【导语】“秃宝”通过精心收集，向本站投稿了9篇和谐的散文，下面是小编为大家整理后的和谐的散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
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篇1：和谐崂山散文
和谐崂山散文
八月的风吹向九月的门庭，时光又往前方延伸一大截。
由于贪恋乡间的风光，从崂山归来时，夜已经落下漆黑的帷幕，浅秋的城市早已入梦。当值的路灯振奋着精神，霓虹的闪烁也不时地撞上车窗，迷离着我的视线，但心思还徜徉在崂山的那个小山村。
早晨驱车进山，蜿蜒的小路盘旋在山岭的颈肩之上，缠绕着沟壑的头饰；路边的山石植被上，留有上次来时的记忆。漫步缓行，一兀岩石，一丛灌木，一株苍松，一只惊飞的小鸟，都像极了久别的故人。
虽然久居繁华丽雅的都市楼宇里，却总是喜欢这山里人家的环境；喜欢那斑驳了油漆的实木窗棱，喜欢植根于屋瓦上的零星野草，那随风摇曳的草尖一个激灵，就捅破了游荡的浮云。
墙根下纳凉的黄花狗，被乡间的惬意美得张口结舌；一群杂色的土鸡，为这边独好的风景欢蹦雀跃；几座新宅与老屋相安无事地挤在一起，禅意十足地打坐；与时光一起老去的水井有些蓬头垢面，却依旧默然地守候在村庄的一隅。
花草擎起的露珠含情脉脉，释放自己的晶莹剔透；拖家带口的鸟儿起落于林木间，欢快嬉戏着一份无忧无虑的逸致闲情；疲倦的白云自如地舒卷着腰身，在无声地懒散着，好像不在乎季节的来去。山村把夏天留在寂静的深处，给记忆一个回味的缓冲，留待秋色老旧的时光里去反刍。
坐在山村的背后看时光走过，日渐烦躁的心在这里稍作停泊；心态安静了，呼吸舒畅了。在初秋的乡间，正午的树荫下，躺在绿色的植被上，享受沁心的清凉；藤蔓一刻不停地与树的枝干缠绵，坚定着不离不弃的态度。清脆的鸟鸣流淌在天高云淡里，无酒也微醺。
自小就喜欢在山岭间找寻攀登的乐趣，绕开前人铺就的路，在广袤深幽的丛林或陡峭的岩壁间，战胜脚下的艰难险阻，在屏息闭气的努力中，攀爬着那份心跳，沉浸在征服的快感中。
崂山的林木与奇石结盟，一同固守着岁月的疆土，经营着一方的静谧。而松针的露水滋润着鸟的歌喉，孕育出深谷的鸣唱；流泉的轻盈叮咚出有节奏的清脆，秋虫欢送夏蝉的.和鸣；自然的旋律喧而不闹，轻灵悦耳。登山的路，藏在衍生老年斑的植被叶片之下，掩饰着山脊的瘦骨嶙峋。云朵从身边飘过，抬起手臂就触及天空的湛蓝。
走在崂山的峰顶，回望正午阳光下的海面，一片璀璨的碧波闪烁着，晶莹而迷离。山巅，水岸，怪石，树影，遍地晃动着时光的影子。酷似伞盖的美人松掩映出一片阴凉，有人作画，有人咏诗，有人闭目养神什么也不想，就享受那份清凉。偶尔风动，斑驳出一地影絮，无声地飘动。石壁的青苔苍茫地绿着，隐秘着一种无言的表达，很美。
崂山被大海拥抱着，我们得以有机会听远古的山向今天诉说，看今天的海向未来澎湃。许多悠久的往事，在这份动静之间的幻化里析出；更多今天的心动在这里封存。
看海，读山；遵循无声的表达。保证自然的和谐，是季节循规往复的前提，人民幸福安康的要件。
篇2：和谐主题的散文
和谐主题的散文1000字
话说“西游记”中的师徒四人取经路上，可真是硬碰硬的经历了九九八十一难，但这也怨不得谁，追根究底，还是源于他们不和谐。
唐僧的故事
在三打白骨精中，唐僧曾三次误会孙悟空，加上八戒还在一旁随声附和。于是，唐僧破口大骂悟空恶性不改，固执顽劣，是非不分，甚至还说他神经过敏，那可真是难听呀！
