，一轮明月悬着，望着天上寂寞的月，孤悬在天，真羡慕它的孤寂。不知怎的，一下子想起了圣泉寺。
来萧县工作已数年，早听说萧县县城西北山下有一座圣泉寺，只是每天俗事缠身，一直没抽出时间去看看。其实，说没时间也只是借口，再忙，离城两里路的圣泉寺也是有时间去的。这样想着，不觉便从喧嚣的大街上拐向了西北的岔路，在路人的指点下，一路来到了山脚下。
感觉刚一上山的路很宽，路宽应该是晚上人少的原因吧。
山不陡，走一小段路，再回头看看城里，已是光朦朦的一片，嘈杂的声音自然也就没有了。因没有了喧嚣声，天上的月亮也显得又大又圆，朗朗的感觉。小路两旁散落一些坟墓，坟上的碑高高低低，不知清冷寂寞的站了多少年。围坟周围砌的石块趴在那儿。散落的坟墓让人觉得没有什么区别。想起妙玉的一句话：“纵得千年土门槛，总是一个土馒头”这怕也只有这个以“槛外人”自称的妙玉能说的出来，只是不明白这样清妙可人的少女，清灯孤影的怎么也有给宝玉聊赠一枝梅的俗兴呢？
想来人总归是人，站在“三楼的人”也不忘回头看看，只是这妙玉的一枝梅让我们觉得他还是不俗的，就是回头，也只是偶尔一瞥“二楼”的宝玉，那“一楼”的宝钗，妙玉是断然不会看的。
我迎着夏风慢慢行走在青石板上，周围不知名的虫在鸣，若有若无，这倒益发显得周围的静了。继续拾级而上，后面的坟墓渐渐抛在远处。不觉就到了上山的山口，山口的两旁也没有什么奇特可观。只略觉得有点刀劈斧削的印象来，更何况这刀劈斧削的印象是因了好事者人工的结果，便觉得索然，这样做也许是为了上山的方便吧。山口脚下的路，居然也铺了台阶，好在这台阶很粗糙，高低也不划一，比起泰山的十八盘，自然没有了陡险生畏的感觉。
山口本不陡峭，路又短，何必多事的刀劈斧削的开一个口子，费事的铺上那三五十级台阶呢？蜿蜒曲折自然踩踏出来的碎石成就的高低不平的小山路不是很好吗？这里没有那么多的游客，听说寺里的僧人也不过三五个。想来还是为上山取水的人方便吧！
初来萧县时，就听说圣泉寺的名是因寺旁一泉水得名，依泉建寺，这本是相得益彰的事，释氏祖在竹林精舍修行时，也是因竹林有清池傍竹才能清心寡欲的潜心修养，这样说来，先期悟得“无所有处”的释氏祖，也是先以能让自己有一个便于清心寡欲的外界，来清除内心的尘埃罢了。
修行渐次的高了，“有”便“无”了。不知那三藏师傅取来的真经里，是否有释祖修行这个渐次的记载？但想一想神秀“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”的偈语，就知道三藏法师取来的真经应是有“有所有处”的这么一个修行阶段。只是这“有所有处”后来便被释氏祖潜心修行超越了，超越了“有所有处”的境界，便“无所有处”了。这样说来，担水劈柴的慧能倒是因一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”的境界悟得了释祖四大皆空的最高境界。看来也没有必要追究三藏法师的.取经内容是否有释氏祖修行的每个阶段的记载了，就是有了四大皆空的最高修行境界记载，后来修行的人也是要过那“美则美矣，了则没了”的神秀的修行阶段，这样想想，觉得修行还是要渐悟的。
听同事说，因那泉的清冽，每日上山取泉水的城里人，白天总是络绎不绝的提桶挑担，老幼妇壮的多得很，泉虽清冽，但水却很少，说是白天取水人多，甚或晚间也有人去汲那泉的水，只不知今天晚上有人否！
