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篇1：中日家庭教育比较论文
中日家庭教育比较论文
中日家庭教育比较论文
摘要：家庭是孩子的第一学校，而父母就是孩子的第一任老师。父母在家庭中对孩子的教育是学校教育与社会教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接关系着孩子的素质和品德，更关系着国家的未来。本文通过对比中日两国孩子家庭教育的现状、内容、方式等，旨在寻找一种科学的教育方式，以促进中国的家庭教育。
关键词：家庭教育；教育现状；教育内容
中国在实施计划生育政策以来，城市每个家庭只允许要一个孩子。虽然现在已经出现了政策上的调整，允许夫妻中一方为独生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上独生子女时代对孩子的培养观念不可能在短时间内发生改变，因此中国的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育对儿童来说，其重要性不言而喻。众所周知，日本人的国民素质较高，电视上、网络上屡屡对此都有很高的评价。那么这种素质是如何而来的呢？毋庸置疑，是通过教育而来的。因此，有必要将中日两国的家庭教育进行比较，从而借鉴其优点，以改善我国家庭教育的现状。
1中日家庭教育的现状
在中国，大部分父母都要上班，就把孩子交给爷爷奶奶带。这样就产生了很多问题。“孩子优先”的观念非常普遍。吃饭时要让孩子先吃，看电视要让着孩子，孩子是一家的宝贝。有学者指出：“中国儿童吸收了过量的营养，以至于造成身体上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切围着孩子转。要什么给什么，即使很多事情孩子能做，家长也要代替孩子做。家长对孩子的能力训练以及精神教育的认识不足。在这种环境中培养出来的孩子，不懂得分享，自私、任性。或者干什么都听大人的，没有自己思考的能力。独立性也不强。做事总是不积极，处于被动地位，容易胆小怕事。另外，由于“望子成龙”、“望女成凤”的观念，孩子身上担负了全家人的重托。只要学习成绩好，什么也不用做。孩子只能为了全家人的梦想去学习，在学习中度过自己的童年。近些年，总能看到父母带着孩子到处参加兴趣班。即使是两岁的孩子也要送到早教班去。实际上，孩子是没有什么童年的。有人批判中国教育是偏重知识的教育，也就是所谓的“填鸭式教育”。为了孩子能有一个美好的未来，能够在激烈的考试竞争中获胜，孩子的学习通常被放在第一位。孩子每天除了奔波于学校和家之间以外，还要去培训班学习。数学、作文、英语等培训班非常受家长欢迎。除此以外，孩子还要学习各种各样的技能，比如游泳、棋类、弹琴等等，而这些通常和孩子的兴趣爱好无关。当然出现这种现象的原因是多样的。有一部分家长是因为从小没有给孩子养成良好的学习习惯，为了避免孩子放假在家一味地看电视、玩电子游戏，从而给孩子报兴趣班，既能学习又能消磨时间，一举两得。大部分家长还是从社会竞争的角度考虑，希望孩子有一技之长才报兴趣班的。日本家庭更重视对孩子素质方面的教育。为了不给别人添麻烦，重视孩子的独立性的培养，要求自己的事情自己做。比如自己整理房间，帮忙做家务等。此外，还注重培养孩子坚韧、顽强的精神品质，培养对集体对国家的忠孝。这和日本人崇尚的“武士道精神”有着相同之处。在道德教育方面，日本父母从小就教孩子要懂礼貌，即使是很简单的打招呼，也要求孩子必须认真学习。在学习方面，日本家庭教育的主要内容是围绕孩子的兴趣爱好进行的。让孩子选择自己喜欢的，父母干涉比较少。比较注重孩子的创新意识的培养，注重培养孩子的好奇心和冒险精神。母亲们为了能够更好地教育孩子，还参加各种学习。比如日本有自发形成的“母亲读书会”，妈妈们通过读书，互相交流教育经验来提高家庭教育的能力。还有“家庭教师协会”，家长们按地区组织起来，老师们自愿参加，通过互相交流学习来提高教育孩子的能力。
2中日儿童家庭教育的比较
2.1中日家庭教育存在的主要问题
中国家庭教育主要存在三个方面的问题。首先是启蒙教育的认识不足。其次是父母对家庭教育的认识不足。过分依赖学校教育，很早就将孩子送到早教班，兴趣班，而父母和孩子在一起的时间太少。第三，根据地域不同，家庭教育的观念也不尽相同。内陆的教育观念相对落后，农村父母大多外出打工，对孩子的家庭教育更是谈不上。即使在城市相对重视家庭教育的，也只是担心孩子的将来，家庭的荣誉，并没有把孩子的将来和国家的命运联系起来。而在日本，对儿童的教育，强调素质教育。虽说重视教育的家长也非常之多，但并不像中国父母那样过分地重视学历。也没有中国父母“望子成龙”、“望女成凤”的期待那么强烈。但是，日本家庭存在一个问题是容易破裂。以前一家人通过相互对立、冲突、反抗，家庭结构逐渐固定，但现代日本人不愿意经历这个过程，有些父母为了避免和孩子起冲突，不批评孩子，更有甚者对孩子的坏行为不闻不问。同时，日本家庭教育和中国家庭教育面临同样的问题。虽然现在女性出去工作已经很普遍了，但是照顾孩子是妈妈的责任这一观念仍然根深蒂固。通常都把孩子扔给妈妈，爸爸每天工作到很晚，很少参与到孩子的家庭教育中来。
2.2中日家庭教育的内容
中国家庭为了能让孩子出人头地，通常非常注重智力的培养，而比较轻视非智力因素的培养。只看重孩子的学习成绩，而不注重其他素质的培养，从而出现了高智商低情商的现象。生活自理能力差，没有决断力。由于看重学习成绩，因此中国父母非常注重知识传授，而轻视能力培养。中国孩子大多缺乏实践能力，动手能力差，缺乏创新能力。除了学习以外，身体也非常重要。因此，中国家长们也为了孩子的身体健康，给孩子吃各种补品。但却疏于对孩子心理方面的指导，使得孩子心理脆弱，抗挫能力较差。日本家庭教育的核心是生活教育。也就是说让孩子学会照顾自己的生活。生活教育还包括对孩子进行礼仪、心理、道德等方面的教育。日本人在生活中的各个场景都有固定的一套礼仪，比如回到家要说“我回来了”，吃完饭要说“多谢款待”，熟人见面要互相鞠躬问候等等。在心理方面，注重培养孩子的忍耐力，受挫能力。很多学校的校服都是短袖短裤或短裙，冬天也不例外。在自立性方面，孩子能做的，父母就不会代替。日本的小学生每个人都是自己背书包，父母替孩子背的情况是看不到的'。
2.3中日家庭教育的方式
中国的家庭教育有连续性。大部分父母认为即使孩子长大成人，也不应该给孩子完全的自由。并且，在中国的传统文化中，父母对孩子的作用是不一样的。父亲是正义、权威的象征，担当着对孩子的理性教育，教孩子区分善恶。而母亲总是照顾孩子的饮食起居，担当者对孩子的感情教育。孩子有了喜欢的人，一般会先告诉母亲。相对而言，中国孩子对家庭成员的依赖是分散的，并不是固定的某个人。日本的家庭教育是不连续的。日本人来通常将孩子和大人清楚地区分开来。因为两者是截然不同的存在，因此也是区分对待的。幼儿期主张让其自由成长，随着年龄的增长，严格教授规矩。因为要让其在成人之前，必须掌握适应社会生活的礼仪。日本家庭的身份意识较强，父亲为了维持自身的威信，通常和孩子保持一定的距离，因此孩子和父亲较为冷淡，只是表示顺从或尊敬。而和母亲比较亲密，对母亲的依赖性较强。
3中日家庭教育的比较探究启示
教育孩子是父母的事情，既不能像中国父母那样全家围着孩子转，一味溺爱孩子，也不能像日本那样把教育孩子的责任推给母亲。父母要为孩子树立榜样。首先父母要提高自身的素质，不能给孩子带来不良习惯的影响。通常父母爱玩儿手机，孩子也会爱玩儿电子游戏。在学习方面，应该借鉴日本的家庭教育方式。让孩子全面发展。应注重孩子的素质培养，能力培养。让孩子将课本知识和实践相结合，并鼓励孩子善于发现，善于创新。
参考文献：
[1]山下俊郎.家庭教育[M].光生館,昭和60年.
[2]彭立荣.家庭教育学[M].江苏教育出版社,1993.
[3]于洪波.日本教育的文化透视[M].河北大学出版社,2003.