孙悟空也决不是个厚脸皮的人：“不要我这个徒弟还更舒服呢！求之不得。”于是，他连半句客套话都没说，就腾云驾雾飞向他的花果山享清福去喽！
让唐僧出乎意料的是丢掉一个徒弟也面临着即将丢掉自己的性命。
最后，别的妖怪乘火打劫，既不劫财，也不劫色，偏偏劫走了唐僧。
当成为妖怪的囊中之物时，他发自肺腑说了一句话：“还是和谐好啊！”
八戒的故事
在“女儿国”时，这可是八戒的开心地。因为那里美女如云，美男空空无也，没有任何情敌，于是，他就真的赖着不走了，就连师傅百般劝阻，他也无动于衷，反正就是个死皮赖脸了。
最后，考虑到大局，在无奈之下，唐僧他们只得撇下八戒，师徒三人去取经。
但那里的.一条修炼千百年的蛇妖却瞅上了他，所谓防人之心不可无，八戒却毫无防患未然之心，加上心有余而力不足，他只得顺其自然，任凭摆布，被活活捉去了。
在紧急的生死关头，他也说了句人话：“还是与师兄们和谐好！”
师徒们的故事
在偷吃人参果时，这可是最精彩的。
因为八戒贪吃和孙悟空调皮，他们同时睢上了那棵人参果树。他们趁晚上黑灯瞎火的，便动手了。
本以为人不知鬼不觉，可第二天，两位小施主却找上麻烦来了，说是少了十一个人参果，于是，师倩便开始了严刑逼供，最后，又是打又是骂，终于，经不住考验的八戒把真相全说了出来。于是，唐僧逼迫悟空去陪礼道歉，可悟空认为这只是鸡毛蒜皮之事，去了也只是多此一举，这下他更加得寸进尺了。
又乘晚上把人参树连根拔起来了，八戒看着这些果子实在诱人，忍不住诱惑，便狼吞虎咽的全吃了。
第二天，这家的大主人回来了，他可是一位武艺高强的道长，只见人参果树倒在地上，果子也无影无踪了，于是立刻火冒三丈的去找他们算帐，只见屋子里他们师徒四人正叽叽喳喳闹得鸡犬不宁。
唐僧紧念紧箍咒，怪罪悟空知错不改，孙悟空也疼得头昏脑胀，在地上直打滚，沙僧正拎着猪八戒的大耳朵，斥责他贪吃。不一会儿，他们竟撕打起来了，可真是毫无佛家风范了。
这家主人也不是好惹的，他不费吹灰之力来了个“鹬蚌相争，渔翁得利”，一下子把四个人全收进了他的无底袖。
这时，这师徒四人也不吵了，思想在一瞬间都潜移默化，谁都无可奈何。
他们都异口同声的说：“还是和谐好哇！”
我说，和谐可不是用嘴说的，所谓言出必行，主要还是要靠行动，朋友们，让我们行动起来吧，共创一个和谐的家园。
[写作感言]
在没写这篇文章前，我正好看了《西游记》，他那种充满波折的过程让我回味无穷。于是，在谈到和谐这个主题时，我豪不犹豫地写下这篇文章。《西游记》本身就是富有想象力的一部作品，我又加以想象，赋予了幽默。
简单的概括我的写作经历：阅读+想象。
篇3：描写和谐的散文
美好社会，谁不向往？中国有“桃花源”，外国有“伊甸园”，但都是镜花水月，都是一些好事人的一厢情愿。历史的发展，社会的进步，为人与人之间的和谐，人与自然的和谐，创造了物质和精神上的条件，创建和谐社会也有了基础。
创建和谐社会，最重要的要做到人与人之间的和谐，要做到人与人之间的和谐，关键要做到人自身心灵的和谐。心烦行不顺，心乱行不齐，心恶行不轨……和谐的心灵常使人保持一种和谐的心情，保持一种和谐的心境。
和谐的心灵应是一种公心。公而忘私，大公无私，事事处处想着国家，想着集体，想着他人。
和谐的心灵应是一种爱心。爱家人，爱朋友，爱同事，爱自然，爱社会……即使对坎坷的人生，也充满着爱。
和谐的心灵应是一种诚心。以诚布公，真诚待人，做人坦诚。
和谐的心灵应是一种热心。热情好客，诲人不倦，乐意为别人排忧解难。
和谐的心灵应是一种善心。和气，和善，和蔼可亲，行善积德，常是菩萨心肠待人。
