【导语】“lily”通过精心收集，向本站投稿了12篇东岩寺游记散文，下面是小编为大家整理后的东岩寺游记散文，仅供参考，喜欢可以收藏与分享哟!
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篇1：东岩寺游记散文
东岩寺游记散文
广丰有三岩，东岩、西岩、白花岩。东岩位列榜首，但是多年来，东岩的名气并没有白花岩那么大。至于西岩，在什么地方，我没有搞清楚，有待进一步考察。东岩和东岩寺，是不同的概念，东岩仅是一个地理名词，而东岩寺则灌输了历史文化内涵，深不可测。
广丰中学夕阳红旅游团团长毛福生早有预告，说是要组团去东岩游玩，我报了名之后就等待这一天。11月25日上午9点，我们一行共20名游客分乘五辆小车，驶出永丰，驶向关里东岩。
我照旧坐姚老师的车，绍华等人各人一辆，之光对进山道路不熟悉，就把车让给季芳开，车队一路顺风，直达关里水库。到了关里水库底，暂停休息，等最后一辆到齐之后，五辆车才慢悠悠地向山顶迤逦行进。山并不高，路也并不远，汽车随山势左弯右拐，到了一个可以停车的空阔地。前车有人说，下车吧，快要到了，只有二里路。于是，大家呼噜噜地下了车，一路步行。庭暖说，以前钓鱼时来过这里，从这里到东岩不过二里路。有几个年龄偏大的和腿脚不便的继续坐车，剩下的全部走路。
一路走一路说话，不觉就过了十几分钟，二里路也走完了，东岩并没有到，庭暖说，快了，最多还有二里路。几个女同志也喜欢走路，所以也没有觉得累，又过了十几分钟，又走过了二里多路，看到了一块牌子，写着离东岩1.5KM，哎，不是说好的二里路吗？走了半个小时，还有三里。这时，人们真的有点累了，大家喘着气，继续走，反正只有三里，公里牌不会说慌的吧。我们开始怀疑庭暖开始说的二里路有点蒙人，但并没有埋怨庭暖的意思，况且走走也有好处，可以更多的游山观景。现在是上坡路，水泥公路还是刚修的，有四、五米宽，肯定是为了东岩的旅游而修建的'吧，前面有一大块空地，是做停车场用的，可以停下十几辆大巴。
山路两旁长满了各种树木，以松树居多，还有野花闲草，到处碧绿苍翠，郁郁葱葱，路边的山茶树开满白色的花朵。庭暖又说了，这花里有花蜜，折一枝“莨萁”，抽去里面的芯，可以当作吸管，吸取茶花里面的蜜糖。我们没有去折“莨萁”芯，也就没有办法去吸花蜜，只是照了几张相片。再住前走，看到好多丛黄色的野菊花正在竟相怒放，灿烂夺目，叶文和季芳又不停地拍照，她们想把这里的美丽锁进自己的手机。
东岩终于到了，但是映在我们眼帘的是一派繁忙的建设景象。除了修路，岩前正在修建钢筋水泥的建筑物，可能是扩建佛殿吧，目前还没有完工。大家来到岩洞前，抬头看见高大的丹霞风貌的巨大岩石凌空傲立，凸出天外，高不可测，内含广阔的空间，左右约几十米长，前后也有十几米进深。先人就在此洞天福地修建寺庙，供奉菩萨，是为东岩寺！
寺内香火缭绕，金佛灿灿。岩壁上镌刻有人物图画，还有不少诗词。“东岩寺”三个大字格外醒目，另有一处大书“书声岩”三字，也令人瞩目。我仔细看那题字，繁体行楷，苍劲有力，可能因年久风化，为便于辨认，有人用墨线勾画出字的轮廓，可惜不知是那个大家所书，留待今后查考。岩壁上的诗词因字迹不清，拍照之后我发给潘维新老师辩认，老师回复说，这是明代夏尚朴对东岩五溪的题诗，一共有五首，是描写东岩五溪胜景的诗。
据《广信府志》记载：“东岩，广丰南，即虹桥其下，水清石瘦，风景殊佳，地有五溪之胜，夏东岩读书其处。”岩前有“东岩寺”，建于宋末（约12）。夏东岩，即夏尚朴(1466~1538年)，字敦夫，号“东岩”，人称东岩先生，广丰廿三都人氏。明正徳辛未进士，官至南京太仆寺少卿，曾在东岩读书，写有《咏东岩诸溪》七绝五首流传于世，现抄录如下：
咏东岩诸溪
（明）夏尚朴
双溪
二水萦纡翠夹烟，山中流出白云前。
何人结屋临溪曲，两派风湍落枕边。
桃溪
白云深处是桃溪，溪上无人花自飞。
片片莫随流水去，山中恐惹世人知。
梅溪
云谷曾题海峡诗，青山今日见梅溪。
恨无佳句追芳躅，留与他年话此时。
松溪
风潭百尺水溶溶，潭上亭亭万树松。
坐待夜深明月上，一溪寒影走虬龙。
竹溪
沙村翠竹带清流，竹下还堪系小舟。
我爱主人浑不俗，碧云深处卧高秋。
东岩前有双溪、桃溪、梅溪、松溪、竹溪蜿蜒流过，即东岩五溪之胜。现因关里水库建设之后，五溪疑被淹没在水库之中，故现在难见踪影。
离开东岩时，庙里的人员告诉我们，可以从侧面小路直接进入另一岩寺，约有二里路。我们一听，又是一个二里路，二里复二里，二里何其多！怕又是蒙人的吧，我们从上山，经历过许多个二里，不过那人说，不会，出家人不打诳语。前面坐车上山的那批同伴，早于我们出发去那边的西岩寺了。我们也不急，慢慢地沿环岩小路行走，说是小路，也不难走，一路与花草为伴，倒也快乐无比。
大约走了一里多路，眼前豁然开朗，季芳说，这就是关里水库。一眼望去，青山如黛，湖水如碧，眼前的世界竟如此美丽。季芳说，要是在这里建一个观景台，不知要迷倒多少旅友。我们拿起手机，不停地拍摄着这旖旎风光。
不一会，西岩寺到了，通过一座院门，我们进入到大殿，礼遇了寺内的金佛，品尝了寺内的桔子。听这里的守门人说，这个寺庙建于三十几年前，她现在四十多岁，一直和母亲驻守此庙。说是西岩寺，史书上也无记载，只是后人按东岩的背面即为西岩的逻辑，塑了几尊佛像供人膜拜，并自称西岩寺。但经察看，没有发现这里有任何历史文化沉淀，找不到象东岩那样的沧桑。可以肯定，这不是“广丰三岩”之“西岩”，而那个与东岩、白花岩齐名的西岩，应另有所属处。
道路修得还不错，一般技术的司机都可以毫无担心的上山。离开西岩寺，我们第二批游人仍步行下山。在宽阔的新路上，叶文情不自禁地引吭高歌，我也不失时机地拍摄了下来，发给群里的朋友观赏。大家看了都异口同声地称赞她的歌唱得好，堪比宋祖英，叶文听了也很高兴。又走了二里多路，找到了我们的车，上车之后，一路无阻，半个多小时即回到“阔别”了半天的广丰。
到家之后，回想东岩之行，感觉获益非浅。在查找资料准备写这篇游记之时，又看到了二篇诗文，和东岩有关，一并录于后，以彰显东岩之形象。
其一
游东岩
（明）夏尚朴
地僻门常闭，人闲昼自清，
石门相对坐，搔首听泉声。
夏公之诗生动而直接地道明东岩地僻人稀，名声传播不远的事实。想想也是，虽为广丰本地人，但到此一游者，竟然寥寥。
其二
踏莎行·关里东岩
徐敬恩
茂林修竹，崎岖小道。水清石瘦白云绕。山半巨岩如广厦，信是鬼斧神工造。
岩前五溪，清流浩渺。夏公有诗广称道，东岩寺内钟磬声，惹得林中鸦雀噪。
徐公者，乃广丰当今著名的文人学者，著述颇丰，犹善诗词，大部分作品收入《西山谈荟》一书中。
2017.11。26。
篇2：散文：归宗岩游记
散文：归宗岩游记
20xx年重阳节——一个很平凡的日子，一个我们再也熟悉不过的秋天。时下，田野的稻浪一片金黄，而山林却依旧是那么郁郁葱葱【这便是南国秋天的最温情之处，不似北国的秋天，眼下已是落叶纷飞，宛若垂暮的老者，萧杀得毫无生气，更莫说表情了。】。适逢芳平友延平归来省亲，志农提议，重上归宗岩，八友同赞，欣然而往，故有此一游。与其说，我们是去那里放松一下多年来因为艰辛而绷紧的神经，倒不如说，是我们是要去沿着那故旧的石级，拾起一串串关于青春的美好追忆。人，有时就是这样的怀旧。这大概也是我们八人虽常常各居一隅，而在这天，却都能走到一起的缘故吧！