篇2：中日家庭教育比较探讨论文
摘要：家庭是孩子的第一学校，而父母就是孩子的第一任老师。父母在家庭中对孩子的教育是学校教育与社会教育都不可能替代的。良好的家庭教育直接关系着孩子的素质和品德，更关系着国家的未来。本文通过对比中日两国孩子家庭教育的现状、内容、方式等，旨在寻找一种科学的教育方式，以促进中国的家庭教育。
关键词：家庭教育；教育现状；教育内容
中国在实施计划生育政策以来，城市每个家庭只允许要一个孩子。虽然现在已经出现了政策上的调整，允许夫妻中一方为独生子女的可以生二胎。但是由于生活水平的提高，加上独生子女时代对孩子的培养观念不可能在短时间内发生改变，因此中国的“小皇帝”依然大量存在。家庭教育对儿童来说，其重要性不言而喻。众所周知，日本人的国民素质较高，电视上、网络上屡屡对此都有很高的评价。那么这种素质是如何而来的呢？毋庸置疑，是通过教育而来的。因此，有必要将中日两国的家庭教育进行比较，从而借鉴其优点，以改善我国家庭教育的现状。
1中日家庭教育的现状
在中国，大部分父母都要上班，就把孩子交给爷爷奶奶带。这样就产生了很多问题。“孩子优先”的观念非常普遍。吃饭时要让孩子先吃，看电视要让着孩子，孩子是一家的宝贝。有学者指出：“中国儿童吸收了过量的营养，以至于造成身体上的肥胖，而精神上是非常脆弱的”。孩子是家庭的中心，一切围着孩子转。要什么给什么，即使很多事情孩子能做，家长也要代替孩子做。家长对孩子的能力训练以及精神教育的认识不足。在这种环境中培养出来的孩子，不懂得分享，自私、任性。或者干什么都听大人的，没有自己思考的能力。独立性也不强。做事总是不积极，处于被动地位，容易胆小怕事。另外，由于“望子成龙”、“望女成凤”的观念，孩子身上担负了全家人的重托。只要学习成绩好，什么也不用做。孩子只能为了全家人的梦想去学习，在学习中度过自己的童年。近些年，总能看到父母带着孩子到处参加兴趣班。即使是两岁的孩子也要送到早教班去。实际上，孩子是没有什么童年的。有人批判中国教育是偏重知识的教育，也就是所谓的“填鸭式教育”。为了孩子能有一个美好的未来，能够在激烈的考试竞争中获胜，孩子的学习通常被放在第一位。孩子每天除了奔波于学校和家之间以外，还要去培训班学习。数学、作文、英语等培训班非常受家长欢迎。除此以外，孩子还要学习各种各样的技能，比如游泳、棋类、弹琴等等，而这些通常和孩子的兴趣爱好无关。当然出现这种现象的原因是多样的。有一部分家长是因为从小没有给孩子养成良好的学习习惯，为了避免孩子放假在家一味地看电视、玩电子游戏，从而给孩子报兴趣班，既能学习又能消磨时间，一举两得。大部分家长还是从社会竞争的角度考虑，希望孩子有一技之长才报兴趣班的。日本家庭更重视对孩子素质方面的教育。为了不给别人添麻烦，重视孩子的独立性的培养，要求自己的事情自己做。比如自己整理房间，帮忙做家务等。此外，还注重培养孩子坚韧、顽强的精神品质，培养对集体对国家的忠孝。这和日本人崇尚的“武士道精神”有着相同之处。在道德教育方面，日本父母从小就教孩子要懂礼貌，即使是很简单的打招呼，也要求孩子必须认真学习。在学习方面，日本家庭教育的主要内容是围绕孩子的'兴趣爱好进行的。让孩子选择自己喜欢的，父母干涉比较少。比较注重孩子的创新意识的培养，注重培养孩子的好奇心和冒险精神。母亲们为了能够更好地教育孩子，还参加各种学习。比如日本有自发形成的“母亲读书会”，妈妈们通过读书，互相交流教育经验来提高家庭教育的能力。还有“家庭教师协会”，家长们按地区组织起来，老师们自愿参加，通过互相交流学习来提高教育孩子的能力。
篇3：中日家庭教育比较探讨论文
教育孩子是父母的事情，既不能像中国父母那样全家围着孩子转，一味溺爱孩子，也不能像日本那样把教育孩子的责任推给母亲。父母要为孩子树立榜样。首先父母要提高自身的素质，不能给孩子带来不良习惯的影响。通常父母爱玩儿手机，孩子也会爱玩儿电子游戏。在学习方面，应该借鉴日本的家庭教育方式。让孩子全面发展。应注重孩子的素质培养，能力培养。让孩子将课本知识和实践相结合，并鼓励孩子善于发现，善于创新。
参考文献：
[1]山下俊郎.家庭教育[M].光生館,昭和60年.
[2]彭立荣.家庭教育学[M].江苏教育出版社,1993.
[3]于洪波.日本教育的文化透视[M].河北大学出版社,2003.
作者:齐娜 单位:西安翻译学院
篇4：中日家庭教育比较探讨论文
2.1中日家庭教育存在的主要问题
中国家庭教育主要存在三个方面的问题。首先是启蒙教育的认识不足。其次是父母对家庭教育的认识不足。过分依赖学校教育，很早就将孩子送到早教班，兴趣班，而父母和孩子在一起的时间太少。第三，根据地域不同，家庭教育的观念也不尽相同。内陆的教育观念相对落后，农村父母大多外出打工，对孩子的家庭教育更是谈不上。即使在城市相对重视家庭教育的，也只是担心孩子的将来，家庭的荣誉，并没有把孩子的将来和国家的命运联系起来。而在日本，对儿童的教育，强调素质教育。虽说重视教育的家长也非常之多，但并不像中国父母那样过分地重视学历。也没有中国父母“望子成龙”、“望女成凤”的期待那么强烈。但是，日本家庭存在一个问题是容易破裂。以前一家人通过相互对立、冲突、反抗，家庭结构逐渐固定，但现代日本人不愿意经历这个过程，有些父母为了避免和孩子起冲突，不批评孩子，更有甚者对孩子的坏行为不闻不问。同时，日本家庭教育和中国家庭教育面临同样的问题。虽然现在女性出去工作已经很普遍了，但是照顾孩子是妈妈的责任这一观念仍然根深蒂固。通常都把孩子扔给妈妈，爸爸每天工作到很晚，很少参与到孩子的家庭教育中来。
2.2中日家庭教育的内容
中国家庭为了能让孩子出人头地，通常非常注重智力的培养，而比较轻视非智力因素的培养。只看重孩子的学习成绩，而不注重其他素质的培养，从而出现了高智商低情商的现象。生活自理能力差，没有决断力。由于看重学习成绩，因此中国父母非常注重知识传授，而轻视能力培养。中国孩子大多缺乏实践能力，动手能力差，缺乏创新能力。除了学习以外，身体也非常重要。因此，中国家长们也为了孩子的身体健康，给孩子吃各种补品。但却疏于对孩子心理方面的指导，使得孩子心理脆弱，抗挫能力较差。日本家庭教育的核心是生活教育。也就是说让孩子学会照顾自己的生活。生活教育还包括对孩子进行礼仪、心理、道德等方面的教育。日本人在生活中的各个场景都有固定的一套礼仪，比如回到家要说“我回来了”，吃完饭要说“多谢款待”，熟人见面要互相鞠躬问候等等。在心理方面，注重培养孩子的忍耐力，受挫能力。很多学校的校服都是短袖短裤或短裙，冬天也不例外。在自立性方面，孩子能做的，父母就不会代替。日本的小学生每个人都是自己背书包，父母替孩子背的情况是看不到的。
2.3中日家庭教育的方式
中国的家庭教育有连续性。大部分父母认为即使孩子长大成人，也不应该给孩子完全的自由。并且，在中国的传统文化中，父母对孩子的作用是不一样的。父亲是正义、权威的象征，担当着对孩子的理性教育，教孩子区分善恶。而母亲总是照顾孩子的饮食起居，担当者对孩子的感情教育。孩子有了喜欢的人，一般会先告诉母亲。相对而言，中国孩子对家庭成员的依赖是分散的，并不是固定的某个人。日本的家庭教育是不连续的。日本人来通常将孩子和大人清楚地区分开来。因为两者是截然不同的存在，因此也是区分对待的。幼儿期主张让其自由成长，随着年龄的增长，严格教授规矩。因为要让其在成人之前，必须掌握适应社会生活的礼仪。日本家庭的身份意识较强，父亲为了维持自身的威信，通常和孩子保持一定的距离，因此孩子和父亲较为冷淡，只是表示顺从或尊敬。而和母亲比较亲密，对母亲的依赖性较强。
篇5：中日家庭教育对比
中日家庭教育对比
在某次中日中学生夏令营活动中，艰苦的训练使不少中国学生半途而废；而面对同样的困难，日本学生却全部坚持下来。活动结束后，日本一名带队老师曾经说过这样一句话：“日本的家庭对孩子进行生活教育远远胜过进行天才教育，因此日本孩子的韧性很强。”对于生活教育，中日家庭有什么不同认识？
(中)陈晨，是北京某区重点中学高中一年级学生；陈晨父母亲都是小学教师。
(日)山井泽二，是东京一所中学高一学生；山井父亲是一位公司职员，母亲是家庭主妇。
让孩子学会生活是教育的核心
(中)陈先生：我对陈晨教育的目标是把他培养成能为社会创造价值的人，能够独立谋生的人。我觉得孩子生存所需要的知识和技能在学校教育里可以完成，家庭教育更多的是帮助他学会如何对待周围的人和事。
(日)山井先生：日本家庭很重视对孩子进行生活教育，这是一个笼统的说法，简单说就是让孩子学会照顾好自己并且照顾好生活中需要照顾的人。我教他能自己做饭、打扫房间；教他能和同学一起过集体生活；教他能在压力下保持健康的心态。我觉得这是他今后人生必不可少的训练。
在礼仪中进行生活教育
(中)陈先生：因为是独生子女，现在的孩子受到更多宠爱，因此家教中都不太重视礼貌教育。陈晨对我和他妈妈说话的时候，很少用“您”，他都是“你”这样称呼，他觉得这样更显得亲切。还有，平时我们家吃饭也都是我们给他做好、盛好饭端上桌他只动筷子吃就行了。
(日)山井先生：日本家庭很重视从小培养孩子的礼仪。比如在家里，他母亲做好了饭只有告诉他可以吃了，他才能上桌吃饭，而且在吃饭前，必须先说一声“那就不客气了”，还要等长辈先动筷后才能自己吃。孩子出门和回家的时候有一套固定的礼仪：每次出门都要和母亲、父亲说一声“我走了”；每次回家进家门都要说一声“我回来了”。
在自立中学会生活
