短篇美文:天书

时间:2023-05-24 03:41:41 作者:意念输出 综合材料 收藏本文 下载本文

【导语】“意念输出”通过精心收集,向本站投稿了9篇短篇美文:天书,以下是小编整理后的短篇美文:天书,欢迎阅读分享。

篇1:短篇美文:天书

短篇美文:天书

在书店的门前,几个家长的议论引起我的注意。“这能叫书吗?里面的字炒了亦不够一碟。”“这些书没几页,却卖三十二元一本,“天书”啊!“于是我带着好奇心走进书店寻找那些所谓的“天书”。

当我随手翻开这些所谓的“天书”——《年》,《小石狮》,《家树》,《屠龙族》,《兔儿爷》,《灶王爷》,《泥将军》。看着这些生动活泼,生活气息浓厚的绘本,那关于故乡遥远的记忆中的童年,田野,小院,榕树下…仿佛一一鲜活起来,那是一束不能忘怀的小花,悄然藏起的温暖,那是每个人心中关于故乡永恒的.记忆…

随着画面的延伸,我内心深处仿佛有个声音要嘣出来。“绘本中国”多么大气的名字!它们是关于中国文化的绘本,中国人制作的绘本,中国人欣赏的绘本。整套绘本丛书绘声绘色,画面唯美而不失亲和力,故事性强同时也没有偏离孩子思维的纹路,也许只有用“孩子的心“去读才会读懂,才会领会。或许今天的孩子拥有太多高科技的玩具,在电视,电脑前孩子不知道什么叫”传统“的东西,什么是”本土的文化“。当世界经济越来越全球化,我们能否守住自己的”根“与传统文化呢?在《小石狮》中,小石狮只不过是故乡桥头,门前的一块石头。但当我们长大,当我们远行,当我们对故乡的回忆渐渐地变得象雾一样模糊不清的时候。远方,却有谁在牵挂着我们,等待着我们,或许只有这故乡桥头,门前的那一只小石狮——一只不会说话却有生命的小石狮。它可以让我们回忆起童年那些快乐的,无牵无挂的时光,它会唤起我们对故乡的牵挂,还有那化不开的浓浓的乡愁……当我们对故乡的人和事早已忘却的时候,只有小石狮说:”而我什么都记得,记得镇上所有的人,所有发生过的事。“即使日升月落,桑海苍田,只有小石狮几十年如一日地守望在桥头,门前,守望着我们的故乡。

或许,现在书店中到处都是书山籍海,但其中多的是粗制滥造,包装精美,没有真切朴实感情的书,就算装订得再好,都不能算是好书。一本好的书,首先是让人感动,好像被一种精神牵引着,走向很远,在阅读中不由自主地将自己的内心的一切与之交换,从而获得特别的欢乐,好像在滤过流逝的时光。“绘本中国“这套丛书,可能不是最好的书,但它适合孩子们阅读,那些居住在城市里的孩子,他们门前没有小石狮,没有家树,厨房里没有灶王爷,他们要在这些故事中得到对正在消逝的民族的直接感知。

“绘本中国“这套丛书——所谓的”天书“,它用简洁明了的故事,丰富的画面让孩子们领会其中的中国精神与中国文化,感受到其中的力量,从而守住自己的”根“与传统文化。

篇2:天书

天书

天书tiān shū[释义]