过了山口，算是登上了山顶，寺就在下面，也不知有多远，只拾级而下就行，这下山的路因了两旁的树便显得有些逼窄，路也没有了石级，很原生态的那种乱石散陈的样子，好在天上的朗月还在那朗照着，又是下山，倒也看得清脚下的蜿蜒。这倒与上山时的心情有了异样，也就有闲心看看两旁的树。树不高，也不是很繁密，只是树很直，粗细也差不多，树与树之间的距离不大，但树树之间都有距离。想想，无论在那地方的树，还真没见过两棵树从根部起就连在一齐的向上长，也许正因各树有各树的空间，他们才有可能这样自然生长吧！各树生长各树的，互不相扰，只顺其自然的随着岁月的递增而不忧不愁的增加自己的一圈又一圈的年轮，由此，也不须争前恐后了，唯此不争才成就了这些树的自然本性。
想着那些大森林的树怕也是这样吧，区别是树比这小山的多、稠、密罢了，但再稠再密，它们也是互不接触，各自适性。只是大森林的动物怕就不是这样了，他们总是为了自己口腹之欲而虎视眈眈的奔走着，千百年的追寻着弱肉强食的丛林法则，熙熙着攘攘着，熙攘最后的结果是什么呢，无非是一些血腥的气味在弥漫，怕是弥漫到最后，先前的强者变成了弱者，被更强的强者血腥了，唉！哪里是个尽头呢？所谓强者的结局无非是增加了这弥漫血腥的浓度罢了。这样想着，不觉的从原生态的小路上不知怎么的就岔进了这稀疏的没有路的林子里来了。
觉得有点累，便在林子里随便找了一块青石板坐了下来，又干脆索性扔了斯文躺了下来。
天上的月仍是朗朗的，月的周围若有若无的圈着那么一圈昏昏黄黄的晕圈，这倒更衬托出月的皎洁来。这时有一缕微风掠过，树枝轻摇的声音在耳际萦绕，似乎不远处有窸窣的声音，怕是山鼠之类的吧。不觉就想起王维诗的意境来。无论是“相逢竟会为君饮，系马高楼垂柳边”的少年意气，还是“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍壮悲凉，总给人一种人与外在环境的矛盾冲突。年青时的“入于儒”中年时期的“出于道”最终不还是“逃于佛”吗？如果说孟浩然的平淡是天然的平淡，本真的平淡，那么王维的“人闲桂花落，夜静春心空”就是人为的平淡，修炼的平淡，这里哪里还有意气、彷徨、急躁、紧张，所有的功名利禄，是非恩怨，荣辱毁誉这些佛家所谓的“色相”皆空，惟其如此，我们就不要再追究“夜静春山空”中“夜静”和“春山空”的事理逻辑，也不要追究“人闲”和“桂花落”的关联，一切都是那么“深林人不知”，只有“明月来相照”了。一切都是那么的寂静，那么的晶莹透彻。因心的空静，心中也就没有了尘埃，王维也彻透了人生，到了那种息止纷争澄明澈透的境界，王维便由“二层楼”登到“三层楼”上了，我们这些“一层楼”底的芸芸众生真是汗颜的很呢。
回到小路，不几分钟到了圣泉寺，泉在寺东紧傍着，果如同事言，泉边几个人在用勺子从泉里舀水，一勺一勺的朝自己的塑料桶里倒，泉眼小，泉水少，几人围着，你争我嚷的取水，勺子的碰撞声间杂着互相埋怨声，甚或有争吵声，声不大，但大老远的就能听到。过泉北几步，西转，到了圣泉寺的正门。门不大，紧闭着，想从门缝朝里看，但门闭的很严实，侧耳听，仍只有隐约的虫鸣声，也不知是什么样的虫在鸣。庙门很厚实，稳稳的，静静的。站了一会儿，有点冷，就顺原路回到了山下。
到了饭店，几位友不知何故正与老板争吵着，听了一会儿，大概是结账的事，便劝止。出了饭店，就又淹在嘈嘈的大街上了。
抬头望，那轮朗月似也隐没了。
篇7：东岩寺游记散文
东岩寺游记散文