(中)陈先生：我认为陈晨和很多独生子女一样，最欠缺的就是独立能力。他小学时候的手工课作业都是我帮他做的'，对于他们来说，很多培养动手能力的工作他们都不自己亲自做。陈晨高一参加军训，从收拾行囊到打背包都是他妈妈和我帮他干，结果到了营地，他自己连蚊帐都支不好。现在的孩子因为缺乏这些训练，所以生活能力普遍都差。
(日)山井先生：山井5岁的时候，我就让他去买牛奶和啤酒。上小学开始，他自己学着收拾自己的房间。上中学以后，他每天洗晚餐餐具。日本家庭的地板都要跪在地上一点点擦，他上小学以后就这样跪着擦地，只有这样他才知道父母的辛苦，才理解生活不容易。
正确理解挫折教育
(中)陈先生：陈晨这一代人很幸福，从小到大没有赶上什么大的挫折。陈晨他们军训的时候，只是在太阳底下站几个小时，很多同学就委屈得大哭，还有给家里打电话要父母来接。现在也有家长特意把孩子送到山区去进行“挫折教育”，这个做法我也不赞成，毕竟那里的教学质量和条件都跟不上，为了“挫折教育”而刻意找挫折就没意思了。
(日)山井先生：有一个例子可以说明日本的挫折教育。日本的小学生很多在冬天都穿短裤，有的孩子的腿冻得都发紫了，但父母支持孩子那样做。这就是挫折教育，关键是让孩子面对困难，不逃避，不退缩，想办法克服。日本小孩从小就受到这样的教育。比如山井小时候学走路总是摔跟头，他妈妈从来不去抱他，我们只在他身后鼓励他自己站起来继续走。山井中学有一项传统独轮车运动，刚开始他练习时摔得腿都青了，但即使这样我们也不心疼，坚持要他继续练习，日本家庭和学校都教育孩子没有克服不了的困难。学校通过这样的小活动来磨炼学生的意志。
重要的防灾抗险教育
(中)陈晨：学校每学期开学第一天都对同学进行安全教育，听广播讲怎样防雷击、防火灾、遇到地震怎样避险等等，但我们很多人都不认真听，有的当时觉得有趣，听过也就忘了。现在如果我遇到这样的灾害，我真会手足无措。
(日)山井泽二：日本是多地震国家，火灾发生机会也多。学校会组织学生进行各种形式的防灾教育，告诉学生遇到危险后第一步做什么，然后做什么。我们觉得最有趣的是模拟训练，在特制的房间里模拟地震发生，大家学习怎样有条不紊地逃生和帮助有困难的人。
篇6：中日酒文化差异论文
摘要：
酒有着悠久的历史、无论在中国还是日本，酒都扮演着一个重要的角色，且有丰富的文化内涵。在此，通过浅析中日酒文化的差异，增加我们对中日文化的了解，从而建立起统一与差异互动、互补的文化氛围，增进两国人民的友谊与合作。
关键词：
中日、酒文化、差异
一、了解中日文化差异的必要性
中国可以说是日本的文化母国，除了知道日本文字与汉字有许多的相似之处之外，在其他方面上人们知道的可能少之又少。而我们往往忽视这一些因素，当越来越多的中国人感叹传统文化丧失的时候，我们却可以在日本找到许多中国文化的影子。
正如北京大学国际关系学院教授所言：“了解日本，更能认识中国。”季羡林先生也曾说过：“只有深刻了解对方，才能深刻认识自己。”对于中国来说，日本是一个一衣带水、一苇可航、交往千年的国家。无论是在政治、经济还是文化、领土等方面，中日都有着不可避免要接触的时候。在实际的操作中，还不可避免地要触及到文化的差异所引起的问题。为了更好地避免矛盾的产生，使交流与合作更加顺利地进行，我们必须重视从文化范畴进行探索和研究了解其他民族的思维方法和文化根源，科学地理解别国文化，包括差异部分。
另外，中国是礼仪之邦，当然，日本人也是非常注重礼节的。作为中国人，倘若对日本文化一无所知，因此闹了笑话或者触了他国的禁忌，难免被人觉得无礼甚至无知。所以，了解其他国家的文化有着极其重要的意义。
二、酒文化
酒文化是指酒在生产、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒自身的物质特征，也有品酒所形成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中形成的特定文化形态。
三、酒在中日的特殊地位
（一）酒文化作为一种特殊的文化形式，在传统的中国文化中有其独特的地位。其一，在几千年的文明史中，酒几乎渗透到社会生活中的各个领域。中国是一个以农立国的国家，因此一切政治、经济活动都以农业发展为立足点。而中国的酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。在一些地区，酒业的繁荣对当地社会生活水平的提高起到了积极作用。中国古代从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。不同酒政的更换交替，反映了各阶层力量的对比变化。酒的赐晡令的发布，往往又与朝代变化、帝王更替，及一些重大的皇室活动有关。酒作为一种特殊的商品，给人民的生活中增添了丰富的色彩。中国古人将酒的作用归纳为三类：酒以治病，酒以养老，酒以成礼。几千年来，酒的作用远不限于此三条，起码还包括：酒以成欢，酒以忘忧，酒以壮胆。历史上还有不少国君因沉湎于酒，引来亡国之祸。其二，酒，在人类文化的历史长河中，已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、天人合一、齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的`乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精髓所在。而因醉酒而获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。这种艺术形态不仅体现在中国古代诗歌当中，也体现在绘画中。
（二）日本人与酒有着不解之缘，虽然也承认杜康是他们的酒祖宗，可是日本人与酒的渊源较中国人有过之而无不及。在我国古书《东夷传》中，就有“倭人好酒”之说，可见日本人的酒文化由来已久。日本城乡酒家之多，像沙如鳞，远超过我国的酒乡绍兴，而大小酒家生意之佳，恐其它国家是无法相比的。在其它国家，制酒者的社会地位与文化素质并不高，在我国古代制酒者的地位即使在商人中也是比较低的，与士大夫阶层相去甚远，可是在日本，制酒者的社会地位非但不低，并且还有较高的文化修养。与中国相同的，日本的戏剧、诗歌和其它文学作品中谈到有关酒的篇幅也特别多。日本著名喜剧《爱酒仆人》中描写了两名爱酒的家丁，主人怕他们偷酒喝，在外出时把他们缚在柱子上，但他们还是千方百计地偷到了酒，当他们喝到了酒而发出“真是好酒”的赞叹声时，观众立即报以热烈的掌声，可见日本人爱酒之深了。日本作家大伴旅人在文中说：“我的作品是酒的副产品，生前天天有酒相伴，死后怎么办呢？如能化作酒坛或酒壶，吾愿足矣！”这不能不使人感到日本人之爱酒实在是发自内心深处。酒在今日之日本，也起着某种平衡剂的作用。外国人说日本人是“工作狂”和“经济动物”，并对他们既妒忌又望而生畏，这是和日本国民的勤奋精神分不开的，可是人毕竟是人，“一张一弛”是人体生理节律，因此在紧张的工作之余，日本人喝酒休息，调整身心，用酒来消除疲劳就成为十分必要的了。实际上，日本经济学家也把酒称之为日本社会的润滑油。
四、中日饮酒之比较
中国是世界上最早的酿酒国，是世界三大酒系的发源地之一。酒的种类非常之多，因为各个民族受气候和风土等因素的影响，有着各自的酿酒方式，自然就孕育出了与众不同的酒文化。
中国人以喝白酒、啤酒为主，果酒、老酒次之，而日本人以喝清酒、啤酒、洋酒为主，中国的老酒、白酒次之。
日本是礼仪之邦，对酒德很是重视。酒席间一般只敬酒，不劝酒，更不会强求对方饮酒，而是奉行各自按着自己的意愿，随意饮用。虽说日本人十分重视酒德，但是日本人哪怕是德高望重之人喝醉了酒，胡言乱语，毫无形象，也一般不会受到别人的嘲笑或谴责。他们认为用酒来缓解压力是无可厚非的。
中国人相反，席间喜欢劝酒，“感情好，能喝多少喝多少。”不喝可能就会被认为是不给面子或者没义气之类的。暂且不论其是非好坏，不过，这无疑体现了中国人热情好客的特点。此外，义气和豪爽的影子也是可见的。但是正如孔子所言：“唯酒无量，不及乱。”大意即是不限制饮酒的量，但是不可喝醉，无论喝多少，都不可做出不礼之举，否则，在作为礼仪之邦的中国便会遭到别人的嘲笑甚至指责。在这一点山中日是存在较大差别的。
仔细想一下，会发现其间是存在矛盾的。虽说都是礼仪之邦，日本人不喜劝酒，却对喝醉甚至胡闹之人相当宽容。而中国人喜欢劝酒，但很多人都是不能接受发酒疯的行为，特别是平日里形象较好或者有一定身份地位的人。除了“矛盾无处不在，时时有矛盾，事事有矛盾”这一解释之外，我想这与“礼”之思想根深蒂固是分不开的。
中国人虽爱喝酒，但对酒有所警惕，中国人常说：“酒色伤人”、“贪杯误事”；而日本人却编造了一套为酒歌功颂德的理论。在他们的“酒有十德”颂中，赞扬酒为“百药之首”，“可延年益寿、旅途作伴、御寒代衣、解忧消愁、广结朋友、消除疲劳，节日佳物、独居之友和提神良药。”在日本的酒店中，到处都是歌颂酒的标语，如“酒之功德，无量无上。”“酒是五脏六腑的守护神。”“酒能创造历史与浪漫。”“酒———人与人的媒介”等，日本人之推崇酒，无以复加矣。
奇怪的是，日本人往往喝上少量的酒就醉了，他们常说：“日本人的酒量不及中国人的十分之一。”据最近医学界人士的分析，主要原因是日本人的食物以海鱼为主，动物脂肪少，体内缺少一种酶，所以容易酒醉，而中国人和西方国家的人动物脂肪吃得较多，体内的酶能较好地起到分解酒精的作用，所以就不容易喝醉。
平时一本正经喜怒不形于色的日本人，在开始喝酒时，犹规矩矜持，但三杯落肚便飘飘然起来，喧哗叫嚷，逗趣打闹、哭哭笑笑、疯疯癫癫，怪状百出。日本人对中国之传奇人物非常熟悉，尤对济公情有独钟，大概是因为济公在酒醉后之神态与日本人有异曲同工之妙吧！
