【导语】“心胸开阔安小鸟”通过精心收集，向本站投稿了9篇顾秉林简介，以下是小编为大家准备的顾秉林简介，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：顾秉林简介
顾秉林简介
顾秉林，吉林德惠人，中国科学院院士，物理学家和材料科学家。
1965年考入清华大学工程物理系学习，1970年大学毕业并留校工作。1973年3月?1975年7月和1978年9月?1979年9月，先后在清华大学工程物理系研究生班学习。1979年赴丹麦aarhus大学学习，1982年获得博士学位。曾任清华大学物理系教授、副系主任、系主任，美国notre dame大学、日本东京大学高访学者，日本东北大学客座教授。
当选为中国科学院院士。3月任清华大学研究生院院长，3月任清华大学副校长，兼任校学位评定委员会主席。 4月任清华大学校长。目前担任国务院学位委员会委员、物理学与天文学学科评议组召集人，国家科学技术奖励委员会委员，教育部物理与天文学教学指导委员会主任委员，中国物理学会副理事长，亚太物理学会理事，中国体视学学会理事长。
顾秉林院士长期致力于物理学和材料科学的研究和高层次人才培养，在凝聚态物理方向取得了许多重要成果。曾获得何梁何利基金科技进步奖、国家自然科学奖二等奖、中国高校自然科学奖一等奖、四次教育部（国家教委）科技进步奖二等奖、北京市科学技术进步奖二等奖。
篇2：顾秉林演讲稿
亲爱的同事们，各位来宾：
再次感谢大家远道而来，与我们一起探讨大学如何更好地践行其推动经济社会发展的社会责任。
今天，世界充满着前所未有的全球性挑战：气候变化、环境污染、人口膨胀和老龄化、流行疾并暴-力冲突等。高等教育机构有责任和义务来解决这些问题，但是世界各地的大学也面临着自身的问题。因为全球金融危机和财政压力，许多大学的预算被削减，大学的形象也从象牙塔转变为和企业、社会合作的知识交换市常公众和社会对大学的要求越来越高、批评的声音越来越强，其他各种问题还有很多。
下面，我想着重就对各国大学产生越来越重要影响的全球化有关问题与大家交流下看法。
大学该思考如何在全球化和本地化之间取得平衡
第一个问题就是大学如何能够在全球化的时代里更好地实现为经济社会发展服务的使命。
从历史上看，全球知识活动的分工从地理上看是不均衡的。与发展中国家的大学相比，发达国家的大学在知识生产和传播活动中，往往为自己设立更加宽广的使命，并具有更强的能力。发展中国家的大学由于能力和资源所限，往往只能满足本地知识活动的需求。但是随着全球经济的迅猛发展，全球知识生产和传播的版图也在发生变化。更多发展中国家的大学发现，要想更好地为本地服务，他们必须加入全球化的知识网络，此外，这些大学中的一部分也希望能够加入发达国家的大学，为解决全球问题做出更大的贡献。因此，除了传统的在教育、研究、社会服务三者之间的平衡外，今天的大学，在探讨其使命时还要增加一个新的思考纬度——如何在全球化和本地化之间取得平衡。
在全球化过程中的一个新的挑战就是如何解决对跨越国界合作中不同大学组织与管理之间的差别。在全球化时代中，很多大学希望解决的问题本身就是全球化的，不管是培养跨国公司领导人还是破解DNA以找到癌症的治疗方法，还是解决全球气候变化问题，这些全球化的问题，需要全球化的`解决办法，这种全球化的解决办法就需要各个领域中具有全球观的领导人物间的合作。同时，不同国家的大学往往组织结构不同，按照不同的管理模式行事，更不用说语言的差别所带来的挑战。这些差别给合作带来的挑战和困难不能被低估。
最后，在与他们的合作伙伴进行合作的同时如何能确保他们独特的文化与传统得到保护，对于发展中国家的大学来说这个挑战非常重要。毫无疑问，全球化的浪潮对我们社会的影响意义深远。虽然全球化给大学带来了很多好处，但这个过程也带来了与大学原有的文化和传统不合的价值观念和风格。
