体育法律与道德关系目前状况

时间：2022-12-17 05:03:03 作者：香菜小丸子综合材料收藏本文下载本文

“香菜小丸子”通过精心收集，向本站投稿了8篇体育法律与道德关系目前状况，以下是小编为大家准备的体育法律与道德关系目前状况，仅供参考，大家一起来看看吧。

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第1篇：体育法律与道德关系目前状况第2篇：浅谈法律与道德的关系第3篇：浅议法律和道德的关系第4篇：社区医院—医患关系目前状况第5篇：社区医院—医患关系目前状况第6篇：法律与道德法律与道德第7篇：法律与道德第8篇：我国法律与社会主义道德的关系

篇1：体育法律与道德关系目前状况

摘要：体育道德与法律的关系看似简单、熟悉，实则缺乏对它们的深入研究。

在研读大量道德与法律关系文献的基础上，运用一般理论对体育道德与法律的关系进行了梳理。

确认了交叉律是研究体育道德与法律的进路，在此前提下，沿着两者的联系、两者的相离以及冲突这条主线进行了探索。

从研究看，鉴于体育道德与法律的特殊性，它们之间的共性要更多一些，为此，为了更好地保障体育事业发展，实现体育道德与法治建设的动态平衡。

关键词：体育法律;体育道德

一、体育法律与道德的相似性

体育法律和道德同属于人们从事体育活动和发展体育事业的行为规范，具有规范属性和功能;同时，就产生于同一社会经济基础而言，它们的性质无疑也是相同的，这就决定了它们具有相似性。

体育道德具有笼统性、模糊性、纲领性等特点，体育法律则具有具体性、确定性、原则性等特点，它们各自通过自己不同的方式作用于人们的体育行为，对人们的体育行为发生影响。

另一方面，体育法律与道德所调整的对象在内容上存在交叉重合关系，即有些对象既属于体育法律调整的事物，又属于体育道德调整的事物，比如，不允许赌球既是体育法律的要求也是体育道德的要求;保护运动员权益，既是市场经济条件下职业体育开展的体育道德诉求，也是体育法律的诉求。

在这个理由上，体育道德与运动员职业道德关系的研究可以引发我们进一步的思考：运动员职业道德是体育道德范围内符合社会主义市场经济要求的一部分。

众所周知，市场经济是法治经济，照此推理，作为体育道德一部分的运动员职业道德肯定与体育法律存在交叉甚至重合的地方，为此，立法者可以将这种重合的体育道德要求确认为体育法律，使之成为受国家保护的人们的体育行为标准。

交叉律从外在/形象方面阐释了体育道德与法律的关系，既是我们把握两者关系的关键，又是得出互动律、轮换律和共振律的基础，换句话说，正因为两者的交叉律，才产生了互动律、轮换律和共振律。

同时，还能够解释体育道德与法律的冲突理由，即不交叉的部分是二者不一致的规则，由此可能形成如下情况：如果遵守体育法律就违背了体育道德，而遵守体育道德就违背了体育法律，从而产生合法(法律)不合理(道德)或合理不合法的两难情形。

二、体育道德的法律强制

所谓道德的法律强制，即是运用法律的手段强制推行和实施道德。

在这个理由上，法学界存在着巨大争议。

哈特将道德分为基本道德和非基本道德，认为基本道德可以法律化，获得法律的强力支撑，而非基本道德则不能法律化，特别是私人领域。

博登海默也表达了自己的观点，他认为，在道德价值的等级体系中，可以区分两类要求和原则，第一类是使社会有序化的基本要求，它们对于有效地履行一个有组织的.社会必须承担的任务来讲，是必不可少的。

第二类是有助于提高生活质量和增进人与人紧密联系的道德原则。

一般而言，第一类道德原则可以被赋予强大力量的强制性质。

具体到体育道德的法律强制理由，除了遵守上述原则之外，还应该具有自己的特殊性。

三、泛道德主义与法律理由道德化

一般认为，法律道德化是针对守法环节的。

社会成员道德水准越高，守法意识就越强，法律的效益就越见明显。

守法是一种道德义务，大多社会成员并不仅仅是因为法律的强制力而守法，在许多情况下是由于他们的道德习惯而守法。

如何看待这个理由，避开泛道德主义值得深思。

足球项目实行职业化开启了我国深化体育改革的先河，初始阶段取得了一定成绩，但是，越往后进行理由越多，甚至出现了“崩盘”的危机，其中一个理由就是一直采用的是道德化处理方式，或者在这个理由上没有考虑到体育道德与法律存在交叉，即把赌球等理由仅作为体育道德现象去看待，没有看到它同时是或者应当是法律现象。