五、结论
中国是卓立世界的文明古国，是酒的故乡。而日本的造酒文化源于中国，并且不断发展成熟。中日的酒文化有异有同，我们应该使之在融合中保存差别，在差别中汲取精华，共同创建适合于本国国情及人民乃至全世界酒文化发展方向的新型酒文化。使酒更好地服务于人类，服务于世界。同时，我们应该从中日酒文化的差异中广泛深入了解其他民族、国家的文化，以此促进我们的交流与合作，推进中华文化不断走向繁荣与完善。
篇7：中日酒文化差异论文
摘 要：
酒文化是文化的一个重要组成部分。中日两国都有源远流长的酒文化，日本的酒文化深受中国酒文化的影响。由于酒文化所受的生活环境和历史变化等因素的影响不同，中日酒文化表现出各自不同的特点。本文通过对中日酒文化进行对比，为中日两国之间的跨文化交际提供借鉴，促进中日两国文化的交流与发展。
关键词：
中日；酒文化
酒是农耕文明的产物，随着酿酒技术的不断发展，酒成为了人们的日常生活中必不可少的一部分。“酒文化”一词，最早是由著名经济学家于光远在20世纪80年代提出来的。“文化”是人类在社会历史发展的过程中所创造的所有物质文明和精神文明的总和。因此，“酒文化”也就是以酒为载体，围绕酒所产生的一系列物质的和精神的现象的总和。
一、源远流长的中日酒文化
中日两国地缘相近，古代日本因为没有确立自己的文化体系，因此，在很多方面都受到了中国古代文化的影响，处处都表现出中国文明的痕迹，酒文化也不例外。唐代以来，杜康被认为是酿酒的鼻祖。而古代日本宫中负责掌管造酒的人被称为“刀自”（toji），意为年迈的女子。后来在与中国的酿酒师交流之后，知道了杜康是中国酿酒的鼻祖，便将原来的“刀自”改为了“杜氏”，以此来表达对中国酿酒技术的认同和向往。可见，中日两国的酒文化，不仅源远流长而且渊源之深，为我们对中日两国的酒文化进行对比提供了巨大的帮助。
二、不一样的中日酒文化
由于受中国儒家伦理道德的影响，中国和日本都有“礼仪之邦”的美誉。因此，在饮酒方面，两国也都有许多礼法规定和礼仪规范。酒礼的内核就是酒德，酒礼的外化就是酒仪，而酒礼渗透到日常生活中的方方面面，就形成了酒俗。可以说，中日两国在“礼”文化的背景下，形成了独具特色又彼此相通的酒文化。
中国的酒礼，主要以儒家的伦理道德观念为基础，以孔子提出的“唯酒无量，不及乱。”为标准。从西周开始，无论是王公贵族还是平民百姓，都严格遵守孔子提出的酒德标准。中国人在饮酒的时候，还特别注意区分君臣、长幼、宾客之礼，这些约定俗成的礼节，流传至今。
日本由于受儒教和佛教的影响，也很注重酒礼酒德。日本在江户时代曾流行“酒道”。日本的“酒道”有三个流派：“公家流”主要是品评好酒；“武家流”主要提倡以酒的修身养性为主要目的；“商家流”主要是借酒來培养人们的礼仪和修养。虽然现在酒道已经消失了，但是日本也同样留下了丰富的饮酒礼仪，至今依然出现在日本人的酒桌上。
1.劝酒和敬酒
中国人喝酒的时候喜欢劝酒。在中国，主人为了表现出对宾客的热情，酒桌上经常主动给客人倒酒，主人经常通过劝客人喝酒来表示对客人的友好。在劝酒的同时，中国人还有敬酒以示尊敬的习惯。一般来说，晚辈要给长辈敬酒，下属要个给上司敬酒，还要给酒桌上最重要的任务敬酒。此外，同辈人之间也要相互敬酒。可以说，中国人饮酒，几乎都是在相互劝酒和敬酒中进行的。
在日本，虽然也有敬酒的习惯，但并不像中国那么频繁。而且在日本，人们之间一般只敬酒不劝酒，也不会去强求别人喝酒。日本人喝酒比较随意，一般是在宴会开始时的第一杯酒必须接，之后就可以根据喜好，自己决定喝多少酒。如果不愿意继续喝酒，可以拒绝，别人也就不会再强求。
2.“干杯”
日本人的“干杯”这个词源自中国，但是中日两国关于“干杯”这个词的理解却相差很大。在中国，人们说“干杯”这个词，就是要把杯中的酒一饮而尽，有时候为了表现出自己真的喝完了，还要把酒杯翻个底朝天，以示自己的诚意。这与中国人热情豪放的性格有关。然而在日本，由于日本人的性格都比较内敛含蓄，人们说“干杯”的时候，也不是一定要把杯中的酒喝完，人们只需要抬起酒杯，根据自己的意愿喝酒就可以了，没有人会去强求别人一定要饮尽。
3.喝酒的气氛
中国人向来喜欢热闹，饮酒的时候也不例外。酒令、猜拳等游戏，都是中国人发明出来活跃酒桌气氛的游戏。在酒桌上，没有人会自饮自酌。大家一定是边喝酒边聊天，相互交流着喝酒。而且，中国人都是一起喝酒，在酒桌上，所有人喝酒的节奏都是一样的，大家一定要一起“干杯”喝酒，而不允许有人按自己的节奏喝酒。
而日本人喝酒的时候也有助兴的活动，但与中国的酒令、猜拳不同，日本人一般是一起拍手跳舞，所有人围绕着酒桌载歌载舞来助兴。日本人喝酒的时候可以自己随意饮酒，大家没有统一的节奏，除了宴会开始的第一杯酒需要大家一起“干杯”以外，接下来的时间都可以自由安排。另外，与中国人不同的是，为了调节气氛，或者想要改变酒的口味，日本人喝酒的时候会更换地方，有时候一天晚上可以换三、四个地方喝酒。而在中国，无论和多长时间，人们都只会待在同一个地方。
4.醉酒
中日两国的人对于醉酒的态度存在很大的差异。在中国，酒宴作为一个人们很重要的交际活动，要求所有人都注意自己的言行举止。因此，在酒宴上醉酒是被认为不礼貌，没有修养的行为。中国人在酒宴上一般不会让自己喝醉，以免失态。即使喝醉了，也要表现出没有喝醉的样子。只有不在酒桌上醉酒的人，才会被人们尊重。
而在日本，酒宴一般都是为人们消遣或者缓解压力的。因此，喝酒的人可以表现得比较随意，不用太在乎自己的行为举止。大家在酒宴上可以忽视平日里的等级观念，尽情的释放自己。有时候，喝醉了和上司开玩笑或者抱怨上司的管理都是可以的。与中国不同的是，如果一直喝酒却不会醉，会被认为此人不实在，而喝醉的人反而会更容易让人觉得值得信任。
中日两国的酒文化都历史悠久、源远流长。作为一衣带水的邻邦，两国的文化在历史的进程中，一脉相承又发展出各自不同的特点。酒文化作为中日两国人民日常生活中不可或缺的一部分，不仅反映出了两国社会生活的不同，也折射出中国和日本两个不同的民族的价值观念之间存在的差异。对于中日两国的酒文化进行对比研究，有助于我们加深对日本的了解，促进相互间的合作与交流。
篇8：家庭教育论文
家庭教育论文1500字
浅谈家庭教育
孩子一出生是一张白纸，我们每名家长都想在上面勾勒出最美最炫的蓝图，我们从曾踌躇满志，豪情万丈，但随着时光的流逝，孩子的逐渐长大，这一切却淡化了许多。作为一名家长，一名教师我认为家庭教育对于孩子的成长成人具有关键的作用。
家庭教育的重要性
家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，随时代的发展，人才的需求更广，要求更高。
1 家庭教育是教育人的起点和基点
家庭教育为孩子接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯。
1.1 家庭教育早期性。家庭是儿童生命的摇篮，是人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。 （二）家庭教育连续性
家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生。
1.2 家庭教育及时性。家庭教育，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此作为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。
2 良好的家庭教育是造就21世纪人才的重要条件
今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。提高全民族素质，要从儿童抓起。能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。福禄贝尔还说过：“国家的`命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。
3 良好的家庭教育能优化孩子心灵
抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。
家庭教育的方法
良好的教育方法，能够将孩子学习的兴趣、情绪、感情和智慧都投入到学习之中，获得最佳学习效果。方法是打开孩子知识大门的钥匙。父母在坚持正确的教育内容前提下，要达到预想的效果，就必须选择科学的教育方法。家庭教育的方法主要有以下几种：
3.1 注重实践：俗话说：“吃一堑，长一智。”教育孩子也是这样的道理，让孩子自己去吃一堑，自己去长一智。所谓的吃一堑就是孩子的实践。所谓长一智，是指在实践中获得真知。反过来讲，没有实践就很难猁真知。父母应该做到孩子自己能做的事情一定要让孩子自己去做，做的过程，也就是实践的过程，长知识的过程。
3.2 以身示教：孩子的模仿性很强，而这种模仿是缺少鉴别能力的，只要是感兴趣的，他们就模仿。如果父母做法是正确的，长期影响下去孩子就学好；如果父母的做法是不正确的，长期影响下去孩子就不容易学好，甚至养成不良的行为和习惯。
3.3 情感陶冶：在教育孩子的过程中，爱心和理解要比其它任何技巧、理论和科学方法都重要。就是说家庭必须是和睦的，友善的，充满了爱心的，让孩子在愉悦的环境中，心情舒畅，茁壮成长，也就是说，要给孩子营造一个充满了爱和理解的良好环境。父母的和睦，本身就是对孩子的教育，家庭的和谐气氛，将使孩子的性情得到陶冶。如果不是这样的话，会给孩子精神上带来巨大的痛苦，心灵上造成巨大的创伤。情感是对孩子的“宽容”，这种宽容，绝不是对孩子的放纵，而是在理解的基础上冷静思考，思考过后的有针对性教育。
