符号学原理读书笔记

【导语】“月亮里有只喵咪”通过精心收集，向本站投稿了17篇符号学原理读书笔记，下面是小编为大家推荐的符号学原理读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

篇1： 符号学原理读书笔记

索绪尔是结构主义语言学的先驱，巴特并未全盘接受他的理论，最突出的一个方面就是，巴特认为符号学是语言学的一部分，而非索绪尔所声称的，语言学是符号学的一部分。这个观点使得巴特坚信不借助任何实体，而仅仅通过语言就可以建立一门符号学体系，也就是仅仅通过语言，就可以为一切日常事物（比如流行服饰）建立符号学体系（比如流行体系），从而抓住那些日常概念（比如流行）。《流行体系》就是巴特为此做出的一次尝试。不妨从《流行体系》选择书写服装作为研究对象切入，来看看巴特是如何实践他的'观点的。

要为流行服装构建体系第一步是要明确研究对象，这里可供的选项有三个，真实服装（人们实际穿的服装），意象服装（摄影或绘画的服装），书写服装（时装杂志上的服装描述，当然，放到今天，应该是公众号、微博等网络平台的服装宣传文案）。所以，为什么巴特选择书写服装作为研究对象呢？ 总结了一下书中最重要的理由：书写服装有一种结构上的纯粹性。

真实服装受制于实际的考虑（形体、遮蔽、装饰），意象服装亦是如此（想想服装广告里的模特是不是都是颜值高身材好），而只有书写服装没有实际的或者审美的功能，可以说，书写服装的存在完全在于其意义。

书写服装和意象服装相比，有一种结构上的纯粹性，两者就像是语言和言语的关系（“言语”是我们实际说出的话，“语言”是言语背后潜藏的规范体系）。时装描述不像意象服装和真实服装那样，会考虑某件服饰在某个具体的人身上的穿着效果，从这个角度来说，书写服装是语言层面的。但是另一方面，对时装的一段描述即便调整语序换个说法也能同样表达，这又像是言语层面。所以，书写服装既是衣服层面的制度语言，又是语言层面的行动言语。

流行的文本描述是暗藏着结构性的。试想看一张服装图片，我们可以从任意角度，按照任意顺序，带着任意喜恶去看，因此意象的意义不是固定的，而流行描述则不然，一段流行描述的文本必然是按照某种顺序，带着某种权威（比如“古典的”、“现代的”这样的词汇在脑海中引起的意象是不容反驳的），以一种确定性的方式被我们理解。这就是流行描述固化认知的作用。此外，语词是抽象的，语词通过抽象产生的对立也是意象无法比拟的（比如“古典的”、“现代的”，意象服装很难表达出这些概念），而结构主义学家一直强调着结构产生于对立。

因此，巴特选择书写服装作为流行体系的研究对象，而以上这些理由完全可以推广到其它日常事物上。所以，真的可以仅仅通过语言就能构筑符号体系？对此很多学者是存疑的，但是这种尝试是值得称赞的。

篇2：符号学原理

符号学原理

一、货真价实。

二、大概相当于其他人三四部专著的，集成一本。

知识的价值倾销。

佩服这个译者，包括这本书的编辑。

痛定思痛后再读，一本只能当成几本读，否则在一本书中的思维跨度太大。

作者本身也有研究手法跳跃或截然不同的习性，见就职演讲P13页，研究方法，与语言是滑性的，渐度并至截然不同的，而又往复。

三、如下几章，各为专著。

1、资产阶段的写作的胜利与断裂P91

2、符号学原理P111

3、巴尔特研究P181

四、笔记：

1、漂亮的就职演讲。

P2

2、“禁止旁听”“反抗语言的一般性、群体性和道德性。

”“实践痕迹”P6“断然绝对的现实主义”P7“从我们在此讨论的语言观点看，这种对立即是适宜的。

”P8“再现力”“乌托邦功能”P9“按欲望的真实自由从中取用的储备”P10“不可还原性的肯定”“哲学、科学、心理学……不可比较与不会衰亡的特点”P11“悄悄地从语言结构过渡到了话语，

以便，以便， 有时不加提醒地，再从话语回到语言结构，似乎我在讨论同一个对象似的”“语言结构与话语未加区分，因为它们都沿着同一权势轴在滑动。

”P13“……回到了文本……是非权势的标志本身……揭掉了那个沉沉地压在我们集体性话语上面的普遍性、道德性、非一区别性的罩子”——这一段特别华彩P15“女仆式的关系。

它可以为一些科学服务”“符号学中发展最充分的部分，即叙事分析，可为历史学、人种学、本文批评、释经学、俏像学(一切形象都是某种叙事的表现)等研究服务”P16“它不再被看守了，因此这才真正是从事文学的时代。”

3、马拉美“一切方法都是一种虚构。

语言本身似乎就是虚构的工具。

语言紧随在语言的方法之后;语言反思着语言。

”P18

4、科普与魔幻的结合，特别华彩。

要完全理解这一段，还需要P19起的文字，巴尔特是怎么把自己在时间上通过“肺结核”这一词汇的时间及历史性，以及这一词汇与自己同期的交叠合为一体的。

——“我的身体与《魔山》中的主人公汉斯.加斯托普属于同一时代。

19时我尚未诞生的身体已经20岁了，这一年汉斯进入并定居在‘山区’，我的身体比我老得多，似乎我们永远保持着这个社会性优虑的年龄，这种忧虑是世态沧桑使我们易于感受到的。

如果我想生存，我就必须忘记我的身体是历史的，我就必须投入这样的幻想，我与当前这个年轻的身体同龄，而不是与我自己过去的身体同龄。

简言之，我必须周而复始地再生，使我比我现在更年轻。

”P20

5、纪德。

“有些人选择了一条路，不停地走下去;另一些人改变着道路，但每次都怀着同样的信念。

……这是一个最重要的、最拥挤的交叉点，这里汇聚着西方十字路口上的两条大道：希腊文明和基督文明。

纪德喜欢的是整个情境……英雄主义的情境无所依托……为在……危险重重的情境中忍受下去……无比坚强勇毅”——这一段华彩，但是原句的力量应该更强。

P27

6、P30，符号性特别强，研究符号的人对符号应用指意太具象，用符号的频率太高。

另外猜测原版的语言应该有很强的流动性，中文的方块字，传递不出来那种紧凑的'跳跃。

7、马克思主义式写作完全是另一回事“形式的封闭既非来自一种修词的夸张，也非来自突出某种叙述方式，而是来自一种象技术词汇一样专门的和可发挥功用的词汇。

在这里甚至连隐喻也是被严格编码的。

法国的革命式写作永远以流血的权利或一种道德辩护为基础;而马克思主义式写作从根源上说，表现为一种知识的语言，它的写作是单义性的，因为它注定要维持一种自然的内聚力。

正是这种写作的词汇身份使他能强加于自身一种说明的稳定性和一种方法的永恒性。

只是由于其语言，马克思主义才与纯政治活动联系起来。

P74——配合《俄罗斯思想》中提“俄罗斯是那样地倾慕黑格尔、谢林、圣西门、傅立叶、费尔巴哈、马克思，这些思想家即使在自己的祖国任何时候也没有得到这种殊荣。

俄罗斯人不是怀疑主义者，他们是教条主义者。

在他们那里，一切都带有宗教性质，他们不太懂得相对的东西。

”俄罗斯的谦虚式惰性。

8、写作的零度：政治式、小说的、“有没有诗的写作”P67

9、资产阶段的写作的胜利与断裂P91——平定后来读。

研究的问题，因为其专属领域，很有工具性价值。

篇3：结构主义和符号学读书笔记

结构主义和符号学读书笔记

詹巴蒂斯塔・维科《新科学》的目的是：构造“人的物理学”。“原始人”对世界的反应不是幼稚无知和野蛮的而是本能地、独特地“富有诗意的”他生来就有“诗性的智慧”指导他如何对周围环境作出反应并且把这些反应变为隐喻、象征和神话等“形而上学”的形式。（就教育而言其“原始人”概念是否意味着“学生的原创性思维”？）任何神话在古代人一般经历的实际经验中都有其基础表达了他们的愿望：试图把一种令人满意的、可以理解的、人化的形式强加于这种经验。维科认为这种形式是从人的心灵本身产生的它成了人类心灵视之为“自然的”、“既定的”或“真实的”那个世界的形式。这就确立了“真实―事实”原则：人认识到是真实的与人为地造成的东西是同一回事。当人感知世界时他并不知道他感知的是强加给世界的他自己的思想形式存在之所以有意义（或“真实的”）只是因为他子那种形式中找到了自己的位置。因此“……如果我们对此深思熟虑的话那么诗的真实就是形而上学的真实与之不相符合的物理的真实就应被视作谬误。”人类不是什么先决条件而是制度建立过程的结果、效果、产物。这就是说人创造神话、社会制度实际上他创造他所感知到的整个世界并且在这个过程中他也创造了他自己。这种创造过程包括不断地创造各种可以认识的、重复的形式我们现在可以把它称为“结构”的过程。维科把这种过程看作是人固有的、永恒的、确定的特征特别在社会制度的创立方面它的作用是持续不断的由于它具有重复性因而其结果是可以预测的。（我们的教育方式同样可以找寻这样重复的――即规律性方式！）人类在一个人造的世界上就得习惯于并且不得不默认这些东西尽管人类仍把这种世界看成非艺术的、“自然的”世界。人类和人类社会不是根据在它们之前就已存在的模式伙计化塑造的。没有预先存在的、“既定的”人的本质没有预先缺点的“人类本性”。人性的具体形式是由特定的社会关系和人类制度的体系所决定的。在“诗性的智慧”中人类表示直接地对付这个世界而是间接的通过其他手段即不是精确地而是“诗意地”对付这个世界。“在人类制度的本质中必定有一种为任何民族所共有的`精神语言它毫无例外地抓住人类社会生活中可能出现的种种事物实质一如这些事物本身可能具有形形式式不同的方面一样。”（任何事物――包括教育都有一种这样的精神语言！）什么是结构？皮亚杰：整体性概念、转换概念、自我调节概念。整体性：是指内在的连贯性。实体的排列组合本身是完整的并不只是某种由别的独立因素构成的混合体。结构的组成部分受一整套内在规律支配这套规律在结构之内赋予各组成部分的属性要比这些组成部分在结构之外单独获得的属性大得多。因此结构不同于一个集合体结构的各组成部分不会以它们在结构中存在的同样形式的真正独立地存在于结构之外。