和谐心灵应是一种虚心。谦虚谨慎，戒骄戒躁，好学向上，永不自满。
和谐心灵应是一种良心。事事处处都要实事求是，绝不抹着良心做人。
公心、爱心、诚心、热心、善心、虚心、良心……归结起来就是真心。一颗真真实实的心，一颗正正直直的心。“横面冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中”，“只要大家过上好日子，我苦一点不算啥”……这是真心的绝唱，这是和谐心灵的光辉写照！
如果社会每一个成员都具有一颗真心，那还怕人与人之间不和谐？还怕社会不和谐？但现实生活中，像这样的人太少，所以，创建和谐社会任重道远。
从身边的事做起，从我做起。为创建和谐社会，让我们从改造自己的心灵做起吧！
篇4：描写和谐的散文
云朵很寂寞，风微笑着说，别怕，我陪你，你想飘去哪里，我都陪伴着你。花儿随风舞动，看似孤寂，蜜蜂说没事，我来采蜜，让你更加美丽，蝴蝶却在那撅起嘴，不乐意的说，难道我不美吗？大树高高伫立在山顶，云高风清，小草说你就是我的风景。夜晚路灯孤独的亮着，影子说你就是我的偶像。雨点打在窗外，耷拉着脑袋，雨伞说开心点我喜欢你。太阳笑眯眯地升起来，星星眨眨眼郁闷的说为何我总不能和你见面。闭上眼睛梦就会出现，它的愿望实现了。
世间万物总有和谐，宝贵才值得珍惜，遗憾才觉得美丽。梦境真实也唯美，道路漫长也幽静。花开花落，缘起缘灭，春夏秋冬，喜怒哀乐，都有着存在的意义。大海有它的波涛汹涌，小溪有它的细水长流。
人们都只是生命的过客，一段旅程，快乐源于微笑，简单才会快乐。
篇5：描写和谐的散文
水清清，以其静可映照万物；风轻轻，以其柔可舒畅全身；火青青，以其燎可暖人心；人亲亲，以其和可共创美。
水清至水静乃至水能因“和”而包容万物之灵魂，风轻使风柔乃使风能以“和”舒散身体的疲劳与心中的郁闷。青青火苗以“和”温暖人心，人心暖，亦感世界、自然充满温情；亲密人群因“和”美化社会，社会美，亦感世界、自然充满和谐。
水和，风和，火之和……以至万物之和，究其本质均可认为是在人和的基础之上，及人的和谐思维催化之下所呈现出的祥和景象。如若人心中存满了和谐理念，那么透过我们的心窗——眼睛所看到的一切物象，都将散发出和谐的霞光。在闲暇之余，走进自然，融入自然，慢慢的，就会有不一样的感受。
森林，一个重要的自然主体。走近她，最能让人感受到和谐的旋律。清脆的鸟鸣，轻快的虫唱，交织出一个别样的音乐世界。静静地去倾听，默默地去感受，一曲让人心旷神怡的和谐之音就在你耳畔轻轻地萦绕，起伏跌宕的曲调泛起层层涟漪，时不时地撞击你的耳膜，传入你的心田，叩响你的心门，推开你的心房。此音此曲将净化你的心灵，为你注入和谐的理念，使你不再放纵自己的行为，使你更加懂得如何去实现爱的价值，如何去美化我们的追求。
任何人走进森林，只要有心去倾听这个世界，就一定能够收获和谐的种子，也许它早已种植在你的内心深处。
或许，我们同样可以随着季节的变更，在春耕时节，将和谐的种子与农作物的种子一并种下，等到秋收之时，收获的就不仅仅是粮食，还有和谐，还有美好，还有……待到下一季到来的时刻，再将和谐种下，便又会收获和谐。如此循环播种下去，那将是多么值得欢喜的事，人们的脸上也将露出永不褪色的笑容，人与人之间也将因有更多的`微笑而拉近距离，不再有隔阂。那时，如果用心去倾听这个世界，整个天际，整个人间，都会飘荡着和谐的笑声，你还会发现天空更加明朗，云朵也笑得翻滚。