会仙桥是通往归宗岩景区腹地的必经之所。桥上有一风雨亭，桥下，一条潺潺的小溪贯穿而过。端坐在亭子里，倘若你是一个内心躁动不安的人，那就请闭上你的眼睛吧，让你的耳朵为你引领，听一听淙淙的溪水声；让你的.面颊为你去感受，这来自森林腹地的带着泥土和绿叶、青草混合的特有的清香的风，是如何地包围着你、簇拥着你，宛如有无数只头戴着野花的仙子们的手在爱抚着你，让你渐渐地获得安详和宁静……稍作休息之后，你定会觉得神清气爽，体内充盈着一股浑厚而巨大的力量，这力量，足以为将要拾级登山的你平添百倍的信心和勇气。至于这亭子的始建年份，我们就不再去深究了。
走着聊着，不觉已倒了云林禅寺。到了这里，你尽可以去烧香礼佛，而我，几乎是一口气就绕过寺庙登上了白鹤亭。这亭子是建在一个尖耸的石峰顶上，从下往上看，危如累卵，只一条羊肠小道延石壁蜿蜒而上；从上往下看，双脚不禁一阵发颤，仿佛一阵风来便能将我们推下山谷，好险哪……！亭子不大，仅容十几二十个人站着。从这里向远处眺望，只见建溪河从远处的山坳里宛延出来，弯弯曲曲地躺在青翠的山林和金黄的田野间，象一个体态婀娜熟睡了的少女，白白净净的；这处子的周围是环状抱拥着的群山，起伏跌宕，一会儿蟠绕低伏、一会儿腾空而起，高耸入云，巍峨盘踞，让人触目惊心；而且这山是一层层、一重重的，宛如一面面旗子、一帷帷帐子，至绿而黛、至黛而灰，直至视线模糊，嵌入天际，让人分不清哪是云雾哪是山头。
石心泉，是落珠崖上的一眼清泉，崖壁峭立如巨斧劈过一般，泉水终年不断。若在春季，便有十数处泉水汩汩涌出，从崖壁一起滴下，置身崖底，即便是朗朗晴天，你也会被这泉雨淋得浑身干纱也不剩一根。由于山里多风，这泉水滴亦会飘忽不定，传说只要有人能在崖底张口朝天连接上十滴泉水，便可成仙成佛了，足可见其难者。
归宗岩，传说原是武夷山脉中的一个精灵，因触犯山规而被逐放于此，以至于落珠崖日日以泪洗面，哭着要回家归宗认祖。山石尚且如此，况乎人哉？这么一想，便又忆起远在海外因故不得归国返乡，以至终老海外的游子们来了，心中不免有些酸涩。芳平友从延平归来，志农提议到此一游，是否也在暗示着什么呢？虽然，延平与建瓯近在咫尺，但愿还是别咫尺天涯罢！
重阳节·归宗岩
【一】
会仙在此桥，
天地一虹开；
不尽慕名者；
逶迤此间来。
【二】
重阳登高豪气冲
一路犹将金秋颂；
归来游子应知否，
石心洒泪欲归宗。
【三】
白鹤杳然逝仙踪，
空留一亭松涛梦；
欲向远方覓倩影，
一带江水万山重。
【四】
棋盘依旧伏杀机，
残局再无仙人弈；
峰上孤松千年侍，
不见斯人鬼神凄。
【五】
一隅地风洞，
幽深不能穷；
冥界及地府，
送来清凉风。
【六】
二十载艰辛如梦，
今一朝尽忘林中；
当会有宏图锦绣，
展现在来年相逢。
【七】
《声声慢·过故人庄》
一腔热血，
万丈豪情；
八友重上归宗。
游戏峰高路险，
等闲轻松。
非是少年依旧，
只缘心情未老；
笑谈间，
踏峰顶，
喜看稻浪千重。
最爱农家小桥，
酒香妙，
把盏问故人，
收成可好？
难得游子归来，
定要酣醉方了！
到黄昏，
步履轻飘，
回看那
棋盘峰，
云雾缭绕。
※注：会仙桥、石心泉、白鹤亭、棋盘峰、地风洞等均为归宗岩景点，还有一线天、蝙蝠洞等一共为归宗十八景，这里便不再絮叨了，读者有兴趣可自行一游，地址在建瓯市徐墩镇归宗村。
篇3：百家岩游记散文
百家岩游记散文
周末，有幸游历了云台山百家岩。
说起来，云台山倒是去过了多次，像红石峡、小寨沟等景点，记忆深刻。唯独对百家岩却是知之甚少，只知道竹林七贤曾在此隐居。对它的了解，仅仅是在通往景区的大巴车上远远地看到过一座塔，据说，该塔名为孝女塔，乃百家岩的标志景观。由于该景点目前已经开发结束，还没有完全开放，就更增加了它的神秘，自己心向往已久，想着有一天能前去探访竹林七贤隐居所在，切身感受一下魏晋隐士之风骨。没成想今天这个愿望就要实现了。同行坤兄往来百家岩数次，对这里的风物和典故如数家珍，看来，今天也有了义务导游了。
临近中午时分，我们一行三人从云台山景区停车场下路，沿着蜿蜒山路前往百家岩。虽说是阳历三月，但山上依然是一派冬日景象----枯草遍地，满目萧然。前行不远，看到一片葱绿的竹林，让人不由眼睛一亮，在远山的映衬下更加生机勃勃。听说，这些竹子是近年补栽的，是配合景点开发的。走在竹林里的石铺路上，心情陡然轻松许多。行走了约4里，在群山环绕下，秀婷的孝女塔便引入眼帘。路边树立着一块石碑，原来，早在十年前，百家岩寺塔就被列入全国重点文物保护单位。前行不远，在百家岩寺山门前，经过一个叫做解虎坪的地方，路边矗立着几块巨石。相传北朝魏齐间佛门著名武僧稠禅师（480年～560年）在此修行时，闻两虎角斗咆哮，乃以锡杖中解，各散而去，故得名。在嵇山亭，我们停留了片刻。亭中立有一通石碑，上刻有两个大字：嵇山，字体遒劲饱满，几乎占据了整个石碑，系清代修武知县李景和镌刻。去年5月，我曾在县图书馆见到过这个石碑的拓片，没成想今天见到了它的原貌。魏晋时期，以嵇康为首的竹林七贤在百家岩的竹林里饮酒赋诗、畅饮清谈。“嵇山”两字自然对嵇康的怀念。碑亭四角，圆石为柱，周围石栏杆，亭楣上可有历代吟咏百家岩的诗歌，正面刻有金人元好问的《七贤堂》，道是：“水上盘陀不见人，烟中白露玉无尘。竹林未恨风流减，负杀共城曲米春。”由于时间关系，其它的题诗没有留心观看。隐约听到了诵经声，估计距寺庙不远了。
再往上200余米，道皆砌石为磴。远处，几棵山杏花迎风绽放，传递着春消息，这洁白的花儿让人感受到了云台山的烂漫气息。上来几十余级台阶，是一片开阔地，崇明寺就在眼前，诵经声就是这里传来的。寺前有一棵泡桐树，正对庙门。由于刚过春节，门上的红灯笼和门两边的对联还在。进入寺庙，发现不甚大。院中间有一香炉，绕过香炉来到寺的正殿--大雄宝殿，殿前两侧各有一石经幢，高约两米，雕刻精美。院内一隅，四五个居士在用斋饭。据明人李濂在《百家岩记》记载当时周围环境状况：“则见飞峰叠?，悬崖峭壁，连亘起伏，若迎若送，若拱若揖，若拒若斗，堆苍积翠，烟霏冥蒙，不可胜穷，太行秾秀，此当为冠。”可惜，今天感受不到当时的环境优雅。兴许，我们来的不是时候了。奇特的是，崇明寺后绝壁，竟然有一股泉水顺势流下，“乃若泠然自山而下，溅溅有声，穿佛殿之础流入僧厨者，王烈泉水也。”不知何故，如今却无泉水叮咚。百家岩曾为修武县佛教圣地。南北朝时，修武县佛教活动十分兴盛。唐宋时期，修武境内大修寺庙，僧尼信徒众多。出了崇明寺，沿溪前行，见寺西十数通石碑，多是百家岩寺重修碑记。其中以清代居多，也有宋、元、明遗物。还有一方形石碑刻有：百家岩寺。据说这里是百家岩寺旧址了。时有石础、残碑散落路边。原来的百家岩寺位于现在天门瀑布之东半山腰，寺以岩名，创自北齐高僧稠禅师。它负山而建，为历代名刹。后经多次修复扩建，到清代形成庞大规模，一度台殿寮宇，金碧璀璨，后毁于战火。