转换概念：结构表示静态的。支配结构的规律活动着从而使结构不仅形成结构而且还起构成作用。

自我调节：为了有效地进行转换程序它不向自身以外求援。

篇4：符号学原理的园林景观形态设计论文

符号学原理的园林景观形态设计论文

[内容摘要］符号学的分析方法对于园林景观内涵表达与形态设计既有理论意义，也有实际指导意义，它使园林景观设计的元素对设计传达更加科学准确，使得设计表现具有功能性、指示性、象征性、审美性、情感性、表现性，使得设计表现手法更加准确和丰富多彩。

[关键词］符号学；环境艺术；园林景观；形态设计

园林景观设计是科学与艺术的交叉学科，设计的展现具有语言特征，因而我们可以运用符号学的原理探究设计符号形势与意义之前的微妙关系。符号学原理按照结构语言学分为四大类：语言和言语、所指和能指、系统和组合段、直接意指和含蓄意指。这些分类是以二分法形式呈现的；概念的二分法似乎往往存在于结构的思想中。符号学具有在跨文化与学科交叉处促进语义互通的可能性，有助于解读园林景观设计中的文化内涵、审美与情感的表达，从而有助于传承和创造新的符号、秩序、形式与文化。

一、园林景观形态设计中的语法学

园林景观形态设计中的符号，都是通过特定感知系统确定其语义所指代的形式。能指与所指，即表象与现实，能指是可感知的层面，是符号的表现形式；所指是抽象的引申，是不可直接感知的，也就是符号的意义，这好比一棵树有生在土地上的枝干与叶子，同样也有深埋地底不可见的根基。园林景观设计中将符号分为图像性、指示性、象征性。图像性符号，是通过模拟对象或与对象相似而构成，表现形式与内在存在相似，从而借助原形的意义表达新事物的意义，其优点在于简洁直观，很多景观设计中都应用了图形性符号，利用几何或非几何元素，对具体原形进行归纳总结，构成艺术符号。例如，模纹花坛外形均采用规则的几何图形，花坛内图案除了用大量矮生性草花外，也可配置一定的草皮或建筑材料，使整体效果突出。指示性符号，是所指与能指之间具有实质性的因果关系或纬度上的`联系，例如，坐落在岳麓山的岳麓书院与爱晚亭等，每个建筑都有其特有的牌匾或楹联等指示性的标志，指示性符号是真实且不脱离意义进行的构建。象征性符号：是指与其他对象没有相似性或直接联系，所以它具有完全自由的表征对象，可以在传播过程中约定俗成、稳定不变地被应用。例如，中国植物中梅、兰、竹、菊，被人称为“四君子”，以松柏象征坚贞。再者，园林设计中常见的景墙、洞门、洞窗、漏窗等都是中国古典园林建筑的一种设计手段，不仅是通过、穿过、采光功能的需要，不同的造型与装饰纹样也代表了不同的等级或寓意。

二、园林景观形态设计中的语用学

信息作为意义的介质，在园林景观符号语用学系统中，首先从主述者应用到涉物，再将信息传达给接受者，并在同一语境的背景下，领悟到符号的解读，这其实也是编码与解码的过程，其中编码过程符合语义与语构的双重规则；解码过程则意在将接收的信息复原重建，同样应符合语义与语构的双重规则。从园林景观设计师编码到接收者的解码，因受到获取信息的量、完整度、感觉与知觉、推理与联想、不同文化背景等因素的影响，解码的过程受到不同程度的影响，结果存在一定的差异性。但从思想到物质客观存在，园林景观设计师已经通过符号学语用学系统将信息传递给接受者，在同一语境下，即可解读到主述者表达的含义。

三、园林景观形态设计中的语义学

在园林景观形态设计符号学的语义中主要突出的四点：造型与形态、色彩与光线、比例与尺度、选材与质感。①造型与形态，是园林景观的主要信息载体，它与信息之间有一种代码化的联系，是物质表现的符号，其中“型与形”利用特定的造型设计语言，例如模仿设计、移植设计、替代设计、组合设计等对原形的简化、变形、叠加、拼贴、概括，利用创造设计思维方法进行功能上、视觉上以及意义上的编码。②色彩与光线，光线的一点变化都会影响色彩的呈现，色彩不仅仅承载着色彩特定符号的代表，也同时承担着物体审美含义与文化的展示，同时还兼顾社会意识形态与宗教的表达，这种编码承载的信息能够使个体差异化增大从而产生不同的生理和心理反应。③比例与尺度，是形式美的法则之一，其表现在局部与局部、局部与整体之间的比例大小，普遍来说，比例尺度适宜能够给人以美的感受，例如，黄金分割比就广泛地应用于园林景观的设计中。同样，特定条件下设计编码时也会应用夸大尺度起到强调的作用，使得接受者领悟到威严庄重、宏伟壮观的信息。④选材与质感，不同材质具有不同的语义，通过视觉、触觉、嗅觉等综合作用，加上不同语境下的综合解码分析，给人不同的生理与心理体会，且根据不同选材（花种、草种、树种、石材、金属、陶瓷、玻璃、塑料、皮革等），以及不同材质的组合与设计，让其具有视觉美感与使用价值双重作用。

结语

园林景观设计属于空间造型艺术范畴，是科学、技术、艺术、生活的结合体。首先，园林景观设计和符号学都具有跨学科的性质，因而使得基于符号学原理的园林景观形态设计研究成为可能。其次，从设计学角度来看，园林景观设计是人为创造的符号，是客观的且被人所感知，这种感知形式语言，不仅从空间上与时间上、概念上与实体上、视觉上与物质上都形成一种复合，而且是能指与所指、物质与精神、编码与解码、逻辑与规则的合一。在现代社会的发展中，园林景观设计不仅仅需要满足空间布局和功能上的需求，在对园林景观设计的过程中更应该注重内涵设计与文化设计，让园林景观从内而外地表达艺术的美。

参考文献：

1.罗兰巴特尔.符号学原理.三联书店,1988

2.余继宏.基于符号学理论的家具形态研究.2009博士论文

3.柯镇昌.从植物意象看瑞昌剪纸“以人为本”民俗意蕴的存在.创意与设计,2013.3

篇5：平面图形设计中的符号学原理

1.1 关于符号与符号学

早在春秋战国时期，我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，语言是事物的表征物，事物是语言的被表征物，语言的任务是事物信息的被传达，语言的角色是传达信息的媒体。符号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西 ①意大利著名符号学家艾柯提出：将符号定义为任何这样一种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西的某种东西 ---- 一个记号X代表并不在的Y，成语“雁泥鸿爪”生动准确地表述了符号的概念，鸿雁在泥沼与雪地上留下的爪印，使人们得知曾有鸿雁经过这里的事实，并且可由此推断出鸿雁的大小多寡等信息。爪印，是记号X，而鸿雁是并不在的Y。符号学，正是研究符号规律的科学。

1.2 符号从何而来？

由于人类特有的社会劳动和语言，使人的意识活动达到了高度发展的水平，人的思维是一个由认识表象开始，再将表象记录到大脑中形成概念，而后将这些来源于实际生活经验的概念普遍化加以固定，从而是外部世界乃至自身思维世界的各种对象和过程均在大脑中产生各自对应的映像。这些影响是由直接的外在关系中分离出来，独立于思维中保持并运作的。这些印象以狭义语言为基础，又表现为可视图形，肢体动作，音乐等广义语言。

1.3平面图形设计与符号学原理

A.平面图形设计是一个特殊的思维过程

人类的意识过程，其实是一个将世界符号化的过程，思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说，人是用符号来思维的，符号是思维的主体。平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对字体的位置、比例、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思维的过程，但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。 这是一个开始于设计者，延续到受众观者心理活动的思维过程，而这种延续正是依赖于作为思维主体的符号。就像本文开始时提到的例子，设计者将危险动物老虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹，并依赖于它将危险与警惕的信息传达到车手的意识中。

篇6：平面图形设计中的符号学原理

平面图形设计从本质上讲就是以利用平面媒体传达信息为目的的，这决定了它一定是广义语言的一部分。因此，平面图形设计本身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式，符号的原理为依据与手 段的。由此可以见，对符号运用的合理与准确，对于达到信息传达的目的来说，是多么的重要。找到一个符号X，可以准确的传达Y的信息，成为了一个平面设计作品成败的关键。

2 更多的发掘符号的特性，更准确的运用符号的语言

平面图形设计本身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达自身的思维过程与结论，达到指导或是劝说的目的；换言之，受众也正是通过设计者的作品，与自身经验加以印证，最终了解设计者所希望表达的思想感情。显而易见，作为中间媒体的平面图形设计作品，这时就充当着设计者思想感情符号，而这个符号所需表达的信息是否可以被观者准确的、快速的、有效的'接受与认知，就成了设计作品成功与否的标志。这正是由设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。由此可以说，符号是表达思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”这句古训在这里得到了新的诠释。

