“何其多”通过精心收集，向本站投稿了11篇白骨之美阅读理解答案，下面是小编给大家带来白骨之美阅读理解答案，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
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篇1：《白骨之美》阅读答案
冬天，常常想起英国作家吉辛笔下的落叶树。那是我常看不厌的章节：“不着叶衣是树形有一种稀有的美，若是偶然雪或霜使它们的枝条变成银色，对着朴素的天空，它便变成了永不厌倦的奇迹。”
原来单单是枝干，也可以这么有风骨这么俊，原来真有美到骨子里这回事。疏朗之美，经得起挑剔。
然后就想起了一篇关于白骨的随笔。医生的门后，有一具骨骼标本。每一次医生用到这个标本，都会轻轻的打声招呼：“你好，张美丽!”有人好奇的问起，医生解释说，捐献骨骼的人其实并不留名，但这具白骨清秀美丽，可以想象它的主人生前的美好，于是医生自作主张的叫她“张美丽”。作者在篇末感叹道，她真正羡慕这个被称为“张美丽”的女子，希望有着一日，也有人面对自己的白骨，怜惜的唤了又唤。
一年之中是要有这样的季节的;走在被风刮过的灰色的`天宇下，听见飕飕的风声，落叶树不同于其它季节的表情，萧瑟的寒冬开阔了视野。
有些树，要等到叶子落尽，才让人惊艳。有些情怀，要在繁华落尽后才能体会。
1、文中说”疏朗之美，经得起挑剔，”挑剔”一词在文中的含义是什么?
2、“原来真有美到骨子里这么回事”一句在文中起什么作用?
3、怎样理解作者所说的“有些情怀，要在繁华落尽后才能体会”这句话
4、作者喜欢落叶的树，喜欢它的疏朗之美，你喜欢什么树，也说说理由吧?
5、简要说说本文中主要运用了什么写法
阅读答案：
1、文中是贬义褒用，品味、推敲之意
2、既是对前面引文写树的总评，同时也引出了下文所叙的故事。
3、心灵纯净时蓦然回头才能发现和感受到曾经的情感是那么真诚，那么可贵，才懂得去珍惜，而当时却没有留意。
4、略
5、卒章显志 插叙
篇2：瑕之美阅读理解及答案
瑕之美阅读理解及答案
瑕之美
徜徉于芳林之中，采红撷绿，每见枯枝败叶，却无触目萧索之感，反觉新陈代谢，生机盎然。文艺创作中也有类似情形。作品中的人物形象往往因作家恰到好处地写出其外形和内心的某种“缺陷”，而别具魅力。
《水浒传》里，黑旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽得可爱；拼命三郎石秀是一个精细人，狠劲上来，其尖利歹毒，叫人刻骨铭心。《红楼梦》中，聪明、活泼的史湘云偏是个“咬舌子”，把“二”说成“爱”；还有林黛玉的“小心眼”，晴雯的“使性子”……一个个人物无不跃然纸上，呼之欲出。古往今来，大凡成功的艺术形象，恰恰由于若隐若现的微瑕，而显出璞玉浑金的天然光彩。这就是美学家所称的“缺陷美”。
我想，“缺陷”之所以为美，在于它的真实。谚云：“金无足赤，人无完人。”《水浒传》《红楼梦》的例子，正是作家基于真实的艺术的生命这一着眼点，才在“完美”的面庞上点出“缺陷”的痦子。即使作家主观上有某种“神化”的理念，只要他尚能依据生活进行创作，最终仍不得不归于“人化”的描写。鲁迅批评《三国演义》作者“欲显刘备之长厚而似伪”，笔者认为，欲显长厚，是作家或可揣摩的意愿，似伪则是“七实三虚”的描写所以产生的客观效果，至今民间仍流传着“刘备摔孩子——收买人心”的歇后语，可见似伪的一面却是刘备这一形象深入人心的缘由之一。即使作为智慧化身的诸葛亮，作家在绝对化的描写中，也还有着被姜维识破计谋的千虑一失以及在先帝托孤时刻的惶恐心理等笔墨。“缺陷”愈真实可信，就愈有生命力，于是就愈美，“美是生活！”
“缺陷”之成为美，还在于它的独特和恰如其分。外形的“缺陷”是千人千般，万人万种的。美人长有痦子，或者浮现在嘴角，或者隐匿于颈后，绝不相同；内心的“缺陷”更有千差万别，任何分类精密的批评家也无法归纳出几条几款，让人按图索骥，抑或对号入座。这是“缺陷”的独特。所谓“恰如其分”，指的是“缺陷”不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德。这样，“缺陷”便在真实的基础上产生了特殊的韵致，使人物又各具风采，艺术魅力由此而生。正如捧心西施独特的却又风情十足的“缺陷”竟使东施起而“效颦”一样，憨湘云醉眠芍药茵，呆香菱情解石榴裙，都是她们各自独特的“不检点”的行为，相信《红楼梦》的读者不会据此认为这样的艺术形象是丑陋的。
或问，难道只要“缺陷”都是美，无缺陷的“完好”不是美吗？无缺陷的“美好”当然是美，我们能说镜中花、水中月不美吗？然而这种美却难以捉摸得到。从文艺创作来说，塑造美的人物形象，并不排斥对其“缺陷”的描写。这里，还须再次说明，笔者所称的“缺陷”是有条件的`，即：“缺陷”只是局部，而非整体。整体的美不但可以容纳而且必须包容局部的“缺陷”，不是有“爱屋及乌”的成语和“情人眼里出西施”的俗语吗？艺术的逻辑和生活的逻辑相一致。至于身心俱丑的人物，已经不是什么“缺陷”了，鞭挞这样的人物，也不是在表现 “缺陷”。
一言以蔽之，瑕不掩瑜，瑕之美，在于真实与韵致。
16.作者阐述了自己对“缺陷美”的深刻见解，请用自己的语言概述“缺陷美”的定义。（不多于40字）（4分）
答：缺陷美是__________________________________________.