①(名)天上神仙写的书或信(迷信)。

②(名)比喻难认的文字或难懂的文章。

③(名)古代帝王的`诏书。

[构成]  偏正式:天(书[例句]  他写的字太潦草;像~似的;谁也不认得。(作宾语)~是神仙专用的书。(作主语)[同音]  天枢

篇3:天书诗歌

天书诗歌

钢筋水泥新构件,

深海围筑淡水湖。

玻璃防腐新涂层,

高温包覆混凝土。

水下恒温膨胀小,

长寿千年可修复。

玻璃原料取黄沙,

陆地沙漠也成湖。

湖边修建大草原,

圈养陆生动植物。

吊装别墅草原上,

移居大海新城都。

万世太平起风浪,

千古一帝指明途。

地球生物千千万,

唯有高人写天书。

篇4:红岩天书

红岩天书,亦称红崖天书,是贵州省关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁上一块长达百米,高达三十米的巨大浅红色石屏,上有数十个铁灰色的符号,大者如斗,小者如升,其形状若篆似隶。 ,学者林国恩认为红岩天书写于14,是明初逊国建文皇帝所颁的一道讨伐燕王朱棣篡位的“伐燕诏檄”。

目录简介红岩天书将有专著问世“红岩”神秘莫测黄先才揭秘收缩展开简介

天书的各版本翻译及来历: 1、可译为: 燕反之心,迫朕(皇龙)逊国。叛逆残忍,金川门破。残酷杀害(段、殴、牢、杀子民),致尸横、死亡、白骨累累,罄竹难书。使大明日月无光,变成囚杀地狱。须降伏燕魔做阶下囚(斩首消灭)。丙戌(年)甲天下之凤皇――允(火+文)(御制)。 红岩天书可能是运用了钟鼎文等篆隶书体,并对字形进行了肢解,亦文亦画。其文是伐燕诏檄,其图是御驾亲征图。

红岩天书将有专著问世

几百年来,一块长达百米,高达三十米的大岩壁上刻的32个神秘的图形符号,大者如斗,小者如升,这些奇怪的图形一直困扰着人们,它就是贵州省关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁上的“红岩天书”,在昆明世博园开建时,它被搬到了该园贵州馆前。昨日,在昆明当老师的黄先才给记者打来电话说,他破译了“红岩天书”啦。

“红岩”神秘莫测

在黄先才的住处,黄先才先将一本名叫《岩壁上的蛛丝马迹》的书给记者看,就见那上面印有“红岩天书”的摹本,上面一个个奇形怪状的图案十分古怪,像方不是方,像圆不是圆,像字不是字,却似乎又很有规则地排列在一起。随后,黄先才又拿出了一本他编写的《解读红岩天书》书稿给记者看,共有两万多字,是他精心研究“红岩天书”的破译书稿,有图形分析、字意解释、批注等,还由此演绎出一段惊天动地的历史故事。

黄先才揭秘

根据研究,黄先才说,“红岩天书”这些奇形怪状的符号是诸葛亮在云贵高原时派人刻下的,其实,它记录了当时的每一场战争,每一个符号就是易经八卦中的.一卦,每一卦都有一个故事,如“七擒孟获”、“扮鬼割麦”等等,为什么不用文字,而采用这些奇特的符号呢?这是为了“保密”,不想让敌军知晓,因为里面还记录了一些阵法,诸葛亮希望能够流传给后人,这正反映了他的“神机妙算”。黄先才还对这32个神秘的图形符号一一作了解读。 他被称为“鬼才” 据了解,黄先才是昆明新概念培训学校的一名老师,业余时间却喜欢研究古董,特别对破译“天书”情有独钟,被人们称为“鬼才”,他曾破译了一部叫《推背图》的“天书”,那本书被内蒙古赤峰市当代文化艺术出版社出版,让他名声大噪。一次偶然的机会他知道了贵州悬赏百万元要破译“红岩天书”的消息,他对此十分感兴趣,下决心要啃下这块“硬骨头”。

篇5:天书怎么造句

天书拼音

【注音】: tian shu

天书解释

【意思】:(1)天上神仙写的书或信(迷信)。(2)比喻难认的文字或难懂的文章。(3)古代帝王的诏书。

篇6:天书怎么造句

1、在美国联邦贸易委员会和民间团体的压力下,各公司正试图清理这些网络“天书”。

2、他在这些庞杂的工作上花了十三年工夫,但是一个外来的人刺杀了他,他的小说像部天书,他的'迷宫也无人发现。

3、难怪西方人认为中文是天书。

4、深入地讲:许多人害怕Linux,因为它给出的出错提示信息简直像天书一样。

5、某天书将会被电脑所取代吗?