为了更好的了解和运用符号这个工具，应该理解三个方面的概念：

2.1  使符号不断的深化

符号的三个类型和层次

从符号与它指涉对象（即其指向与涉及的事物或领域）的关联上，目前在符号理论研究领域普遍认为可以将符号区分出以下三种不同的类型，同时也是符号的三个层次：

■图像符号（ICON） 图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。如肖像， 就是某人的图像符号。人们对它具有直觉的感知，通过形象的相似就可以辨认出来。

■指示符号（INDEX） 指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑物出口的指示符号。

■象征符号（SYMBOL） 象征符号与所指涉的对象间无必然或是内在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来，即社会习俗。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是长寿的象征。

上述三者，既是符号的三种类型----并存而不可相互取代，又是符号逐次深化的三个层次，一个由图像符号至指示符号再至象征符号，其程度不断深化，信息含量更加广泛的过程。鸽子的

形象，出现在产品的包装上时，无疑它只是包装内商品的符号，向消费者传达的信息是“此包装内的商品是与鸽子有关”，此时，它是作为图像符号出现； 由于鸽子是人们在生活中常见到的动物，具有被人们广泛认可的动物特征，因此，它出现在路牌或是处所的标示中时，它是作为指示符号出现的，传达的信息为“此处属保护动物领域”；当这个形象再次出现，却是与枫叶的造型一起，组成了新的标志，它不再具有上述二者的含义，而是指涉慈善行业，表示一种和平，援助，并与枫叶一起，表示地域，一般人们一看到枫叶就很容易想到加拿大的形象，枫叶以成为加拿大的象征。在这里的鸽子形象，正是以它的象征符号的身份展示在人们面前了。设计师有意制造枫叶的缺角，表示失业者，并把枫叶的缺角刻意演变成一个鸽子形，表示慈善机构，正向你伸出援助之手，精妙至极地表现了“加拿大――慈善事务――恢复”的信息意念。此时，它含义的表达的准确有效无可挑剔，而这正是它由单纯的图像符号经由其内在因果关系变为指示符号，再由长时间多个人对其的感受联想赋予它更广泛的含义，飞跃为象征符号的过程的必然结果。由此可见，为了使思想感情的信息更有效准确的传达，需要一个符号不断深化的过程。但是，一味地，漫无目标的深化符号的指涉是不负责任的，是与初衷背道而驰的。

2.2  把握符号的变量思维，是一个时间和空间的范畴

作为狭义的个人思维，具有与生命等长的长时间性和对不同生活空间的探索性；作为更广义的人类社会的思维活动，具有一般意义上的永恒性与对所有涉及空间的适用性。 作为思维的主体，符号在时间与空间的变换中也是可变的。

■不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物；

■不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物；

在设计中，对于符号的挑选发掘运用，应该把握住这些变量，才能使信息传达准确而不出现歧义。

A. 不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物

河南安阳殷商遗址出土的大量龟甲兽骨上，刻有大量象形文字，称为甲骨文，这是我国可考的最早文字。这些文字当时是用来记录占卜结果的，也就是记录事件的符号。随着时间的推移，到了数千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它还保留有记录事件符号的特性外，在绝大多数的人心目中，这些难于辨认的文字，已成为几千年前那个时代的象征。 在大量的平面设计作品中，甲骨文的形象反复出现，它所传达的信息已不再是古人询问命运的结果，而转变为人们对那个时代的追思，在这里这些文字已经成为数千年中华文明荣耀的提示符。

“e”字符，是古代的一种符咒，护符或宗教标志，通常被认为 是火或是太阳的象征，在许多国家和地区都曾经出现。在中国等亚洲国家“e”是一个佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是出现在释迦牟尼胸前的瑞相，用作为“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（公元693年）定制读音为“wan，万音”在佛经中也写作“d”。但是，同样的一个字符，在近代的欧洲却有着完全不同的含义。19，当时的德国纳粹党魁希特勒将“e”用作了纳粹党的党徽，他认为这象征着“争取雅利安人的胜利的斗争的使命”，“e”遂成为了法西斯统治，暴力和血腥恐怖的象征。② 同一符号，在不同的空间中却有着截然相反的指涉物，“e”是一个典型的例证。 在中国或是亚洲的设计作品中出现的吉祥含义的“e”，是绝难被西方国家的民众所接受的，他们无法理解这个符号不同于他们习惯的指涉。

在时间空间相对一致的情况下，社会因素也是符号指涉发生变化主要因素。避孕套本是极普通的一种节育工具，但短短几十年内，不论在世界的角落，它在作为符号的指涉上都发生了巨大的变化。由于它的用途，在早期的设计作品中，它的出现仅仅是影射其行为本身，但是，当20世纪五六十年代，艾滋病的发现及迅速广泛蔓延，使避孕套这一形象在设计作品中的出现更为频繁，其指涉对象也由原来的含义转变为“防止艾滋病的传播”这样的作品在不同的地区出现，人们对它新的含义的认可程度可见一斑。网络也有着类似的经历。由于网络以成为当代人类社会必不可少的交流方式，而符号“@”是网络的表示符号，它原本的象征电脑，网络的含义渐渐被人们淡忘，取而代之的是它已成为交流的标志。。这也同样反复出现在相关主题的平面设计作品中。

B. 不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物

我们的社会正在经历着越来越多越来越快的变化，变化着的时间和空间赋予事物以新的含义，事物也都在不断的变化着代表它的符号来适应它新的含义。生活在这样变化的时间和空间的人们对于事物的认知也在变化，建立在大脑中的映像-符号，自然会出现差别。时尚，也许是社会中变化最快的事物，每年，每月甚至每天都会有所不同。代表时尚的符号，也在随之不断地更新变化。

，流氓兔的造型风靡京城，它以其精彩的情节与令人瞠目的视觉效果征服了广大的观众。很多朋友在见面时都会互相问道“看过流氓兔吗”，无疑，观看这样的一部动画，是时尚的体现，已成为代表“时尚”的众多符号之一。如今市场上很多商家，受到了这部动画的启发，创造了一群在形象上类似电影中主人公造型的形象。目的就是希望借此传达给观众，购买和使用这样的产品，是一种同观看动画流氓兔一样的时尚行为，是你永远紧握时尚脉搏的生活方式之一。而目标消费群正是这样的追求生活时尚的群体。可以想见，在更早些的时候，当这部动画还未为人所知的情况下，设计者是不会想到使用这些形象的，这些形象不可能被人们所认可的。因为当时代表时尚的符号中并没有这样的一部动画或其中的形象。红十字会是一个有战地救护发展起来的，志愿的、国际性的救护、救济团体。到现在为止，以由140个左右的国家成立了红十字会。在大多数的国家，使用白底红十字为标志，并称之为红十字会；也有一些国家和地区，比如一些阿拉伯国家使用白底红色的新月形作为它的标志，并将组织的名称定为“红新月会”；在伊朗，红十字会叫做“红狮和太阳会”，表示是白底的红狮与太阳。但是不论什么样的名称与标志，其效果都是一样的? ???圆煌?皇歉鞲龉?业奈幕?⒆诮獭⒒蚴怯牒焓?只岬睦?吩ㄔ从兴?钜彀樟恕?nbsp;

综上所述，作为思维过程或是符号表达式的平面设计作品，它所挑选、组合、加以运用的的符号元素应是具有明确指涉功能的符号。应与其所处的空间，时间，社会现实的要求或表现相一致，才能恰如其分的发挥应有的效用。这就要求设计者必须把握住他所应用的符号可能存在的变量，保证这些符号的当前值正是设计者表达思想感情的所需值，而不是它们既有的、曾有的、或可能有的其他含义。

“没有什么问题像与符号有关问题那样与人类文明的关系如此复杂如此基本的了， 符号与人类知识和生活的整个领域有关，它是

人 类世界的一个普遍工具，就像物理自然界中的运动一样。”③作为人类 表达意识，传达信息的手段与方式之一的平面设计，也同样是依赖于符号学这一工具的。艾柯甚至提出“人是符号的动物”，平面图形设计的目的是人与人的交流，符号，无疑是必然的工具。作为设计者的我们，学习运用符号学的工具，会使设计更具有效的功能。设计，作为传达思想的媒体，本身就是符号，设计又是由符号元素构成的，设计者成功的挑选、组合、转换、再生这些元素，汇集成为指涉自己思想的符号，成为自身与受众共同认可的符号，这是沟通真正形成，信息准确完整的传达，设计这一思维过程才是完满的。

符号学作为一门跨学科的综合科学，其博大精深的原理与方法论在各个应用学科领域中的研究与实践是相当普遍与深入的，在平面图形设计中也是如此。

注释：

①符号正是利用...... -《理论符号学导论》，李幼燕著 P2 社会科学文献出版社6月第一版

②1920年，当时的德国...... -《辞海》，P96，1979年版

③ “没有什么问题...... -法国新托马斯派哲学家马里坦 迪利，编，1986，5

参考文献:

1/《理论符号学导论》，李幼燕著 社会科学文献出版社 196月第一版

2/《艺术现象的符号》何新著 人民文学出版社 1987

3/《中国传统吉祥图案 》李祖定主编 上海科学普及出版社 1989.10

4/《生活中的神秘符号》王红旗著 中国华侨出版社 1992.6

5/《科学符号学 》 王德胜等著 辽宁大学出版社 1992.12

6/《符号帝国》(法)巴尔特(Barthes,Roland)著 商务印书馆 1994.2

Semeiology Principle in Plane Graphics Design

SONG Dong-hui,GE Jun-jie

(Dept.Design,Guilin 541004,China)

Abstract: As a symbol in visual design ,Graphics works as a bridge between people and

culture and communications. So, we should study and know it. To deal with plane

graphics design ,we should dig more symbolic characteristics, use exact semeiology

principle.