17.从全文看，“缺陷美”别具魅力的原因是什么？并从本文之外举例说明。（6分）
____________________________________ ___________.
18.简要阐述你对“‘缺陷’不过是缺陷而已，既非外形的丑态，也非内心的恶德”的理解。（4分）
答：_______________________________ ________________.
19.下列对文章的分析鉴赏，不正确的两项是 （ ）（ ）（4分）
A.第1自然段借用芳林之中的“枯枝败叶”来指文艺作品中人物形象的外形或内心的某种“缺陷”。
B.很多作品中的艺术形象都有“缺陷”，正是这种“缺陷”，使人物形象变得真实可信，所以作者说这是“缺陷美”。
C.作者认为，《三国演义》的作者对刘备这一人物的处理恰到好处，正是“似伪”这一“缺陷”使得刘备的人物形象更加深入人心。
D.作者认为，塑造美的形象不但可以而且必须表现局部的“缺陷”，否则，就完美得如镜中花、水中月，难以捉摸得到。
E.作者借用“东施效颦”的典故说明整体而非局部的缺陷是称不上缺陷美的。
参考答案
16.缺陷美是指作品中人物形象由于其外在或内心的某种局部的“缺陷”而显出璞玉浑金的天然光彩。
17.原因：一是真实可信，二是使人物形象独特，具有特殊韵致。举例略。
18.缺陷，指欠缺或不够完备的地方，成功的艺术形象的“缺陷”只是若隐若现的微瑕，是相对于“整体的美”而言的，就如美人脸上的痞子。如果长相丑陋，或内心龌龊，道德败坏，那就不能说是缺陷了。
19.BE（B很多成功的艺术形象都有“缺陷”，但并非是任何人物形象的“缺陷”都能称之为“美”，因为这种“瑕之美”的前提是“瑕不掩瑜”。E“东施效颦”这一典故是极言“缺陷美”的“魅力”的。）
篇3：废墟之美阅读理解以及答案
关于废墟之美阅读理解以及答案
废墟之美
“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词，甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错；但若用世界知识来衡量，这样的理解就很不够了。在欧洲，“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充，这个语词被赋予了更为深厚的内涵。
“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪，人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品，受到极大的震撼和鼓舞，于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿，尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了，但它们依然令人肃然起敬，不仅引起人们思古的幽情，更激发人们对艺术创造的热情。从那时起，欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象，“文物”的意识也在人们心中萌发了。
废墟的美学价值及品位的提升，另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期，欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来，加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张，这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣，缅怀中世纪的田园生活和情调，创作中喜好远古的题材，追求神奇和神秘，爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。
第三股推动力量是18爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑，多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格，为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据，使保护废墟遗址成为一种文化行为。
有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候，发出这样的惊叹：“那种想象的喜悦，不是所谓的空想的诗，而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹：“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔，就像看到了6前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说：“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等，包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳，不管它毁于兵燹还是天灾，都会引起人们的痛惜，抚残体以思整体，产生心灵的震撼和共鸣，而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。