由于我们一直习惯于“柔性道德”的感化和协调，很大程度上疏于运用法律的刚性规范使其规范化、目标确定化和实现及时纠错。

四、体育道德与法律的冲突理由

在各种冲突中，法律与道德的冲突是社会意识领域中最主要的一对冲突，它对于社会大众的安全意识的建立以及维护社会稳定有着积极的作用。

同样，正确理解体育道德与法律的冲突理由，对于维护体育秩序有着重要作用。

所谓法律与社会道德的冲突，(一般理解为在现实生活中，合法而不合理的现象或者合理但不合法的现象)即法律与社会道德的脱节。

具体到体育领域，这两种表现应该都可以找到实例，研究认为，合法而不合理现象表现得更为突出一些。

对于合法而不合理现象，以打假球为例，有研究认为，假球分为两种，其中一种是运动员(队)已经达到某种竞赛目的，下面场次的比赛虽然与己关系不大，但对别人来说却是生死攸关，于是与他人订立了“君子协议”，使比赛结果服从他人的意志。

这类违背公平竞争原则和体育道德的行为，可称之为君子协议假球。

显然，这种打假球就是合法而不合理的一个具体表现。

其次是合理不合法现象。

曾经一个时期，我国竞技体育一些优势项目为了确保最终胜利，有“内部让球”的惯例。

在人们的体育道德特别是传统的集体主义道德思想中，是应受褒扬的，但在体育法治社会则不然。

相比而言，这类现象比较少，并且不如道德与法律的一般研究中关涉此类内容的“大义灭亲”给人的说服力强。

究其理由，应该是体育道德与法律的特殊性使然(共性更多一些)。

体育道德与法律产生冲突的理由是多方面的，前文多少有些暗示。

比如体育道德与法律的区别可能会造成两者之间的冲突，由此导致两者维护公平、正义的方式不同、实现程度不同，并且在公正与正义的评判上存在差异，而这种差距难免衍生某些矛盾。

参考文献：

[1]那武，何斌.和谐社会体育法律与体育道德关系之研究[J].泰山学院学报，2009，6：116.

[2]聂丽芳.论体育道德的构建[J].体育科研，2005，6：44.

[3]董晓龙，郭春玲，主编.体育法学[M].北京：法律出版社，

篇2：浅谈法律与道德的关系

浅谈法律与道德的关系

毕业论文是教学科研过程的一个环节，也是学业成绩考核和评定的一种重要方式。毕业论文的目的在于总结学生在校期间的学习成果，培养学生具有综合地创造性地运用所学的全部专业知识和技能解决较为复杂问题的能力并使他们受到科学研究的基本训练。

摘要：法律与道德的关系问题，在古今中外的社会、道德、政治和法律思想中，一直是个争论不休的热门话题。有的人认为法律即道德，违反道德的法律是“恶法”，不具备法的属性;有的人认为法律是法律，道德是道德，两者有严格的界限;另外的一些人则认为法律与道德有联系，但没有必然的联系。事实上，法律与道德有着密切的必然联系，两者在维护社会秩序中发挥着重要作用，它们相辅相成，互为补充，相互渗透。随着社会的不断发展，法律与道德的关系在新时期出现新的内容，两者的融合更加紧密，研究法律与道德的关系，对于现阶段我国建设社会主义法治国家，实现德治与法治的统一，维护社会的稳定与和谐具有重要意义。

关键词：法律道德统一法治

一、法律与道德的辩证统一关系

法律和道德都是人类社会特定经济关系的产物，法律属于社会制度范畴;道德属于意识形态范畴。两者都是调控社会关系和人们行为的重要机制。法律是由国家制定并强制实施的行为规范，道德是依靠人们的内心信念、传统习惯和思想教育调整行为的规范。两者各有所长，也各有所短。只有两者并立互补，协调发展，才能使社会、国家得以有效的维系和保障。

(一)法律与道德的内涵

法律是统治阶级意志的体现。一般来说，法律有广义和狭义之分。狭义的法律是指全国人民代表大会及其常委会制定的规范性法律文件。广义的法律则是指一切有权制定规范性法律文件的国家机关制定的规范性文件。这里说的一切国家机关包括了各自、自治区、直辖市的权力机关和行政机关。法律有四个特征。一是法律是概括的、普遍的、严谨的社会规范。二是法律必须国家制定和认为的。三是法律规定的权利与义务是国家认可和保障的。四是法律由国家强制力来保障实施的。