为中国社会发展服务始终是清华大学使命的基石
如何充分利用全球化带来的益处，同时保证大学作为社会价值和文化传统守望者的地位是一个新的挑战。过去几年，清华大学不但在相关方面有很多思考，同时，也在具体实践中探索解决这些问题的办法。从其使命而言，清华一直是一个植根本土的中国大学。清华的校训“自强不息、厚德载物”来源于中国经典《易经》，它激励一代一代的清华人努力奋斗，并践行其社会责任。
为中国社会发展服务始终是清华使命的基石。在过去的一百年里，清华培养了17万学生，中国科学院和中国工程院院士中超过1/5出自他们，曾经和现在的250位中国大学校长和超过400位省部级以上的公共部门领导是清华的校友，他们和成千上万的清华校友们对中国的社会和经济发展做出了重要的贡献。
清华大学一直积极参与全球共同问题的解决
另一方面，清华大学从诞生之日起，始终是一个向世界开放的中国大学。在过去中国经济社会发展水平比较低的时候，为中国发展服务就是为世界服务。过去百年的历史证明，和平繁荣的中国让世界受益。随着中国的发展和与世界经济社会系统融合的进程加快，与其他国家一道承担其国家责任，共同探讨解决国际社会面临的问题对中国越来越重要。
今天，为世界服务也就是为中国服务。正是从这一认识出发，清华大学一直更加积极主动地参与全球共同问题的解决。就像刚才提到的组织机构和管理的差别，可能对我们的国际合作形成障碍，这些障碍有的是过去在高等教育体系中留下的产物，也有的是多年形成的组织惯性。
认识到这些体制障碍不可能一夜之间消除。我们解决办法的逻辑来自于清华的做事方式——行胜于言。我们先从全球教师和学生交流入手，在这方面受的体制约束较少，逐渐地我们从这方面过渡到更多地推动科研合作及教育合作项目，如联合学位，并在此过程中逐渐消除合作障碍。
如今清华与世界上超过200所大学签署了建立伙伴关系的谅解备忘录。与大约50家跨国公司建立了联合研究机构，我们的本科生有1/3拥有在清华学习期间海外交流访问的经验，我们校园里的留学生来自超过100个国家，占清华学生的比例已经达到了约5%。
清华百年是东西方文化交融的历史
清华大学是一个鼓励文化多样性的地方，清华百年的历史就是一个东西方文化交融的历史。同时，清华大学也清醒地看到，在学习和吸收来自外界的先进文化的同时，我们必须坚持和发扬一直以来滋养着清华大学成长发展的独特文化根基，这不但是对中国社会的责任，也是对世界文明的责任。人类文明的繁荣依赖文化的多样性，虽然文化与传统的差别可以成为争论与冲突的来源，但他们也促进我们共同学习和发现。
正如中国的先哲孔子曾经说过的“君子合而不同”，正是秉承这种精神，我们邀请各位在此相聚。我期待通过我们坦诚的交流和讨论，我们能够互相学习，找到更多的共识，理解我们彼此的差异，以便使大学变得更好、更强，从而有能力来完成其推动国际经济社会发展以及和-谐世界的光荣使命。
篇3：耿秉简介
耿秉
耿秉(?—91年)，字伯初，挟风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉名将。 耿秉是名将耿弇之侄，身体强壮，腰带八围。而且博通书记，《后汉书·耿秉列传》中说：“能说司马兵法，尤好将帅之略”。后凭借其父耿国当了官，并多次上书谈论兵事。耿秉认为“中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。以战去战，盛王之道”(《后汉书·耿秉列传》)。时明帝欲效彷汉武帝的事迹，恢复与西域各族的联系，也准备出兵西击北匈奴，就暗中应允。此后，明帝还向耿秉询问一些用兵的方略，并拜其为谒者仆射，受到重用，每逢大臣议论军情，明帝常常把耿秉叫来一起讨论。 永平十五年(72年)，明帝拜耿秉为驸马都尉。永平十六年(73年)二月，明帝以骑都尉秦彭为耿秉副官，与奉车都尉窦固等伐北匈奴。