Keywords: symbol Semeiology imaginal thinking(形象思维) visualization

篇7：平面图形设计中的符号学原理

摘 要:图形设计作为视觉空间设计中的一种符号现象，起着沟通人们与文化、信息的作用，因此，我们应该对此进行研究与认识，发掘更多的符号特性，更准确的运用符号学原理来进行平面图形设计。

关键词:符号;符号学;表形性思维;视觉化

引言

赛车场地中，设计者将转弯处的墙壁涂成黑黄相间条纹的图案，借以提醒车手集中注意力，警惕发生意外。这是因为每当人们看到黑黄相间的条纹时，都会不自觉的产生畏惧感和警惕性，这种感觉或不仅仅来自于图案色彩本身具有的视觉特性，可能也与黑黄色条纹使人们产生对虎或是蜜蜂等可能给人带来危险的动物的联想有关，人们对这样的图形的畏惧与警惕是人们共同生活经验中对老虎或蜜蜂的畏惧与警惕的延续；相同的绿色，却常会使人们产生心旷神怡的愉悦感，仿佛置身于茂密的丛林与清新的空气之中，而生命在自然的环境下也得以健康的生长。因此，绿色，被更多的运用于医药，环保等关于生命领域的设计课题中。

这样的例子在生活中不胜枚举，在实际的设计中也常会有类似的应用，这其中的道理何在呢？是什么规律在支配这些现象呢？原来在平面设计中我们正在广泛运用的许多手法背后，都隐藏着符号学原理的影子，在图形设计中也存在着这种现象 。图形本身是视觉空间设计中的一种符号形象，是视觉传达过程中较直接、教准确的传达媒体，它在沟通人们与文化、信息方面起到了不可忽视的作用。在图形设计中，符号学的运用，影响着图形设计的表形性思维的表诉。也正是由于它的存在，使平面图形设计的信息传达更加科学准确，表现手法更加丰富多彩。

篇8：平面图形设计中的符号学原理

1.1 关于符号与符号学

早在春秋战国时期，我国的著名思想家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在语言和事物之间存在着表征物与被表征物的关系，语言是事物的表征物，事物是语言的被表征物，语言的任务是事物信息的被传达，语言的角色是传达信息的媒体。符号正是利用一定的媒体来代表或者指示某一事物的东西 ①意大利著名符号学家艾柯提出：将符号定义为任何这样一种东西，它根据既定的社会习惯，可被看作代表其他东西的某种东西 ---- 一个记号X代表并不在的Y，成语“雁泥鸿爪”生动准确地表述了符号的概念，鸿雁在泥沼与雪地上留下的爪印，使人们得知曾有鸿雁经过这里的事实，并且可由此推断出鸿雁的大小多寡等信息。爪印，是记号X，而鸿雁是并不在的Y。符号学，正是研究符号规律的科学。

1.2 符号从何而来？

由于人类特有的社会劳动和语言，使人的意识活动达到了高度发展的水平，人的思维是一个由认识表象开始，再将表象记录到大脑中形成概念，而后将这些来源于实际生活经验的概念普遍化加以固定，从而是外部世界乃至自身思维世界的各种对象和过程均在大脑中产生各自对应的映像。这些影响是由直接的外在关系中分离出来，独立于思维中保持并运作的。这些印象以狭义语言为基础，又表现为可视图形，肢体动作，音乐等广义语言。

篇9：平面图形设计中的符号学原理

A.平面图形设计是一个特殊的思维过程

人类的意识过程，其实是一个将世界符号化的过程，思维无非是对符号的一种挑选、组合、转换、再生的操作过程。因此可以说，人是用符号来思维的，符号是思维的主体。平面图形设计，是以信息传达为目的的，在二维的空间中对字体的位置、比例、相互关系的筹划，无疑，这也是一个思维的过程，但同时，它又不是一个通常意义上的思维过程。 这是一个开始于设计者，延续到受众观者心理活动的思维过程，而这种延续正是依赖于作为思维主体的符号。就像本文开始时提到的例子，设计者将危险动物老虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹，并依赖于它将危险与警惕的信息传达到车手的意识中。

B.平面图形设计可以说就是符号

平面图形设计从本质上讲就是以利用平面媒体传达信息为目的的，这决定了它一定是广义语言的一部分。因此，平面图形设计本身就是符号的一种表达方式；同时，它又是以符号的方式，符号的原理为依据与手 段的。由此可以见，对符号运用的合理与准确，对于达到信息传达的目的来说，是多么的重要。找到一个符号X，可以准确的传达Y的信息，成为了一个平面设计作品成败的关键。

2 更多的发掘符号的特性，更准确的运用符号的语言

平面图形设计本身是符号的表达方式，设计者借它向受众传达自身的思维过程与结论，达到指导或是劝说的目的；换言之，受众也正是通过设计者的作品，与自身经验加以印证，最终了解设计者所希望表达的思想感情。显而易见，作为中间媒体的平面图形设计作品，这时就充当着设计者思想感情符号，而这个符号所需表达的信息是否可以被观者准确的、快速的、有效的'接受与认知，就成了设计作品成功与否的标志。这正是由设计者在设计的思维过程中对图形符号的挑选、组合、转换、再生把握的准确有效程度所决定的。由此可以说，符号是表达思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”这句古训在这里得到了新的诠释。

为了更好的了解和运用符号这个工具，应该理解三个方面的概念：

2.1  使符号不断的深化

符号的三个类型和层次

从符号与它指涉对象（即其指向与涉及的事物或领域）的关联上，目前在符号理论研究领域普遍认为可以将符号区分出以下三种不同的类型，同时也是符号的三个层次：

■图像符号（ICON） 图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。如肖像， 就是某人的图像符号。人们对它具有直觉的感知，通过形象的相似就可以辨认出来。

■指示符号（INDEX） 指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑物出口的指示符号。

■象征符号（SYMBOL） 象征符号与所指涉的对象间无必然或是内在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来，即社会习俗。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是长寿的象征。

上述三者，既是符号的三种类型----并存而不可相互取代，又是符号逐次深化的三个层次，一个由图像符号至指示符号再至象征符号，其程度不断深化，信息含量更加广泛的过程。鸽子的

形象，出现在产品的包装上时，无疑它只是包装内商品的符号，向消费者传达的信息是“此包装内的商品是与鸽子有关”，此时，它是作为图像符号出现； 由于鸽子是人们在生活中常见到的动物，具有被人们广泛认可的动物特征，因此，它出现在路牌或是处所的标示中时，它是作为指示符号出现的，传达的信息为“此处属保护动物领域”；当这个形象再次出现，却是与枫叶的造型一起，组成了新的标志，它不再具有上述二者的含义，而是指涉慈善行业，表示一种和平，援助，并与枫叶一起，表示地域，一般人们一看到枫叶就很容易想到加拿大的形象，枫叶以成为加拿大的象征。在这里的鸽子形象，正是以它的象征符号的身份展示在人们面前了。设计师有意制造枫叶的缺角，表示失业者，并把枫叶的缺角刻意演变成一个鸽子形，表示慈善机构，正向你伸出援助之手，精妙至极地表现了“加拿大——慈善事务——恢复”的信息意念。此时，它含义的表达的准确有效无可挑剔，而这正是它由单纯的图像符号经由其内在因果关系变为指示符号，再由长时间多个人对其的感受联想赋予它更广泛的含义，飞跃为象征符号的过程的必然结果。由此可见，为了使思想感情的信息更有效准确的传达，需要一个符号不断深化的过程。但是，一味地，漫无目标的深化符号的指涉是不负责任的，是与初衷背道而驰的。

2.2  把握符号的变量思维，是一个时间和空间的范畴

作为狭义的个人思维，具有与生命等长的长时间性和对不同生活空间的探索性；作为更广义的人类社会的思维活动，具有一般意义上的永恒性与对所有涉及空间的适用性。 作为思维的主体，符号在时间与空间的变换中也是可变的。

■不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物；

■不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物；

在设计中，对于符号的挑选发掘运用，应该把握住这些变量，才能使信息传达准确而不出现歧义。

A. 不同的时间空间，使某一具体符号有着不同的指涉物

河南安阳殷商遗址出土的大量龟甲兽骨上，刻有大量象形文字，称为甲骨文，这是我国可考的最早文字。这些文字当时是用来记录占卜结果的，也就是记录事件的符号。随着时间的推移，到了数千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它还保留有记录事件符号的特性外，在绝大多数的人心目中，这些难于辨认的文字，已成为几千年前那个时代的象征。 在大量的平面设计作品中，甲骨文的形象反复出现，它所传达的信息已不再是古人询问命运的结果，而转变为人们对那个时代的追思，在这里这些文字已经成为数千年中华文明荣耀的提示符。