道德是人和人关系中表现出来的一种行为规范。道德一般有四个特性。第一是规范性。它是一种行为规范，是人们行为的一种标准。第二是渗透性。道德规范渗透到社会生活的各个领域。第三是稳定性。道德规范的稳定性比法律还要强。一种道德观念形成的道德规范上百年、上千年不会变的。最后它与法律的最大区别主要是自律叫自律性。道德按它调节的社会关系领域来分类，一般可分为三类：社会公德、职业道德、婚姻与家庭道德。道德的本质是社会成员之间、人与人之间关系最深刻的反映。它是人类文明的一种现象，最能反映人的本质的就是人和人的关系，是人类诞生、进化和成长过程中完善自己的一种尺度或一个标志。

(二)法律与道德的区别

道德与法律两者相辅相成，法律需要道德的.支撑，道德需要法律的辅佐，但是两者也有区别：

一是两者调整的对象不同。道德和法律在调整对象方面的区别主要体现为：道德主要是通过对人们内心的信念和思想动机的调整来影响人们的外部行为;法律主要指向人们的外部行为，要求人们外部行为的合法性。具体来讲，道德命令是内在的、自觉的，法律史外在的、强制的。道德包含动机方面的考虑，要求人们根据伦理责任的意识行动，法律则不考虑潜在的动机，主要以行为的外在方面作为依据。

二是调整的手段不同。道德调整主要建立在社会主体的伦理认同和道德评价基础上，它通过社会舆论的批评与谴责及主体的自我反省促成主体遵守道德。法律调整主要通过有组织的国家强制力保证法律得到实施。法律对违法行为规定了强制制裁措施，在主体违法时国家机关就应当对违法者实施制裁。可见，道德的主要调整手段是社会舆论的压力，法律调整的主要手段是国家强制力。前者比较分散，后者则是有组织的。

三是调整的范围不同。道德调整的范围大于法律。许多行为受到道德的调整，但没有被纳入法律的调整范围，不为法律禁止也不为法律所保护。相反，违法行为基本上都是道德所谴责的行为。

四是两者的表现形式不同。首先，法律主要是以宪法、法律等确定性和规范性的形式表现出来的，道德则主要存在于人们的信念和社会舆论当中。其次，法律规范则是条文化的、比较具体，明确具体地规定主体的权利和义务，因此能够为主体提供明确性的指引。道德一般比较抽象、原则，没有具体规定行为模式及其法律后果。因此，法律体系的存在与范围可以通过权威性法律资料加以确定，可以为法律的实施提供明确而确定的依据，这是道德所不具备的品质。

(三)法律与道德的联系

法律与道德具有紧密的联系，具体体现在以下几个方面：

第一，两者有共同的起源。无论是伦理学界还是法律史学界最终都找到了一个共同根源¬¬──禁忌。伦理学界根据人种志学的研究认为，道德形成的标志最初可以追溯到原始社会关于禁止通婚的规则。在原始人那里，道德最初就是以各种生产的禁忌和性交禁忌的形式出现的。同样是原始社会的禁忌，作为禁止性规范(勿为性规范)，在法学家那里则被认为是“法律的源头”。如食物禁忌被看作是人类社会最古老的禁止性规范。

篇3：浅议法律和道德的关系

浅议法律和道德的关系

法律和道德历来是哲学家、法学家所探讨的热点，围绕着两者的关系，西方法学诞生了许多流派，其中最重要的就是自然法学和分析实证主义法学。法律和道德既有相同点，又有不同之处。正确理解法律和道德的关系，对于我们的立法和司法具有极其重要的作用。

一、自然法学派的观点

自然法学派认为法律就是道德，着名的法谚是“恶法非法”。道德是一种在实然法律之上的应然法，它要求立法者制定的法律必须是符合道德的要求，否则将不能称之为法律。这种道德观念在自然法学派内部也有一个演进的过程。古希腊时期，这种道德主要是指自然理性。如亚里士多德所说的城邦社会之间的“主仆关系”，智者学派认为是一种自然秩序。在资产阶级革命启蒙思想家眼中，由于倡导人权，这种道德主要是指人类理性。如卢梭认为法律是公共意志。而在工业化革命之后，道德的观念逐渐社会化，富勒认为道德是人们所能接受的社会准则。无论道德的`观念千差万别，但是法律作为法的表现形式，其内容必然是道德的体现，这是自然法学的根本观点。不可否认自然法学在正义、人权的进步和发展问题上具有巨大贡献，但是其只注重法律内容，忽略法律形式，使法学研究具有片面性和依附性。