这时天空忽然飘起了雨点，落到脸上有一丝凉意。看来是天公作美，想为我们的行程增添了几多情趣。在避暑台西天门瀑布下东上方约50米处，有横石一块，长6米，宽3米，高10米。传说竹林七贤之一刘伶曾在此醒酒。上有宋嘉祐四年河北提刑曹泾就横石大书“醒酒台淬剑池”六字镌于其上。遗憾的是我们今天没有带酒来，环顾四周，不由想起了在这清幽雅致的石台上，刘伶酒酣之后，高卧于此，置身于野花幽香、流云卷舒、翠竹婆娑、云雾缭绕的佳境，聆听瀑布飞流、山风阵阵、鸟鸣啾啾，心情一定快哉至极了。此刻，自己也想临空长啸一声。在醒酒台下，方广逾数丈，天门瀑布注入其中。由于正值枯水期，天门瀑布无水，也就感受不到“如千丈珠帘，喷冰洒雪，凉气飒飒，侵入肌骨”的景象了。提起百家岩，不能不说以嵇康为首的竹林七贤。《晋书?嵇康传》：“嵇康居山阳，所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也”。嵇康寓居地就在百家岩。平时，他锻铁自娱，向秀在一旁佐锻，相视欣然。相传嵇康曾在此铸就一把利剑。可以说，竹林七贤为百家岩增添了几多文化底蕴。随着近年来“魏晋风度”、“竹林七贤”的大热，作为一个人文景观，其蕴育的历史厚重感逐渐被越拉越多的人所关注。“远离政治、追求自由,疏朗飘逸、自然旷达”，“非汤、武而薄周、孔，越名教而任自然”的人生态度也逐渐被人们所推崇。
极目远眺，孝女塔就在眼前。我们沿着山路曲折而下，直奔孝女塔。途中，在一处的巨石旁，坤兄向我讲解了“二乐台”的来历。相传为汉献帝刘协与曹皇后游乐处。所谓“二乐”，盖取《论语》“智者乐水，仁者乐山”之意。可惜，此石崩塌倒地，字刻朝下。看着石下尚有空隙，我弯下腰，探身进去，想拍个照片，无奈空间狭小，效果不甚理想。但愿有一天景区能想办法将巨石重新竖起来。离开“二乐台”，前面就是著名的孝女塔，就在对面的山坡上。好在山坡也不高。据清代道光年间《修武县志》记载，唐代武则天时，获嘉县有张氏女，为救母殉身投崖而死，其母朱四娘为她建塔于崖上。关于孝女塔，还有一个小插曲。去年11月，我陪老家客人游览云台山，在前往红石峡途中，旅游巴士上导游讲起了孝女塔的'典故。当听说此塔是为一个获嘉女子修建时，客人笑着说，“你们也真是，为何不说该塔是为你们修武本地的孝女修建的，那样岂不更好地宣传修武呀？你们真是实在。”一车人听了都报之一笑。也许，历史就是历史，不容半点的附会。离开孝女塔，小雨更紧密了，虽说如此，却让山间空气更加的清新。雨后的百家岩雾气腾绕，天地浑然一体。
由于时间关系，今天我们只是到了山脚下的崇明寺、淬剑池、醒酒台，拜访了孝女塔，没有上山到天门瀑布上头的天门河，上面的观音洞和玉皇庙也没有游览，更上面的王母洞更不用提了，只有等下次重游百家岩了。心里虽有小小的遗憾，但收获颇多，算是了却了一个多年来的心愿。说真的，来这里游玩的人很少，我却喜欢这里的深厚的文化沉淀。如果说，红石峡、小寨沟等景点代表云台山的独特自然风貌，那么在我看来，百家岩则是云台山的灵魂所在。深厚的文化底蕴，彰显着云台山的不同凡响。竹林七贤、嵇康淬剑、刘伶醒酒......诉说着百家岩的沧桑历史，面对四周这一草一木，一山一石，不由得感慨万千，思接千载了。
百家岩，一个令人魂牵梦绕的地方，期待再次与你相逢。
篇4：秋雨云岩寺写景散文
秋雨云岩寺写景散文
走着走着，一脚窝就踏进武安的群山里了。山与山的距离极远，川道极阔，远望就像一堆堆馒头。
这山长的奇特，犹如高温下铁流从炉中“哗”一下倒出的，经过冷空气的冷却，“啪”一座整无完缺的铁山经过层层墩挫，就出现在了这凹地上了。造山运动的不得而知，但武安盛产铁是不争的事实。奇了怪了，山脚下一溜排开就住满了人家。
十六沟口上，用石条砌上来两米宽的路面，形成了外环一样的城堡，沟口对面是茂茂密密的树木，还有绿的成片的草。规则不平的水泥路面上有商店、药铺、卫生站、学校，还有立在门前憨笑的男女，一样的表情，木然而纯洁，外面的世界与己无关，也有老妇牵着一个两个上学的孩童。路仿佛老天爷垂下来的一只手，一下子托起了我们扔进了云窝里，又像一部无字的天书，看也看不懂。淋淋林、哗哗哗，雨点从山头上劈头盖脸落了下来，小卧车立即呜儿呜儿哭了起来，犹如一只旷野中的病猫一般呻吟着，乞求上苍的怜悯，上苍是铁了心，这水泥路面霎时似泼出了好多油，滚豆子般向山下跑，争先恐后。小卧车已经和老天爷叫板了，开始缩手缩脚，后来被逼急了，呼哧呼哧大声叫嚷着，如一只受了伤的野兽猛地扑了上去，山终于是上来了。乌云也吓跑了，天却出奇的白，老天爷终于怕了。
雨洗过的山更美了，如同沐浴后的美人，丰满而慵懒，一切散发着清香，成熟的气味弥裹着四周。山后的凹地里一片热闹，停车场已停泊了各色的车辆，轻步步入山门，云岩寺立即映入眼帘，拐过一个山嘴，琉璃塔老远扑入眼中，高耸入云，尤其建在山嘴上，那气势相当震撼！往前端直走，端戳戳矗立着一排矮小的僧房，而僧房的后墙根就扎在悬崖上，稍不留神就会滚坡了，那后果不堪设想，吓得我一个激灵，退步急往里靠，里面巴掌大的院落里，支撑起一个长五米彩条布弄的帐篷，棚子下有一二十个桌椅，然后是忙碌的男女，正在灶前奔忙，右拐进了一条窄窄的小路，靠着里墙是无数的功德碑，拐过弯，就是无数间寺庙，彩旗招展，红墙红瓦，在绿色的映衬下格外醒目，无数的善男信女忙着烧香，也有背着黑头鱼似的相机拍照的`人，乱嚷嚷的门前有几辆轿车。
未及细看，山坡上，黄老师老远在招手，顺着右侧水泥台阶往上走，新修的铝材护拦锃光瓦亮，之字型台阶终于爬上去了，嚯！这个山嘴才叫气势，最高处十三级琉璃塔，然后一个八角亭，亭前坐满了人，原来是云岩寺开光仪式在举行。有各级领导以及寺内各大主持，台阶下两米有个大会议厅似的广场，广场中间是歌舞队，四边是看热闹的人，中国到处不缺看热闹的人，何况这么圣洁肃穆的地方？这么偏僻的地方也会引来四方朝圣者和上百多个看热闹的人，空间似乎很小。山嘴处有一块照壁，然后是站在此处看日出日落，看群山苍茫，果然气势非凡。
八角亭后一块岩石上，是一位老者摆成根书，凌翅飞翔，展翅静立，或行或草，韵成自律，更是圣中之圣品，绝非泥塑可比。
不多时，仪式已毕，师父们开始上供了，我们在悠扬的佛乐中向来时吃饭的地方走去。山路看起来近，其实有三里多路，再加上雨过后湿滑，我搀扶着海岭一步步往山下走，时不时掏出相机拍几张。黄老师是摄影家，早被眼前的秋景迷的心儿飞了，忙在前头拍景去了。此时，上山、下山的人不多，我们悠悠地往下走。终于到了帐篷中，雨又淋淋地下着，山野草木像长了毛似的迷迷离离，犹如新生儿的毛发，茸茸的晶莹透亮。有人在嚷喊，有人用铁锨把帐篷顶上的积水顶起，只听着“哗”的一声，倒了下来，犹如一大片玉碎了，溅湿的人也不恼，笑着说道：把宝掉了！大家真是一片和睦，大人小孩各忙各的，妇女们擦洗桌子、抬筐子、上盘子。房子有个电烧水大缸，我们自己盛了水来。认识的、不认识的互相打着招呼，彼此像亲戚。 山民太好客了，不管认识不认识，就从怀中掏出纸烟顺手递了过来，给你点着，然后袖起双手，嘴角的火苗在深深吸一大口后“啪嗒”亮一下，眼睛里纯洁的似小儿的眸子，眼角脸旁则是这多褶皱的山凹，藏含着丰富的热量。穷惯了的人阔起来比富人还会阔。深山顶上的庙宇是天下最最清净的地界，有时热闹起来不亚于大都会。
午饭终于开始了，我们和黄老师、程老师、霍师等围了一桌，先头上七八个凉盘垫饥，花生米、豆腐皮、莲菜等，然后才是主餐，全是热菜，一盘盘送了上来，有豆腐、面筋做成的鸡鱼，简直可以乱真，有素丸子、藕粉，大大碟子，桌子上盛不下了，撤了不少，丰盛之极，笔墨难以形容，色香味俱佳。一向被请吃惯了的我，还是头一次吃到素席，印象太深刻了。真是不虚此行！
山路好下，犹如人生，前半生精彩，谢幕时都是落寞的。但雨雾还是为我们增添了好多迷障，让我们不那么完美的人生更加温情、更加可爱了。
篇5：青岩古镇游记散文
青岩古镇游记散文