6、外人拿到立威廉的剧本,只觉得在看天书,上面标注的符号根本看不懂。

7、但拥有天书上卷的周公还总想得到下卷,于是设下一个个玄机加害桃花女,结果被桃花女一次又一次识破。

8、这种看似天书的符号,不仅掺杂了英文、日文等部分字词,还对一些常用字进行变形和解构。

9、红崖古迹(红岩碑),被誉为“黔中第一奇迹”,是黔中瑰宝,神秘天书,显现于赭红色的崖壁之上,实为千古之谜。

10、这就是无字天书。

11、描述的历史和如何跳绳程序。还包括有关如何与朋友跳跃的方向,发挥天书,发挥中国跳绳。

12、依元字天书所示,上洞八仙将应劫而生。

13、其中,“天书事件”将对祥瑞的崇奉推向了顶峰。

14、这方面将以借窍开沙留下来数以万计的天书训文,作为研究探讨的主要材料。

15、所以,天书今天不宜完成。明天也一样。真美的藉口。

16、因此人们称之为天书。

17、你可以将天书随时携带,永久拥有。

18、当事人有正当理由的,可以请求延期开庭,但必须在开庭前7天书面向仲裁庭提出。

19、那些语法条条对这个小男孩来说就像天书一样。

20、听上去所有声音全是一个调调,怪不得西方人称中文为天书。

21、像空气一样轻的小事,对于一个嫉妒的人,也会变成天书一样坚强的确证;

23、那个演讲根本就是天书。

24、自1922年问世以来在英语国家就被称为“天书”,备受关注,也颇受争议。

25、文章从内容、形式及孔子的修作三方面分析《春秋》的天书性质,及其由天书向人书的低落。

篇7:天书峡作文

天书峡作文

五年级写景作文题目:天书峡

天书峡是家乡的'著名景点,常听爸爸妈妈说天书峡很美,夏天很凉爽,今天我就要亲眼目睹这一景色了,心里别提有多高兴。

我们乘车去天书峡,一路上开满了花儿、草儿,显得很有精神。烈日当空,尽管车里开着空调,但还是能感觉到一丝暑气。

过了一会儿,渐渐凉爽起来,这就到了入口处。买票进了天书峡,暑气就被远远抛在脑后。接着,我们就看见了奇怪的石头,这些石头近看不像什么,往后退几步看这些石头却像一本本天书。大概天书峡就是这样得名的吧。

沿着小路往前走,有四个木桩,下面是缓缓的溪流,大人们个个都过了木桩,只有我不敢,妈妈过来拉着我的手我才过了木桩。

再往前走,便走进了丛林深处,丛林深处显得那么幽静,一路上都有溪流的陪伴,我们走呀走,看到了一条瀑布,瀑布从高悬的山涧飞泻下来,让我想到唐代诗人李白写的诗句“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”来。

我们原路返回出了天书峡,又乘车离开了。

篇8:红崖天书

红崖天书,原名“红岩碑”,是深藏贵州省安顺市的一处神秘景观,位于关岭布依族苗族自治县城东约十五公里晒甲山半山。清道光《永宁州志》载:“晒甲山即红岩后一山也,崔巍百丈……俗传武侯南征晒甲于此”。又称“红岩山”。与关索岭对峙,紧靠滇黔公路。从公路到红岩前,约半公里。数百年来,经历代学者先贤孜孜不倦不断探索,山岩上那些仿佛文字的古怪符号,却蕴藏着无穷怪异,穿越时空的非凡意义,引起了国内外史学界的格外重视。