二、分析实证主义法学派的观点

分析实证主义法学派认为法律和道德具有根本区别，着名的法谚是“恶法亦法”。道德和法律都是社会规范的形式，而法律只是国家颁布的具有国家司法强制性的手段，不论法律的好与坏，是否具有价值等等，不能因为法律不符合社会道德要求而否认法律的内在属性。如奥斯丁所说，法律是“主权者的命令”，哈特认为法律仅是一种“规则”。分析实证法学派把法律和道德区别开来，把法律作为一种科学研究，一定程度上促进了法律的发展，但其只注重法律的形式，不问法律的内容，对于法律和道德的关系难免狭隘。

三、笔者观点

马克思主义哲学认为，内容和形式是辨证统一的，内容决定形式，形式反映内容，但又具有相对的独立性。道德和法律作为社会的上层建筑，都是由一定历史条件的社会物质生活条件决定。拿我们社会主义法律而言，由于生产力的不断发展，人们必然产生某种需求，这种需求最初表现为对人们道德行为的渴望，慢慢地这种渴望需要转化为共同的社会会准则，当国家把这种需求以法律的形式表现出来，明确权利和义务时，法律就诞生了。可见，法律和道德是相互联系又相互区别的意识形态。笔者认为，道德和法律是内容和形式、目的和手段的关系，法律是社会道德表现的一种形式，而这种形式本身又具有相对的独立性，如美国的罗尔斯所言，法律具有其自身的“程序价值”。

篇4：社区医院—医患关系目前状况

1.1 医患关系存在着不可忽视的理由

当前，对于良性医生和患者之间的关系，各级医疗机构都高度重视，在加强医患沟通方面，采取了一些有效的措施，同时也有一定的理由。

一般来说，医患关系的紧张主要是因为医患关系涉及范围广，而部分医患矛盾，产生较大的社会影响，这也对医疗卫生服务提出了更高层次的要求[1]。

1.2 医疗服务的“多元化”要求

随着社会发展，大众对医疗服务需求的品质要求越来越高。

在现代经营理念下“以患者为中心”的要求，才能满足医患双方多元化的需求[2]。

当前，医疗过程中，诸如药品价格、就医环境、服务流程等方面不太理想，都在影响着医患关系。

因此，这些情况需要引起重视，应该综合治理医患关系。

1.3 医务人员方面的因素

从影响医患关系来说，医疗技术仍是主要因素，但是软服务因素的影响也越来越重要。

例如，部分医务人员服务态度上的缺陷，在工作中不负责任、自律性差、态度冷漠，也是引起患者不满和引起纠纷的主要因素。

1.4 医患关系的特点

按照医疗参与过程来看，医患关系主要有三种类型，一是主动—被动型，二是指导—合作型，三是共同参与型。

近年来，管理科学的发展，新的医疗模式和管理理念创新出来，均有利于改善医患关系，但是也出现了一些夸大患者利益的情况，这不利于医患关系的良好建立[3]。

因此，应当急切建立新型合理的医患关系。

2 医患关系紧张的理由

2.1 法律制度上，侵权责任法明显偏向患者

侵权责任法，在诊断和治疗过程中损伤的患者，医疗机构及其医务人员有过错的，医疗机构应当承担赔偿责任[2]。

当然，侵权责任法也规定，除特殊需要抢救，患者有权知道医疗的过程。

例如，对于输入不合格的血液造成患者损害的，或者非医疗人员的缺陷，法律采取无过错责任原则。

可见，在设计法律制度的时候，立法部门考虑到高度专业的医疗事故是可能发生的。

2.2 医院管理体制上，创收的目标责任制偏离了医院治病救人的原则

在医院的内部管理中，往往对各科室在年初就确定了当年的经济责任目标，作为科室主任及医护人员年终考核绩效工资的依据，就在这一目标导向下，医院大部分科室都为完成创收任务发愁，有的科室还对外承包。

这样，在平时的医疗服务过程中，难免为完成任务而多开不必要的处方，也没有时间和精力与患者沟通，因此会出现解释不明的情况，患者就会认为医务人员服务态度不好，进而不配合治疗，从而加剧了医疗事故发生。