一见残破的废墟就觉得碍眼，不惜工本修葺一新，这在某种意义上是缺乏文化素养的`表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”，修了一段又一段，然后把这些新长城当作旅游点，吸引游人来看这假古董，这是对国民文物意识的严重误导！殊不知这种以假乱真的做法，对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城，人家往往事先就提出要求：“可不要领我们去看新的长城哦！”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城，起初我也不知道它是“修旧如旧”过的，以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时，眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来：“长城在这里呢！”不顾一切地攀爬了起来。不难理解，人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破，却带着岁月沧桑，因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟，而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。
联系近年来重修圆明园的呼声，特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件，不难看出，关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”！
（取材于叶廷芳《保护废墟，欣赏废墟之美》）
18．下列对文章内容的理解，不正确的两项是（4分）
A．作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误理解。
B．中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑，如同希腊卫城废墟一样，给人一种“悟性的陶醉”。
C．废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳，从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。
D．对废墟的认知事关国人审美意识的改进，也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。
E．文章既蕴含着历史感兴，也渗透了现实关怀，表达了作者对提升民族文化素质的热望。
19．通读全文，用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。（3分）
20．文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点，请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。（6分）
21．本文认为，已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见，说明你的理由。（5分）
【参考答案】
18．（4分）A D
19．（3分）指含有历史文化信息、具有文物价值和美学内涵的建筑遗存。
20．（6分）（文艺复兴时期）人们从废墟中引发了思古的幽情和创造的热情，生成了残缺美意识。
（浪漫主义运动阶段）人们在废墟中寄托了缅怀田园，喜好远古，追求神奇和神秘的审美理想。
（1820年“断臂维纳斯”的发现）使人们深化了对废墟残缺美的认识。
21．（5分）
考生可同意，也可不同意；能够言之成理、自圆其说即可。
篇4：四季之美阅读理解答案
四季之美阅读理解答案
四季之美阅读理解答案
四季之美
春天最美是黎明，东方一点儿一点儿泛着鱼肚白的天空，染上微微的红晕，(漂 飘)着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚，明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，有无数的萤火虫翩翩起舞。即使蒙蒙细雨的夜晚，也有一二只萤火虫儿，闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏，夕阳照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆地朝巢里飞去，成群结队的大雁，在空中比翼联飞，更是叫人感动，夕阳西沉，夜(慕 幕)降临，那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神(怡 殆)。