汉军分四路出击：窦固与耿忠率酒泉、敦煌、张掖士兵及卢水羌兵万二千骑出酒泉(郡治禄福，今甘肃酒泉市)塞；太仆祭肜、度辽将军吴棠率河东北地、西河羌兵及南单于兵一万一千骑出高阙(今内蒙古狼山中部计兰山口)塞；骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆率太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡兵及乌桓、鲜卑兵一万一千骑出平城(今山西大同市东北)塞；而耿秉、秦彭则率武威、陇西、天水士兵及羌兵万骑出居延(今内蒙古额济纳旗东)塞。耿秉、秦彭入大漠六百余里，至三木楼山，因北匈奴皆逃走，耿秉与秦彭不战而还。此战唯窦固、耿忠一路有所斩获。 永平十七年(74年)十一月，耿秉与窦固、骑都尉刘张率1.4万骑出玉门关(今甘肃敦煌市西北小方盘城)进军西域，在蒲类海(今新疆巴里坤湖)击败白山部后，转军进击依附北匈奴之车师(一作姑师，西域国名，都交河城，在今新疆吐鲁番西北10里雅尔湖村西之交河故城)。车师国有后王、前王，前王即后王之子，二王相距五百余里。窦固认为后王道远，山谷深，士卒寒苦，便想攻前王。耿秉则认为先攻后王，则前王自服。窦固犹豫不决，耿秉奋身而起说“请行前”(《后汉书·耿秉列传》)。于是上马，率兵北入，众军不得已，只得跟进。耿秉挥军大败车师，斩首数千级，收马牛十余万头。后王安得大为震恐，率数百骑迎接耿秉。此时窦固犹司马苏安想把功劳全部归于窦固，使急驰而至，对安得说：“汉贵将独有奉车都尉，天子姊豻，爵为通侯，当先降之”(《后汉书·耿秉列传》)。安得于是退回，让其部将去迎接耿秉。耿秉大怒，披甲上马，率其精骑直奔窦固军营，对窦固说：“车师王降，讫今不至，请往枭其首”(《后汉书·耿秉列传》)。窦固大惊，连忙阻止。耿秉厉声道：“受降如受敌”(《后汉书·耿秉列传》)，于是率军驰赴之。安得惶恐，跑出城，脱帽抱马足而降。车师前王也奉命投降，至此，车师平定。东汉置西域都护及戊、己校尉、宜禾都尉屯田，逐渐恢复了对西域的控制。 永平十八年(75年)秋，章帝即位，拜耿秉为征西将军。派其巡凉州边境，安服羌人，并驻军酒泉，救戊己校尉。 建初元年(76年)，拜耿秉为度辽将军。在边疆巡视了七年，使匈奴人感念其恩德。后命其为执金吾，越发倚重。章帝到各地出巡，耿秉常领禁兵进行保护。 章和元年(87年)，鲜卑攻入北匈奴左部，斩优留单于。北匈奴大乱，58部20万人降汉。章和二年(88年)，再拜耿秉为征西将军，为车骑将军窦宪副将，准备攻击北匈奴。永元元年(89年)六月，临朝称制的窦太后鉴于北匈奴部落叛离，四面受敌，令窦宪、耿秉率南匈奴及度辽兵共5万余骑，分三路进击北匈奴。窦宪与耿秉各率四千骑、南匈奴左谷蠡王师子率万骑从朔方鸡鹿塞(今内蒙古磴口县西北哈萨格峡谷口)出兵；南单于屯屠河率领万余骑从满夷谷(今内蒙占固阳县)出兵；度辽将军邓鸿和边境地区归附朝廷的羌胡八干骑、左贤王安国万骑从翩阳塞(固阳县境)出兵。三路大军在涿邪山(今蒙占西部、阿尔泰山东脉)会师。 窦宪命副校尉阎盘、司马耿夔等率精兵一万多，与北单于在稽落山(今蒙古汗呼赫山脉)作战，大破敌军。敌众溃散，单于逃走。窦宪整军追击，直到私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)。此役，共斩杀名王以下将士一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山(今蒙占境内杭爱山)，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。耿秉因功被封美阳侯，食邑三千户。
耿秉性格勇猛，而且做事简练，行军时常亲自披甲在前，休息时不结营，有敌偷袭时，能立即与敌交战，所以士兵皆愿意为其效力。