到贵阳出差，可游之处颇多。在高楼林立的现代都市中，矗立着峻美的黔灵山林，秀丽的花溪水流经市区形成古朴的南明河，那南明河畔的甲秀楼与东山脚下的阳明祠都是著名的古迹。这些名胜都让人惊叹，贵阳的友人却说青岩古镇更值得一游。想起来了，青岩古镇就是姜文主演的电影《寻枪》的外景地，决定到青岩感受一番古镇风情。
周末一日，与友人相约结伴游青岩古镇。时逢高原上深秋里的一个晴天，驱车从贵溪大道出城，远离那些市中心的高楼大厦，一路上仿佛天更高云更淡，大路左边是从花溪留来的一江秋水清清，河畔两岸依然是草儿青青、树儿菁菁，大路右边是起伏的小山，山上是满山的红叶似火。
出城十余公里就到了著名的风景胜地花溪，这里被称作是贵州高原上的一颗明珠，以不是江南胜似江南而闻名。近观花溪，果然好风景，只见溪水清，园林美，山秀丽。面对着这大好的风光，我们停车小歇后又驱车继续前行，向目的地青岩古镇奔去。
汽车驶离贵溪大道后又在乡间公路走行了十多公里，就到了青岩古镇。下车走进小镇，浓郁的古镇风情迎面而来。但见那青砖鳞瓦的民居，幽幽的青石板路，斑驳的粉墙，居民身着的蓝布土衫，还有那古朴的民风，宛如回到明朝的当年。是呀，友人说道，青岩是贵阳市周边保存相对完好的一个古镇，由明朝洪武十一年明军设堡后拓展而成。
青岩古镇不大，我们穿街过巷，半天时间游完小镇的古旧城墙四门，游遍镇内的各个景点。镇内古建筑颇多，古镇方圆3平方公里范围内，祠宇林立，均为明清两朝建筑，有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一楼、一宫等30余处庙宇祠堂，其中不少至今保存完整。看了几处已开放的古建筑，只见布局合理，气势雄伟，雕梁画栋，重檐飞角，建筑工艺精妙绝伦，令人叹为观止。那些小院里，亭台小榭，杨柳依依，很有江南的韵味。
青岩虽曰古镇，其历史也不算太悠久，只能追溯到明朝洪武年间，然而却给人以厚重的古朴之感，皆因其人文荟萃，文化氛围极为浓郁。游览了古镇的赵状元府，好一个书香门第，那是明清时期贵州最出名的状元赵以炯的故居。
青岩还是个四教同时存在的地方，从1573年到1946年，佛教、道教、天主教、基督教相继传入青岩这样一小镇，这在全国也是独特的。现如今，那些寺庙、道观、教堂依然保持完好，并非只是游览的景点，却也是附近居民中各类教徒的活动场所，可见香烟缭绕，可闻诵经声声。
抗战时期，青岩这个西南边陲小镇仿佛是个世外桃源，引来了许多避难的下江人，也让这个由明朝时由江南移民兴起的小镇的江南之风味更浓。周恩来父亲周懋臣和邓某的母亲杨振德均在青岩住过，遗址至今仍在。
午饭时，我们去到一家古城墙下的.小饭馆，厅堂不大却洁净，家常饭菜也可口，自然要点一些当地的名小吃，诸如卤猪脚、鸡辣角、豆腐果、羊肉粉之类。青岩的小吃也是一绝，现烤现吃的豆腐果满街飘香，卤制的猪脚味道不错又取名为状元蹄、状元膀，还有用新鲜玫瑰酿制的玫瑰糖、玫瑰糕、玫瑰酱，特别是用麦芽、糯米、芝麻和玫瑰制作玫瑰糖，吃后唇齿留香。
当我们驱车返回时，青岩古镇给我留下的印象是独特和深刻的。在这边远贫穷的贵州省，还保留着这样一个古色古香的小镇，确实是难得可贵的。我告诉友人，青岩古镇，真的值得一游。
篇6：云洞岩游记散文
云洞岩游记散文
云洞岩是福建漳州一个著名的旅游景点，素有“闽南第一洞天”、“福建第二碑林”、“丹霞第一洞天”、“闽南第一碑林”的美名！山中有大大小小的洞穴四十余处，历代各种形体的书法题刻二百余处，这些题刻很多都刻在悬崖峭壁上，故又称“摩崖百刻”。
“云洞岩”这个名字可是大有来头：山上有一石洞，天将降雨，云雾从洞中飞出，雨霁天晴，云雾又飘回洞里，故名云洞岩。
周末放假，我和两位好友相约一起去爬云洞岩。在我小的时候就已经知道云洞岩风景很不错，只是一直没有亲自去游览，这是我平生第一次游览云洞岩。我的两位好友虽不是本地人，却去过几次云洞岩。所以这次的“向导”不是土生土长的本地人，却是由他们带路。云洞岩距离市区有8公里，乘车近一个小时才到达云洞岩。车上绝大部分人都是冲着云洞岩景区来的，所以到站的时候车一下子空了许多。
刚下车，就远远看到一个地标式的大石头，刻着繁体“云洞岩”刚正有力的三个大字，石头后面还有拓碑文。不远处还有一个竖得高高的碑刻，碑身上端端正正写着“漳州云洞岩风景区”八个大字。其实“云洞岩风景区”不仅有云洞岩景区，它还包括岭兜山、瑞竹岩、长山、大石这四个景区。从路口到云洞岩的大门有大概一公里的路程，许多住在附近的居民在路边摆着正在蒸的盐鸡叫卖。盐鸡是云洞岩出了名的“特产”，大概的做法就是把一整只鸡拔毛除杂，洗得干干净净，放在撒满盐的大鼎里蒸，蒸出来的鸡味道纯正，香嫩可口，是一道独特的美食。漳州其他地方也有盐鸡，但据说在云洞岩这一带的盐鸡是最正宗，最出名的！
走了约有十分钟，就到了云洞岩景区的大门。四根石柱支撑的开放式大门，三层青瓦，飞檐的尖角向上勾起。仿古风格，气势宏伟。左右两边各有一个风格相仿的小门。大门正对着的，还有另一个规格一样的门，四个门方方正正分散地围成一个方阵。倘若再加上烟雾的效果，就会给人置身天庭的错觉。走过大门，有一个池塘，由一座曲曲折折盘桓的石桥、一小块突出水面的陆地以及一座精致的石拱桥连接到对岸。往里走大约十几米还有一个池塘，这个池塘好似与之前的池塘相互贯通，但水质明显更加清澈。水里有许多红色、白色的鲤鱼游来游去。
从边上平整的人工石道经过这个池塘，就要准备开始爬云洞岩了。没有经过精心磨平的长石条砌成的石阶，出现在眼前。这些石阶很多都是夹在两块巨石中间，盘桓曲折。巨石都是经过几百上千年的自然孕育而成。云洞岩有很多历代各体书法题刻，云洞岩的“摩崖百刻”汇聚古代楷、行、草、隶、篆等书体，如今成了研究古代书法风格、古代书法形体的一块宝地。爬了十几个石阶，就看见“万石庄”书写工整、独具韵味的三个大字，现代人按照凹进去的线条涂上一层红漆，字迹就更加醒目。沿途的石刻更是数不胜数，各具风格，别有一番韵味。
万石庄再往上走有一个分叉口，一条通往隋唐遗址，那里有一面镶刻进岩石里的墓碑。另外一条是沿着陡峭的石阶往上走，沿途可以见到“鹤空”、“鹤皋”等石刻。爬山不知山有多陡峭，往后看才知有多方才走过的路有多险峻。
爬了大半个钟头，总算到了半山腰。看到路标，这才知道我们刚才经过的地名叫“鹤室”，左手边是“圣母亭”，右手边是“佛母殿”。同行的两个朋友之前就去过“圣母亭”，要在“佛母殿”停留，我便自己一人过去瞧个究竟。“圣母亭”在另一个小山头上，隔得也不算远，中间就用一座石桥连接起来。石桥连接大山这头的地势比较低，先要下几层石阶。走近才发现，这石桥旁边还有一个类似远古时期的天然石室。石室由外边的两块大岩石“支撑”起来，岩石上还用草书刻着字。仔细观察了一下，其实就算没有这两块大岩石，石室的天然构造的强度，足以包容这小小的石室，几百年不变样。走进一看，浅浅的石室居然还有石桌和石凳，可细看这石桌石凳太工整太平滑，像是现代人刻意放进去的。置身于其中，有种古人修炼时，与世隔绝隐居山中的幻觉。走出石室，又有种回到凡尘俗世之中的感觉。这让我想起那句话：以出世之心做入世之事。
走过石桥，就到“圣母亭”，亭子由六根柱子和瓦顶组合，瓦顶的六个飞檐“勾心斗角”，亭子下有三个台阶。用石条构成的栏杆把小山头围成一圈，把亭子围在中间。往下俯视，能够看到山腰岩石上的石刻，而十几米高的陡崖也让人不寒而栗。眼前的视野开阔，可以想象古人在此登高望远、饮酒作诗是一件多么惬意的事情！