广丰有三岩，东岩、西岩、白花岩。东岩位列榜首，但是多年来，东岩的名气并没有白花岩那么大。至于西岩，在什么地方，我没有搞清楚，有待进一步考察。东岩和东岩寺，是不同的概念，东岩仅是一个地理名词，而东岩寺则灌输了历史文化内涵，深不可测。
广丰中学夕阳红旅游团团长毛福生早有预告，说是要组团去东岩游玩，我报了名之后就等待这一天。11月25日上午9点，我们一行共20名游客分乘五辆小车，驶出永丰，驶向关里东岩。
我照旧坐姚老师的车，绍华等人各人一辆，之光对进山道路不熟悉，就把车让给季芳开，车队一路顺风，直达关里水库。到了关里水库底，暂停休息，等最后一辆到齐之后，五辆车才慢悠悠地向山顶迤逦行进。山并不高，路也并不远，汽车随山势左弯右拐，到了一个可以停车的空阔地。前车有人说，下车吧，快要到了，只有二里路。于是，大家呼噜噜地下了车，一路步行。庭暖说，以前钓鱼时来过这里，从这里到东岩不过二里路。有几个年龄偏大的和腿脚不便的继续坐车，剩下的全部走路。
一路走一路说话，不觉就过了十几分钟，二里路也走完了，东岩并没有到，庭暖说，快了，最多还有二里路。几个女同志也喜欢走路，所以也没有觉得累，又过了十几分钟，又走过了二里多路，看到了一块牌子，写着离东岩1.5KM，哎，不是说好的二里路吗？走了半个小时，还有三里。这时，人们真的有点累了，大家喘着气，继续走，反正只有三里，公里牌不会说慌的吧。我们开始怀疑庭暖开始说的二里路有点蒙人，但并没有埋怨庭暖的意思，况且走走也有好处，可以更多的游山观景。现在是上坡路，水泥公路还是刚修的，有四、五米宽，肯定是为了东岩的旅游而修建的'吧，前面有一大块空地，是做停车场用的，可以停下十几辆大巴。
山路两旁长满了各种树木，以松树居多，还有野花闲草，到处碧绿苍翠，郁郁葱葱，路边的山茶树开满白色的花朵。庭暖又说了，这花里有花蜜，折一枝“莨萁”，抽去里面的芯，可以当作吸管，吸取茶花里面的蜜糖。我们没有去折“莨萁”芯，也就没有办法去吸花蜜，只是照了几张相片。再住前走，看到好多丛黄色的野菊花正在竟相怒放，灿烂夺目，叶文和季芳又不停地拍照，她们想把这里的美丽锁进自己的手机。
东岩终于到了，但是映在我们眼帘的是一派繁忙的建设景象。除了修路，岩前正在修建钢筋水泥的建筑物，可能是扩建佛殿吧，目前还没有完工。大家来到岩洞前，抬头看见高大的丹霞风貌的巨大岩石凌空傲立，凸出天外，高不可测，内含广阔的空间，左右约几十米长，前后也有十几米进深。先人就在此洞天福地修建寺庙，供奉菩萨，是为东岩寺！
寺内香火缭绕，金佛灿灿。岩壁上镌刻有人物图画，还有不少诗词。“东岩寺”三个大字格外醒目，另有一处大书“书声岩”三字，也令人瞩目。我仔细看那题字，繁体行楷，苍劲有力，可能因年久风化，为便于辨认，有人用墨线勾画出字的轮廓，可惜不知是那个大家所书，留待今后查考。岩壁上的诗词因字迹不清，拍照之后我发给潘维新老师辩认，老师回复说，这是明代夏尚朴对东岩五溪的题诗，一共有五首，是描写东岩五溪胜景的诗。
据《广信府志》记载：“东岩，广丰南，即虹桥其下，水清石瘦，风景殊佳，地有五溪之胜，夏东岩读书其处。”岩前有“东岩寺”，建于宋末（约12）。夏东岩，即夏尚朴(1466~1538年)，字敦夫，号“东岩”，人称东岩先生，广丰廿三都人氏。明正徳辛未进士，官至南京太仆寺少卿，曾在东岩读书，写有《咏东岩诸溪》七绝五首流传于世，现抄录如下：
咏东岩诸溪
（明）夏尚朴
双溪
二水萦纡翠夹烟，山中流出白云前。
何人结屋临溪曲，两派风湍落枕边。
桃溪
白云深处是桃溪，溪上无人花自飞。
片片莫随流水去，山中恐惹世人知。
梅溪