目录简介地理位置文化延伸诗歌情结收缩展开简介

红崖天书是深藏贵州腹地的一处神秘景观,数百年来,经历代学者先贤孜孜不倦不断探索,山岩上那些仿佛文字的古怪符号,却蕴藏着无穷怪异,穿越时空的非凡意义,引起了国内外史学界的格外重视。 红色岩壁上那些赫红色的神秘符号,非雕非凿,了无刻痕,经数百年风雨剥蚀,却能依然如故,色泽似新。这种呈现眼前不难察觉的神秘,更能激发人类去探索红崖天书那扑朔迷离的内涵。

地理位置

红崖天书壮观奇丽,扑朔迷离,期待着人们去探索、去解开这个迷。 这里的“红崖”是指红崖山,亦红崖天书所在地。 红崖天书在贵州省关岭县境内的红崖山上。发现至今有多种称呼,如“红崖碑”、“诸葛公碑”等,其法定名称则为“红崖古迹”。 关岭县固境内的关索岭得名,位于红水河上游的盘江流域,这是一块神奇而古老的土地。 关索岭是乌蒙山的支脉,得名于蜀汉丞相诸葛亮“七擒孟获”的故事。关索者,则为汉寿亭侯关羽之子,关兴之弟。关兴南征时被土著人称为关帅,古语云“帅”与“率”通,后讹“率”为“索”。此说当否,请见清.田雯著的《黔书.关索岭》。关索岭地势险峻,逶迤为主,是古代兵家必争地,康熙大帝称其为“滇黔锁钥”,并题匾挂在古驿道的御书楼上。 这个地区在远古时期已有灿烂文明,三代已前曾与中原皇室通婚,成为炎帝的传嗣后妃。据《山海经.海内西经》载:“炎帝之妻,赤水之子听生炎居,炎居生节立立。”这里的“赤水”即为红水河流域的赤水部落。据《山海经.海内西经》载:“赤水出于东南隅,以行东北,西南流入大海”。此乃当今的珠江上游。又据《山海经.大荒南经》载:“南海之中有三已天之山,赤水穷马。赤水之东,有苍梧之野,舜与叔同所葬也”。文中赤水的位置,非红水河莫属。 由此可知,学经有过灿烂文明的赤水流域,确实是一快古老而神奇的土地。红崖天书在此出现应该具有深度远古的历史底蕴。关岭地区在尧舜时代为梁州黑水之滨,商周时期应为鬼方之属,春秋则为爿羊柯古国,夜郎故都,秦汉以降,羁糜中原,宾叛不一,明朝贵州建省后,称为永宁。 这块古老的`土地,其地貌以湍流、峡谷、峭壁、瀑布著称。这里山势雄伟、瀑流成群,与著名的黄果树瀑布联成了世所罕见的瀑流群。其中气势壮观的七级飞瀑,总落差四百余米。瀑流从直插云天的龙岩双峰峡口,排空驭气而下,自西向东,横切山脉七级千米长瀑,如银龙下窜,又似天山雪崩,使人叹为观止。这就是红崖山所在的坝陵峡谷。红崖山就在坝陵河谷东岸耸立。据《永宁州志》载:“诸葛碑在红崖晒甲山悬崖上”。 红崖山又称晒甲山。据传,当年蜀军与孟获交战,三变坝陵河败退红崖山,安营之后卸甲晾晒山坡上,故此,红崖山又称晒甲山。或许有人会认为这是历史的附会,不过,在坝陵桥以西的古驿道上,至今仍有不少关于蜀汉南征的历史地名,诸如孔明塘、关索洞、马创井、孟获屯、诸葛营、哑泉等,就是一幅以《三国演义》为故事的军事画卷。 据《贵州图经》载:“红崖山在州西北八十令,悬崖绝壑,壁立万仞,惟东面可登。顶上有韭、薤、桃、李蔬果,但可取食,欲持归则迷失其道。若有鬼神阴护之者。山畔有洞,宽广若堂,深数十丈,其中有杉木五片,不知何时所贮,其色如新。洞前有石人石马各一。近山居民间闻洞中有铜鼓之声,或崖上红光如火,则是年必有瘴厉。世传为诸葛训侯驻兵息鼓之所。彝人每年一祭,祭则岁稔人?又据《贵州通志》载:”红崖山下有亭,明万历年间犹存“。 红崖天书虽然隶属关岭县,其实距离黄果树瀑布,仅数里路。如若驱车前往,只几分钟路程。如从山下的滇黔公路停车,翻过一处山隘即可遥望红崖古迹了。 山上是一壁灼灼似火的州霞奇崖,宽约百米,高则三十余米,颇具浑宏的气势,远处望去确象一壁烛天的赤城,在万山的丛绿中更加醒目。在这壁红崖北面的一隅,数十平米的峭崖上,有若干形如钟鼎古榴的符号,其布局蹊跷,风格古拙,使人顿感古趣盎然,仿佛时空坠入了远古的过去。这就是千古谜的红崖天书! 红崖天书似画如字。字画混体,大者如斗,小者如升,非雕非凿,如篆如隶,笔势古朴,结构奇特,虽然排列无序,却也错落有致,仿佛上古书家谋章布局,大有”上侪禹碑,下陋秦石“的”磅礴之气“。 红崖天书仅数十字,经历代学者考订,虽然各说其是难以一统,却使人从纷繁精彩的各家之说中,通览了一本无形的黔中通史,其上古部份,远远突破了太史公五千年文明的历史架构,甚至使人联想起南方古?quot;三星堆文化”及“河姆渡文化”,不禁兴致盎然,情趣无限。 红崖天书就存在于这种地理奇特,人文纷繁的历史氛围中,当然更加诡谲神秘。不过,天书的发现却是充满了浪漫的文采,与诗歌结下了不解之缘。