佛母殿的石门上刻着“卧石餐霞”四个字，门内石块砌成的石台上，刻着“凤台”两个苍劲有力的大字。从凤台前放眼望去，大半个漳州都收罗眼前。凤台上神殿梁檐上雕刻着龙凤，甚是精美。后边岩壁的高处刻着“苍翠千层，桑田万顷”八个大字。到了“佛母殿”的后面，便有两条路可选，一条通往“一线天”，一条通往“风动石”。我和两位朋友决定先去“一线天”，再去“风动石”。又要开始爬，先前的十几个石阶比较险峻，石阶的面不是很宽，着力点小，台阶与台阶之间间隔还比较大。只能一边紧抓着旁边的铁链栏杆，一边看着脚下的石阶，踮着脚尖，一步一步，小心翼翼地爬上来。过了这一段，之后的台阶就比较好走。接着我们爬到了距离“一线天”几步之遥的一个平台上，拿出之前备好的食物，补充能量。这时还有不少游客爬上来，到了“一线天”之后，又往回走。一名游客向我们打听：到“一线天”是不是就没有路走了。我的朋友说，“一线天”是过不去的，“一线天”只在山的这边。有点失望，但我还是好奇地上去看了看，果然一线天在两个山头之间，但不是贯通的。往天上看，确实是山头中间“天然一线”。
短暂停留之后，我们便回到山腰的“佛母殿”，往“风动石”的方向去。去“风动石”的人很多，而且正值周末，很多都是亲戚朋友结伴而行。依旧是凹凸不平的石条构成的石阶，依旧是陡峭的岩石和险峻的路。一路上说说笑笑，忘却了旅途中的疲倦。朋友对我说，我们之前走过的路还不算什么，等下的“路”才算真正的陡峭！我说，有什么好害怕的，什么样的.路没走过？可是到了朋友说的所谓“路”的时候，我才有点后悔之前说的话，因为这样的“路”确实不好走，或者可以说这根本不算是“路”。那是凿在平坦岩壁上一个个分开独立的有点倾斜的凹槽，凹槽不仅浅，而且不宽，一次只能踏一只脚。想两脚同时踏在一个凹槽是不太可能的，而且很危险。这些凹槽若不是双手借助旁边那条结实的铁链往上攀，一个不平衡就有可能摔下悬崖。可见这些岩壁有多陡峻！而且爬这段路是不能有太大的歇息，得一口气爬到顶。这些凹槽的数量不是十几个，而是几十个。我不敢往回看，生怕自己看到陡峭的崖壁，导致头脑眩晕，更怕看到后头攒动的人群。每往上爬一步，走过的那一个凹槽，后面的人就紧跟着踩上来。等我快攀上顶的时候，有两个不明情况的女生想从这条“路”往下走。前面往上走的人跟她们警示这样行不通，这“路”只能上不能下，一次只能走一个人。后来，问了朋友才知道原来山的另一头还有条路，一般从那里下山。
经历了这个最惊险的环节，我们终于到了云洞岩的另一景点——“风动石”。这里不仅有人叫卖盐鸡，有人扛着某品牌啤酒的旗子在做广告，还有向导带着旅游团来参观，甚是热闹。不远处便是“风动石”，那石头上题着风动二字，旁边还有一排比较小的诗句。我和好友站在“风动石”前合影留念。有好事者试图推了推“风动石”，发现没在动，于是质疑“风动石”是否真的会“随风而动”。一个小伙说要在“风动石”的某一个点用力推，就可以看到石头在动。说完就开始找那个点，找到之后用力一推，果然石头微微动了起来。这让我顿时有所感悟：有时我们很努力，很拼命，但是方向错了再努力也没有用。而方向对了，有时只要稍微努力便能成功。旁边的游客还担心这石头会不会哪天掉下去了，有人笑着答：“你这是杞人忧天啊！”
再往上走就到了云洞岩的最顶端，这里人来人往，熙熙攘攘。两块大岩石，有一块好似是大耳朵镶刻在岩石上，岩壁上有古人留下的一篇游记。耸立的岩石顶端有人工刻意筑上去的小塔。据说，往上扔硬币如果没掉下来会有好运降临！山顶的边缘只用一条粗粗的铁链围起来。许多人在这里合影留念，有的人甚至坐到铁链上，铁链晃动，像是“荡秋千”，让人为他捏了一把汗。有个上了年纪的大爷更加胆大，竟然坐到铁链外的斜坡上，旁边放着一个水壶，望着远方好像在思考什么。在山顶上，这种行为实在是太危险了，看着都心惊肉跳。另一块岩石比较平坦，且有砌上石阶，方便游客到上面去。等我们到攀上这块岩石，不敢太靠近岩石边缘，因为这里没有防护措施，底下便是悬崖。往远处眺望的时候，漳州尽收眼底。有点遗憾的是，由于天气因素，远处的景色还笼罩在一层薄薄的雾之中。坐了半个多钟头，临近中午，爬上这块岩石的人越来越多。场地变得有些拥挤，于是我们决定下山回去。
下山的路在另外一头，没有之前走的陡峭、险峻、曲折。整条路都是用长石条铺好的台阶。石阶和之前一样是粗糙的凿刻，下山的时候还是得小心谨慎，不然一不小心就很容易崴到脚。在危险的时刻都不放松警惕，到安全的时候更不应当放松戒备。这正是“上山不易，下山也难”！山的这一面也有很多刻在石头上的字，例如“得朋”、“梁仙”、“劲松”等！还有“仙樵洞”、“诵芬亭”等文化古迹。到半山腰时，只见一块石头仿佛是从别处“飞”过来的，牢牢地立在平坦的岩壁上，微微倾斜着，好似下一秒就会滚落山涧！这便是云洞岩有名的“飞来石”。经常有游客在这里拍照合影。快要到达山底的时候，突然觉得眼前很熟悉，像在哪里见过？经朋友提醒，方才醍醐灌顶——上山的路和下山的路只是地理方位不同，一个在右边，一个在左边。眼前还是上山时看到的那些景色。
登云洞岩，不仅拓宽了我的视野，让我感受到大自然的美好，还让我切身体会到中国古代书法的博大精深。置身于人文与自然巧妙融合而孕育出来的云洞岩美景，会让你忘却世俗的烦忧与苦闷。
这是一次心灵的洗涤和情操的陶冶，这是一次难忘的登山之旅！
篇7：东黄小镇游记散文
东黄小镇游记散文
今年的阳历七月十三日，我们一行六人开车去了关中非常有名的东黄小镇，途中大约用了一个多小时，到达的时候刚好是下午两点半，头顶的太阳像是一位十分火辣的少妇，热情得让人觉得有点儿过火。
首先跃入我们视线的是一堵用黄土儿砌成的城墙，城墙上有一座小小的哨卡，哨卡上挂着几盏像南瓜一样惹人注目的大红灯笼。抬头看的一瞬，我仿佛看见了一个个身穿盔甲、手执刀剑的卫士，雄姿英发地站在城墙上，目光坚定地望着前方，那样子似乎是在防止外敌随时攻击一样，没有一丝的怠慢。城墙的左右下方各有四个石磨，对称性地嵌入其中，远远看去就像是一个完整的几何图形，引人陷入莫名的沉思中。城墙的正中间，是一座拱形的城门，名曰“北莽城堡”。细看那匾上的字迹，似乎应该有些年份了。不知出于什么原因，此城门是上锁的，具体里边有什么，也无从查证，只能靠自己漫无边际地去想象一番了。
我们一行说说笑笑的，拐进了要去的主入口。一进去，跑来迎接我们地是两旁葱葱郁郁的草木，像一个个身穿绿衣的少女羞答答地站在阳光下，冲我们几个人媚笑着。
来到东黄小镇，最吸引我们眼球的，是那座宏伟壮观的“魁星楼”。据说，此楼是为主宰天下众学子兴衰的大神灵魁星他老人家而特意修建的。听老一辈的人常说，那魁星的面目长得那是一个狰狞，一具大约有七尺多长的纯金身上，有着一张泛着幽光的青脸，头发是那种赤色的，像一面耀眼的旗帜迎风欲动，一双环形眼儿，像两个大大的铜铃儿，被嵌在那张看起来有点吓人的脸上，头两边还有两只不大不小的角，远远看去，像极了传说中鬼魅。
从古到今，在一般人的心目中，魁星就像是至高无上的君王，拥有这天底下绝对不可藐视的权利。这魁星的一只手紧紧地握着一支被人们在想象中赋予了无限神力的红色毛笔，俗称朱笔，说是专为钦点那些中试人的姓名而生的，另一只手轻持着一只盛满朱砂的大墨斗儿，一条健壮的腿稳稳地搭在一只金塑的大红公鸡上，脚底下还踩着不知道是从哪片海中偷跑出来的一只千年大乌龟的头部，颇具独占鳌头的神采，另一只脚则摆出一副扬起后踢的样子，脚上是我们常说的北斗七星。