永元二年(90年)，耿秉取代桓虞为光禄勋。永元三年(91年)夏，耿秉去世，时年五十多岁，谥曰桓侯。和帝赐朱棺、玉衣，命五营骑士三百余人为其送葬。匈奴闻秉去世，“举国号哭，或至斴面流血”(《后汉书·耿秉列传》)。耿秉长子耿冲嗣爵，后因窦宪被杀，耿氏因此受到牵连，被除爵。
在东汉与匈奴的战争史上，耿秉是举足轻重的人物。然而，不论是历史记载还是今人论述，耿秉的地位和作用都被一定程度地低估了。《后汉书·耿秉列传》总共只有寥寥数百言，且最能体现其运筹决策能力的事迹还散见于其他纪传，以至于后人对他在秦汉时期汉匈战争最后阶段的决战中所发挥的作用，未引起足够的重视，因以客观、公正的态度对其作出合理评价。
篇4：顾秉林：国家统考为主 自主招生为辅
顾秉林：国家统考为主 自主招生为辅
这两天，“快报看两会”围脖不但及时向“粉丝”们滚动播报了几场记者会，也始终在关注着两会的热点话题、热点围脖。
【围观】
主题：农村孩子上大学
观点：给他们更多上大学的机会
“我们也不要鼓励我们农村的孩子去上大学，因为一旦农村孩子读了大学，就回不到自己的家乡，回不去自己的家乡就是一个悲剧。”日前，全国政协委员王平语出惊人，引发争议。
“难道我们的'大学校门要阻止农村的孩子吗？”昨天，网友@朱永新提问。
朱永新认为，需要让农村孩子有更多的上大学机会！过去经常讲“草鞋换皮鞋”，讲“跳出农门”，固然有不正确的一面，但是对于一个农村家庭来说，也许出一个大学生就能够改变一个家庭的命运。
【热点】
高考全国统招五年内不要变
全国政协常委、清华大学校长顾秉林院士接受和讯网访谈时表示，高考改革一定要让全社会认可，全国统一高考最少需要保留五年。
虽然“华约”是清华牵头，但是最近各地区高校纷纷都开展了自主招生事宜，“这无疑是对社会财富的浪费。”顾秉林认为，如果学生需要把所有学校的考试都参加一遍，那么高考制度肯定有弊病。
顾秉林表示，今后相当长一段时间，还是要以国家统考为主，以各地区自主招生考试为辅。
中国大学网篇5：顾荣简介
顾荣
顾荣（？～312）
西晋末年拥护南渡的司马氏政权的江南士族首脑。字彦先。吴郡吴县（今江苏苏州）人，祖雍，任孙吴丞相。父穆，任宜都太守。顾荣在吴历任黄门侍郎，太子辅义都尉。晋灭吴后，与陆机、陆云兄弟至洛阳，号称“三俊”，历仕尚书郎、太子中舍人、廷尉正。在八王之乱中，常醉酒不问事以避祸。惠帝西迁长安，征为散骑常侍，辞不就，还吴。永兴二年（305），广陵相陈敏起兵，企图割据江东，任顾荣为右将军、丹阳内史。他暗中联合周、甘卓，发兵平定叛乱。永嘉元年（307），安东将军司马睿（即晋元帝司马睿）移镇建业（即建康），笼络江南士族，请他出任军司，加散骑常侍，咨询军国大计。他引荐江南名士陆士光、甘季思、殷庆元、杨彦明等出仕，支持司马睿立足江南。
篇6：顾土简介
城市与平等
作者：顾土
现代城市的特征是什么？或许有人认为是鳞次栉比的高楼，有人以为是车轮滚滚的马路，这些都不可或缺，但我却更看重平等，平等才是现代城市文化的基本特征。
谈城市文化离不开交通，交通的设计、品貌、结构、关系、人情，都是城市的文化。
在古代城市里，可以乘轿，可以骑马，当然还有以车代步，不过，更多的是两条腿走路，不用任何交通工具。这种不同不是简单的交通形式的差异，而是地位、身份、贫富的区分。在现代城市交通中，交通工具变成了血脉，失去交通工具就失去了城市居民的起码条件，交通工具停止则意味着城市的瘫痪，但这条血脉的干流指的是公共交通工具，而公共交通工具必须是以平等的方式出现。