冬天最美是早晨，落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和的火盆穿过廊下时，那心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!
1.在括号里删去不恰当的字。(3分)
2. 这篇短文是按照 的顺序来描述景物的，其中：(9分)
春天，最美的时间是__________ ，最美的景物有
夏天，最美的时间是___________，最美的景物有
秋天，最美的时间是___________，最美的`景物有
冬天，最美的时间是___________，最美的景物有
从中，我们可以体会到作者 感情。(2分)
参考答案：
1、删去的字是：漂 慕 殆
2、时间顺序(季节顺序)
春天，最美的时间是黎明，最美的景物有鱼肚白的天空、彩云
夏天，最美的时间是夜晚，最美的景物有明月、萤火虫
秋天，最美的时间是黄昏，最美的景物有归鸦、大雁、风声、虫鸣
冬天，最美的时间是早晨，最美的景物有雪、霜、火盆
从中，我们可以体会到作者热爱大自然、热爱四季的感情。
篇5：简单之美阅读答案
1.示例：我们应学会简单，并崇尚简单之美。(意思对即可)
2.引出本文论述的话题，具体论证了“简单可以成事”的观点。
3.运用举例论证(事实论证)，具体论证了“简单是一种无尽的智慧”的观点，使文章更有说服力。
4.简单是一种无尽的智慧，是一种洒脱的德行。但简单不是退步，而是能牵引人们奔涌向前，人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱。(意思对即可)
5.总结全文，发出号召，让我们学会简单，并崇尚简单之美，深化了文章的中心。
篇6：大美之美阅读答案
①西藏的山水只宜远望，不可近瞧。那里的山，多是褐中泛黑的颜色，不长一棵树。那是一种怎样的山呀，离天那么近，它们的骨和肉，都被太阳烤干了，已没有一丝一毫阴柔的女儿气，惟存阳刚与雄浑。它们与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美。可你近赏它时——就连海拔5000米、巍峨的岗巴拉山，呈现给你的也没什么惯常的意趣可言，绝对找不到水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石。
②在我目力所及的地方，大自然的存在都显得非常简洁，好像盘古刚完成开天辟地。在内地的时候，每当我看到秃秃的山冈，就惋惜为何不多植一些树，让它变得苍翠一些；就在我飞抵拉萨的当天，看见这座阳光之城周围山上的荒芜，也延续着这样的想法。可是，从我一脚踏上岗巴拉的时候起，我就发现我错了。天下其他所有的山的确都该葱茏蓊郁，而唯独这里的山就应该是裸露的，骨感的，刚健的，因为只有这样，它才让人放心——在世界屋脊上撑起我们头顶这片蓝天的大山，难道不应该是一身雄风、力挺万钧的样子吗？我甚至想，这里的山上即使能种活树，也应不为，让青青翠翠的山为我们擎天，太秀气了，会让人担忧它的柔弱，难以承受天的重荷。仅仅看了一眼，我几乎就被这雄奇之美击倒，一时之间竟无法释怀，喉咙有一种噎堵的感觉。这是我有生以来第一次品尝到，美到了极致让人产生的窒息感。
③真的，即使你的想象力再丰富，也难相信造物主能把那片土地打造得如此神奇。站在岗巴拉山顶，就能领略到这瑰丽的一幕。藏语里意为“珊瑚湖”的羊卓雍错，在岗巴拉的脚下，弯弯曲曲，绿宝石般熠熠生辉。[甲]湖的两侧皆为濯濯童山，罡风扯着白云从它们的顶上飞掠而过。碧水的映衬，使这些貌不惊人的山，顿显神采，成了宏大画卷中不可替代、不能拆分的部分。[乙]湖的那一端，是连绵的皑皑雪峰，在高原的阳光下，发出耀眼的光泽，把远方蓝得能掉下汁液的天幕切成锯齿形。美，被一层层的大山扩展到天的尽头，无疆无界，用一双眼睛来丈量这里的美，显然已远远不够用了。
④有别于过去见过的所有的湖光山色，这里的山，岑寂、肃穆，这里的水，端庄、圣洁，有一种凛然不可侵犯的美，使人决然不敢生出丝毫的狎玩之意，惟恐崇敬不足。在它们面前，你的躯体虽是直立的，但魂魄实际早已匍匐在地。就在那一刻，我明白了藏族人为何会把自己的信仰与神山圣水组合在一起，在它们面前，堆放玛尼堆，扯挂经幡，旋起转经筒，一遍遍地把自己的五体投向大地。
⑤雪山的影子映在水中，湖水犹如一张专门让它们安睡的蓝色大床。水质洁净无比，让人不忍濯手足。伫立圣湖之畔，我默默地洗涤着自己的灵魂。古人说的“澡雪精神”就是这样的意思吧。
阅读练习
1、阅读第①段，请说说“西藏的山水只宜远望，不可近瞧”的.原因。
2、第②段中，作者的思路是怎样逐渐展开的？请写出作者的行文思路。
3、第③段中，画线的两个句子语言形象生动而富有表现力，请从中任选一句作赏析。（请从语言特点、修辞手法、表达作用等方面作答）
4、结尾画横线的句子在文中有什么作用？
5、为什么说西藏的山水是“大美之美”？请说说你的理解。
答案：
1、西藏的山远观时与蓝天、白云、湖泊构成了大跨度、大视角的不加丝毫修饰的原始之美、宏阔之美、和谐之美，充满阳刚与雄浑；而近看时毫无水落珠溅、苔绿花红、芳草萋萋的景致，有的只是干燥异常的壤土与碎石，缺乏美感。