“魁星楼”前有一尊大约有一米多长半米多宽的香炉，香炉里有一些残留的香灰，似乎在见证着一些过往的信男善女的诚心。我是一个彻底的无神论者，我没有像他们一样虔诚地烧香，亦没有跪下去认真地磕头，我就像是一个冷眼旁观的局外人，静静地看着眼前有些萧条的景致，挖空心思地想像着它往日的辉煌，感受着这历史遗留下来的浓郁气息。
下了魁星楼，我们继续一路前进。很快，我便被一条冷落多年的小吃街给完完全全地吸引住了视线。
也就是在那一刻，我仿佛听见了店小二热情洋溢的吆喝声、游客们兴高采烈的交谈声，以及后厨里传来了“啪嗒……啪嗒”的风箱声。这一浪高过一浪的喧闹声，宛如一位民间技艺高湛的口技大师正在进行着一场盛大的演出。
网上介绍说此小镇大约有200种历史久远的风味小吃，比如老婆饼、棒棒馍，单听这名字，就给人一种很温馨的感觉。还有乾县豆腐脑，那辣味十足的劲爆，光是想想就已经十分美意了。
想到这里，我慢慢地闭上了眼睛，用心去感受着我想象中的那每一种风味小吃，想着想着，我隐隐地似乎闻到了一股浓浓的香味儿，顺着这种味道，我信步来到了传说以前最为火爆的一间小吃店前。此时此刻，我似乎还能感受到很多的棒棒馍华丽地摆放在我的面前，只要我稍微地靠近一点，只是很小距离的一点点儿，便能清清楚楚地闻到这个棒棒馍散发出来的淡淡香味。我不顾形象地拿上一个尝一下，强烈地感觉到了他们所说的那一种酥、那一抹香。不知怎么的，也就在此时此刻，我的脑海里突然莫名地浮现出这样一个介绍：“这个棒棒馍是由自家地里的麦子碾成的精制面粉，还有自养的土鸡蛋以及纯菜籽油三样东西混合而成，然后调以小火慢慢烘制大约一个多小时，才可以完美地烘制成功，可酥香了，包你拿不下嘴……”我痴醉地站在那里，吃了一个又一个，朋友喊了我一声，我这才愣过神来。
接下来，我们一行不知不觉中竟然走入了一条据说是纯手工艺品街，听当地的一些村民说，在这条看似萧条不堪的小街上，曾经有过许许多多的民间手工艺人开设的各种艺品小店，里面有很多种形态各异、造型逼真的小剪纸，以及五颜六色的小布艺等一些具有历史传统的手工艺品。话说到这，我竟然一时忘情，恍惚中仿佛看见了那家名曰“丫头手工坊”，也仿佛看见了她家作坊的墙壁上那些具有地方特色的剪纸，像什么孔融让梨、飞龙在天、睡美人，那什么天上飞的、地上爬的、水里游的，一个一个无比精致的样品，每一个细节，都被她们这些无名艺人处理得是那么的完美无瑕；我还仿佛看见了她们旁边的那些像白雪公主和七个小矮人、青蛙王子，以及牛郎织女等小玩偶，可爱至极，还有像什么小兔子、小猪头、小猫咪、小鲤鱼、小蝴蝶、小昆虫这些小动物形状的小香包……
我惊觉，就像是一个充满好奇心的小孩子，窜来窜去，竟然将视线缓缓地落在了一口看起来十分破旧的古井上。一双大大的眼睛，就那么静静地看着眼前的景色，看着现在已经有了明显裂缝的辘轳和辘轳把，还有像?头把一样粗的'井绳，像一条长长的赤蛇攀爬在轱辘上，还有那用榆木疙瘩做成的大水桶。一下子，我的思绪万千。不知道怎么了，就突然想起了我的小时候，想起了我家门前的那一口让全村人赖以生存的老井，想起了我和姐姐还有哥哥，一起从井里打水吃那些难以磨灭的旧时光。想着想着，我的眼里升起了一层薄雾，就像是被一片柔滑的丝巾，模糊了我的视线。我不知道，我为什么会这样，我自己也理不清，道不明这种莫名的感觉。我知道，这一刻，我是真的想他们了，真的想了！
最后，我的视线忽转，落在了某个不起眼的角落里，那一台台看起来有些年份的织布机上。
恍惚间，耳畔似乎传来了一道听起来有些熟悉的“嗡嗡嗡”声，好像是我母亲的母亲脚下踩出的机杼声。我的外祖母是一个深受封建思想残害的小脚农家妇女，她的这一辈子吃了不少苦头。在我的记忆中，能让我经常想起的是她那台不知从哪代人手里传下来的织布机，以及她每次从那台织布机里捣鼓出来的“唧唧唧”的声音，轻轻柔柔，美妙入耳……
东黄小镇，作坊、牌楼、戏楼、茶楼、古井，以及雕塑等景观，到处散发着幽幽的古老的味道，如一个沧桑的老人，在诉说着曾经的故事……
篇8：古东瀑布游记散文
所谓“桂林山水甲天下”，经过一段欢乐的火车时光，中午时分，我终于来到了桂林，即将前往我们的第一站—古东森林瀑布。
在前往瀑布的路上，导游同我们说，古东瀑布与全国的瀑布不同，别的瀑布只能看，而古东瀑布是可以攀爬的。瀑布怎么爬？带着疑问，我们来到了景区。令人遗憾的是，因为桂林前几日大雨，所以景区决定只能让年满14周岁的人才能爬瀑布，我只能看看了！
穿过一座架在水面上的浮桥，我们在少数民族女孩的欢迎下，进入了景区。道路两边有很多有趣的标牌，提醒我们爱护自然，保护环境，做一个文明游客。穿过一条森林小道，一段瀑布映入眼帘，在长满青苔的岩壁上，瀑布如布呈现白色透明状，犹如喷雾行云，水珠飞流直下，跌进潭里溅起层层水雾。很多人身穿雨衣，脚踩草鞋，攀着岩壁，逆流而上，这就是爬瀑布啊！导游说，这是第一段瀑布，而这样的瀑布总共有9级。我在边上看了一会，果然很难呢，我可能连第一段也爬不上的。我和爸爸妈妈向前走，一路都可以看见各式各样的飞瀑，以及穿着雨衣在瀑布中行走的人们。我和爸爸也忍不住找了一个水浅的`地方下水感受了一下，水冰凉冰凉的，踩着水下的石头滑滑的，让我走起来东倒西歪，挺好玩的。
我们一路走一路看一路把美景拍下来。突然前面出现了一座长长的吊桥，吊桥横跨两座山之间，桥面是木头的，两边有铁索。我们登上吊桥往前走，刚开始不是特别晃，走到中间的时候吊桥摇摆得很厉害，我们走路像喝醉了酒一样，摇摇晃晃的，我还差点摔了一跤呢，还好是有惊无险的。要下山了，可以选择是走下去，坐滑索，也可以坐滑车。坐滑索是最惊险的，我当然选择坐滑索喽！滑索是独立完成的，爸爸妈妈不能一起来，工作人员让我穿上安全衣，把安全衣挂在索道上，让我坐下，两脚伸直，他在后面用力一推，我就离开地面顺着索道往下滑，我从空中划过，下面是层层的树木，一阵阵风从我脸上掠过，感觉凉飕飕的。快到的时候，有人提醒我两脚伸直，蹬一下前面的软墙就可以了。安全登陆后，由摄影师给我看我滑索的照片，我的表情很自然，妈妈就帮我买下来了。而我看到妈妈的照片，她看起来挺紧张的，牙齿都咬得紧紧的，还不如我胆子大呢！
游玩了古东瀑布，已经挺晚的了，我们登上大巴车去吃晚饭，今天的旅程就这样结束了。
篇9：游记散文《游圆融寺》
游记散文《游圆融寺》
游圆融寺流汗的公牛桐花烂漫时节，去了趟圆融寺。
圆融寺即圆融无碍禅寺，创建于五胡十六国的乱世，是豫北地区的第一古老佛寺，有“太行小灵山”之美誉。其实，早就听说它的大名，也知道如今的主持是果建大和尚，一直想去看看，只是没有机会。
四月十八日，前往市里参加焦作首届马拉松比赛，赛后，有幸游览了圆融寺，终于了却了多年的夙愿。虽说寺庙在修武县，可离焦作市区倒挺近的。在朋友的陪伴下，从缝山针下来，沿着蜿蜒的`山路，约莫三里的样子。一路上松柏郁郁葱葱，春风惬意，时有鸟鸣。