如果乘坐公共交通工具暗示的是财力的不足、地位的低微、身份的可有可无，那么，公共交通工具本身也就标志着粗俗、随意、浑浊、迟缓。其实，这不是现代城市的公共交通，只是八抬大轿、驷马高车与贩夫走卒、引车卖浆那个时代的流风遗韵。因为，现代城市的居民采用什么样的交通工具，其依据在于便利；现代城市的城铁、地铁、出租车、公交车的产生也源自于方便，没有显示身份的含义。一个现代城市公共交通工具首先应该代表这个城市的典型文化，表现出这个城市文明的基本水准，所以，公共交通工具既要普及化又要整洁、顺畅、规范，足以保证哪个阶层的人士在此都不至于突显或者不适；任何一个人，无论衣着怎样、财产多寡，为了出行方便，都不妨身处其间，都不会因享受公共文化而低人一等。
在莫斯科或纽约，地铁是城市的文化风景，不乘地铁不如说没来过莫斯科没到过纽约。在香港、巴黎、东京，地铁、城铁、公交汽车让所有人的身份趋于模糊，特别是城铁、地铁的四通八达、迅捷方便，使每一位居民、每一位游客都会随时选择这样的交通工具。许多人中意公共交通工具不是由于没有私人轿车，不是因为没钱而不得已，仅仅在于方便，并且也不会有人认为乘坐公共交通工具只是老百姓的专利，是人在经济、地位方面的某种标识。
说城市文化也不能不说饮食，饮食的种类、环境、方式，显示了城市文化的独特性。
进什么馆子坐什么位置点什么菜，是生存状况的反映；开什么饭馆招徕什么客，是饮食档次的体现，这是我们饮食经济的习惯，也是任何城市都无法规避的生活差异。可是在现代城市，快餐文化的诞生，恰恰是城市平等的一种标志。大致几种规格、划成几类价码，选取的动机不是阮囊羞涩，也不是平时家庭背景而带来的习惯，而是为了便捷和食量。在快餐文化面前，失去了饮食之外的一切附加值。
虽然包子馆、饺子店、馄饨铺也可以具有现代快餐的品质，但是如果内里阴暗、逼仄、污浊、肆意，缺少起码的卫生条件和城市饮食的现代规范，就自然而然地将平等的含义遗弃，只能作为一种低廉甚至低级的形象获取自己的地位，不过是鲍鱼、鱼翅、四压桌、八大件、水陆杂陈的对应罢了。我去过的永和豆浆、麦当劳、肯德鸡一类的快餐店，尽管对食品本身仍有争议，也没有大快朵颐之福，可敞亮清洁、规范简便，人人坐在那里，无大堂雅座之分，不见服务员的脸色之扰，仅仅为了吃饭，大份小份、套餐零点、油条豆浆、炸鸡薯条，无所谓高低贵贱，即使专为上一趟卫生间，也自在情理之中。
在现代城市中，文化的平等形式还体现在电影院、超级市场、连锁式咖啡馆等等，不过当超市也以等级为依托，普通超市好像过去的农贸市场，灰暗、污浊、劣质，这样的超市形式就失去了现代城市的文化意义。
现代城市文化的平等，不能不以像样的文明为底线，或者说必须具备一个合乎现代文明的基本标准，不能一旦大众化、普及化、弱化了等级，便成了脏乱差臭之所。再一般的旅馆，也应该用具整洁、设施齐全、起居顺畅、设计不丑陋、地毯上没有油渍烟痕；再普通的商店，也需要洁净、规整、讲质量、令人放心；再便宜的小馆子，也不能满地狼籍、四处歪七扭八、什么都是马马虎虎、一切让你不舒服；再世俗的欣赏场所，也不至于脚下果皮碎壳、毫无礼貌可言。只有具备了基本的文明，才可以平等面对所有人，否则，将会成为不平等的标签。
现代城市文化的平等趋向，并不是说现代城市一切平等，只是表明一种时代普遍认可的文化观念，人们愿意在平等的环境中生活，不去注意或是自己也不在意经济、文化、政治、品位的差异，而且社会提供了大量这样的场所，这样的场所也应运而生。（文汇报2007-01-01)
篇7：伍秉鉴简介
1834年，中国出了位世界首富伍秉鉴
投资美国修建铁路 跻身千年五十巨富
1686年春，广东巡抚李士祯在广州颁布了一项公告，宣布凡是“身家殷实”之人，只要每年缴纳一定的白银，就可作为“官商”包揽对外贸易。令李士祯想不到的是，这一公告竟会在以后的岁月里为中国催生出一位世界首富。
垄断清朝海上外贸，广州十三行成为暴富群体
17世纪后期，康熙皇帝暂时放宽了海禁政策，来华从事贸易的外国商人日益增多。于是，广东地方政府于1686年招募了13家较有实力的行商，指定他们与洋船上的外商做生意并代海关征缴关税。从此，近代中国历史上著名的“广州十三行”诞生了。在以后的发展中，这些行商因办事效率高、应变能力强和诚实守信而深受外商欢迎。