另外家庭教育还存在着许多误区如: 不重视家庭教育。 很多父母以为教育是学校的事，所以理所当然就推卸掉了自身教育的责任；许多父母认为，只要把孩子拉扯大，自己的任务就算完成；还有父母认为，养孩子只要不断地投钱就行了，其他一概不管。这样的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重视自我教育。家长言行不一的教育其实比没有教育更糟糕。很多父母封建等级观念重，喜欢独裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，这直接导致家庭教育无法公正，客观的进行。
总之家庭教育占有重要地位，因为它不仅是孩子成长大厦的根基，而且会伴随孩子的一生，我们只要方法得当，不要跨入误区，我们定会成功。
篇9：家庭教育相关论文
关于家庭教育相关论文
【摘 要】近几年来，随着素质教育的深入人心，家庭教育已经成为当今社会关注的一个热点，是千万家庭的切身利益和迫切需求。因为，良好的家庭教育直接关系到了孩子的素质和品行，更关系到祖国的未来。它是科教兴国和可持续发展战略的重要组成部分，就中国目前来看，家庭教育的发展态势良好，一大批家长、学校创造了成功的经验，更有许多学生家长主动学习家庭教育知识，教育观念发生了深刻变化。但是尽管如此，家庭教育仍是一个薄弱环节，尤其是随着西方教育思想的传入，中国家长面对传统与现代家教思想，表现出无所适从的无奈。因此，对于开展家庭教育，既是机遇，又是挑战。而且，中西家庭教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我们就需要深刻了解中西家庭教育的差异，取长补短，并且不失时机地推进家庭教育现代化，这样中国的未来才具有不可估量的发展前景。
【关键词】 家庭教育 中西 传统 差异
1.家庭教育的作用
从古至今，家庭教育在整个国家教育事业中起着重要的作用。邓小平曾说过：“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭。中国是一个重视家庭教育的国家。中国深厚的教育文化传统中包含了优秀的家庭教育成分。” 家庭教育、学校教育、社会教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育业已成为当今社会关注的一个热点，是千万家庭的切身利益和迫切需求。
不过在比较之前，我觉得我们应该了解一下中西方国家的社会背景。众所周知，中国是社会主义制度，而大多数西方国家是属于资本主义制度。并且，历史文化也是不同的，中国提倡儒家思想，西方国家提倡文艺复兴。但是最重要的一点就是他们对家庭教育地位的态度也是不同的。在中国的传统家庭里，家长的权威意识占主导地位，而西方文明则主要强调斗争，平等，民主及人权。
当然，家庭教育是人类的一种教育实践。中西家庭教育还是有诸多共同之处。一般来说，它可以归纳于五点。
1.重视家庭教育。无论哪个国家，哪个民族都认为家庭是一个人的第一所学校，而家长是第一位老师。无论是中国，还是西方国家，无论是古代、近代还是现代，家庭教育始终是处于最基础的地位。
2.家教应从小做起，及时施教。《颜氏家训》说：“父母施教，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲。”因为“人生幼小，精神专利，长成以后，思虑散佚，固需早教，勿失机也。”杜威也认为家庭教育应及早施行。
3.父母在教育角色上的分工。无论中西，在许多文化中母亲均被描绘成是主要抚养者，父亲则起有限的作用。父亲是孩子知性教育的主要承担者。母亲则负责孩子的饮食起居，物质保障，情感满足等，是孩子情感培育的主要承担者。其结果是孩子对父爱敬畏有余，亲爱不足，使亲子关系偏差，影响孩子的健全发展。
4.重视培养孩子热爱求知的习惯，重视阅读。古代的中国父母，一向深知这个道理，他们引导幼儿从小习读四书五经，诸子百家，激发其求知欲望。西方的父母也非常重视家庭阅读，幼儿睡前必听一段故事诵读，这是西方家教的一项优良传统。
5.重视言传身教。父母是孩子的模范，往往一个简单的动作要比上万句指令性的灌输有效得多。
随着中国对外开放程度的逐渐深入，跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往将会与日俱增，我们面对着来自陌生的文化和国家的思维方式、生活习惯和行为方式，中西交往的过程中不可避免地会出现文化差异和中西家庭教育差异的现象。
价值观方面的文化差异价值观是文化的重要组成部分。不同文化有不同的观念，在跨文化交际中常会出现差异和冲突。其中时间观念西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以他们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格地按照计划进行，西方人对此往往感到不适应。
另外问候语和称呼语使用方面也有不同。中国人之间彼此较为熟悉的人见面问候时，一般采用下列用语：“上哪去” “吃过了吗”， 如果把这些问候的话直译成英语（即：Where are you going？Have you eaten yet？）。英美人可能会茫然、困惑，有时也可能引起误解。不了解汉文化习俗的外国人并不会认为这是一种起交际作用的问候语，比如：问对方：“Have you eaten yet？” 对方可能认为这不是单纯的见面问候的话，而会误认为你可能发出对他/（她）的邀请。在英美国家，人们相互间称呼与我国的习惯相差极大。有些称呼在中国人看来有悖情理，不礼貌，没教养。比如：小孩子直呼爷爷奶奶的名字是得体、亲切的，年轻人称老年人， 可在其姓氏前加Mr.，Mrs.或Miss。中国人称呼家庭成员、亲戚或邻居时， 往往用“大哥”“二姐”“大嫂”“李大伯”之类， 这些称呼不可用于英语。用英语称呼时不论男人还是女人，一般直呼其名就行了。
当英美国家的人向我们中国人表示赞扬或祝贺时，我们即使心里高兴，嘴上难免要谦虚一番。这大概是我们中国人认为“谦虚”是一种美德的缘故，认为不这样，就是对别人的不敬。例如：一位外国旅游者对导游小姐说：“Your English is quite fluent.”（你英语说得很流利）。这位导游小姐谦虚地回答：“No，no. My English is very poor.”（不，不，我的英语讲得不好）。对于中国人的谦虚回答，英美人会误解为对方对自己的判断力表示怀疑。
这些不同只是其中一些，但也就可以理解中西家庭教育的差异。目前来看，我国家庭教育发展态势良好。千百年来，在家庭教育领域中不少有识之士辛勤耕耘，积累了相当丰硕的成果。并且中国是一个历史文化悠久的国家，它包括了许多传统的家庭教育成分。贯穿中国古代家庭教育领域历史的是中国古代的教育思想，如：德教为先，尊老爱幼，修身为本，以身作则，立志自强，博学慎思等等。这些优秀的思想源远流长。尽管如此，由于中西方地域的差异和各自文化的不同，使得中西传统家教在更多的方面表现出各自的特色。这大概涉及了以下几个方面。 1.教育倾向差异
中国父母注重社会教化，轻视儿童成长。中国父母十分重视社会适应性的教化，但却常常忽视了从孩子达到身心发展的特点出发来促进其成长，他们往往按照既定的模式来培养子女，为他们的成长铺设康庄大道。
西方父母更重视为子女提供一个可以与之抗争的成长环境，并养成他们坚韧的个性和良好的品行，根据社会的变化和子女身心的特征不断地调节、选择自己的培养观念和方式。
2.家庭教育价值观差异
中国家庭教育职能是为中国传统文化所强迫，传统中国几千年的儒家文化强调“修身、齐家、治国、平天下”。中国父母十分看重人们对他们的教子方面做出的誉毁，认为教子成材是他们的成就，而教子不善则脸面无光。教育的目的是为了谋生，为了脸面。
西方家庭教育则认为教育的目的不是准备谋生，而是准备生存。他们所强调的“博雅教育”是具有一种塑造心智的价值，一种与功利的或职业的考虑无关的价值。也许许多中国家长会否认这一点，觉得我是在胡说八道，觉得我太不尊重长辈。但是事实却是如此。众所周知，家长常常在一起议论各自的孩子，并将他人的孩子与自己的孩子加以比较。而且，比较更多的是孩子的学习。我有一个邻居，孩子刚上小学，就天天背着个大书包到处补课。因为，我那个邻居有一次和朋友聊天，被刺激到了。那个人告诉他，他的孩子没上学就可以认识300个字了，还会念古诗词，并且让孩子当场表演。而我那个邻居的孩子与他的孩子同岁，他急得不得了，孩子实在不争气，他急得拿来一本书，照着里面的方法测量她的智商。谁家孩子考了第一，他晚上就做噩梦，因为他那孩子在小学总是排在班上的20名左右。
等孩子上了大学，家长们的比较就更加激烈了。“你的孩子在哪儿上大学？”清华北大的，重点大学，脸上有光，喜形于色；上没有名气大学的，没考上大学的，黯然失色，无以言对。而我了解的一个美国人，他的孩子只是一个中专毕业生，在他家附近的一个商店帮工，要让我看，他差不多处在人生的“安全线”以下，没有什么值得骄傲的本钱。可是他对他的儿子却赞赏有加。为什么？因为他的孩子经常到社区演奏钢琴，并多次获得奖励。