从寺后绕到正门，顺坡而下走了一阵子，足见寺庙的宏大。从一个侧门进去，就来到了寺庙的正门。门前开阔，正前有一石鼎，两边各有一石狮虎兽，据说是唐朝的石雕。很雄健，不知何故，却用长铁链子拴着，想是让它看家护院的，防止跑了罢。说真的，也曾去过别的寺庙，像月山寺，清凉寺，观音寺、胜果寺，游览了圆融寺后却发现它与别的寺庙不太一样。一般的寺庙大都坐北朝南，而圆融寺却是坐西面东，它也是全国唯一一处以佛教圆融思想而命名的千年古刹。所谓“圆融”，即“破除偏执，圆满融通”，“无碍”，即“心无挂碍，行无所碍”。圆融寺在我看来，给我印象深刻的有三，一是井，一是心经，一是大雄广场。据了解，该寺庙有深不过丈的井泉计十七处让人觉得不可思议了。像藏经阁后老祖卓锡泉，古佛洞中龙脊泉、卧虎泉，观音、地藏殿的甘露泉、起悲泉，碑廊南北之净心池、洗钵池，大雄广场之洗目泉，念佛堂处极乐泉，龙亭庇护之龙泉，鲁班井、智慧泉、药师泉，钟鼓楼旁乾坤井，古佛殿后圣僧卓锡泉，都深不过丈余，且井井水盈。每个井上都有石栏和镇水井石兽守护，雕刻精美。
《般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，佛教经典。全经只有一卷，二百六十字，为般若经类的精要之作。玄奘法师翻译的《心经》，文辞优美、琅琅上口。关于心经刻石，在别的寺庙没有看到过，在圆融寺看到了有三处，地藏殿两侧各有一经幢，乃六角形石柱，大概两米多高，由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，造型小巧精致。该寺主持果建大和尚抄写的心经被刻在幢身上，还有一面刻有“以法为鉴”四个大字，字迹娟秀。在地藏殿前南北各有一影壁，分别刻有康熙和乾隆手书的《般若波罗蜜多心经》，委实难得，不知道从哪里搜寻到的，看来果建师父真是用心良苦呢。由于近来自己空闲时也在抄写心经，于是，分别在心经影壁前留影纪念。有人说抄写经文，可以启迪智慧，净化心灵。康熙、乾隆两位帝王，于日理万机之暇，仍择经而书，诵经刻典，这不仅是在增强其佛学修为，更重要的是在寻求齐家、治国、平天下的大智慧、大悟性。看着影壁上清丽洒脱、圆润饱满的书法，也是一种享受呢。康熙抄心经系为母延寿，有前款：“康熙岁次壬午十月初三，为皇太后千秋节因阅河堤途中驻跸景州熏沐拜手敬书恭进遥祝无疆之寿”，真乃孝心可嘉。
在圆融寺，没有大雄宝殿，却有大雄广场，这也是与其他寺庙所不一样的地方。大雄广场位于寺庙中心地带，广场正中立有9.9米高的释迦牟尼佛及阿难、迦叶两位尊者，仰望佛像气势雄伟，法相庄严，此刻方知道自己的渺小。环顾四周，大雄广场以天地为屋宇，又与周围景色融为一体，别具特色。时有游客焚香礼拜，一脸的虔诚。印象深刻的还有圆融寺训----“四修”，即修行要诀：当勤精进，慎勿放逸;修身要诀：知止有定，自重则威;修心要诀：诸恶莫作，众善奉行;修德要诀：慈航普济，广度群灵。读来给人启迪，发人深思.。
不觉中已日薄西山，说真的，圆融寺之行收获颇丰，不虚此行呢，当然，值得赏玩摹写的地方还很多，只是时间匆忙，期待下次再好好细览了。
回来的路上，“圆融无碍，圆满融通，心无挂碍”，我在心底默念道。圆融寺，真乃智慧仙境呢。
篇10：圣泉寺游记散文
圣泉寺游记散文
夏日傍晚，与友相约喝酒赏夜景。餐中免不得觥筹交错，笑语喧哗，再加上邻桌的几人因斗酒而几乎掀了桌，觉得有点烦，便抽身出了酒馆。
夏风拂面，顿觉清爽。大街上依然喧嚣，街上的排档满满挡挡，光着脊背的男人吆五喝六，各色大大小小的店铺舍不得打烊，就是有些已经关了门，门头上的霓虹灯也是离不开争斗二字，争奇斗艳，闪闪烁烁不愿停下来。
信步走在这样的大街上，实在是难耐得很，抬头望望满天星斗的夜空，倒还好，一轮明月悬着，望着天上寂寞的月，孤悬在天，真羡慕它的孤寂。不知怎的，一下子想起了圣泉寺。
来萧县工作已数年，早听说萧县县城西北山下有一座圣泉寺，只是每天俗事缠身，一直没抽出时间去看看。其实，说没时间也只是借口，再忙，离城两里路的圣泉寺也是有时间去的。这样想着，不觉便从喧嚣的大街上拐向了西北的岔路，在路人的指点下，一路来到了山脚下。
感觉刚一上山的路很宽，路宽应该是晚上人少的原因吧。
山不陡，走一小段路，再回头看看城里，已是光朦朦的一片，嘈杂的声音自然也就没有了。因没有了喧嚣声，天上的月亮也显得又大又圆，朗朗的感觉。小路两旁散落一些坟墓，坟上的碑高高低低，不知清冷寂寞的站了多少年。围坟周围砌的石块趴在那儿。散落的坟墓让人觉得没有什么区别。想起妙玉的一句话：“纵得千年土门槛，总是一个土馒头”这怕也只有这个以“槛外人”自称的妙玉能说的出来，只是不明白这样清妙可人的少女，清灯孤影的怎么也有给宝玉聊赠一枝梅的俗兴呢？
想来人总归是人，站在“三楼的人”也不忘回头看看，只是这妙玉的一枝梅让我们觉得他还是不俗的，就是回头，也只是偶尔一瞥“二楼”的宝玉，那“一楼”的宝钗，妙玉是断然不会看的。
我迎着夏风慢慢行走在青石板上，周围不知名的虫在鸣，若有若无，这倒益发显得周围的静了。继续拾级而上，后面的坟墓渐渐抛在远处。不觉就到了上山的山口，山口的两旁也没有什么奇特可观。只略觉得有点刀劈斧削的印象来，更何况这刀劈斧削的印象是因了好事者人工的结果，便觉得索然，这样做也许是为了上山的方便吧。山口脚下的路，居然也铺了台阶，好在这台阶很粗糙，高低也不划一，比起泰山的十八盘，自然没有了陡险生畏的感觉。
山口本不陡峭，路又短，何必多事的刀劈斧削的开一个口子，费事的铺上那三五十级台阶呢？蜿蜒曲折自然踩踏出来的碎石成就的高低不平的小山路不是很好吗？这里没有那么多的游客，听说寺里的僧人也不过三五个。想来还是为上山取水的人方便吧！
初来萧县时，就听说圣泉寺的名是因寺旁一泉水得名，依泉建寺，这本是相得益彰的事，释氏祖在竹林精舍修行时，也是因竹林有清池傍竹才能清心寡欲的潜心修养，这样说来，先期悟得“无所有处”的释氏祖，也是先以能让自己有一个便于清心寡欲的外界，来清除内心的尘埃罢了。
修行渐次的高了，“有”便“无”了。不知那三藏师傅取来的真经里，是否有释祖修行这个渐次的记载？但想一想神秀“身是菩提树，心为明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃”的偈语，就知道三藏法师取来的真经应是有“有所有处”的这么一个修行阶段。只是这“有所有处”后来便被释氏祖潜心修行超越了，超越了“有所有处”的境界，便“无所有处”了。这样说来，担水劈柴的慧能倒是因一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”的境界悟得了释祖四大皆空的最高境界。看来也没有必要追究三藏法师的.取经内容是否有释氏祖修行的每个阶段的记载了，就是有了四大皆空的最高修行境界记载，后来修行的人也是要过那“美则美矣，了则没了”的神秀的修行阶段，这样想想，觉得修行还是要渐悟的。
听同事说，因那泉的清冽，每日上山取泉水的城里人，白天总是络绎不绝的提桶挑担，老幼妇壮的多得很，泉虽清冽，但水却很少，说是白天取水人多，甚或晚间也有人去汲那泉的水，只不知今天晚上有人否！
过了山口，算是登上了山顶，寺就在下面，也不知有多远，只拾级而下就行，这下山的路因了两旁的树便显得有些逼窄，路也没有了石级，很原生态的那种乱石散陈的样子，好在天上的朗月还在那朗照着，又是下山，倒也看得清脚下的蜿蜒。这倒与上山时的心情有了异样，也就有闲心看看两旁的树。树不高，也不是很繁密，只是树很直，粗细也差不多，树与树之间的距离不大，但树树之间都有距离。想想，无论在那地方的树，还真没见过两棵树从根部起就连在一齐的向上长，也许正因各树有各树的空间，他们才有可能这样自然生长吧！各树生长各树的，互不相扰，只顺其自然的随着岁月的递增而不忧不愁的增加自己的一圈又一圈的年轮，由此，也不须争前恐后了，唯此不争才成就了这些树的自然本性。