或许，走在乡村，走在街市，走在……无论走在哪里，你总能看见人们手拉手，人们拥抱，人们一起欢笑。只需露出你内心的微笑，一声“呵呵”便能化作“和和”传遍所有人的耳朵。或许也传进了鸟的耳朵，化作清脆的鸣声，被鸟带进了森林，又被其他生物感受到，如此便传遍了自然，实现了人人和谐，物物和谐，人物共和谐。
当心中存满和谐理念，透过我们的眼睛去看世界，那么一切都将拥有和谐的灵魂。王国维有云：以我观物，故物皆着我之色彩。由此推之，心存和谐的人看一切，一切都是和谐的，不是吗？
如若人心存和谐理念，自然就和谐！自然就会和谐！
篇6：寻找和谐的散文
“天空的和谐，是穿一身蓝；森林的和谐，是披一身绿；阳光的和谐，如钻石般耀眼；落日的和谐，留下了最后的美丽；而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”
和谐，便是一种幸福的感觉。
时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝；总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的.大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。
现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。
和谐，便是不和谐中的完美。
在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。
而幸福是什么？在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳；也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。
找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。
成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福！
又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。
采撷幸福，给自己一份愉悦的心境；离幸福近些吧，你便找到了和谐。
(和谐是中国人追求的理想)
在道家代表人物老子那里，他设想的和谐社会是“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙”。老子认为社会和谐的前提是消灭一切技术，消解一切文明对人性的侵害，将文化所造就的人还原为没有任何印记的自然人。“民至老死不相往来”，就是切断那些引起纷乱的社会交往关系。这种淳朴的“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”的画卷，固然是和谐社会的一类，但它更像是没有人活动的自然界。在庄子所构想的和谐社会里，有“至德之世”、“建德之国”、“至治之世”、“无何有之乡”等等。在这类理想的和谐社会之中，人生以回归自然为主要目的，“民如野鹿”，人摆脱了一切文化的羁绊，与自然和谐相处，与万物融为一体。
在儒家的和谐社会观念里，我们可以吸取的思想资源主要是人际关系的和谐。儒家讲人伦的和谐是每个社会成员各安其位，做到“和而不同”。对于社会整体和谐来说，孔子认为“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾”((论语?季氏))。