中国家庭的“比较”往往重学习，“比较”的方面较为单一，西方国家的家庭的“比较”往往注重全面的素质，中国家庭的比较，常常爱拿自己孩子的优点与他人孩子的缺点比较，使家长得以安慰；西方家庭的比较，往往能自省自己孩子的优点和成功之处，不习惯于争强好胜，论高低上下，中国的家庭在比较时往往想突出自己的形象，有意无意地贬低别人；西方家庭的比较往往注重自身的自尊、自重、自乐。
3.家庭主体观与教育的相互性差异
中国传统的家庭文化因沿袭统治的模式，表现为家庭内部的权威意识。强调服从和尊重，重视外部控制。
西方文明是以儿童为主体的，更强调个人的奋斗，强调平等、民主并尊重个人权利。西方父母把孩子视为家庭中的平等成员，尊重孩子的人格和尊严，能让孩子独立思考，自由选择。他们尊重孩子的权利，不搞强迫教育。尊重孩子的'自尊，主张孩子的天性发展，自然发展。父母的责任只在于发现并引导孩子的兴趣和潜能。
4.教育的重心差异
中国传统文化所掌握的是生命与道德，所以十分重视生命、人伦。所以中国父母在教育上历来以道德作为最高价值取向。中国人心目中的“好孩子”首先是一个懂事听话的孩子，是指向群体的，人见人爱的。所以家长培养孩子修身养性，自我收敛，讲求含蓄，强调等级观念。
西方文化所掌握的则是知识，家庭对儿童主要是启发对大自然的好奇心与想象力。知识的创造来自好奇心。所以借由引发对大自然的兴趣，借由各种天马行空的童话故事，让孩子们具有广大的想象空间，以有利于对知识的创造，他们以儿童的心理发展作为最高指向，培养孩子的兴趣和创造力是西方家教的重心。
5.家庭本位与个人本位差异
中国传统文化是以家庭为本位的，注重个人的职责与义务。这在价值取向上呈现出如下特点：（1）家庭的教育功能强化。在中国传统社会，家庭肩负多种的社会职能。其具有家国同构的鲜明特性。而子女教育是家庭生命延续的一部分，因此家庭教育的重要作用还在于达到“家教持久”的目的。它是维持发展家庭社会政治地位，保存弘扬家庭文化的重要工具。（2）教育以家庭利益为主要价值取向。“光宗耀祖”“光耀门第”是读书人的追求与目标。个人利益与家庭利益是融为一体的。这与中国传统文化的“永生观”紧密相关。
西方文化以个人为本位，注重个人的自由和权利。在教育上表现为将受教育者放在突出地位，强调个性的培养。个人本位与西方的家庭变革密切相关。这种教育传统历经14至16世纪的文艺复兴运动，18世纪的法国资产阶级思想启蒙运动以及20世纪初的实用主义等思潮而确定下来。卢梭倡导自然和自由的教育。杜威提出教育即生长，教育即生活，个人是掌握自身经验建构的主体。但是个体本位并不等于个人主义，更不等同于以孩子为中心，家庭呼唤有丰富个性的个人，是能驾驭自我，控制自我，超越自我的，拥有完美人格和健全个性的真正现代意义上的现代个人，而不是自私自利，依赖性强的功利化的个人。
6.独立意识培养的差异
中国家长在教育上所持的价值是为升学而学习，他们只要求孩子用心学习，其余全不用过问。促进子女全面发展的意识淡漠，使孩子诸多方面品质的发展与提高都没有机会。中国父母完全把自己拴在孩子身上，教育责任心超重。家长角色不适当地延伸，代替孩子完成一切日常生活起居的安排，代替孩子规定学习内容，代替孩子定下发展方向。使孩子成为依赖的个人，独立性极差，使孩子除了知识学习外，什么都不会。
西方父母注重从小就培养子女的独立意识，在西方家庭可以看到，孩子像大人一样，直呼来访亲朋好友的名字，大胆地发表自己的见解，参与家庭的讨论。一些自己的事情不由父母包办，自行解决，自行处理。父母对孩子也不随便训斥。他们留给孩子一次次经受锻炼的机会，使孩子敢闯、敢干、敢冒险、敢表现自己。让孩子从小学会生存，具有强健的体魄，吃苦耐劳的品质和良好的心理素质，从而泰然自若地走向人生。这样独立的个性使孩子走向社会时更注重个人的能力与奋斗。
中国传统的教育方法是照本宣科的灌输式教育，强调死记硬背，孩子们是接受学习，古谚之“书读百遍，其意自现”。
西方更强调孩子的“悟”。他们喜欢让孩子亲身历行，去大自然中，去生活中探求知识。他们寓学习于多种形式。西方家庭有专门的烹饪课、手工课和游戏室。他们不认为玩和学习是对立的，更鼓励孩子出去学习，更注重孩子会思考。家长会主动带孩子去探求大自然的奥秘，去认识社会，他们奉行杜威的“教育即生活”“学校即社会”。他们鼓励孩子去图书馆、博物馆阅读自己感兴趣的书籍，并参加社会实践。
在这里我有几点建议，主要包含4个方面：
（1）首先是家庭教育观念的现代化，摒弃陈旧教育观念，与时俱进，跟上时代发展步伐。现代家庭教育的内容和方法科学化，以及教育手段的现代化。建立现代家庭教育的机制，实现家庭教育管理的规范化。建立家庭教育的服务体系，做到保障措施制度化。
（2）确立家长在教育行为中的法制观念，解决好家庭教育中依法治教的问题；增强家庭教育的民主意识，尊重孩子，平等沟通，改变简单粗暴、压制体罚等不良作风。
（3）树立新的家庭教育理念，把“教子做人”作为家庭教育的重中之重；利用亲情教育的优势，开展个性化教育，发展孩子个性，为国家培养各种有用之才；采取鼓励、引导、宽容的科学方法，耐心教育，不断提高孩子自尊心、自信心和上进心。
（4）紧跟知识经济和信息时代的发展，进一步拓宽家庭教育思路，增强开放意识，提高家庭教育的适应性；重视和解决“重智轻德”的教育倾向，促进智力因素与非智力因素教育的有机结合，教育孩子学会学习和求知；继承中华民族优秀家教传统同时，也要面向世界，吸收引进外国思想文化精品，开展东西方家庭教育的交流。
综上所述，我们可以看出中西家庭教育传统各有千秋，他们都是扎根于各自的传统文化土壤中的。我们当前遇到的家庭教育中的不良现象有很大一部分是由于具体教法的不妥而造成的。因此，我们要一方面继承和发扬中国古代家庭教育的优良传统，另一方面汲取西方家教的精华，促进有中国特色的家庭教育的改革。在吸取我国优秀民族文化的基础上，将现代科学育人知识和方法，大力普及到千家万户，转变家长的观念，提高家长的自身素质。
篇10：浅谈家庭教育论文
孩子一出生是一张白纸，我们每名家长都想在上面勾勒出最美最炫的蓝图，我们从曾踌躇满志，豪情万丈，但随着时光的流逝，孩子的逐渐长大，这一切却淡化了许多。作为一名家长，一名教师我认为家庭教育对于孩子的成长成人具有关键的作用。
1 家庭教育是教育人的起点和基点
家庭教育为孩子接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯。
1.1 家庭教育早期性。家庭是儿童生命的摇篮，是人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。 （二）家庭教育连续性
家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生。
1.2 家庭教育及时性。家庭教育，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此作为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。
2 良好的家庭教育是造就21世纪人才的重要条件
今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。提高全民族素质，要从儿童抓起。能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。
3 良好的家庭教育能优化孩子心灵
抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。
良好的教育方法，能够将孩子学习的兴趣、情绪、感情和智慧都投入到学习之中，获得最佳学习效果。方法是打开孩子知识大门的钥匙。父母在坚持正确的教育内容前提下，要达到预想的效果，就必须选择科学的教育方法。家庭教育的方法主要有以下几种：
3.1 注重实践：俗话说：“吃一堑，长一智。”教育孩子也是这样的道理，让孩子自己去吃一堑，自己去长一智。所谓的吃一堑就是孩子的实践。所谓长一智，是指在实践中获得真知。反过来讲，没有实践就很难猁真知。父母应该做到孩子自己能做的事情一定要让孩子自己去做，做的过程，也就是实践的过程，长知识的过程。
3.2 以身示教：孩子的模仿性很强，而这种模仿是缺少鉴别能力的，只要是感兴趣的，他们就模仿。如果父母做法是正确的，长期影响下去孩子就学好；如果父母的做法是不正确的，长期影响下去孩子就不容易学好，甚至养成不良的行为和习惯。
3.3 情感陶冶：在教育孩子的过程中，爱心和理解要比其它任何技巧、理论和科学方法都重要。就是说家庭必须是和睦的，友善的，充满了爱心的，让孩子在愉悦的环境中，心情舒畅，茁壮成长，也就是说，要给孩子营造一个充满了爱和理解的良好环境。父母的和睦，本身就是对孩子的教育，家庭的和谐气氛，将使孩子的性情得到陶冶。如果不是这样的话，会给孩子精神上带来巨大的痛苦，心灵上造成巨大的创伤。情感是对孩子的“宽容”，这种宽容，绝不是对孩子的放纵，而是在理解的基础上冷静思考，思考过后的有针对性教育。
另外家庭教育还存在着许多误区如: 不重视家庭教育。 很多父母以为教育是学校的事，所以理所当然就推卸掉了自身教育的责任；许多父母认为，只要把孩子拉扯大，自己的任务就算完成；还有父母认为，养孩子只要不断地投钱就行了，其他一概不管。这样的父母根本不懂得家庭教育的作用，不重视自我教育。家长言行不一的教育其实比没有教育更糟糕。很多父母封建等级观念重，喜欢独裁，不愿降低身份，不愿民主，不愿接受新思想，这直接导致家庭教育无法公正，客观的进行。