“卐”字符，是古代的一种符咒，护符或宗教标志，通常被认为 是火或是太阳的象征，在许多国家和地区都曾经出现。在中国等亚洲国家“卐”是一个佛教符号，在梵文中意为“吉祥之所集”，认为它是出现在释迦牟尼胸前的瑞相，用作为“万德吉祥”的标志。武则天长寿二年（公元693年）定制读音为“wan，万音”在佛经中也写作“卍”。但是，同样的一个字符，在近代的欧洲却有着完全不同的含义。19，当时的德国纳粹党魁希特勒将“卐”用作了纳粹党的党徽，他认为这象征着“争取雅利安人的胜利的斗争的使命”，“卐”遂成为了法西斯统治，暴力和血腥恐怖的象征。② 同一符号，在不同的空间中却有着截然相反的指涉物，“卐”是一个典型的例证。 在中国或是亚洲的设计作品中出现的吉祥含义的“卐”，是绝难被西方国家的民众所接受的，他们无法理解这个符号不同于他们习惯的指涉。

在时间空间相对一致的情况下，社会因素也是符号指涉发生变化主要因素。避孕套本是极普通的一种节育工具，但短短几十年内，不论在世界的角落，它在作为符号的指涉上都发生了巨大的变化。由于它的用途，在早期的设计作品中，它的出现仅仅是影射其行为本身，但是，当20世纪五六十年代，艾滋病的发现及迅速广泛蔓延，使避孕套这一形象在设计作品中的出现更为频繁，其指涉对象也由原来的含义转变为“防止艾滋病的传播”这样的作品在不同的地区出现，人们对它新的含义的认可程度可见一斑。网络也有着类似的经历。由于网络以成为当代人类社会必不可少的交流方式，而符号“@”是网络的表示符号，它原本的象征电脑，网络的含义渐渐被人们淡忘，取而代之的是它已成为交流的标志。。这也同样反复出现在相关主题的平面设计作品中。

B. 不同的时间空间，不同的符号指涉同一事物

我们的社会正在经历着越来越多越来越快的变化，变化着的时间和空间赋予事物以新的含义，事物也都在不断的变化着代表它的符号来适应它新的含义。生活在这样变化的时间和空间的人们对于事物的认知也在变化，建立在大脑中的映像-符号，自然会出现差别。时尚，也许是社会中变化最快的事物，每年，每月甚至每天都会有所不同。代表时尚的符号，也在随之不断地更新变化。

，流氓兔的造型风靡京城，它以其精彩的情节与令人瞠目的视觉效果征服了广大的观众。很多朋友在见面时都会互相问道“看过流氓兔吗”，无疑，观看这样的一部动画，是时尚的体现，已成为代表“时尚”的众多符号之一。如今市场上很多商家，受到了这部动画的启发，创造了一群在形象上类似电影中主人公造型的形象。目的就是希望借此传达给观众，购买和使用这样的产品，是一种同观看动画流氓兔一样的时尚行为，是你永远紧握时尚脉搏的生活方式之一。而目标消费群正是这样的追求生活时尚的群体。可以想见，在更早些的时候，当这部动画还未为人所知的情况下，设计者是不会想到使用这些形象的，这些形象不可能被人们所认可的。因为当时代表时尚的符号中并没有这样的一部动画或其中的形象。红十字会是一个有战地救护发展起来的，志愿的、国际性的救护、救济团体。到现在为止，以由140个左右的国家成立了红十字会。在大多数的国家，使用白底红十字为标志，并称之为红十字会；也有一些国家和地区，比如一些阿拉伯国家使用白底红色的新月形作为它的标志，并将组织的名称定为“红新月会”；在伊朗，红十字会叫做“红狮和太阳会”，表示是白底的红狮与太阳。但是不论什么样的名称与标志，其效果都是一样的? ???圆煌?皇歉鞲龉?业奈幕?⒆诮獭⒒蚴怯牒焓?只岬睦?吩ㄔ从兴?钜彀樟恕?nbsp;

综上所述，作为思维过程或是符号表达式的平面设计作品，它所挑选、组合、加以运用的的符号元素应是具有明确指涉功能的符号。应与其所处的空间，时间，社会现实的要求或表现相一致，才能恰如其分的发挥应有的效用。这就要求设计者必须把握住他所应用的符号可能存在的变量，保证这些符号的当前值正是设计者表达思想感情的所需值，而不是它们既有的、曾有的、或可能有的其他含义。

“没有什么问题像与符号有关问题那样与人类文明的关系如此复杂如此基本的了， 符号与人类知识和生活的整个领域有关，它是

人 类世界的一个普遍工具，就像物理自然界中的运动一样。”③作为人类 表达意识，传达信息的手段与方式之一的平面设计，也同样是依赖于符号学这一工具的。艾柯甚至提出“人是符号的动物”，平面图形设计的目的是人与人的交流，符号，无疑是必然的工具。作为设计者的我们，学习运用符号学的工具，会使设计更具有效的功能。设计，作为传达思想的媒体，本身就是符号，设计又是由符号元素构成的，设计者成功的挑选、组合、转换、再生这些元素，汇集成为指涉自己思想的符号，成为自身与受众共同认可的符号，这是沟通真正形成，信息准确完整的传达，设计这一思维过程才是完满的。

符号学作为一门跨学科的综合科学，其博大精深的原理与方法论在各个应用学科领域中的研究与实践是相当普遍与深入的，在平面图形设计中也是如此。

注释：

①符号正是利用...... -《理论符号学导论》，李幼燕著 P2 社会科学文献出版社6月第一版

②1920年，当时的德国...... -《辞海》，P96，1979年版

③ “没有什么问题...... -法国新托马斯派哲学家马里坦 迪利，编，1986，5

参考文献:

1/《理论符号学导论》，李幼燕著 社会科学文献出版社 196月第一版

2/《艺术现象的符号》何新著 人民文学出版社 1987

3/《中国传统吉祥图案 》李祖定主编 上海科学普及出版社 1989.10

4/《生活中的神秘符号》王红旗著 中国华侨出版社 1992.6

5/《科学符号学 》 王德胜等著 辽宁大学出版社 1992.12

6/《符号帝国》(法)巴尔特(Barthes,Roland)著 商务印书馆 1994.2

Semeiology Principle in Plane Graphics Design

SONG Dong-hui,GE Jun-jie

(Dept.Design,Guilin 541004,China)

Abstract: As a symbol in visual design ,Graphics works as a bridge between people and

culture and communications. So, we should study and know it. To deal with plane

graphics design ,we should dig more symbolic characteristics, use exact semeiology

principle.

Keywords: symbol Semeiology imaginal thinking(形象思维) visualization

篇10：经济学原理读书笔记

我大体上看了前面半部分的经济学原理一书。给我的第一印象是，这本书作为通识而有见解的经济学普及读物，是比较耳目一新的。就如作者所阐述的，没有了过多的脱离生活的公式。

为什么要读这本书？

读这本书的目的之一，边上加强我自己的经济学方面的知识，做一个累积。以后遇到什么问题的时候可以用到。并且，由于一直认为自己的思想没有深度，分析问题比较感性和片面，这部书能让我从经济，数据或者其他方面的角度去做一个全面的分析。也因此，对我的分析和判断问题的能力，都有一个比较好的帮助。

其次，在经济社会，商业发展过程中，都伴随着经济现象。如果我不能很好的理解这些东西，那么如何利用他们呢？因此，必须通过学习经济和商业方面的理论和实践，去逐步构建我自己的商业嗅觉和思维。

再其次，我认为应该要革新思想。从的思维相比，我自己觉得进展的比较缓慢。有革新的需要。实际上，换个思维看待问题的方式，让我产生很多惊奇的发现。这也在生活中得到印证。因此，换个思维方式，也就意味着要乐观，相信的去看自己。释放潜力。而经济学原理能让我达到更加丰富的知识基础。

如果对经济现象和事物不加以考察和了解，又怎么能在未来的商业判断中找到自己的竞争力呢？

这本书说了哪些知识点？

因为没有读完，因此我只是把书本中的一些关键词记录下来。

他们是：

成本，价格，需求，偏好，边际效用，货币，交换，分工，国际和国内贸易，专业价值，最大化效用，直接交换和间接交换，以结果为准的思维方式。

成本：成本是一个物品或者劳动力所付出的财力或者精力。成本越高，意味着做一件事所消耗的有价值的东西越多。在商业行为中，要充分考虑到成本的作用，而不是盲目的去花费大量的精力和物力去挥霍。这意味着浪费。精简和高效的成本控制，也许是一个较好的能控制成本的方式吧。

价格：这是消费者对是否购买一件产品的非常重要的判断要素。物美价廉，这常常应用在中国制造的产品。价格越高的物品，理应提供的价值越高。比如豪车，苹果手机，甚至是家庭影院，一套房子。这些产品动辄几十万几百万。同样，价格越低的产品，提供的价值也就越低。如一刻大白菜，一个纽扣。他们的应用范围往往是单一的，并且是短时间的。

价格和偏好要组合起来分析，就容易知道消费者是如何在预算有限的情况下，去购买一件产品了。

这可以作为以后商业和市场产品投放的一个考虑点。具体模式是：

价格——提供的价值如何？

偏好——感性消费？是否是盲目的？是否是根据普遍的偏好行为，来觉得一个产品是否值得购买？

需求：这和刚才所说的偏好，价格也一起结合起来分析。需求，也就是供需关系。是觉得一个产品投入市场是否能得到欢迎的最重要的因素。如果没有需求，一个苹果手机就没有任何的市场，尽管设计精美，但价格过高。一辆豪车价值几百万，提供400KM以上的时速，但如果没有需求（比如政策因素的限制，速度的限制），买了就等于废品。因此需求是确定产品是否受到市场验证的第一要素。

一个产品经理，如果不能洞察用户的真正需求，那么所定义和设计出来的产品，往往意味着失败。

一个工厂，如果不能研判市场的需求，所生产出来的工业制品就难以得到验证。

一个企业，如果不能提供结合市场需求的服务，只是闭门造车，那么结局就不尽如人意。

...