篇7：唱响校园，和谐永春散文
唱响校园，和谐永春散文
啊，校园的雨声从远处传来，冲进纯洁的地方。雨滴在踏实的地上，也滴在思维上。校园是孩子的摇篮。孩子如东升之旭日，光辉洒遍世界。校园如天空一角，孩子就是画龙点睛之一笔。他们踏着稳健的步伐，风风火火走进入一家，跨进一村，迈入一个世界的角落。
梁启超说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立……”一个个校园培育一群群孩子。孩子宛如一枝枝根须，吸进翠绿色的源泉，支撑希望，影响明天，左右未来。在校园，孩子之间理应诚信友爱，团结互助，携手前进，如根叶密切，如弓箭不可分，共创良好的学风，形成你追我赶、你进我亦进的校风，勤奋求实，最大限度地减少浮躁与摩擦，减少相互攻击，减少相互敌对，减少彼此谩骂，抛开狂妄与骄傲，减少生活的风险与代价。孩子之间互信互爱，绽放友谊之花，馨香而悦目，芬芳而悦心。
孩子，可以增加人生价值，努力奋斗。“一年之中务必不虚度一日，一日之中务必不虚度一时。”奠定良好的学业基础，打下扎实的知识基石，一步一步上升，一些孩子成为未来的栋梁之才。这样，生活充满色彩与活力，人生富有生趣与光华，日子富有浪漫和温馨。
“朽木不可雕也。”孩子不应当变质，不应当是朽木，而应是茁壮的木材。能工巧手，好玉自然能雕琢成器。在平时，孩子之间培养高贵的人格，相互信任，彼此坦诚，避免相互猜疑，相互防范。这样，让尽可能多的孩子具备良好的亲和力，彼此之间和睦相处。品和谐之美，谱写世纪的和谐之曲，唱响生活的各个角落，汇成一股良好的.社会风气，影响后人，催进前人，成为温润美玉，在眼中爱不释手，气氛令人流连忘返。
孩子学会自爱，拥有亲人之爱，拥抱熟人之爱，甚至具有比较缺乏的兼爱与博爱。一缕缕友情，一缕缕乡情，一片片爱家、爱国之情，在心中播种，直至成为众人眼中的葱葱郁郁的大树，人人有爱，大家和谐，永春和谐。
凶恶、残冷、尔虞我诈和阴险毒辣越来越少，克服磕磕碰碰，越过坎坎坷坷，冲过坑坑洼洼，人生之路多一片平坦，多一片光明，黑暗在手中尽力彻底根除，和谐成为主色调，走向比爱情价更高、比生命更可贵的自由之路。人生路边，和谐之树茁壮成长，翠绿欲滴，亭亭玉立。
孩子，当对老弱病残多一分尊重，多一分同情，多一分帮助，少一分鄙视，少一分刻薄，少一分厌弃。孩子，应学会宽容他人。在生活里，他们能尊重家人，体贴亲人，关心他人。孩子，应养成主动亲力亲为，照顾长辈，养成“浪费可耻，节约光荣”的作风，“俭朴的生活，高贵的灵魂”，孩子们友好，孩子们文明，于是，万家灯火万家红。他们将温暖了人心，照亮了心程。从自我做起，从细节做起，爱意尽可能流淌在人与人之间，和谐之花四季长开。
孩子之间，相互信任，坦诚相待。话不多，句句恳切；词不多，个个真挚。孩子理应说实话，不随时随地说脏话，粗言野语，用诚实和实力给校园交上一封满意的回信。校园唱响和谐，和谐永春的乐章已经在奏响。
在交流的环境里，和谐的绿色常驻，斗志长存。在美好、友爱和和谐的校园里，陶冶情操。昨天踏实而过，今天在我们手中，明天会更好，未来不止步。做好自己，献上自己的一点绵薄之力，哪怕只是作为一片叶子，也愿献出一点爱，世界将变成美好和绿色的和谐美景。
永春，一直培育着一代又一代的孩子，和谐的种子如天女撒花遍及各个角落。他将会开出幸福美满的花朵。花开的日子，以和谐出发，从校园做起，从孩子开始，永春，将会变成美好的县城，走在康庄的大道上，校园绝响，汇成世外桃源的河流，灌溉心灵，滋润文明，走向鲜花满地的明天。和谐，将会在永春一直流淌、流淌、流淌……