云谷曾题海峡诗，青山今日见梅溪。
恨无佳句追芳躅，留与他年话此时。
松溪
风潭百尺水溶溶，潭上亭亭万树松。
坐待夜深明月上，一溪寒影走虬龙。
竹溪
沙村翠竹带清流，竹下还堪系小舟。
我爱主人浑不俗，碧云深处卧高秋。
东岩前有双溪、桃溪、梅溪、松溪、竹溪蜿蜒流过，即东岩五溪之胜。现因关里水库建设之后，五溪疑被淹没在水库之中，故现在难见踪影。
离开东岩时，庙里的人员告诉我们，可以从侧面小路直接进入另一岩寺，约有二里路。我们一听，又是一个二里路，二里复二里，二里何其多！怕又是蒙人的吧，我们从上山，经历过许多个二里，不过那人说，不会，出家人不打诳语。前面坐车上山的那批同伴，早于我们出发去那边的西岩寺了。我们也不急，慢慢地沿环岩小路行走，说是小路，也不难走，一路与花草为伴，倒也快乐无比。
大约走了一里多路，眼前豁然开朗，季芳说，这就是关里水库。一眼望去，青山如黛，湖水如碧，眼前的世界竟如此美丽。季芳说，要是在这里建一个观景台，不知要迷倒多少旅友。我们拿起手机，不停地拍摄着这旖旎风光。
不一会，西岩寺到了，通过一座院门，我们进入到大殿，礼遇了寺内的金佛，品尝了寺内的桔子。听这里的守门人说，这个寺庙建于三十几年前，她现在四十多岁，一直和母亲驻守此庙。说是西岩寺，史书上也无记载，只是后人按东岩的背面即为西岩的逻辑，塑了几尊佛像供人膜拜，并自称西岩寺。但经察看，没有发现这里有任何历史文化沉淀，找不到象东岩那样的沧桑。可以肯定，这不是“广丰三岩”之“西岩”，而那个与东岩、白花岩齐名的西岩，应另有所属处。
道路修得还不错，一般技术的司机都可以毫无担心的上山。离开西岩寺，我们第二批游人仍步行下山。在宽阔的新路上，叶文情不自禁地引吭高歌，我也不失时机地拍摄了下来，发给群里的朋友观赏。大家看了都异口同声地称赞她的歌唱得好，堪比宋祖英，叶文听了也很高兴。又走了二里多路，找到了我们的车，上车之后，一路无阻，半个多小时即回到“阔别”了半天的广丰。
到家之后，回想东岩之行，感觉获益非浅。在查找资料准备写这篇游记之时，又看到了二篇诗文，和东岩有关，一并录于后，以彰显东岩之形象。
其一
游东岩
（明）夏尚朴
地僻门常闭，人闲昼自清，
石门相对坐，搔首听泉声。
夏公之诗生动而直接地道明东岩地僻人稀，名声传播不远的事实。想想也是，虽为广丰本地人，但到此一游者，竟然寥寥。
其二
踏莎行·关里东岩
徐敬恩
茂林修竹，崎岖小道。水清石瘦白云绕。山半巨岩如广厦，信是鬼斧神工造。
岩前五溪，清流浩渺。夏公有诗广称道，东岩寺内钟磬声，惹得林中鸦雀噪。
徐公者，乃广丰当今著名的文人学者，著述颇丰，犹善诗词，大部分作品收入《西山谈荟》一书中。
2017.11。26。
篇8：游记类优美散文:诗意盎然，淀山湖畔
在春和景明，草长莺飞的四月天，和挚友相约，来到久仰大名，心心念念的淀山湖。
车过一高挑白色拱桥，穿行在狭窄的老街。霞光微蒙中，白墙灰瓦散发着古韵古色，诉说着岁月的沧桑，记录着历史的变迁，不变的是江南古镇小桥流水人家的清丽淡雅的情怀。
斑驳的旧巷里，摊点一家接一家，氤氲升腾，馨香四溢。炸油条，熬豆浆，摊薄饼，捏饭团，煮面条，还有挑担子走街串巷，卖时令果蔬的纯朴农人。篮子里放着自种的新鲜娇嫩的蔬菜。水灵的马兰头，嫩绿的枸杞头，野生水芹芦蒿，草鸡蛋，鲜活的河蚌向游人俏皮的吐着舌头，肥美的螺蛳探出可爱的触须，好奇的看着这温暖的世界!游人早就馋涎欲滴，忍不住购买!茶足饭饱，还可以将美味带回馈赠亲朋好友，美哉美哉!