因此，注重需求，挖掘需求是非常重要的。这也是困扰我的一个问题。是先有产品，还是先有需求？

这不是一个简单的问题。产品优先意味着创新，但并非漠视市场的需求；

而根据发掘的消费者需求，就能适当推出满足他们需求的产品。这往往意味着高效。

举个例子：北京的雾霾这几天是非常严重的，而防雾霾产品也是比较热卖。这就是刚性的需求。在市场上，有哪些牌子？比如著名的3M，小米，其他的一些款式品牌。

根据国内实验室的测试，不同牌子的防雾霾口罩的过滤效率并非都一样，有些可以达到80%，单有些只有50%，质量也是参差不齐。

也就意味着，即使品牌满足了消费者的需求，但如果质量（也就是价值）无法达到要求，也容易遭到市场的唾弃。

对于雾霾口罩而言，价格有高的`，几百，有低的，几块钱。他们的防霾效率当然也是不一样的。那么，为什么不是所有的消费者，都买几百块钱的高效率防霾口罩呢？

根据经济学原理的解释，让消费者产生购买行为的因素有很多，关键的包括了价格，偏好，预算能力。比如说：收入低的消费者群体，他们对于质量好的口罩是青睐的，也就是偏好这一类产品。但是因为价格偏高，预算受到了限制，只能买低价的口罩去应付了。

相反，中产的消费者群体，他们有能力去购买几百元的口罩产品，也偏好这一类，价格并不是什么难题。因此，名正言顺的去购买这类产品。

从上面的现象可以发现：如果从产品的市场定位，价格区间，目标消费者的购买能力以及他们的预算情况分析，就可以对产品在市场目标群体是否是理性的，做一个全面的分析了。

边际效用和最大边际效用：

张维迎在鲁滨孙经济学中的例子作为解释：鲁滨孙和星期五他们俩，一个能从树上摘椰子，一个会从大海里捕鱼。由于两个人的捕鱼和摘椰子的能力都不同，因此，也就意味着有高效和低效的区别。

假设鲁滨孙摘椰子的效率比星期五高，而星期五捕鱼的效率比鲁冰逊高，那么两个人就可以通过各自的力量获得椰子或鱼，然后进行部分交换。在交换过程中，1个椰子和1条鱼的交换能力是不同的。假设是2个椰子，换1条鱼。而鲁滨孙对椰子和鱼的组合有一个满意度。

当椰子和鱼的组合满意度达到最高是，这被称为是两者产品组合的最大边际效用原则。

什么是边际效用？通俗说，就是多出1分钱购买产品对整体的幸福或者满意度没有进一步增加的点。

比如，肚子饿了两天，然后吃一个麦当劳，觉得不够饱，然后再加一个，比较饱。再加一个，饱了。此时，当继续增加一个麦当劳时，整体幸福感并非增加，肚子已经饱了，多一个也无济于事，只会吃着撑了。因此，第四个麦当劳就是边际效用的临界点。

为什么钻石比水贵？张维迎解释说：这是因为水比钻石的边际效用更低。

水到处都是，多一滴和少一滴没有任何分别。但钻石多一颗和少一颗就会有非常大的变化。因为稀少和加工过程所付出的精力。当然我认为还包括了产品价值观的植入：钻石恒久远，一颗永流传。对消费者的心智产生了比较大的影响

交换、分工、专业：因为物物交换，各有各的优势和劣势，因此专注于优势，放弃了劣势，在各自专业上深耕，这所得到的效率更高。

工业时代英国的一位女工，一天也满意做出几个缝纫针。

但如果在流水作业情况下，每个人只需要负责其中一小部分，一天上万根针就出来了。这就是分工促进了生产的大发展和效率的提升。进一步让专业流行起来。每个人只需要做产品过程中的一部分即可。利用各自不同的专业能力进行交换，就可以促进经济的发展。

资本家也正是利用了分工，让工业革命的果实惠及世界各地。

直接交换和简介交换：直接交换就是物物交换，而间接交换一般指的是货币交换。货币取代了物物之间交换带来的不确定和流通慢的特点。最早的纸质货币出现在北宋成都的“官交子”。

明朝主要以银子作为货币，而到了清朝就成了大纸币，一般都会加盖官府官印加以去伪。

而目前纸质货币在全世界流行，电子货币比日常特币也流行起来，但我们国家并未承认。

这些现象，其实就是产品价值的不同交换形式，聚焦在一个大家都共同认同的一个载体上。

在生活中是如何体现这些知识点的？

刚才说了，对投入市场的产品的价格，偏好，预算分析。有助于对产品的目标群体做一个立体分析。

产品的价值不简单以价格作为区分，但价格是一个很重要的要素。也就意味着，定价是一个能力。产品的价值还涉及到群体思维认知，心理等方面。

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篇11：经济学原理读书笔记

成本效益原则，是所有经济学概念的源头。它提出，惟有当行动所带来的倾外效益大于倾外成本时，你才应该这么做。多简单的概念啊，不是吗?可要活学活用起来，也不是那么容易的。

你想在隔壁的校内杂货店买一个闹钟，价位 20 美元。有个朋友告诉你，同样的闹钟在城里的凯马特超市只卖 10 美元。你会进城买这个 10 美元的闹钟吗?还是直接在隔壁的杂货店买?不管你到哪里买，如果闹钟出了故障，都由制造商保修。

当然，这里并没有绝对正确或错误的答案。每个人都必须权衡相关成本和收益。可当我们问别人在这种情况下怎么做的时候，大多数人都选了去凯马特超市买闹钟。现在再看看下一个问题.

你想在隔壁的校内杂货店买一台笔记本电脑，价值 2510 美元。同样的电脑，在城里的凯马特超市卖 2500 美元。不管你在哪儿买.出了问题都要退回原厂保修。你会在哪儿买这台电脑呢?

这一回，大多数人说他们会在学校里买。就问题本身而言，这样回答并不算错。但如果我们问一个理性的人在这两种情况下应该怎么做，他会说，成本效益原则清楚地表明，两次的回答应当一样。毕竟，在两个例子当中，你进城去的效益都是 10 美元，也就是你省下来的钱。成本是你为了进城所付的代价。在两例当中，这也是一样的。既然成本一样，效益一样，那么答案自然也该一样才对。然而，大多数人似乎认为，去城里买闹钟，能省 50 %的钱，而买台2510 美元的电脑，只能省 10 美元，前者的效益似乎比后者要大得多。可惜这不是正确的思考方式。按百分比来想问题放在其他地方或许合适，但在这儿不行。所以，你显然应当权衡成本和收益。看看成本效益原则如何在不寻常的例子里发挥作用，能让你讲出有趣的故事来：向朋友提出这些问题，看看他们会怎么做。这一类的对话，能加深你对成本效益原则的理解和认识。

篇12：金字塔原理读书笔记

这是我参加的“桂花树下读书会”看的第二本书，叫《金字塔原理》。当看到第100页时，有点看不下去了，跟桂花树下发起人杨老师说有点看不太懂。杨老师回答：看这本书要结合实际操作，不要生看！

我就没有再硬生生地看。后来，我无意间翻了下新买的书《“图解思考”术》，发现这两本书的性质很接近。于是先把图解本看了，再来看《金字塔原理》就比较容易懂了。

其实，我打心里非常非常地感激杨老师。因为我只是看了第二本书，但我已经得到了非常大的受益。看书最大的收益是能改变思考，的确第一本书给了我培训的素材和内涵的修炼提升，那么第二本是一种思维的改变。特别是在这个时候，刚转职业培训师的时候，我看了这本思维书，太及时及有用了。

我最大的思维改变，不是学了多么好的逻辑思路，而是让我明白了一个道理：培训时选精美的图片、秀高大上的PPT这些形式上的是次要的，重要的是展现给学员的内容。你能给学员带来什么才是最关键的！

所以，我定下心来学“3”的魔力，这点太管用了。以前，我做课件时一个主题下有N个论点，思维模糊，只知道要分享给学员我所知道的，一股脑儿全放一起，像大杂烩。我以为这就是我的诚心实意了，因为给了全部。但实际上，看了这本书我才知道学员们对于这种大杂烩，很难吸收，很难理解。我只是自以为是地认为传达到位了，在自我的状态里。现在，突然豁然开朗！课程的呈现是一个非常重要的步骤。先摆好观念，学员需求摆第一，他们能学会我的课程内容是关键。“3”是我的幸运数，我也是才知道的，也是学习了一本《数字密码》才知道的。看来我从事这行，天天要用“3”，这“3”还真是我的幸运数字啊！原来，学员的思维是要好的引导。不论我如何能讲，口才再好，也要用“3”字法。即要将表达的主题进行分解，不能分解成太多份，“3”份是最佳的，容易记住。

我以前特别羡慕那些说话有条理的，像事先背过一样的。他们往往就是这样表述的：接下来我跟大家讲三点，第一点是……，第二点是……，第三点是……

没想到，我也可以做到的。思维的条理性、逻辑性可以训练而提升的。经过职场十几年的历练，我已经学会正确表达我的观念和思路。现在有了这个金字塔方法，我能更好地让任何一个听众、学员、观众来理解我的话，从而得到真正的分享！

通过这个方法，我将手上的两个正在开发的课件大纲，全部重新梳理了下。还真有一个主题下面有7个论点的。现在通过推理法、归纳法全部变成3个论点，找到原先7个论点的内在关系，往上归纳出3个论点。这样的确要好记，因为我们备课，记大纲也要记忆的，也方便了我们。