2、西藏的山上也应多种些树——上了岗巴拉，觉得这里的山应该是裸露的
这里的山上即使能种活树，也不应为 ——“我”被这雄奇之美击倒。
3、选（甲），赏析：这句话采用了衬托、拟人、比喻的手法，写出了在白云、碧水的映衬下，濯濯童山也成了美丽画卷的有机组成部分，显示了西藏山水的神奇。
选（乙）句，赏析：这句话采用了比拟的手法，生动地描绘了雪峰在阳光照耀下与蓝天融为一体的美景。
4、总结全文，升华主旨；西藏山水之美使自己的灵魂得到净化，表达了对西藏山水的崇敬热爱之情。
5、西藏的山岑寂、肃穆，阳刚而雄奇；西藏的水端庄、圣洁，凛然不可侵犯。山水相融，构成一幅气势恢弘的大画面，显得一种和谐崇高的神奇之美。
篇7：《简单之美》阅读答案
杨武平
【原文】
①记得余秋雨先生说过这样的话语：“一个成功的大企业，它的经营模式一定是简单的；一个伟大的人物，他的人际关系一定是简单的；一个危机处理专家，他抓住问题核心的思路一定是简单的；一部划时代的著作，它的核心理念也一定是简单的……”
②天下本无事，庸人自扰之。诚如余先生所言，成功人士和专业人员都有一个简单的理念作为支撑和引导。简单可以成事，是一道人人可获得的美丽途径。
③简单是一种无尽的智慧。小学时，依稀记得，一节美术课，老师让画人物肖像，座中的呀呀童子们不知所措。于是老师说，这很简单嘛，人不就是眼睛鼻子嘴。于是在这种简单如新江淡水的理念指导下我们开始了作画，如今忆起，又念之古今中外多少作出美丽图画的艺术家曾受过如此教育呢？简单，延伸开来再铺展过去，其本依旧，灼灼生辉；其华亦明，益张本德。哲学中有一个基本问题就是探讨物质与意识的第一性与同一性，如是看似简单的是非题唤醒了人类智慧的繁星闪烁；五行家们撇掉了万物纷繁的'外衣，将它们归之于木、火、土、金、水五德；阴阳家们俨然“非黑即白”的阴阳学说，为道家“一生二，二生三，三生万物”奠定了理论基础；而千百年来的数学家、科学家们又经过大量的演算，推演出各类公式定理，为后世人的计数算学简化了不知多少。这些推动了人类社会发展的“简单”，其中智慧我们至今仍受益非浅。
④简单还是一种洒脱的德行。在竹林中，在空山里，没有翻山越岭的赶路急促，也没有伐竹樵木的营生喧嚣，有的只是琴中的啸声、寺中的木鱼声、泉水的潺潺声。月光在石上漾远，今天的我们难以知道当年王维是否是一箪食一瓢饮、好读书而不求甚解的悠然神仙，也不知道他可曾效法先人种豆荷锄、带露披星，只知那一篇“竹喧归浣女”引得不知多少人心向往之。时人常叹“回不去的……”，且得月明星稀，大浪涤去，身前多少名与利，堪与谁人能听？何必自己囿心于程序般的生活中，为外物戚戚，不如把人生当作修行，有什么吃什么、有什么住什么，这样简单的生活，会给你带来洒脱道人般的快乐，而你只是不愿拨开眉下的淫雨霏霏。
⑤或言，如君述，我们都去荒山野岭垦一片地，立木建屋，诵读养性，那岂非回到久远的鸡犬桑麻时代？不，简单不是退步，更不会导致人们脱离时代而落后，而是能牵引人们奔涌向前。人应当保持一颗简单的心来得到智慧与洒脱，其实结庐在野境绝非“简单”，只不过是为了简单而举行的繁复仪式。真正的简单不拘于外，你可以结庐在人境，也可以经纶事务、鸢飞戾天，只消一个善良的愿望置于膺间，一个简单的想法存在心里，那么你的人生将会简单而完美。履过了工业革命与商业文明，人们渐渐由浮躁的奢华转向了低调的简单，近年风行的简约主义不正是在展示简单之美吗？
⑥从今天起，让我们学会简单，并崇尚简单之美。
（选自《青春》，刁国巍文）
训练
1.请用简洁的语言概括本文的中心论点。
2.文章开头引用余秋雨先生的话有什么作用？
3.第③段列举小学时学画人物肖像的例子有什么作用？
4.请根据你对本文的理解，概括“简单之美”的内涵。
5.文章最后一段的作用是什么？
篇8：春光美阅读理解答案
春光美
周海亮
①街路划一条漂亮的弧线，探进公园深处。公园绿意盈盈，却有桃红粉红轻轻将绿意打破。柳絮纷飞，落满松软的一地。鸽子们悠闲地散步，孩子们快乐地追逐，空气里弥漫着沁人心脾的花香。春天属于山野，属于城市，属于公园里每一朵勇敢开放的丑丑的小花。
②公园的小径上走着一位女孩。女孩的棍子畏畏缩缩，慌乱且毫无章法。棍子戳戳点点，碰到了毫无防备的老人。
③老人轻微地“嘘”了一声。
④“对不起，”女孩急忙停下来，“对不起……戳痛你了吧……真的对不起，我是一个盲人……”
⑤“没关系的，”老人轻轻地笑，“我知道，你只是有些不便。”
⑥“只是有些不便?”女孩的神情霎时黯淡下来，“可是我看不见了，永远看不见了……就像现在，每个人都可以在这里欣赏春色，我却不能……”
⑦“可是孩子，春色只是为了给人看吗?春天里的一花一草，只是为给人欣赏而存在吗?”
⑧“难道不是吗?”
⑨“当然不是。”老人说，“比如我面前就有一朵花。这朵花很小，淡蓝色，五个花瓣。也许它本该六个花瓣吧?那一个可能被蚂蚁们吃掉了……花瓣接近透明，里面是鹅黄色的花蕊……我可以看得见这朵花，然而你看不到。可是这朵花因为你没有看见它而开得松懈吗?还有那些有残缺的花儿，比如被虫儿吃掉花瓣，啃了骨朵，比如被风雨所折断，被石块所挤压，它们可曾因为它们的残缺和大自然给予它们的不公就拒绝开放吗?”