静谧的街巷，店铺里卖着江南水乡特色的小商品和各色纪念品，游人不多，没有店家的煽情招呼，也没有商贩的纠缠打扰。刚好契合了久居都市职场游人的心情，可以静静的走，默默的看，直到挑到心仪的物品!
走出街巷，满眼的绿色，勃勃生机，令人豁然开朗，心底坦荡!
路旁密密匝匝的绿树中，时而是修剪整齐的紫堇，像立队的士兵佑护着游人，大簇大簇的紫色花朵美不胜收;时而是错落有致的樱花或桃花，也有白色杏花或海棠花，千朵万朵压枝低，一树树灿然绽放的花儿，像镶嵌在绿军衣上的漂亮蕾丝，让人心生欢喜!
友人说，江南水乡，名不虚传!你看，到处是清澈见底，鱼儿游动的湾湾碧水，三步一小池，五步一大池，岸上绿树红花，枝繁叶茂;树底，油菜花正艳，若隐若现的大片或小片的金黄，时不时给你带来惊喜;东边一条蜿蜒小河，西边一条曲折大河;这里一座栅栏桥，那里一座拱桥，乍看一样，细看各有特色。每一处都仿佛讲述不同的故事，漫延不同的个性。
树荫下的一隅，三五垂钓者，身边放着红桶，戴帽执杆静坐，目不斜视地盯着波澜微起的水面，钓翁之意不在鱼，在于那份闲情逸致和惬意，千金不换!
岸边嫩绿的柳丝，长长的垂下，随风摇曳，恰似对镜梳妆长发及腰的美。
少女，抚弄长发，对着彼岸水中的倒影，呢喃自语：而今长发及腰，少年娶我可好?微风拂过水面，疏影横斜，暗香浮动，水乡泽国，润莹了多少游子的心?
沿着环湖大道继续前行，沿途依然满目葱浓，繁花锦簇，心旷神怡!
高高的大堤上几只栩栩如生的飞鸟在舷上展翅欢迎着游客!
烟波浩淼的淀山湖，如今终于如愿一睹你的芳容，我们像孩童欢呼着展开双臂扑向久违的蓝天白云碧水。我们纵情大笑，习惯性的环顾四周，发觉，此处甚好，不必担心吵到谁，也不会引来诡异的目光!
那一湖无际的幽蓝湖水，像一幅淡雅的绸缎铺到天边!微风吹，波浪起，蓝色的绸缎跌宕起伏，似一只纤纤玉手，撩开了淀山湖神秘的面纱!面纱下，波光粼粼，像无数只星星，宛如仙女正对岸边人，羞涩而深情回眸!风稍大，湖水浅吟低唱，似江南丝竹，婉转悠扬;浪花拍岸，似鼓乐齐鸣，震撼人心;挺立岸边的水杉，摇动的枝桠，像乐队指挥的神手，划着优美的弧线，此时的湖面上正举行一场盛大的音乐会，美了人间，醉了游人!
春日何处觅芳踪，淀山湖畔诗意浓，尽欢何须剑与酒，碧水蓝天醉其中!
久居都市，生活中处处弥漫着紧张快节奏的气息，只有在这静谧而旷阔的大自然中，身心才能彻底松弛，经历一场畅酣淋漓的自由呼吸!让纯净的大自然对浮躁功利的心灵进行通透的洗礼!极目远眺，令人眼界开阔，心驰神往，身在红尘中，心住云水间，凡尘俗世立刻烟消云散!江南幽静处，心灵栖息地!
携手知己，漫步在蜿蜒曲折的长堤，微风拂面，沐浴阳光，脚踏青草，漫看蓝天，细数白云，品味人生，引吭高歌，对鸟和鸣，此时此景，妇复何求?