2.3 患者心态上，对医生期值过高，有的对医存活在信任危机

患者进医院，医生就成了患者的救命稻草，他们把生的希望交给医院，然而即使医疗技术再发达，医生也不可能包治百病，治不好就是医院有过错，于是他们就把怨气撒到了医院和医生身上，他们需要寻求补偿。

现在有些患者进医院看病，对医生的话心存疑虑，对医生的诊断录音录像，唯恐在以后的纠纷中没有留下证据，在这样的心态下怎么能治好病?这也是医患沟通危机带来的结果。

2.4 医生对患者沟通上，缺乏有效的沟通技巧和策略

医院经常强调以患者为中心，由于医疗服务技术的专业性较强，医生认为患者所要做的就是配合医生的治疗，而患者对医学知识的不了解，医务人员在回答和解释时又过余简单，忽略了患者的心理需求和感情需求，对医疗风险表达不当，没有详细耐心地与患者沟通，在一定的程度上造成了医生和患者间的鸿沟。

3 医患沟通目前状况

由于社会分工不同，医患关系，尤其在医学的理解和知识上有其优势和劣势是显而易见的。

同样，社会文化背景有差别的患者，对治疗的理解和医疗服务的要求，也存在着较为显著的差异。

这些因素也一定程度上影响了医患沟通。

3.1 医务人员素质

医务人员的从业素质必须达到时代发展的要求，不能沿用传统的医学模式进行治疗和护理，应当注重患者的心理状态，服务态度、沟通方式、交流技巧上不正确是造成患者不信任医生、不配合治疗的根本理由。

3.2 患者缺乏理解

一些患者对医务人员缺乏认识，不了解医学的复杂性，期望太多的医疗效果，无法树立治疗失败的医学正确思想，到医院就会“安全”，治不好病是医生的错，因此容易动辄发生过激行为。

3.3 服务意识不强

当前，部分医务人员缺乏一定的沟通技巧，对患者的服务意识有待加强。

而医疗过程中不能没有医务人员的沟通和交流。

大多数患者对医生充满希望，希望医生能够解决患者所有理由，但是医生很难满足其获得更多的信息的需求，因而可能导致患者的投诉，加剧医患之间的矛盾。

救治无陪护急性酒精中毒患者的医患纠纷及防范策略【2】

【摘要】目的：分析院前无陪护急性酒精中毒患者救治过程中出现的医患纠纷，制定有效的护理防范策略。

策略：选取7月-6月120接诊无陪护急性酒精中毒患者142例，发生纠纷28例，设为A组。

207月开始实行护理纠纷防范措施，此后至6月120接诊无陪护急性酒精中毒患者148例，发生纠纷11例，设为B组。

对两组纠纷事件进行比较，总结并规范护理措施。

结果：B组纠纷发生率明显低于A组(P<0.05)，其中B组的医疗费用拖欠情况明显低于A组。

结论：在院前救治无陪护急性酒精中毒患者时要加强护患沟通，做好患者的安全保护措施，建立患者物品保管制度，及时全面完善护理记录，可以有效防范护患纠纷的发生。

【关键词】无陪护; 急性酒精中毒; 纠纷; 防范

随着物质生活水平的提高，近两年急性酒精中毒院前急救患者的数量呈上升的趋势，而当中无陪护的患者占有重要的比例，护理人员对此类患者警惕性不高，护理工作慎独性低，且急性酒精中毒患者意识不清常伴有合并症，救护过程中易出现漏洞和偏差，具有风险大、责任重等特点[1]，容易引起医患纠纷。

为减少医患纠纷的发生，笔者所在医院针对无陪护急性酒精患者在院前救护、院内救治过程中实行一系列防范措施，取得了满意效果，现将结果报道如下。

1 资料与策略

1.1 一般资料

选取207月-2012年6月120接诊无陪护急性酒精中毒患者142例，设为A组。

其中男128例，女14例，年龄18～56岁。

接回救治108例，拒绝回院34例，合并外伤18例，并发上消化道出血8例。

发生纠纷28例，分别为误诊2例，护患冲突3例，财务纠纷2例，医疗费用拖欠18例，造成医疗设施损坏3例。

2012年7月开始实行护理纠纷防范措施，此后至206月120接诊无陪护急性酒精中毒患者148例，设为B组。

其中男126例，女22例，年龄16～54岁。

接回救治100例，拒绝回院48例，合并外伤26例，并发上消化道出血3例。

发生纠纷11例，分别为误诊0例，护患冲突1例，财务纠纷0例，医疗费用拖欠10例;造成医疗设施损坏0例。

两组纠纷类型比较，差异无统计学作用(P>0.05)，具有可比性。

1.2 策略

对两组患者按院前接诊常规处理，实施现场急救和安全运输，入院后测量生命体征，测量血糖，采取保暖、吸氧、保持呼吸道通畅、预防呕吐物吸入，严密观察病情等急救护理，根据病情使用纳洛酮静脉注射、护胃、补液等处理。