金字塔原理，逻辑思路其实运用面是很广泛的。我还把我的个人介绍做了下运用。这样一下，变得非常职业化，我也非常满意自己的介绍方式。

我是属于理解能力比较慢的，但是只要一旦被我理解运用了，一般是难以忘记的，而且能教会别人。我个人对图片式的引导更能理解和消化。所以结合了《“图解思考”术》后，我就理清了培训框架，而且还学到了要增加的几个原来没有的内容或者说版块。以前觉得不重要，或者没有想过为了方便学员理解而去做引导的内容，今天觉得真是特别重要。加了这些引言，参加了学员的兴趣，而且他们理解更方便，也是对他们一种时间付出的尊重。

看书这件事真是非做不可！因为我已经开始受益，希望下一个开始受益的人就是你！一起加入看书队伍吧！

[金字塔原理读书笔记]

篇13：教育学原理读书笔记

作为教师，也可以称为教育工作者。每天和学生打交道，这个词语再熟悉不过了，可是要确切让我来说一说教育到底是什么，我们却无法说清楚……

书上这样说U

教育是广泛存在于人类生活中的社会现象，是有目的地培养社会人的活动。为了有效地进行教育活动，必须对其进行研究，经过长期积累而成为教育学特定的研究对象。特别是现代社会的发展，现代教育实践的发展，对于教育学研究提出更新、更高的要求。有人们深入研究的教育问题很多，例如教育本质问题，教育、社会、人三者关系问题，教育目的、内容、教育实施的途径、方法、形式以及它们的相互关系问题，教育过程问题，教育主体问题，教育制度、教育管理问题，以及反映中国特色的各种教育理论和教育实践问题等。教育学是通过对各种教育现象和问题的研究揭示教育的一般规律。

教师和教育学的关系如同鱼水在一起一样，是天经地义的事情。

读师范的学生，哪一个没有学过教育学?哪一个没背过教育学?但是谈起了教育学，我好像不是很熟悉。

在我的实际工作中，教育就是培养学生养成各种好的行为习惯，让学生做一个守法的好公民等等这样一些具体的目标和结果。当然提高学生的学习成绩，让他们通过教育局每学期的抽测和学校每学期的考试已经成了我和我们学校老师最重要的事情。我想这个目的对于很多老师也是最重要的吧!

一谈到教育这个词语，我就马上想到了我目前在从事的这项工作，想到了我目前每天忙忙碌碌在做的这些事情究竟是不是教育?

为此我重点读了石中英等各位教授推荐的由英国学者乔伊・帕尔默编著的《教育究竟是什么》这本书。

下面就我以前学习的教育学和学习了《教育究竟是什么》这本书以后说说我对教育的理解。

因为我对哲学有一点儿粗浅的了解，知道这里列举到的许多思想家都是我们平时耳熟能详的先哲。如德国古典主义哲学家康德，黑格尔，瑞士著名儿童心理学家皮亚杰，意大利著名儿童心理学家蒙台梭利等。

使我感到有点奇怪的是，作者编著的书中是挑选了100位思想家论教育，而不是100位教育家论教育。

作为老师，我在平日的工作中最多接受的是教育家对我们的潜移默化的影响。

学校里大力倡导我们学习的也是这些教育家对教育的阐述。

如，我们学校的老师人手一本前苏联教育家苏霍姆林斯基的《给教师的100条建议》。每位老师都要就其中的一条建议在全校进行读书笔记的宣讲，可以说这本书的一些理论和实践经验我们学了不少。还有就是我们在学生时代的教育学教材中接触的也都是前苏联的教育家的教育思想和教学模式。如马卡连柯的集体主义教育，作为现代课堂模式的经典代表――凯洛夫的五环节教学模式，即“组织教学――复习旧课――讲授新知――练习巩固――布置作业”。广大教师已经潜移默化为课堂教学的习惯。即使是在今天，在实现新课改的今天，我们也没有完全摒弃这种教学模式。

我想，编者乔伊・帕尔默先生之所以把这100位思想家选进书中，是他的团队认为这100位思想家都以某种形式对教育思想做出了实质性的贡献。

我同时又在想一个幼稚的问题，平时我们学校大力倡导我们学习的这些前苏联的教育家为什么都不可以说是对教育思想做出了实质性的贡献的思想家呢?我是否可以这样认为：这些教育家仅仅是对教育现象的总结而非上层建筑领域之下的认识呢 ……

想想自己每天的教育教学工作，其实真的都在沿着书中的大师给我们指引的道路向前走。但是让我具体叙述这些理论性的思想，我感到十分的惭愧。

篇14：教育学原理读书笔记

1.教育模式：教育和教学过程的模式。它是在一定教育思想(理论)指导下形成的与一定教育目标和教育内容相适应的教育活动程序及其实施方法的策略体系。既具有概括性、完整性和系统性，又具有明确性、简明性和操作性，是沟通教育理论和教育实践的重要中介。

历史上有重大影响的教育模式课归为两类：一种是强调学生的学习和掌握知识，重视提高学生的认识;另一种是强调学生的活动和探索，重视学生的发展。赫尔巴特的“传统教育”和杜威的“现代教育”是代表。

2.赫尔巴特的四个教学阶段(明了，联想，系统，方法)被追随者发展成为五个教学阶段(预备、提示、联想、概括、应用)即“五段教学法”。

评价：西方教育史上，把赫尔巴特成为“科学教育学的奠基人”。在一定意义上说，他的教育模式就是传授和学习系统知识的教育模式。不仅重视系统的书本知识，而且重视教师的讲授和学生的课堂学习。人们概括为“三中心”，书本中心、教师中心和课堂中心。缺陷是：学生的主动性、独立性、创造性和个人自由度相对有限，实践机会少，发现成分小，师生之间、学生之间缺乏及时的交流和反馈。从而不利于学生的发展。

3.杜威宣称“教育即生长”。教学阶段分为，情境、问题、假设、推断和验证。“五步法”。运用这种方法使学生开展 探究活动，能养成学生科学思维的习惯，即实验的、解决问题的习惯，并能培养学生的创造性，这对学生个人和社会都有好处。

评价：杜威是“实用主义的巨人”，提出了理论，并开展了教育实验。优点是弥补了传统教育模式的不足。缺陷是忽视了学生对系统知识的学习。

4.布鲁纳的发现教学模式：目标是不仅在于使学生掌握知识，而且要发展学生的智力。教学过程一般分三个阶段：(1)教师为学生提供资料，学生提出概念假设。(2)对获得的概念进行检验(3)要求学生分析他们获得概念的策略。

发现法因学科而异的。教学过程费时较多，对设备要求较高，且要求教师要懂得如何发现。

5.奥苏贝尔的讲解教学模式：目标是要造就学生良好的认知结构，以适应日后新的学习和解决问题的需要。认为有意义的讲解教学是课堂教学的基本方式。有意义的学习具备三个条件：(1)学生具有有意义学习的心向(2)学生认知结构中具有同化新知识的适当知识基础(3)学习的新材料本身具有逻辑意义，不是随意编造的无意义材料。

一般认为课堂教学应以奥苏贝尔提倡的讲解教学为主，以布鲁纳提倡的发现教学为辅。这两种都是侧重于学生认知发展的教学模式。

6.谢夫特的角色扮演教学模式：是一种侧重于发展学生的人际关系技能的教学模式。

7.罗杰斯的非指导性教学模式：把学生的“自我实现”作为教育目的。一种侧重于人格发展的教学模式。把教学的重心放在学生的学习活动上，突出了学生在教学过程中的主体地位。缺点是：轻视知识的系统传授，忽视理性活动的作用，教师时间浪费多，教学过程失去明确的目标而影响到教学的效率。

8.斯金纳的程序教学模式：一种侧重于适应学生个别差异的教学模式。强调教材的编制，还强调在教学中使用教学机器。还提出了积极反应、小步子、及时强化、自定步调、低错误率等教学原则。20世纪五六十年代产生过重要影响。

优点：强调教学要适合个人的特点，要考虑学生的个别差异，发挥学生的学习积极性，从而有利于因材施教，有利于学生的充分发展。缺点：师生之间、学生之间的关系都不密切，对学生人格的发展是不利的;严格规定了学生学习的步子，不利于学生主动性和创造性的培养。

9.教师在选择和运用教育模式的过程中，必须创造性的工作。教育模式内在地需要教育艺术。教育是一门艺术的含义分析：(1)教育是一门艺术主要针对教师工作而言的，说教师的工作或劳动是一门艺术。(2)是与“人的培养和教育”连在一起的。主要是教师在培养和教育人的过程中所表现出来的艺术。(3)是一种类比，目的在于强调教师工作某些为人们所忽视或误解的性质和特点。

教育技术是教师在教育活动中表现出来的那些类似于艺术活动的性质和特点的东西。(1)情感性(2)审美性(3)创造性

教育艺术是教师的教育技术，教师是创造教育艺术的主体。教育艺术的创造涉及多种因素，最基本的因素是教师的素质。教师必须加强修养，努力提高自己的素质。(1)陶冶情感(2)提高审美能力(3)培养创造性。教师还应在长期的教育实践活动中不断地探索教育规律，总结教育经验，升华教育艺术。

[教育学原理读书笔记]

篇15：《经济学原理》读书笔记

马歇尔是近代英国十分著名的经济学家，也是新古典经济学派的创始人，其著作《经济学原理》是19世纪之前经济学理论之集大成，对现代西方经济学的发展有着深远的影响。《经济学原理》是对均衡价格论的论证和引申，正如马歇尔书中写到“市场价格取决于供给和需求双方的力量均衡，犹如剪刀的两翼，同时起作用”，对于《经济学原理》的内容我主要有四点认识。