漫长的大堤上，一边是排列整齐的水杉，高大而俊朗。先生说，水杉不仅挺拔俊秀，它们可是内外兼修的谦谦君子呢。它们和这里的江苏树王------三国时期孙权母亲手种下1700年树龄的银杏是植物界的活化石，是三百万年前，第四纪冰川后留下来至今的植物，中国特有的世界珍稀物种，国家一级保护植物。它们的叶子都随季节而改变，现在是葱绿，夏季就变为黛绿，秋季金黄，冬季转红而凋落。到了秋季，一树树金黄的水杉和银杏，是场视觉的盛宴，震撼人心呢。此时的我们，内心期待着深秋再来，一睹他们穿上土豪金的风采!
我们不停拍照，留住这美好光景，转身恰好看到一块牌子,上书：淀山湖河蚬翘嘴红鲌国家级水产种质保护区。这就是顶级的湖鲜吧。河蚬，翘嘴红鲌，银鱼，肥美的虾蟹，鲜嫩的红菱，肥白的茭白，鲜嫩的清明螺，分分秒秒是抵挡不了的诱惑，也多了一条来此地的理由。
另一边是嫩绿的草地，野花点缀，飞鸟掠空，放风筝的孩童，光脚踩在草地上嬉笑跳跃!我们也按耐不住放飞的心情，买几只纸鸢，脱掉鞋袜，散开脚丫忘情奔跑，内心吟唱：打了春，赤脚奔，挑荠菜，挖竹笋.....脚步轻盈，神清气爽，物我皆忘，飘飘欲仙!陶渊明笔下的桃花源，不过如此吧!
再往前，每经过一段路，就有聚集烧烤的人群，音乐，美食，啤酒，欢歌笑语，男女老少，其乐融融，怡然自得!
走累了，静坐湖边，任湖风拂过脸颊，闲看天空云卷云舒，阳光洒在如镜的水面上，如激情四射，情感炙热的小伙儿;湖面则如温婉娇羞的少女，那倾泻而下的金光，足以沸腾少女多情的心湖!此时，撒上一把茶叶和茉莉花瓣，芳香四溢!游人，渴了，倦了，鞠一捧入口，馨香沁心入脾，回味无穷，那滋味，赛过神仙!
越往前走，越是幽静美艳，岸边层层叠叠的绿化树，夹着各种花木，五彩缤纷，曼妙的绿叶中，粉红玉兰刚落，白色玉兰又放，地面是姹紫嫣红铺天盖地的野花野草，让你目不暇接，不忍挪开脚步，只想贪婪的将美色尽收眼底。不远处又是大片大片金黄的油菜花，成群结队的游客在赏花拍照，每个人都笑意盈盈，陶醉而不忍离去!
这铺天盖地的金黄，熠熠生辉，惊为天画，莫奈，梵高还是毕加索的画笔遗落于此?
满目金黄香迤逦，笑问蜂蝶何时归，嗡嘤忙碌无暇答，菜花亦能醉玫瑰!
就在我浮想联翩之际，先生说，前面有真爱码头和水上运动场和游艇，抓紧时间哦!
下一站，直达码头。穿上救生衣，小心翼翼坐在快艇上，感受速度与清凉。一开始心怀忐忑，片刻惶恐之后，心里踏实舒展开来，伸出手臂，和友人作出泰坦尼克号上，Jack 和Rose的经典动作，心花怒放，嘴里念念有词，：I am the King of the world!(我是世界之王)此时想到苏轼的《前赤壁赋》里的句子：浩浩乎如冯虚御风;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙!乘风破浪，直达云海!
上岸后，友人说：如果在这里买一套湖边别墅，傍湖而居，抬头蓝天白云，低头碧波滟潋，枕湖入眠，伴涛声入睡。晨起听鸟鸣，喝阿婆茶，听昆曲，午吃湖鲜，垂钓，傍晚看大湖落日，若何?
在淀山湖畔，逛逛走走，不疾不徐，远离尘嚣，无烦无恼，岁月静好，愿时间静止，岁月停留，执子之手，在此天荒地老!
作者：王风岚
公众号：玉峰文苑
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