文化延伸

黄果树瀑布之名,最先见诸典籍当在清代。明末旅行家徐霞客在那本著名的游记中,仍旧称其为白水河瀑布。在《黔记》中有记载:“白水河,其地多黄果,故以树命名村市。”《黔记》作者李宗P是清嘉庆七年进士,学以太子中允身份视学黔中,学作诗曰:飞雪溅玉黄果树,乱红撩眼刺梨花。 诗中的“飞雪溅玉”当然系指名为黄果树的瀑布,再配以乡土气息酽浓的刺梨花,使得诗文到变成了一副自然熨贴的楹联了。 楹联是汉文字独特的文字表现形式,脱胎拾律诗的对仗句。在历代题咏黄果树的诗歌中,不乏如此楹联形式的对仗佳作。 最早题咏黄果树瀑布的诗歌,当推明代嘉靖年间的《飞瀑泉》那是一位名叫杨秀冕的铜仁举子所作,诗中有佳句曰:雪乳泠泠翠湿衣,水晶珠箔夜生辉。 这首五百年前的诗作,写出了当今夜观瀑布灯火交辉,声光奇幻的动人景象,使人隐隐感到诗人穿越时空的超前意识。 后来“天末才子”谢三秀又写出了黄果树瀑布匹横空的壮丽景观。诗云:素影横空飘匹练,寒风天上落银河。西南巨儒郑珍则以佛典抒发了观瀑之感。诗云:五龙浴佛雪照天,五剑褂壁霜雪山。这些著名的诗句,摘不胜摘。几乎都可堪称妙联佳对。但究竟不是楹联。在众多题写黄果树的楹联中,佳妙之作不少,诸如:白水如棉 不用号弹花自散;虹霞似锦 何需梭织天生成。此联构思奇巧,物景天成。瀑流飞坠,白水如棉花自散,喷珠映日,七彩云虹自生成。真是壮观中有玲珑虹影,锦肃中又藏万马奔腾。在此联的基础上,又衍一联,更是了得。联云:白水如棉,不用号弹花自散;红崖似火,未得薪烘焰亦高。此联之妙,短短二十余字,竟收黔中两大胜景境熔铸一联,难怪得到前为颐和园题匾的著名书法家严寅亮赏识,亲自为此联挥毫。上联中的“白水”,既为瀑名,又状水态。从天而降,倒泻深潭,喷珠捣玉,确实无需纺弹之号,坠潭白水喷射四散,蔚为奇观。 下联中的“红崖”,既为山名,又状崖色,以巍峨之崖,横空出世,如火如荼,当然不要柴薪之助,亦能如焰腾空,在万山之中更显炎烈之态。