1757年（乾隆二十二年），清朝下令实行闭关锁国政策，仅保留广州一地作为对外通商港口。这一重大历史事件，直接促使广州十三行成为当时中国唯一合法的“外贸特区”，从而给行商们带来了巨大的商机。在此后的1中，广东十三行竟向清朝政府提供了40%的关税收入。
所谓的“十三行”，实际只是一个统称，并非只有13家，多时达几十家，少时则只有4家。由于享有垄断海上对外贸易的特权，凡是外商购买茶叶、丝绸等国货或销售洋货进入内地，都必须经过这一特殊的组织，广东十三行逐渐成为与两淮的盐商、山西的晋商并立的行商集团。在财富不断积累的过程中，广东十三行中涌现出了一批豪商巨富，如潘振承、潘有度、卢文锦、伍秉鉴、叶上林等，以至于当时就流传有“洋船争出是官商，十字门开向二洋。五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行”的说法。在后世看来，这些行商无疑是当时世界上最富有的人。有记载称，当1822年广东十三行街发生了一场大火灾时，竟有价值4000万两白银的财物化为乌有，甚至出现了“洋银熔入水沟，长至一二里”的奇观。
在广东十三行中，以同文行、广利行、怡和行、义成行最为著名。其中的怡和行，更因其主人伍秉鉴而扬名天下。
资产2600万银元，曾是英国东印度公司最大的债主
，美国《华尔街日报》统计了1000年来世界上最富有的50人，有6名中国人入选，伍秉鉴褪瞧渲兄弧?/p>
伍秉鉴（1769—1843年），又名伍敦元，祖籍福建。其先祖于康熙初年定居广东，开始经商。到伍秉鉴的父亲伍国莹时，伍家开始参与对外贸易。1783年，伍国莹迈出了重要的一步，成立了怡和行，并为自己起了一个商名叫“浩官”。该商名一直为其子孙所沿用，成为19世纪前期国际商界一个响亮的名字。18，32岁的伍秉鉴接手了怡和行的业务，伍家的事业开始快速崛起。
在经营方面，伍秉鉴依靠超前的经营理念，在对外贸易中迅速发财致富。他同欧美各国的重要客户都建立了紧密的联系。1834年以前，伍家与英商和美商每年的贸易额都达数百万银元。伍秉鉴还是英国东印度公司最大的债权人，东印度公司有时资金周转不灵，常向伍家借贷。正因为如此，伍秉鉴在当时西方商界享有极高的知名度，一些西方学者更称他是“天下第一大富翁”。当时的欧洲对茶叶质量十分挑剔，而伍秉鉴所供应的茶叶曾被英国公司鉴定为最好的茶叶，标以最高价出售。此后，凡是装箱后盖有伍家戳记的茶叶，在国际市场上就能卖得出高价。在产业经营方面，伍秉鉴不但在国内拥有地产、房产、茶园、店铺等，而且大胆地在大洋彼岸的美国进行铁路投资、证券交易并涉足保险业务等领域，使怡和行成为一个名副其实的跨国财团。
伍秉鉴还因其慷慨而声名远播海外。据说，曾有一个美国波士顿商人和伍秉鉴合作经营一项生意，由于经营不善，欠了伍秉鉴7.2万美元的债务，但他一直没有能力偿还这笔欠款，所以也无法回到美国。伍秉鉴听说后，马上叫人把借据拿出来，当着波士顿商人的面把借据撕碎，宣布账目结清。从此，伍浩官的名字享誉美国，被传扬了半个世纪之久，以至于当时美国有一艘商船下水时竟以“伍浩官”命名。
经过伍秉鉴的努力，怡和行后来居上，取代同文行成为广州十三行的领袖。伍家所积累的财富更令人吃惊，据1834年伍家自己的估计，他们的财产已有2600万银元（相当于今天的50亿元人民币），成为洋人眼中的世界首富。建在珠江岸边的伍家豪宅，据说可与《红楼梦》中的大观园媲美。
接触英鸦片商被林则徐惩处，承担赔款走向没落