⑩“孩子，你要知道，当秋天来临，所有春天开过的花儿，都会结成种子。就像我眼前的这朵小花，它也会结出它的种子……这与它的卑小无关……更与它的残缺无关……它是一朵勇敢的花儿，勇敢的花儿都是快乐和幸福的。”
“花儿就像你，你就是花儿……为什么闷闷不乐呢?为什么要放弃开放的机会呢?为什么要放弃整个春天呢?”
“我没有放弃春天……可是我看不到春天……”
“你还可以去触摸春天。孩子，你可以触摸花草，触摸鸽子，触摸阳光与柳絮……其实盲人也是可以看到这世界的，却不是用眼睛，而是用心，用感觉，甚至，用爱……”
“您是说，用爱吗?”
“是的，孩子。只有用爱才能真正感受春天，读懂春天。我知道你看不见春天，可是你的心里，难道不能拥有一个温暖而美好的春天吗?只要你还相信春天，那么对你来说，这世上就还有春天，你的心中就会万紫千红。我说的对吗，孩子?”
“可是我不知道这里的春天是什么样子的。奶奶，你愿意把你看到的告诉我吗?”
“当然可以，孩子，我很乐意……你的面前有一朵花儿，蓝色的花儿，五个花瓣……你的旁边有一棵树，树长出嫩绿色的叶子……再旁边有一个草坪，碧绿的草坪，有人在浇灌……再往前，是一条卵石甬道，鸽子们飞过来了，轻轻啄着人们的手心……”
女孩听得很是痴迷。她的表情随着老人的讲述而变化，每一种变化，都是天真和幸福的。似乎，女孩真的看到了整个春天。
女孩是笑着离开的。她的棍子在甬路上敲打出清脆的声音。她步履轻松。她像春的精灵。
然后，老人轻轻拍拍她身边的导盲犬。她说：“虎子，我们该回家了。”她戴着很大的墨镜，悄无声息地走向春的深处。
——选自《青年博览》(有删改)
1.细读全文，题目“春光美”中的“美”，除了景色美之外，还具体表现在哪些方面?(4分)
2.联系文章语境，品析下列加点词语的含义。(4分)
(1)(春天)属于公园里每一朵勇敢开放的丑丑的`小花。
(2)女孩的神情霎时黯淡下来。
3.联系上下文，品味文中画线句子，简要分析其表达作用。(5分)
(1)我知道，你只是有些不便。
(2)花儿就像你，你就是花儿。
4.文中的女孩，是因为明白了什么道理，才由先前的“畏畏缩缩”变得“步履轻松”的?(4分)
5.文章独具匠心，直到最后才告诉读者，老人也是一位盲人。说说这样结尾有哪些妙处?(4分)
篇9：春光美阅读理解答案
1.(4分)老人善良美好的心灵、老人积极乐观的生活态度、老人讲述的深刻道理、女孩走出阴影变得积极乐观。(答到一点得2分，答到两点得4分。)
2.(4分)(1)指(小花的)不美，也暗指女孩的残缺卑小，表现作者对残缺卑小生命的怜爱。(答到其中两点即得2分)(2)指小女孩情绪低落，流露出小女孩的悲观心理。(答到一点得2分。)
3.(5分)(1)委婉含蓄，(1分)体现了老人对盲女孩的尊重。(1分)表现了老人的善良和爱心。(1分)(2)运用比喻，(1分)生动形象地表达了老人对女孩的希望和鼓励;虽残缺卑小，但仍然要像花儿一样勇敢开放，乐观生活。(1分)
4.(4分)花儿的开放与残缺、卑小无关，任何生命都是有价值的，都可有所作为;(2分)一个人只要用心、用爱去感受世间万物，就能体会生活的美好。(2分)
5.(4分)这样结尾使读者觉得老人的形象更高大;(2分)收到出人意料、回味无穷、震撼人心的艺术效果。(2分)
篇10：初中语文阅读理解庄稼之美附答案
初中语文阅读理解庄稼之美附答案
①庄稼是美的。
②乘着列车穿越大平原，我检阅过它的关；近距离地凝视，我倾听过它们热烈的交谈。庄稼之美，美不待言。每次从田间走过，心里总是平静而又充盈着美感，内心一片绿色的愉悦。高秆的好，矮棵的也好；水田的好，旱田的也好；花时好，穗时也好。只要是庄稼，没有不好的。那些卵形叶子，披针形叶子，心形叶子，掌形叶子，叶叶皆美。叶是庄稼的脸。庄稼是一门艺术，是土地、季节、种子、雨水、日光、化肥、农药、农具和庄稼汉合作完成的一幅大画，是天地之间最流畅生动的线条，最原汁原味的色彩。
③庄稼也爱美。什么时候去看，它们都收拾得清清爽爽的，哪怕是夜深无人的时候。玉米高挑，头发浓密，青绿得发亮，天花是粉绿的，腰须深红色，像流苏；芝麻草绿，穿着朴素，节节高，节节花；麦苗是水灵灵的女孩，妖娆妩媚得很，成为麦穗后它突然端庄了，皇后一样，有一种端庄之美；还有那些顺着沟垄匍匐玩耍的山芋藤，维族少女一般地梳了满头的小辫子……
④庄稼总是很听话。黄豆、玉米、棉花、芝麻、花生，各在各的地里，各在各的队伍里，不乱跑，不大声喧哗。每一块田地，总是行是行列是列的，整齐的队伍，统一的着装，有一种军旅之美。什么时候萌发，什么时候拔节，什么时候扬花，什么时候吐穗，它们都是同步的，倾听号令似的。
⑤庄稼是干净的。泥土是干净的，种子是干净的，风是干净的，雨是干净的.，日月更是干净的；汗水是干净的，劳动是干净的，所以庄稼总是干净的，田中的收获都是干净的。庄稼在于净化，庄稼可以治病，治各种由于庄稼缺失而得上的疑难杂症。这一点我深信。高考落榜后，我一度忧愁郁闷欲死，后来，一头扎进庄稼中间，和它们交上了朋友。是庄稼出手救了我，用庄稼的低调，庄稼的卑微，庄稼的安稳，庄稼的坚韧，救了我。