想着那些大森林的树怕也是这样吧，区别是树比这小山的多、稠、密罢了，但再稠再密，它们也是互不接触，各自适性。只是大森林的动物怕就不是这样了，他们总是为了自己口腹之欲而虎视眈眈的奔走着，千百年的追寻着弱肉强食的丛林法则，熙熙着攘攘着，熙攘最后的结果是什么呢，无非是一些血腥的气味在弥漫，怕是弥漫到最后，先前的强者变成了弱者，被更强的强者血腥了，唉！哪里是个尽头呢？所谓强者的结局无非是增加了这弥漫血腥的浓度罢了。这样想着，不觉的从原生态的小路上不知怎么的就岔进了这稀疏的没有路的林子里来了。
觉得有点累，便在林子里随便找了一块青石板坐了下来，又干脆索性扔了斯文躺了下来。
天上的月仍是朗朗的，月的周围若有若无的圈着那么一圈昏昏黄黄的晕圈，这倒更衬托出月的皎洁来。这时有一缕微风掠过，树枝轻摇的声音在耳际萦绕，似乎不远处有窸窣的声音，怕是山鼠之类的吧。不觉就想起王维诗的意境来。无论是“相逢竟会为君饮，系马高楼垂柳边”的少年意气，还是“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍壮悲凉，总给人一种人与外在环境的矛盾冲突。年青时的“入于儒”中年时期的“出于道”最终不还是“逃于佛”吗？如果说孟浩然的平淡是天然的平淡，本真的平淡，那么王维的“人闲桂花落，夜静春心空”就是人为的平淡，修炼的平淡，这里哪里还有意气、彷徨、急躁、紧张，所有的功名利禄，是非恩怨，荣辱毁誉这些佛家所谓的“色相”皆空，惟其如此，我们就不要再追究“夜静春山空”中“夜静”和“春山空”的事理逻辑，也不要追究“人闲”和“桂花落”的关联，一切都是那么“深林人不知”，只有“明月来相照”了。一切都是那么的寂静，那么的晶莹透彻。因心的空静，心中也就没有了尘埃，王维也彻透了人生，到了那种息止纷争澄明澈透的境界，王维便由“二层楼”登到“三层楼”上了，我们这些“一层楼”底的芸芸众生真是汗颜的很呢。
回到小路，不几分钟到了圣泉寺，泉在寺东紧傍着，果如同事言，泉边几个人在用勺子从泉里舀水，一勺一勺的朝自己的塑料桶里倒，泉眼小，泉水少，几人围着，你争我嚷的取水，勺子的碰撞声间杂着互相埋怨声，甚或有争吵声，声不大，但大老远的就能听到。过泉北几步，西转，到了圣泉寺的正门。门不大，紧闭着，想从门缝朝里看，但门闭的很严实，侧耳听，仍只有隐约的虫鸣声，也不知是什么样的虫在鸣。庙门很厚实，稳稳的，静静的。站了一会儿，有点冷，就顺原路回到了山下。
到了饭店，几位友不知何故正与老板争吵着，听了一会儿，大概是结账的事，便劝止。出了饭店，就又淹在嘈嘈的大街上了。
抬头望，那轮朗月似也隐没了。
篇11：雨中游岩的游记散文
雨中游岩的游记散文
天气还是阴阴沉沉的，但我和老公还是决定去通天岩景区游玩，别人都说：游湖的时候，晴湖不如雨湖，我也想说：登山的时候，晴山不如雨山。只要山不是太险，雨中登山才更美，雨中朦胧的景色才最美。坐在拥挤的车上，窗外丝丝细雨，点点轻敲玻璃，轻快的节奏，是绵绵而轻柔的曲。忘却了身边的喧嚣，我的世界雨丝轻浥，朦胧而静谧！车已开出了郊区，车上的乘客越来越少，一只灰色的蝴蝶从张开的窗子扑入，悠然地扇动着小小的翅膀，振落几颗雨滴，从容地停泊在一个扶手上，却给它面前的阿姨粗鲁地拂赶，它惊慌失措地飞起，擦过我的肩膀飞离这个充满汽油味的地方，迎着清鲜的空气和美好的希望又自由自由地在雨中飞舞。
通天岩属于丹霞地貌，是一座开凿于唐朝，兴盛于宋代的石窟寺，集自然景观，人文景观为一体，因为它是我国南方最大的，又是我国地理位置最南端的一处石窟，因此，被誉为“江南第一石窟”，至今保留完整的石龛造像359尊，摩崖题刻128品。
过了半个小时左右，车子便到达通天岩的大门，刚下车便觉一阵夹着草味的清新迎面扑来，进了大门不远，便听到了哗啦啦的水声，一个壮观的人工瀑布正面影入眼前，缕缕欢欣的银帘，洒落到池里，泛起阵阵的涟漪。池中央的莲花座上，坐着一只十分有趣的四头乌龟，我还是第一次看到这样的四头龟，四个龟身合在一起，长脖子向不同的方向伸出，张开着小口的头东西南北各一只。
上山的石径两边长满了葱葱郁郁的参天大树，右边是一条沿着鹅卵石阶一级一级顺流而下一米多宽的人工小溪。雨还在纷纷扬扬地下着，我们踏着湿漉漉的红石阶梯，听着泉水叮咚，呼吸着雨中的清爽，带着爽朗的`心一步一步走向绿意盎然的大自然。拾阶而上几十米，很快就来到了忘归岩，抬头看见约十米高的丹崖绝壁，从它赤红的颜色便可看出这里是属于典型的丹霞地貌。因为已是梅雨季节，雨水较多，从崖上落下一条条晶莹的珠链，在地上溅绽开了一朵朵珠花，敲响了一个个轻快的音符。陡壁上有很多古人留下的石刻，其中最有名的是明代时在赣州任巡抚的理学家王阳明留下的一首五言诗，最大的一幅题刻是左则南宋辛弃疾的朋友李大正的作品，题刻的上方竟然还有一尊惟妙惟肖的罗汉雕塑，据说是李大正请来看守他的题刻的。由于雨水侵蚀和风化的原因，有石刻很多都已变得模糊不清了。在岩壁的下面，有一条长长的缝隙，上面撑满了一根根红色小竹篾，听说自己亲手撑一根在山缝里，就可以保佑腰不会疼了，这就是所谓的“撑腰”。但是有些小竹篾竟撑在低处一些石刻上，这未免让人有点痛心，这可是古人留给我们的礼物呀。穿过了忘归岩潮湿而低矮的石洞，视野顿时豁然开朗，浓浓的绿意直扑眼前，仿佛真到了世外桃源一样。我们转过身一抬头，竟发现峭壁上也有十几幅摩崖石刻和六尊神态各异保存到现在的十八罗汉。我们一路赏着谷底升起的轻烟，忘情地呼吸着树林散发出大量的负离子，欣赏完摩崖石刻最多，因刻有金龙和双虎而得名的龙虎岩后，我们便直奔景区石窟最多最有名的通天岩。越往山的深处走，清脆的鸟声也越来越响，就这样一路的鸟声一路的美景一路的惊喜地游着。慢慢地欣赏着从唐末到民国手艺精湛的石窟，看着栩栩如生双手合十的观音，笑容可掬的大肚佛，神态庄严的五百罗汉像等等雕刻，心里在感叹古人的灵巧和聪慧的同时，也在叹息着有些因为风雨侵蚀，人为破坏，保护不够而变得面目全非的佛像，如不加强维护，真怕它们就此消失。石刻中最让我喜欢的是那只展翅飞翔的火凤凰，静静地看着它，仿佛看到凤凰涅磐时的样子，想象着它每过五百年，便要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，在梧桐叶的熊熊烈火中自焚，用自己生命和美丽的终结来换取人世的祥和幸福，并在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后得以更美好的躯体来重生，它的伟大与无私总让我感概不已。耳边仿佛听到了凤凰“唧唧”的叫声，“快看，快看，树上有一只长尾巴的大鸟很像凤凰。”老公兴奋地在大叫，我急忙顺着他指的方向仰望，在那几棵古树的苍翠中，隐隐约约地看到那黑色的长尾巴。也许这里真的是一个和佛有缘的清静之地。
篇12：宿东岩寺晓起,宿东岩寺晓起薛莹,宿东岩寺晓起的意思,宿东岩寺晓起赏析
宿东岩寺晓起,宿东岩寺晓起薛莹,宿东岩寺晓起的意思,宿东岩寺晓起赏析 -诗词大全
宿东岩寺晓起作者：薛莹 朝代：唐 体裁：五律 野寺寒塘晓，游人一梦分。钟残数树月，僧起半岩云。
宿鸟惊初见，幽泉落不闻。吟余凭前槛，红叶下纷纷。
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