总之家庭教育占有重要地位，因为它不仅是孩子成长大厦的根基，而且会伴随孩子的一生，我们只要方法得当，不要跨入误区，我们定会成功。
[浅谈家庭教育论文]
篇11：家庭教育论文参考
一、家庭教育的意义
教育家陈鹤琴先生说过：“家庭是教育的起点，父母是孩子的第一位老师，也是一生中最重要的老师。”孩子在家庭中受到的潜移默化的影响，对孩子的世界观、人生观尤其是性格的形成起着至关重要的作用。如果说学校教育是“阳光”，那么家庭教育则是那肥沃的“土壤”。幼儿是祖国的未来和希望，教育好幼儿既是幼儿园的任务，也是家庭的责任。幼儿园作为孩子人生第一所教育机构，能否担当起教育好孩子这个重要责任，在一定程度上又取决于幼儿园能否与家庭密切配合，共同教育好幼儿。因此，要求我们每一位教育工作者要十分注重处理好这两者之间的关系。幼儿园应努力做好家庭教育的指导工作，作为教育的主导，幼儿园在做好本职工作的同时，一定要带动家长发挥对孩子教育的作用，争取家长的密切配合,真正办好家长学校，充分发挥家庭环境教育的功能，真正使幼儿园教育和家庭教育密切结合，创设幼儿健康成长的最佳环境。家长是孩子的衣食父母，家长在对孩子教育的同时也会起到很好的监督作用，这将对我们走向完整教育具有非常重大的意义。因此，我园以家长学校为抓手，紧紧围绕家庭教育的各项任务，积极开展了各项工作，收到了一些效果。
二、具体的实践与措施
（一）明确办学思想，建立健全各项>规章制度
1、端正办学思想，明确办学方向。
我们举办家长学校的目的是为了切实贯彻《幼儿园教育指导纲要》和《3-6岁幼儿学习与发展指南》的精神，充分发挥家庭环境教育的功能，真正使幼儿园教育和家庭教育密切结合，创设幼儿健康成长的最佳环境，帮助家长建立新的正确的教育观念，使家园教育形成合力，共同促进幼儿全面和谐的发展。因此，我园积极组织教师和家长认真学习有关理论知识，并结合我园幼儿教育现状，分析讨论。通过学习和讨论，使大家统一了思想，明确了办学目的和办学意义。
2、建立家长学校工作制度，培养一支热爱家长工作的师资队伍。
家长学校的成员有理论严谨的专家、有来自一线的教师、有教育经验丰富的家长、还有社区离退休的老教师、老干部。他们的任务是理解教育方针，树立新的人才观、教育观，明确教育在现代化建设中的地位和作用，向广大家长和社会进行宣传，热情支持学校和社区的各项创建工作，为提高整个家长队伍的素质、学校教育质量贡献计策。
（1）每个成员向其他家长、社会宣传社区工作、幼儿教育工作的意义、地位和作用，大家明确任务、各负其责，认真开展各项工作。
（2）我园成立了以园长为家长学校校长，教师、家长、社区居民任家长学校工作人员的“家教领导小组”，同时“家教领导小组”参与家长学校的各项工作管理，定期听取社区居民和家长的意见建议，制定符合实际的教育>工作计划，并在实施中不断反思、总结、完善。
（3）为家长学校的教育活动提供更多的教育资源信息，帮助家长们能比较直观地接受各种教育地方法、技能。
（二）开展内容丰富、形式多样的活动，促进家长学校的健康发展
幼儿时期，是各种良好的道德品质、行为习惯形成的关键期，是为今后正确的人生观奠定基础的时期。人的素质的提高，是综合素质的.提高。在家长学校的教育内容上，我们既有每学期的重点专题内容，又有连续性、全面性的活动内容，使家长全方面地接收信息、指导实践，主要形式及内容如下：
1、科学育儿培训班
我们幼儿园根据小、中、大班幼儿年龄特点及学期主要教育教学目标制定讲座内容，并在将要进行“家长讲座”前，征求讲座内容、形式等意见，以了解家长的需求和热点，使讲座更具有时代性、针对性和指导性。主要内容有：如针对大班家长的《幼儿入小学前的准备》的家长讲座，并邀请小学一年级的教师亲自为家长介绍幼儿入小学的要求，得到了家长的欢迎和赞同。另外，针对小班刚入园的情况，我们开展了家园互动座谈会，以家园交流沟通的互动为主，家长和老师共同谈教子热点问题，谈教育感受，谈家园共育、许多家长踊跃发言，达到了家长在教子上互相启发、互相激励的成效，也增加了家园的理解和支持。还有，中班开展的《培养良好习惯从小抓起》的主题讲座，老师设计了宽松、民主的家长形式，使家长和老师的距离更近了，家长的交流也显得更为轻松、积极、主动，家长互相交流教育孩子的方法，共享彼此的经验，取得了良好的互学效果。
2、小型家长会、家访
以班级为单位的家长会：一学期也要开展一到二次，教师面对面地和家长沟通教育幼儿的各项工作，让家长及时了解幼儿园的教育内容及自己孩子的发展状况，也了解幼儿在家的各方面情况，有利于教师调整好教育计划和对每个幼儿的个案计划，使教育更有针对性。我们教师每学期都进行家访，尤其是新生入园家访率达到100%。我们教师还做到两天以上不来园的幼儿都进行不同形式的家访要求。另外，碰到班里孩子有特殊的事例，老师都会做到有事必访，主动地进行家访。
3、家长开放日、家长接待日
每学期都有定期和不定期的家长开放日活动，让家长能亲身了解幼儿在园的生活、学习、游戏、运动等活动内容，了解老师们怎样教育孩子、怎样组织孩子们的各项活动，并进
行家长意见反馈。特别是自从家长走进幼儿园、家长评议幼儿园活动后，调动了家长参与新课程改革的主观积极性，家长纷纷表示，“教师以如此饱满的热情投身于教育教学改革，我们也会用爱心和科学方法竭心尽力地配合学校教育”。
我们通过家长需求和教师预约相结合，认真对待家长接待日工作。通过接待日工作，我们发现这是家长们和老师交流教育方法的最好时机。尤其我们感到对一些个别幼儿的教育工作，通过接待日这种家园面对面地直接交流、沟通，增进了家园的了解，起到了良好的互助的作用。
4、科学育儿宣传栏、家园联系栏
为了指导家长更好的科学养育幼儿，幼儿园以宣传栏等形式向家长宣传有关卫生、保健知识，主要内容有：“各个季节常见传染病的预防与护理”；“保护视力、从小做起”；“隔代教育的利弊”；“家庭教育的小窍门”等等，受到了家长的欢迎。每班设有固定的家园联系栏，栏目新颖别致、内容丰富，每月初定期更换内容，及时向家长反映本月的幼儿学习、活动内容和家教知识。使家长们既了解了幼儿在园的活动内容，又于无形之中学习到一些家教知识，更了解了需要家园共育的要求。
5、家园互动平台
在高科技的信息化时代，面对80、90后的家长，我园充分利用网络来与家长产生互动的效果。园内各班建立了自己班级的主页，架起家园合作的桥梁，通过家校平台，家长能在第一时间了解先进的教育理念、幼儿园的教育现状以及自己孩子的活动情况。通过这个平台，既满足了家长和幼儿园发展的不同需求，也提高了幼儿园的知名度，还激发了家长参与教育的积极性。
总之，我园的家长学校，受到了家长的肯定，幼儿园通过多样的形式和丰富的内容，使家长逐渐了解和明确幼儿教育的特点、要求，积极参与幼儿园的各项教育工作，参与创建文明社区的工作，幼儿园的家长学校工作得到了家长的大力支持和社会的肯定。虽然，经过这些年的实践和探索，我们在“家长学校”办学工作中有了一些初步的体会和收获，但离成功家长学校还有很大的距离，我们今后将在家长和社会各届的支持下，使我园的家长学校更加规范化、科学化，提高家长素质和家庭教育质量，使家长学校达到事半功倍的社会效益。幼儿园的工作，需要家长的理解与支持，只有敞开心扉，将那些热心的家长请进来，通过脚踏实地地面对面的交流，才能够和家长真正成为事业中的朋友、合作中的伙伴。
篇12：家庭教育论文
关于家庭教育论文
关于家庭教育论文
一、引言
教育是树人之本，家庭教育更是所有教育之源。作为教育中的重要组成部分，家庭教育对青少年的成长起着持久的、基础的作用与影响。家庭教育的基础性、长久性在青少年成长过程中具有不可替代的作用。多年以来，我国家庭教育受到社会转型、应试教育的思想的影响，在教育观念、教育方式、家庭关系等方面出现了很多问题。这些问题的存在严重影响了当今青少年的健康成长，使很多青少年在心理、行为、能力等方面产生了诸多不良状况。正如顾秀莲同志在全国家庭教育工作“十五”规划总结表彰会议上的讲话中指出的那样，家庭教育不仅是推进我国社会主义和谐社会建设得重要基础，更是与学校教育、社会教育之间相互配合，共同促进未成年人健康成长的重要途径与保障。家庭中父母对一个孩子一生的发展与成长起着直接的影响作用，在孩子的成长过程中，如果缺乏一个良好的家庭教育环境，不仅直接影响到孩子健康人格的形成，正确的人生观、世界观、价值观的树立，更影响到孩子未来一生的发展。多年的教育工作使我认识到在我国当今的青少年家庭教育中，很多家长受应试教育、社会转型变化等客观因素的影响，不认真分析孩子的实际情况，要么盲目的照搬西方国家的教育观念与模式，要么传承我国传统家庭教育中家长制的教育模式，迫使孩子走向所谓的成功，结果往往事倍功半，适得其反。很多家长在家庭教育失败后显得束手无策，不知如何应对孩子的叛逆，如何正确引导孩子树立正确的世界观、人生观、价值观。这是值得我们每一位教育工作者与家长深思的问题。
二、我国青少年家庭教育中存在的问题
1.独生子女政策对家庭教育产生的影响我国自上世纪80年代实行独生子女政策以来，虽然对增加人均收入、减少人口数量、提高人民群众生活质量等做出了巨大贡献，但是，这一政策对家庭教育产生了一定的消极作用。多年来，笔者一直从事教育工作，从自己学生的身上深刻体会到作为独生子女的家庭教育中普遍存在的问题，例如：大多数班级中的独生子女比较任性、以自我为中心、有很强的攀比心、任意浪费钱物、流行享乐等问题。严重的还出现了自杀、青少年犯罪等不良现象。
2.农村留守儿童家庭教育的严重缺失