⑥庄稼是可爱的。那刚出生的样子，那风中拔苗的样子，那节节高的样子，那扬花坐果的样子，那抽穗灌浆的样子，那攀附竞上的顽皮样子，那成熟庄重谦逊的样子，都是那么可爱。都知道庄稼可爱，不曾亲手种过庄稼的人，也会说庄稼可爱，可是说不准，说不深刻；成天面对庄稼的父母心里喜爱，但从不说出口。尽管父亲说，它被庄稼害了一生，他本来在芜湖有一份很体面的工作的。但他的话当不得真，他对庄稼恨不起来，他话中有话，恨的背后是不能割舍的爱。一个人，只有面对自己种自己管出来的庄稼，自己从小到老相伴相依的庄稼，那种可爱才是深及血液的。那是一种有血缘的可爱。庄稼没有鲜红的血液，庄稼体内流淌着的是绿色的或乳白色的血液，庄稼是我没有血缘的亲人，是父母领养的孩子，是我异父异母的兄妹。
⑦我承认，庄稼是有性别的，庄稼是女儿身。这是我从父亲母亲对庄稼的不同态度中感受到的。父亲重女轻男，母亲却相反。父亲做事“摸”（慢），移苗的时候，栽插的时候，培土的时候，掐尖的时候，授粉的时候，他总是小心又小心，生怕弄痛了它们似的。母亲则不然，她好像没什么疼爱之心，她总是风风火火，双手如梭，动作干净、麻利、准确，透出一股狠劲，从不拖泥带水．从不犹犹豫豫。她常常责备父亲“摸”，她的一路秧栽到头了，父亲的才开个头。我知道，父亲不是“摸”，他是怜香惜玉，他把庄稼当成自己的宝贝女儿了。
⑧阅读庄稼是阅读天地阅读自然最华彩的一章。阅读庄稼有迷失自我的快感和沉醉。每次乘车从城里回乡下或是从乡下进城，除了冰雪覆盖的冬天，无不是在对庄稼阅读的愉悦中度过的。乡下的路颠簸而又起伏，各色庄稼又随着地势起伏舒展。靠窗坐着，眼睛指挥着目光，目光指挥着心灵，轻风一般抚摩一株一株的庄稼，燕尾一般掠过一块一块的庄稼地：春天的萌发，是春之声；夏天的热烈，是夏之律：秋天的成熟，是秋之韵。庄稼是每个新学期孩子们领到手的簇新的课本，庄稼是名著，是经典。
17．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）
A．第②段中“绿色的愉悦”表明眼前所见的画面让作者感受到了生命的活力与激情。
B．第⑤段中的“疑难杂症”既指生理上的营养不良，又指心理上的种种消极情绪。
C．第⑥段中的两处“血缘”含义不同，在看似矛盾中传递出作者对庄稼的深爱。
D．第⑧段表现出作者在阅读庄稼的过程中达到了忘我的享受与陶醉的境界。
E．本文描写细腻，善用排比和比喻，字里行间洋溢着作者对庄稼的赞美之情。
18．根据文意，概括“庄稼之美”表现在哪些方面。（5分）
19．解释第⑥段中画线句子的含义。（6分）
都知道庄稼可爱，不曾亲手种过庄稼的人，也会说庄稼可爱，可是说不准，说不深刻；成天面对庄稼的父母心里喜爱，但从不说出口。
20．文中作者父母对庄稼有怎样不同的态度？这引发了你怎样的联想与感悟？请联系你的生活经历或阅读体验，谈谈看法。（不少丁200字）（12分）
答案
17．AB（4分）
【评分参考】
答对一项得2分。答案超过两项本题不得分。
18．（5分）
【答案要点】
①庄稼外在之美（姿态、色彩）。
②庄稼整齐统一的应时之美。
③庄稼的低调、卑微、安稳、坚韧能够净化和抚慰心灵。
【评分参考】
要点①答出“姿态、色彩”中的任一点即可得1分；要点②答出“整齐统一”即可得1分，答出“应时之美”得2分；要点③答出“低调、卑微、安稳、坚韧”即可得1分，答出“净化心灵”或“抚慰心灵”得2分。
19．（6分）
【答案要点】
①爱的表达方式有不同，有人说出口，有人从不说出口。
②经历和体验的差异，决定了爱的表达方式的不同。
③浅层浮泛的爱可以轻易说出口，深层的大爱无需说出口。
【评分参考】
每个要点2分，意思对即可。
20．（12分）
第一问示例：父亲对庄稼呵护入微，母亲对庄稼严厉。意思对即可。
【评分参考】
明确文中父母态度：照抄原文中父母的做法各得1分，写明态度各得2分，共4分。
联想感悟：联系实际，观点鲜明，言之成理，4分。
语言表达顺畅得体，4分。
字数不足，酌情减分。
篇11：高中语文阅读理解风骨之美附答案
高中语文阅读理解风骨之美附答案
阅读下文，完成1—6题。（17分）
①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻，篇体光华”。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这是一种对文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以，钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为，中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见，中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。
②风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来便是有的。□□□□□□
③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，魏晋识鉴在神明”。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的形容和人的身份地位联系起来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，记述汉代到东晋的轶事琐语，有许多谈论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，也许在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱苦难、精神却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。