其他辅助检查如血、尿常规，血气分析，CT检查等。

B组除以上护理措施外执行纠纷防范措施，包括：规范查体细节、检查瞳孔、测量血糖排除其他合并症的可能;通过110追踪拒绝接回患者的情况，避开发生意外，确保患者安全;转变服务理念，加强护患沟通，建立良好的护患关系;预见性的评估患者存在的潜在风险，做好患者的安全保护措施;建立患者物品保管制度，设置《患者财务登记本》，收费项目明细化;及时全面做好护理记录。

1.3 统计学处理

所得数据采用SPSS 13.0统计学软件进行处理，计量资料以均数±标准差(x±s)表示，采用t检验，计数资料采用字2检验，P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

2011年7月-2012年6月120接诊患者142例，发生纠纷28例，纠纷发生率为19.72%。

2012年7月-2013年6月120接诊患者148例，发生纠纷11例，纠纷发生率为7.43%。

两组纠纷发生率比较，差异有统计学作用(P<0.05)。

篇5：社区医院—医患关系目前状况

【摘要】改革开放以来，社会发展与医疗技术同步进步。

与此同时，社会结构的深刻变动，医患关系也发生了深刻的变化。

复杂的社会历史背景下，医患矛盾时有发生。

因此，只有严格规范医疗行为，依法处理医患纠纷，才能保障和推动医学科学的发展，这是构建和谐医患关系之本。

良好的医患关系是保证医疗服务高质量的基础，而有效的医患沟通则是建立和谐医患关系的前提。

医患沟通，是对医学理解的一种信息传递过程，是为患者的健康需要而进行的，它使医患双方能充分、有效地表达对医疗活动的理解、意愿和要求。

【关键词】医患关系; 沟通技巧; 医患纠纷

当前阶段，医患关系正处于较为不利的环境，普遍认为医疗纠纷关系与医疗卫生的服务质量成正比，有医疗服务的地方就有医患关系。

目前较为不利的医患关系，让部分的临床医生不知所措，社区医院也不例外。

笔者就职于社区医院一线临床科室，本文就目前的医患关系作如下分析。

篇6：法律与道德法律与道德

法律与道德法律与道德

――浅析“见义勇为”与“拾金不昧”

法律与道德，是一对相辅相成的概念。法律承担着维护社会善良风俗的责任，为道德提供坚实的后盾。而道德往往是一部分法律的直接渊源，在一定程度上，对法律起约束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一问题上，道德和法律有着不同见解的时候，总是以法律规定为准。所谓“情、理、法”三者，以法为先。法律是调整社会关系的最为优先的原则，只有在法律无法调整的领域，才考虑以社会善良风俗为原则。

既然，法律与道德有如此密切的关系，我们下面以法律的角度来分析一下比较常见的道德概念――“见义勇为”和“拾金不昧”。

首先，讨论一下“见义勇为”。所谓“见义勇为”一般是指当他人或国家、集体、社会的权益受到损失和侵害的时候，不顾个人利益，维护非己权益的行为。它有一个最基本的前提，就是所侵害的权益是非己权益，即不是个人自身的权益。从广义上看，这种行为包括很多方面，被侵害的权益可以是人身权，财产权等等法律上所有的权利。“见义勇为”者所采取的方法也可以是多种多样的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是间接的。“见义勇为”是属于社会善良风俗的范畴，应该受到法律的支持。到目前为止，它还未上升为法律概念，但它通常牵扯到两个法律概念。一个是正当防卫的'问题。这是“见义勇为”者采取直接的暴力的方式时，常遇到的问题。正当防卫是指自身和他人的人身权益受到直接侵犯时，采取一定的防卫措施，从而造成侵害方的人身损失，不承担相应的法律责任。这里就存在着一个度的问题。即，在怎样的程度上才能算是正当防卫呢？首先，必须是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防卫的措施就会造成重大的损失。这是防卫的必要性。其次，根据侵害的程度，来决定防御的程度，这是防卫的度的问题。正当防卫一般采取最小有效原则，即再保证所采取的防卫措施有效的前提下，尽量减少侵害方的损失。所以，正当防卫遵循两个原则，防卫必要原则和最小有效原则。只有遵循这两个原则才算是正当防卫的行为。