近年来，随着我国改革开放的不断深入，很多农民工走进城镇，选择在城市打工维持生活。目前，我国农村外出务工人员每年都在以数百万的人速度递增。在这些务工人员中，有的家庭把孩子带在身边接受当地的教育，从一个方面来说，这些孩子从农村走进城市上学，开阔了自己的视野，家庭收入明显增加，家长的教育观念、教育方法都得到了转变，有利于孩子性格、行为习惯的养成、身体发育等方面的成长与发展，但是对于那些不能跟随父母进入城镇打工的留守儿童而言，造成了这些孩子严重的心理偏差。这些留守在农村的孩子，有家里的老人照料，而老人由于身体与经济等各方面的原因只能照顾好孩子的吃穿温饱，对孩子的家庭教育几乎是一片空白。很多留守青少年正处于人生的'转折期，由于缺乏良好的家庭教育而产生了沉迷于网吧、沾染了社会上不良习气等犯罪行为。
3.忽视了青少年的心理健康
在传统的家庭教育中，家长看中的仅仅是孩子的身体发育、健康等状况，很少有家长能够真正关心孩子的心理发育于健康。在不同阶段，青少年的心理发育是不同的，他们对外界事物的认识与需求也是不同的。由于缺乏对孩子心理变化的了解与重视，使得很多青少年在青春期出现了明显的叛逆行为、早恋行为、犯罪行为。很多家长总是将这种无奈归结于学校教育与社会教育，殊不知，家庭教育的缺失才是对孩子最大的影响。
4.暴力型家庭教育方式的存在
当今青少年正处于身体与心理的发育期，他们有较强的自尊心，希望得到老师、同学、家长的尊重，但是，多年的教育经验让我看到很多家长一直信封的就是“棍棒下出孝子”的古训。有的家长由于在单位中出现工作不顺心的事、家庭成员关系恶劣，就经常将心中的怨气撒在孩子身上，采用命令、恐吓、惩罚的方法，甚至是动手打孩子，根本没有顾忌到孩子的自尊心。这种简单而粗暴的教育方式，对孩子的心理造成了极大地伤害。例如，我曾经遇到这样的一位父亲，他的拳脚使得自己的儿子失去了自尊心与自信心，经常产生情绪不稳定、反抗、叛逆等行为，同时还使得父子关系不断恶化，最终逼得孩子离家出走。
三、提高家庭教育质量，促进青少年健康成长的有效措施
1.重视独生子女家庭教育的科学化
在很多独生子女家庭中，家长为孩子的心理、身体健康成长付出了很多心血，由于家庭教育的失误而为家庭教育带来了苦果。因此，这就要求家长必须正视独生子女问题，转变观念，淡化独生子女的特权与优势意识，扬长避短摆正孩子在家庭中的位置，科学的对子女进行家庭教育。
2.尽力弥补留守儿童的家庭教育缺失
妥善地解决农村留守儿童的教育与管理问题，对于全面提高我国国民的素质、维护社会稳定与团结、推动我国社会主义的健康持续发展有着重要的意义。我觉得在这方面主要应该重视家庭与学校的联系，为留守儿童的家庭教育营造良好的氛围，有条件的家庭可以留一位家长在家中监护孩子的成长与发育，也可以将孩子带在身边，从而为孩子的成长营造良好的教育氛围。
3.关注青少年的心理健康
作为家长，在关心孩子身体健康、学习成绩的同时，更应该关注的是孩子的心理健康与发育。例如：关注孩子的性格形成与发展、可以正确的鼓励孩子进行正常的人际交往等。
4.选择恰当的家庭教育方式
家庭教育中家长的说服教育是提高孩子辨别是非能力、培养他们的良好道德品质、形成正确的行为规范的一种方法。我觉得家长可以换一个角度思考问题，和孩子仪器分析犯错误的原因，不能不分青红皂白就打骂孩子，孩子虽然在家长的威慑下口服，但是，伤害了自尊的他们是不会心服的。总之，家庭教育是我国教育体系中的重要环节，更是培养青少年德智体美劳全面发展的重要教育形式，也是推进我国社会的和谐发展、繁荣稳定地重要保证。因此，我建议在我国青少年家庭教育中必须形成以中国特色的正确的家庭教育方式，充分发挥家庭教育的科学性、合理性、先进性功能。
篇13：家庭教育论文
有关家庭教育论文
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一、影响家庭教育的因素分析
1.家庭收入与家庭教育投资
教育投资不仅来自于学校和社会，有一大部分来自于家庭。家庭教育的投资数量在很大程度上决定了家庭教育的质量，而家庭教育的投资数量又与家庭收入有关。例如，有资料表明城市经济发展水平高，所以家庭收入水平高;农村经济发展落后，家庭经济发展水平就相对低下。其结果就是城镇家庭有能力对受教育者进行更多的教育投入。随着城市与农村家庭收入差距或是教育投资的拉大，将会有更多的家庭因为缺乏购买能力或是缺少家庭教育投资认识而无法实现学生对教育的需求。
2.家庭教育者的教育观念
(1)“全面发展观——利用各种因素促进动态生成;与“成绩至上观”
“全面发展观”即德、智、体、美、劳动技能的全面发展。家庭教育不仅要进行智育，而且要对受教育者进行德育，培养受教育者正确的人生观、价值观，是受教育者形成来那个好的思想道德素质;进行美育，培养受教育者感受美，欣赏美，创造美的能力。杜威曾言:“教育历程本身以外别无目的，它便是自己的目的。”蔡元培也在他的教育著作中说过“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能进一份责任，不是把被教育的人造成一种特别器具，而农村的一些家长不从受教育者的实际出发，对受教者的期望过高，把考上大学作为受教育者成才的衡量标准和唯一出路，将分数教育、比较教育、择校教育放在首位，使得受教育者不能很好的发挥自己的潜能。”
(2)“教育无用观”与“教育有用观”
“教育无用观”是在大学扩招以后才逐渐流行，并为越来越多的家庭教育者接受。近几年来的大学扩招使大批的接受高等教育的学习者就业困难，毕业论文答辩。大学生就业困难状况确实存在，但也应该看到教育对于社会发展，民族素质和自身发展的深度影响，不能因噎废食。
(3)“女子无才便是德”与“教育平等观”
“女子无才便是德”这一观念在中国存在了数百年，尤其是在封建社会更被封建家长奉为圣言。然而在男女平等的今天，在一些农村这一观念仍然影响着一代又一代的家庭教育者，许多家庭教育者仍然不愿意将太多的金钱投入到女性受教育者身上。引用龚继红，钟涨宝的“家庭子女性别结构对家庭教育直接投资的影响”调查资料就能清楚的看到家庭在各项事务投入的主要目的是为了家庭男孩的教育。这种情况的发生与农村长期以来积淀的思想观念是不无关系的，以男为重、重男轻女的行为常常是不由自主的发生的，写作团体核心凝聚力的打造。“教育平等观”与之相对立，许多城市家庭是独生女，他们从思想上和行动上接受了男女平等观，并且在教育中实践了教育平等观。
3.家庭教育者自身状况
家庭教育需要通过家庭教育者来实施。因此家庭教育者的自身素质，地位等因素也会对受教育者的教育质量产生影响。家庭教育者自身因素对家庭教育的影响，主要有以下几个方面。
(1)职业因素
家庭教育者的职业背景对子女的家庭教育有重要影响。这种影响不仅在日常生活中的言谈举止上直接发生，而且职业习惯也影响他们的教育方式和教育内容。
(2)文化因素
家庭教育是一门科学，家庭教育者的教育经验不仅来源于前人的教育经验和自身的生活体验，还需要从大众文化传播媒介及各类刊物中汲取经验教训，论文范文素质拓展活动在高职学生干部培训中的运用实例，将其转化为自己的行动。而很多农村家庭教育者文化素养与文化程度相对较低，这就使得家庭教育出现了一些问题，MPA，进而影响教育质量。
(3)与学校合作态度
教育合力的形成需要家庭教育、学校教育和社会教育的共同努力。家庭教育与学校教育的联合及合作关系在很大程度上取决于家庭教育者对学校教育的`合作态度。这种态度影响家庭教育者对学校教育的参与程度。家庭教育者与学校不合作，就不能得到反馈信息，不能有针对性的进行家庭教育，进而不能形成有效的教育合力。
二、通过改善农村家庭教育来提高中小学学校教育质量的建议
1.转变错误的家庭教育观念
农村家庭教育存在一些错误的家庭教育观念，这些错误观念不转变，家庭教育将难以有大的发展。“成绩至上观”、“女子无才便是德”、“教育无用观”等观念的存在使得受教育者的教育质量大打折扣。因此必须使家庭教育者转变这些错误的教育观念，树立正确的家庭教育观。公务员之家
2.适当增加家庭教育投资
农村经济相对于城市来说还处于较低水平，但从历史的角度来说，已经有了较大的发展，很多农村家庭的收入甚至已经赶超了城市家庭，只是在思想上农村家庭教育者还没有家庭教育的投资意识。农村家庭教育者应当充分认识到家庭教育投资的意义，量力对家庭教育增加投资。
3.改善家庭教育方式
农村家庭教育方式多为严厉型或放纵型两个极端。在这样两种极端的教育方式下家庭教育质量难以提高。农村家庭教育者应当积极改善教育方式，在民主和谐的家庭氛围中，家庭教育者对受教育者积极引导但不可过于干预，包容其个性发展但不可过于放任，促使农村中小学学生的独立、自主、创新能力的形成。
4.建立一个有效的家庭教育长效机制
建立有效的家庭教育长效机制，利用各种社会资源为家庭教育服务是提高教育质量的关键所在。现在的农村家庭教育多是处于自发的、比较随意的状态，还没有科学、规范化的教育引导机制，特别是实施这种教育的保障体系还没有建立起来，无论是在领导、人力、资源、管理还是经济方面的保障上都还存在薄弱环节。长效机制能帮助家庭教育者了解家庭教育功能，指导家庭教育者树立正确的教育观念及促进家庭教育方式的转变，为家庭教育者多途径获得教育信息和进行经验交流提供一个平台，使家庭教育向科学化规范化迈进。
★ 中日家庭教育对比
★ 家庭教育论文
★ 我的家庭教育论文
★ 家庭教育的小论文
★ 家庭教育心得
★ 家庭教育格言
中日家庭教育比较论文（共13篇）