④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用来品评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为，“评诗之品无异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好高下亦然”，也就是人化的艺术。风骨便是一例。在人的一面来说，风骨是一种人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术品，往往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。
⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了“建安风力”，大抵有这个意思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》之作时，说“极为高古，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，并极力效仿。在唐代，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，以为作诗要传承汉魏风骨，既有兴寄，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。
⑥汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，一面是“生年不满百，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟；一面是“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，对建功立业的慷慨多气。所以，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气之美，按照现在的说法，就是要有一种大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便是一种深沉激昂，对民族命运的思虑，是一种大气之美。
（节选自解芳的《风骨之美》）
1．联系后文，理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含义。（2分）
2．把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①曹丕当魏国皇帝的时候，实行了一种九品中正制的选官方法。
②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊，但还是使品评人物的风气，愈发盛行起来。
③后来是鉴别流品。
④譬如汉代的王充说骨相，就是从骨法而知人的`富贵贫贱、操行品德。
⑤一面看人的家世门第、才性品行，一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。
⑥先是看面相，从人的五官、容貌、体态，预言吉凶祸福。
A．⑥，①，④，③，⑤，②。 B．⑥，①，②，④，③，⑤。
C．⑥，③，④，①，⑤，②。 D．⑥，④，③，①，⑤，②。
3．分析第③段画线句在内容和结构上的作用。（3分）
4．请概括第⑤段的主要内容。（2分）
5．下列对“风骨”的理解错误的一项是（ ）（3分）
A．“风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。
B．元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨。
C．钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。
D．“汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感喟。
6．本文思路极为严谨，试分析之。（4分）
答案：
1．（2分）用品藻人物的词语去评论文章。
2．（3分）C
3．（3分）指出魏晋人议论人物偏于审美的一面的原因（1分），承接上文内容（1分），引出下文把品评人物的词语用于艺术的内容（1分）。
4．（2分）风骨精神在汉魏时尤为强烈，并深刻影响后世。
5．（3分）D
6．（4分）文章先提出讨论的话题——文章的风骨，然后探究风骨说法的来源，接着比较汉魏两朝议论人物的侧重，再梳理“风骨”一词用于文学品评的源流，最后揭示“建安风骨”的内涵及其影响。全文逐层深入，行文严谨（答出五点给4分，答出四点给3分，以此类推）
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白骨之美阅读理解答案（精选11篇）