另一个常见问题是紧急避险。所谓紧急避险是指在保护自身和他人的权益的情况下，采取了一定的避险措施，造成了第三人的利益损失，不承担相应的法律责任。在这个问题上又存在着两个要素。第一，是否存在避险的必要。即必要性原则。第二，无选择或不可预见原则，即造成第三人的损失有两个条件或两种情况，一是走投无路，别无选择的情况下，为了保护大多数人的利益如国家、集体、社会的利益，牺牲第三人的个人利益。二是在避险过程中，无法预见的，意外的侵犯了其他人的损失。第一种情况是保护大多数人的利益，第二种情况包括了保护自身利益。只有符合必要性原则和无选择或不可预见原则，才属于紧急避险的范畴。

正当防卫和紧急避险主要应用在刑法方面，它们的存在，在一定程度上保障了“见义勇为”者的权益，对推动社会善良风俗起了重要的作用。这正体现了法律对社会善良风俗和道德的支持。

我们再来讨论一下“拾金不昧”的问题。所谓“拾金不昧”一般是指拾得他人财物主动交公或主动交还失主的行为。这个问题往往是作为道德问题来讨论的，是作为一个人是否具有良好品德的标准。但，它也是一个法律问题。我国《民法通则》规定，对于拾得之物，拾得者有归还失主或交公处理的义务。此项义务是一种作为义务，即义务承担者必须做出指定的行为，否则就要承担法律责任。“拾金不昧”不再作为良好道德的标准，而成为法律义务每个拾得者必须遵守，否则就要承担相应的法律责任。如果，拾得者不交还失主或交公处理，而由自己占有，即构成不当得利。金额较大的，要承担刑事责任。新闻报道的某女拾获手机SIM卡，自己使用而被拘留，就是很好的明证。“拾金不昧”的问题就反映出，社会良俗是法律的重要渊源。

生活中常见的两个道德问题，深刻的反映出法律与道德的相辅相成的关系，道德是法律的重要渊源，法律为道德提供坚实的后盾和基础。

[1] [2]

篇7：法律与道德

法律与道德

法律与道德的关系问题是法哲学之永恒主题与难解之迷。法律与道德犹如车之两轮、鸟之两翼不可分离，道德强调人类的道德理念铸化为法律，法律强调法律内化为人们的品质、道德。法与道德属于上层建筑?SUPERSTRUCTURE?的不同范畴。法律属于制度的范畴；而道德则属于社会意识形态的范畴。法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态；道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果；而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。法由国家的强制力保证实施；而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）以及公共谴责等诸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潜移默化的。法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我道德观念来实施自我行为。

一、道德与法律的学理含义：

（一）道德的含义：从唯物史观的角度来看，道德根源于一定的物质生活条件。恩格斯讲：“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”这表明道德的内容最终由经济条件决定，并伴随经济的发展而有相应的变化；基于不同的物质生活条件的不同社会集团，有着不同的道德观，在阶级社会中的道德具有阶级性。因此，我们可以把道德简单的概括为：道德是生活在一定物质生活条件下的自然人关于善与恶、光荣与耻辱、正义与非正义、公正与偏见、野蛮与谦逊等观念、原则以及规范的总合，或者说是一个综合的矛盾统一体系。

（二）与道德密切相关的法律的含义。

没有亘古不变的永恒道德，也没有亘古不变的永恒法律。今天的社会，代表不同利益的统治集团仍然还存在，但是他们代表的阶级利益是根本不同或者是对立的。不同的统治集团各有各自的阶级利益，以及与其阶级利益相适应的道德。法律在本质上是统治集团的整体意志上升为国家意志，既然法律是意志的具体化，而道德当然属于意志范畴，那么法律当然反映统治阶级的道德观。从侧重道德的角度，我们可以将法律定义为：在主观方面，法是国家意志和统治阶级意志的体现；在客观方面，法的内容由一定的社会物质生活条件所决定。前者体现了法的国家意志性和统治阶级意志，后者体现了法的物质制约性。法就是这两个方面的矛盾统一体。

结合中国国情，我国法律与道德的现状：

1.一国范围内的法与统治阶级的道德都是统治阶级的整体意志的体现。

2.法与统治阶级的道德相互渗透。忠孝节义是中国历代封建王朝维护其阶级统治的道德规范，在其立法中体现为“十恶”不赦的大罪。在司法实践中，甚至是将儒家思想的教义作为办案的根据，《春秋决狱》一书就是其中的'典型。