篇8：容下不同自和谐散文
容下不同自和谐散文
昨晚在电视上看到一台音乐会，整个乐队在乐队指挥手中挥舞的“魔棒”的指挥下，大号小号、单管双管、大中小提琴、吉他贝司萨克斯等，有节奏地吹、拉、弹、敲，浑然天成，奏出了一曲和谐的交响乐。当时，我突然想起了“和而不同”这个成语。我想天地万物、人生世事应该是相互容得下“不同”，才能和谐相处的。
现实生活就是注脚：一对曾经海誓山盟的`小夫妻会因为牙膏是“从中间挤”还是“从后面往前挤”的习惯不一致而劳燕分飞，也会因为春节究竟到谁家过年达不成一致意见而恩断义绝。几个同事同住一间宿舍会因为打呼噜、吹头发、打扫卫生等而大打出手，两家邻居会因为门口谁放垃圾袋、谁开关门的声音大而势同水火，两位乘客会因为谁想坐靠窗位置而拔刀相向，两个好友会因为一句玩笑话而反目成仇，一桌宴席会因为争论时政、八卦而不欢而散……这里面包含了人与人之间生活习性的诸多“不同”，但这些“不同”之间也的确不是什么水与火的关系。
所以说，容下“不同”就是提醒我们与人相处要懂得宽容，而非强求一致，更非睚眦必报。相反，一句简单的“对不起”“我错了”“很抱歉”几个字却常常能够使我们铸剑为犁、化戈成帛。
当然，宽容绝不是无原则地妥协，比如面对政策法律、规章制度，就是要在众多的“不同”中达成“共同”之“和”，这是辩证法，而我们的生活和工作也正是因为这样的“共同”才更加和谐。费孝通老先生曾有十六字箴言曰：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”社会和谐，不过如此。
篇9：互相模仿创造和谐亲子关系散文
互相模仿创造和谐亲子关系散文
孩子们从一出生就开始模仿大人，在学习中形成自我。那么父母呢，在孩子模仿你们的过程中，你是不是也可以有所收获?
当你喂小宝宝吃饭时，把小勺递到他面前，宝宝自然地张开了嘴，等着品尝美味。那么你呢，你的嘴是否也张着?你们俩谁先张开嘴?到底是谁在模仿谁?阿姆斯特丹大学的社会心理学教授艾普?迪叶特斯特辉解释说：“在4/5的情况下是孩子看到伸过来的勺子后先张嘴，然后父母才模仿孩子的动作;余下1/5的情况是父母先演示，孩子再模仿。”
这个简单的喂饭的例子说明了，模仿不是单向的，模仿其实可以理解为父母和孩子间的交流的一种方式。
模仿——我的爱对你说……新手爸妈要学会与新生宝宝交流
艾普教授告诉我们：“如同水中的鱼群群居群嬉一样，人也时时参照周边的人们：互相观察、互相模仿。我们需要一种归属感和获得认可、接受的愿望，而模仿可以满足我们的这种愿望。”
很多父母都知道一项研究结果，就是在很小的婴儿面前做吐舌的动作，宝宝也会模仿。你们也可以和自己刚刚出世的宝宝来做一个特殊的.游戏：爸爸或妈妈在宝宝面前做出亲吻的嘴型，看看宝宝是否也会模仿出同样的姿势。有研究者在刚刚出生不过42分钟的婴儿身上就观察到了这种行为。
父母和孩子可以一开始就通过模仿互相交流。你可能会感到，当孩子模仿你时，你的面前似乎有一面镜子，你做什么，孩子也做什么。当然，这种模仿也会起到不好的效果：如果孩子看到大人抽烟，观察手是如何在嘴前往复的，他或许会用一块积木代替香烟来模仿你。
不管他模仿你抽烟的动作让你感觉如何，也许你觉得自己很愧疚，但孩子在模仿你时毫无恶意。他模仿你，是因为父母是他的偶像，他对父母的爱是无条件的。你的孩子毫无保留地信任你。当你把宝宝抱在怀里，他同时也抱着你，贴在你身上向你表达他的爱，如同你对待他一样。