一、均衡价格理论

马歇尔把牛顿力学的均衡概念应用到经济学中提出了“均衡价格论”，不得不说这是伟大的创举，这也为经济学借鉴其它学科的方法开创了先河。马歇尔的在《经济学原理》中确立了均衡概念在经济学分析中的核心地位，这就等于确立了价格机制在经济运行与资源配置中的中心地位，即价格的变动反映了商品稀缺程度的变化，并进一步调节着供求水平使其最终达到平衡。那么什么是均衡价格呢？马歇尔认为，商品的供给与需求处于均衡状态时所形成的价格就是均衡价格，它是由需求曲线和供给需求直接决定的，其交叉点的价格就是均衡价格。但是马歇尔的均衡价格论并不仅仅局限于供求决定论。马歇尔认为，价格与供求是相互作用的连锁反映，价格会影响供求，供求也会影响价格。他的论证是这样的：假设价格水平一定，如果需求大于供给，价格会上升到当前价格以上，生产也会随之增加。与此相反，假如需求小于供给，那么价格就要下降到当前价格一下，生产也会因之减少。马歇尔在《经济学原理》中从这种相互关系出发，分析了供给、需求和价格的函数关系。《经济学原理》强调的是均衡价格的形成，马歇尔用坐标轴的方式表现了均衡价格，即某种商品的供给曲线和需求曲线的相交之点就是该商品的均衡价格（纵坐标表示）与均衡产销量（横坐标表示），这个产量点表示均衡价格下生产者愿意供应的数量恰好等于消费者愿意买进的数量。

二、经济学对象

经济科学的研究内容乃至它的命名，是在《经济学原理》问世后有所改变的。马歇尔认为，经济学不只是研究财富的学问，也是一门研究人的学问，主要研究影响人类日常生活事物方面最有利、最坚定的那些动机和阻力。马歇尔改变了传统思路，不再像古典经济学家那样，仅仅重视对生产的研究，而是把研究的重心转向消费、需求以及资源的优化配置上，并且认为商品的价值不是取决于商品中所包含的劳动量而是取决于人们对商品效用的主观评价啊。这一转变是经济学由一门主要研究整个国家如何致富的学问，转变为主要研究个别消费者行为、个别厂商行为以及这两方面行为对价值价格决定机制的学问。“经济学”一词正式取代“政治经济学”，而被广大西方经济学者所接受。

三、国民收益的分配

《经济学原理》主要是以完全竞争和充分就业的假设为先决条件，从需求和供给的角度，把市场价格作为基本的信息载体和传导机制，以市场配置资源的方式对物品与劳务进行供给与分配以及制定报酬。

马歇尔的分配理论实质上是把“三位一体的公式”，即劳动――工资，土地――地租，资本――利息与组织――利润，即把利润归结于管理收益。

四、外部经济与内部经济

马歇尔在萨伊的生产三要素即劳动、资本与土地的理论之上，增加了第四要素――工业组织，从而在西方产业组织理论发展史上，首次提出了产业组织的概念。马歇尔之所以把“组织”作为生产的第四要是，是因为他触及了“规模经济”的问题。马歇尔认为，规模经济是与工业组织直接相关的。马歇尔在探讨规模经济发生的原因时，提出了著名的“马歇尔冲突”。至此，怎样兼容自由竞争和规模经济，就成为产业组织理论研究的基本问题之一。

马歇尔在《经济学原理》中指出，我们可把因任何一种产品的生产规模的扩大而发生的经济活动分为两类：内部经济和外部经济。内部经济是有赖于某产业的个别企业本身资源、组织和经营效率所带来的经济，它取决于产业的一般发展。外部经济是有赖于该产业的一般发展所带来的经济，它取决于从事工商业的单个企业的资源、它们的组织以及它们的管理效率。有关“内部经济”就是指内部规模经济。马歇尔认为，它的发生主要有一下四点原因：

第一、专门机械的使用和改良

第二、采购和销售的经济

第三、技术的经济

第四、企业经营管理工作的进一步划分

所谓“外部经济”就是指外部规模经济。在马歇尔看来。它是指某一经济行为者带来的、他自己又无法占有的利益，这一利益为其他人所获得。尤其是随着整个产业的增长，使这种经济往往能因许多性质相似的小型企业集中在特定的地方而获得。

马歇尔还进一步探讨了内部经济和外部经济的关系。马歇尔认为，不断形成和发展的经济，对于单个厂商来说，虽然是外部经济，但是，对某一个产业或者某个产业集团来说，则都是内部经济，甚至对于小厂商来说也是使用的，因为把全部具有相同性质的中小厂商集合在一定的“工业区”内，而且对生产过程中各个阶段进行专业化的分工，就是实现了作为巨型企业特征的规模经济生产。这样，外部经济向内部经济的动态转化，就使得所有的制造业都表现为规模效益递增，产品单位成本不断下降，市场占有率不断提高，其结果必然导致市场结构中的垄断因素增强，而垄断的形成又必然阻碍竞争机制在资源合理分配上所发挥的作用，使经济丧失活力，从而扼杀自由竞争。所以，规模效益递增与自由竞争是不可兼容的，二者的冲突就是规模经济与自由竞争的矛盾，这就是西方产业组织理论中著名的“马歇尔冲突”。

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篇16：金字塔原理读书笔记

金字塔原理读书笔记

我是一个生活比较有规律的人，晚上十一点左右准时睡觉，从不熬夜，昨晚却严重失眠了。与其翻来覆去的睡不着，不如捋一捋：昨晚练了两个多小时的书法，写草书写到最后兴奋了导致失眠，为什么写字呢？因为内心烦躁需要发泄。为什么需要发泄呢？因为最近陷入了思维死胡同，出不来了。为什么陷入思维死胡同呢？因为最近一直在读《金字塔原理》。

一般来说，读书是静心的过程，也是收获的过程。读完一本好书，内心会增加一份宁静。《金字塔原理》是一本好书，却让我读的内心烦躁焦虑，问题出在哪？《金字塔原理》分四个部分教会如何去构建逻辑性思维，啰里啰嗦一大本书中，一会讲思路的`构建，一会讲内容的排列，却没有一句话真正阐明了金字塔的含义。如同一个满腹经纶的老学究，有满肚子的学问，却只顾着往外倒，没注意方法与接受对象。所以说，一个有学问的人不一定是个好老师，学跟教，是两码事。《金字塔原理》成功把我带进沟里。

随着读的书越多，我愈加觉得思维逻辑性的重要意思，也在刻意的培养自己思维、讲话的逻辑性与条理性。刚读《金字塔原理》，却是如同久旱逢甘霖，一个晚上精读了几十页，觉得收获颇多，感慨颇多，洋洋洒洒写了三篇读书笔记，心想着自己总算开始有金字塔式的思维了。但是随着深入阅读，发现原本文思泉涌的自己一下子干涸了，因为《金字塔原理》变得不会写文章，甚至不敢写文章。有个金字塔原理在心里，一旦没遵照这个原理，自己已经给自己判了不及格。如同《笑傲江湖》中的一个情节，令狐冲被罚华山思过崖面壁，无意间发现了魔教十长老尽迫五岳剑派的招数，他学会了这些之后，反而失去了对自身功夫的自信，觉得再怎么高的功夫都会被破解。人过分专注于一件事物的时候，容易陷入思维死胡同，任怎么苦思冥想也无法走出来。这个问题出在我自己身上。

总结下来，书本身没能言简意赅的交代清楚什么是金字塔原理，加之自己水平有限把自己绕了进去，所以导致了思维死胡同。好在及时发现了问题。接下来就是解决问题。看过一个故事，在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：读书笔记。在一个固定的小木盒里面，装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。

人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑猴子的愚蠢，什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。《金字塔思维》之所以能成功的把我带进沟里，还是因为我太想利用金字塔原理证明自己的思维很有逻辑性，终于高人一等了。也许停一停，放一放，像《预见未来的自己》里的主人翁一样，换一下心情，慢慢走，不着急，就能豁然开朗了。

想明白这些，我也豁然开朗了，《金字塔原理》，先放一放，选本感兴趣的书继续读，等某一天回过头来再看，收获会不一样。

篇17：《经济学原理》读书笔记

《经济学原理》读书笔记

《经济学原理》是由美国著名经济学大师曼昆所著，记得这是第二次看这本书，本书总共有13篇，分为36个章节。在读完此书之后，感觉全书结构合理清晰，语言通俗易懂，曼昆教授将一些深奥的经济学理论用最朴实无华的语言向我们解释得很清楚。尤其是经济学十大原理，讲得出神入化，曼昆教授用语简单朴素，用简单的文字和简单的案例深刻的阐释了经济学中的十大原理，做到了用朴素的语言讲解深奥的知识，让人印象深刻。

同时，曼昆教授在此书中用重点讲解应用与政策，而正规经济理论则次之，这真正让读者领会到经济学的学以致用。本书主要讲解了供给与需求的关系、企业行为与消费者选择理论、长期经济增长与短期经济波动、以及宏观的经济政策在经济中的地位和作用等知识，让我学习到了很多经济方面的知识。

其实对于一个外行来说，我觉得本书的最大价值并不是有多少深奥的.理论体系，而是在简单的语言中教会我们形成一种经济学思维。教会我们用经济学的知识去认识日常生活中的经济现象，要有经济意思，要把理论知识变成有价值的实际行动。

本书内容丰富，结构合理，在读书的过程中我做了大量的学习，因为有些知识的确似懂非懂。我相信这些知识对我以后的理财有很大的作用，肯定会受益终生。

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