3.法与道德相辅相成，共同服务于统治阶级的整体利益。孟子《离楼上》中讲到“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一个重要的手段。

4.道德的状况制约立法的发展。

5.道德对法的实施起着举足轻重的促进作用。

6.道德有助于弥补法律调整的真空。

7.法必须以道德作为价值基础。

8.法是传播道德的有效手段。

二、道德与法律的辩证关系

（一）道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为：

1.产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。法律是在原始社会末期，随着氏族制度的解体以及私有制、阶级的出现，与国家同时产生的。而道德

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篇8：我国法律与社会主义道德的关系

教学目标

知识要求：社会主义法律的含义，社会主义道德的核心和原则。

理解要求：列举实例表明，我国社会主义法律和社会主义道德具有共同的目标。运用：

对提高道德水平有助于公民守法、护法，谈谈个人的体会和认识。

能力要求：培养学生初步的辩证思维能力，能正确理解社会主义道德与社会主义法律的关系，为进一步提高学生的法制观念打下基础。

情感、态度、价值观要求：认识社会主义法律与社会主义道德的密切关系，努力提高自己的道德水平，更加自觉地遵纪守法。

教学建议

一、重点难点分析：我国法律与社会主义道德的关系

通过这一内容的学习，让学生懂得进行法制教育不能离开道德教育而孤立地进行，认识到我国法律与社会主义道德之间存在着必然的联系，从而自觉地提高道德水平，增强法律意识，做知法、守法、护法的好公民。

理解这一重点应把握以下两点：

首先要掌握我国法律与社会主义道德的主要相同点。其表现在：阶级本质相同，都是工人阶级及其领导下的广大人民意志的体现；指导思想相同，都是以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导；任务和目标相同，都是为巩固社会主义制度、维护良好的社会秩序和建设社会主义现代化国家服务。

其次要掌握我国法律与社会主义道德是相辅相成的。具体表现在：第一，法律的制定体现着道德的要求，即法律的制定受道德的影响，体现着道德的基本要求。如我国宪法和婚姻法中规定“父母有抚养、教育未成年子女的义务，成年子女有赡养、扶助父母的义务”，就是体现了中华民族的传统美德“尊老爱幼”；第二，法律有维护道德的作用，即以国家强制力作后盾，打击违背道德的现象，确保道德的实现。如刑法第261条的规定对于人们履行养

老育幼等道德义务具有重要作用；第三，道德补充着法律的不足。法律不是万能的，不可能对社会生活的一切方面和所有问题进行明确规定，?quot;第三者\"问题，有时违背道德但不违法，这就需要用道德规范来加以调节和补充；第四，道德支持、促进法律的贯彻实施。道德

通过提高人的道德素质和社会舆论的力量来支持和保证法律的实施，如对违法行为的抑制和谴责、对见义勇为的行为的赞扬和鼓励等。

二、教法建议：

1、关于我国法律与社会主义道德关系教法建议

本目的第一段着重从三层涵义上说明法律与道德的一致性，该段起着承上启下的作用，对于这三层意思，教师都应举出具体实例加以说明。凡是法律禁止的行为，也是道德所谴责的行为，最明显莫过于如盗窃、危害公共安全等行为，是法律所禁止的，也是社会道德所谴责的；法律所要求和鼓励的行为，也都是道德所倡导和赞扬的行为，如尊老爱幼、孝敬父母等，法律都将其明确规定为公民必须履行的义务，这也是社会主义道德所倡导和赞扬的行为；最后一层，有许多法律规定不仅是法律上的义务，而且是道德的要求，这里可引述该目第一段的例子。

2、关于法律与道德的相同点、不同点教法建议：

法律与道德的相同点、不同点，教学时可采用列表的方式，用投影打出，或在黑板上板书，便于学生理解和记忆。

教学设计示例

[复习提问]

先请同学们看两张图片，想一想图片各说明了什么观点？

（设计此题的目的：复习旧知识，为新教学内容做铺垫。）

图片一说明，法律最主要的特征是国家强制力保证实施。

图片二说明，人们遵守法律，要以道德作为思想基础。

[导入新课]

这节课我们学习法律和道德的联系。

（发每一个学生一份《××市市民文明公约》，请同学读一遍）

一、我国法律与社会主义道德的联系（板书）