模仿——生活原来是这样的
如果一个6个月的婴儿得到一面小摇鼓的话，他会立刻意识到，他不仅可以将他攥紧，也可以松手扔掉。因为这么大的孩子开始有意识地抓住东西，想怎么玩就怎么玩。因而宝宝突然意识到，他可以“有所作为”影响什么了。于是他开始非常热情地练习，将事物与目的结合起来。此时，模仿可以起很大作用。例如当你把礼品纸揉成一团发出声音，孩子会好奇地学着尝试，是否他也可以用手和纸制造出同样的音响效果。
慕尼黑马普研究所研究认知和行为发展的小组成员艾儿丝纳博士说：婴儿在9个月到12个月大时达到模仿的高潮阶段，此时他们理解他人行为的能力也得到了发展。我们成年人会知道其他人的行为是有意义的，比如我们看到一个人进了厨房，就会推测他去那儿是有目的的。那么孩子呢?她和同事一起研究2岁的孩子是否同成人一样思考。最初的结果表明，孩子会对模仿事物的意义有自己的理解：大人若是像孩子一样把玩具塞到嘴里的话，孩子先是很吃惊，但他们并不去模仿。知道了这一点，下次你逗孩子玩时可别被那聪明的小脑袋瓜取笑哦。
模仿——你快乐所以我快乐
如果孩子因为肚子痛而整夜睡不安稳，第二天早上，父母的情绪通常会有些烦闷，这是人之常情。但假如宝宝这时冲着你们笑，所有的父母都会不由自主地喜笑颜开，疲劳被笑容驱赶得无影无踪。这是因为父母在模仿孩子的笑时，大脑通过面部肌肉的运动传输了愉悦的信息，立即分泌出营造快感的激素。
当人们模仿他人表情的同时，理解他人的情感也就更容易了。神经生理学者发现，大脑具有使人拥有模仿能力的神经细胞--镜像神经原。它不仅仅在做动作如用手抓玩具摇鼓时活跃，而且在观察别人如何拿起摇鼓时也变得活跃。大脑会模仿该动作，同时我们会设想他人大脑中的意图：他想拿起摇鼓晃动发出声响。镜像神经原能让人通过模仿，推己及人从而更加体谅他人。再简单一点说，通过对周围的人表情的模仿，宝宝学会了善解人意。阅读：“我”有各种情绪
模仿——你说我也说
父母在和小宝宝说话时会不自觉地用“儿语”，他们改变了通常讲话的节奏，几乎是像唱歌一样和孩子们说话。而且语速相对缓慢，句子之间停歇较长，经常重复所说的和所做的。当父母模仿孩子的方式进行交流，仔细观察宝宝的反应，就会发现宝宝在“密切注视”并“回答”你，尽管他可能还不会说话。宝宝大一点后模仿的能力更强了：比如他还不会说话，可已经能学着你们拿起电话听筒煞有介事地“打电话”了。孩子每一次模仿的尝试都促进着语言的发展，同时加强了父母与孩子间的联系。
模仿——时间停止，生活继续
对于新生的婴儿来说，不存在昨天或明天，只有现在算数。当你给孩子穿衣、洗澡、哺乳时，对他重要的只是你正在做的事情。你可以在宝宝观察你的时候，望着他，用二三分钟来营造一个小小的永恒，一段美妙的时间。而且你要将动作的节奏调节到宝宝的频率上来，“慢动作”有时候恰好是合适的速度。这些都有助于宝宝的时间感和记忆的形成。
当然我们能从孩子身上学到的时间观念也至关重要：有的父母全天候24小时为这个小小的大人物服务，忙得焦头烂额，担心自己支撑不了多久。宝宝却有能力让你坚持下去，就像他自己一样保持旺盛的精力：不停地挥舞手臂，趴着时不断向前爬，可能只为够到一只红色的球或毫无目的。孩子的这种耐力、耐心和集中注意力恰好是父母也应当效仿的。孩子可以引导你，尽全力去生活，日复一日。
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