诗歌情结

红崖天书的发现并非是地理学家或探险者,而是一位风流倜傥的古代诗人。 明代嘉靖年间的黔籍文邵元善,游山玩水之余写了一首《红崖诗》,由此千古之谜的天书从平平淡淡中脱颖而出,史学考据家则将红崖天书从历史的沉淀中推向社会。 《红崖诗》云:红崖削立一千丈,刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形,腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵,至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡,图谱浑领尚且盟。 这首作于嘉靖二十五年(公元1546年)的红崖诗,辑于《黔诗纪略》中,是红崖天书目前发现的最早文字记载。诗人形象地叙述了红崖天书的概况及书形,并以《华阳国志》为据,运用诗人丰富的想象力,将天书及蜀汉诸葛南征,教夷人图谱相联系,认为天书的内容即此。由此而始,从明至清数百年,皆认为红崖天书乃诸葛公碑。清朝初年,田雯著的《黔书.碑》中,称“黔永宁有诸葛公碑”。这种先入为主之见,一直持续到清代的道光、咸丰年间。当时文人似乎对古迹发现的“初始权”十分敬重,不敢轻易违背“祖宗遗训”。道光年间关岭进士杨茂材对红崖为“诸葛公碑”的说法,仍旧情有独钟,写下了《红崖诸葛碑》诗:晒甲晴霞共石壁,上有凤鸾飘泊迹,州忱淋漓血凝碧。梯云耕拭重摩挲,骇疑篆隶惊蚪蝌,风雨不衰神灵呵。 从邵元善的《红崖诗》到《红崖诸葛碑》已经三百多年,天书依然故残,“风雨不衰”,当然应功于神灵的暗中呵护,这更增加了天书固有的神秘色彩。有久后,又有诗人黄培杰写出了同名的诗文:八里桥东山岌岌,跨汉摩霄悬登级。上有红崖诸葛碑,恍若赤城天际立。这是一首遥观红崖天书的诗作,写出了天书所在红崖“恍若赤城”耸立云天的壮观景色。就在众口一词,高谈阔论天书即为诸葛碑的大合唱中,一位名叫郑宣辉的诗人对此提出了大胆否定,他在七律《红崖碑》中写道:谁人岩畔写真形,篆留书成勒鼎铭。疑说武侯宣秘籍,应教钝汉傲图经。这种否定,是学术研讨中发展的必然,“诸葛公碑”这种说法的唯一根据,仅仅建立在蜀汉南征的大历史框架下,很难使人折服。同时,清朝道咸以降,考据学得到了充分的发展,对古迹文物的考订已从简单的书证向考古实物方面发展,迎来了中国考据学方面的一次高潮。那种在史学界蔚然成风的考据学,被运用到红崖天书破译上来,使得伏案故纸堆中的考订增添了结合实践的活力。尤其是当代的文人,多喜运用诗歌来展现自己在考据学方面的功力,由此使得严谨刻板的史学,又多有了几分轻松潇酒的兰术韵味,儒士风度。

篇9:天书奇谈作文

新生代q版神幻网游《天书奇谈》介绍

游戏类型:大型2dmmorpg回合制网游

游戏介绍:

“天下之事合久必分,原本这天书界内为朝云一国所统制,

天书奇谈作文

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