作为封建王朝没落时期的一名富商，伍秉鉴所积累的财富注定不会长久。就在他的跨国财团达到鼎盛时，一股暗流正悄然涌动。1840年6月，鸦片战争爆发。尽管伍秉鉴曾向朝廷捐巨款换得了三品顶戴，但这丝毫不能拯救他的事业。由于与英国鸦片商人千丝万缕的联系，他曾遭到林则徐多次训斥和惩戒，还不得不一次次向清政府献出巨额财富以求得短暂的安宁。《南京条约》签订后，清政府在1843年下令行商偿还300万银元的外商债务，而伍秉鉴一人就承担了100万银元。也就是在这一年，伍秉鉴病逝于广州。
伍秉鉴死后，曾经富甲天下的广东十三行开始逐渐没落。许多行商在清政府的榨取下纷纷破产。更致命的是，随着五口通商的实行，广东丧失了在外贸方面的优势，广东十三行所享有的特权也随之结束。第二次鸦片战争爆发后，又一场突如其来的大火降临到十三行街，终于使这些具有100多年历史的商馆彻底化为灰烬。
篇8：赵秉文简介
赵秉文
（1159～1232） 金朝著名学者。字周臣，号闲闲，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。自幼聪颖好学，十七岁预乡试。大定二十五年（1185），登进士第。金章宗明昌初，任安塞主簿、邯郸令、唐山令等职。六年（1195），任翰林文字、同知制诰，因上书论宰相胥持国当罢，宗室完颜守贞可大用，获罪被捕，遂供出曾与王庭筠等私议，至使王庭筠等人入狱，士大夫以其攀人而不耻。后起为岢岚州事、北京路转运司支度判官等职。泰和二年（1202），入朝为户部主事、翰林修撰。同年十月，出为宁边州刺史。次年，改任平定州。卫绍王时任翰林直学士。金宣宗时累官礼部尚书。正大九年（1232）五月，病死。
赵秉文“历五朝，官六卿”，朝廷中的诏书、册文、表以及与宋、夏两国的国书等多出其手。他所草拟的《开兴改元诏》，当时闾巷间皆能传诵。他学识广博，著有《易丛说》、《中庸说》、《扬子发微》、《太玄笺赞》、《文中子类说》、《南华略释》、《列子补注》等，且兼善诗文书画。金人刘祁称他“平日字画工夫最深，诗其次，又其次散文”。他的诗作多描写自然景物，元好问称他“七言长诗笔势纵放，不拘一律。律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之。至五言，则沉郁顿挫，似阮嗣宗，真淳古淡，似陶渊明”。前后主文坛四十年之久，成为金朝末期“文士领袖”。晚年逢金朝衰乱，以禅学求慰藉。有《闲闲老人滏水文集》传世。
篇9：李秉衡简介
李秉衡简介
李秉衡(一八三o———九oo年)，字鉴堂，奉天(今辽宁)海城人。初捐资县丞，迁知县。光绪五年(一八七九年)，为冀州知州。越二年擢永平知府。十年(一八八四年)移任广西按察使，法军侵越犯边时，李衡主持龙州西运局。翌年与冯子材分任战守，取得谅山山大捷，彭玉麟奏言：“两臣忠直，同得民心，亦同功最盛。”
光绪二十年五月授为安徽巡抚。甲午战争爆发后，清廷调李秉衡为山东巡抚。
日军第二军在花园口登陆后，旅顺防务吃紧。清廷命已于十月移驻烟台的李秉衡派兵增援，李却“专顾一隅”。山东省群吏曾请求“增募二十营以塞登莱诸海口”，李秉街坚执不许。十一月四日，清廷再命派四营“即日拨队前住”、但缓不济急。十二月十三日，海城陷后，李秉衡方令登州镇总兵章高元“率所部嵩武军北渡赴营口援辽东”。
光绪二十一年一月十二日，清廷闻日军有进攻威海之说，电渝李鸿章、李秉衡“飞饬各防军，昼夜梭巡，实力严防，不得稍有疏懈”。十八日，李秉衡电疏：威海后路“情形均属万紧，惟有就现有兵力，分布各岛口，嘱饬各营昼夜梭巡了望，无敢疏虞。”但是实际上并未认真采取积极防御措施，甚至把兵力零星分布在东起成山角、荣成，西至宁海、烟台，“共三百里之遥”的漫长防线上，不分主次，分兵把口，致使防务薄弱。日军在荣成湾登陆后，李秉衡不敢按原议抽威海卫后路二分之一的兵力驰援前线，只派孙万龄等少数军队前往迎敌。二十五日，日军攻陷荣成，李秉衡自请交部议处。并再电朝廷，报告“贼势太众，威太危，烟亦岌岌”；说明“兵太单”、“营少势难措手”的苦衷，要求将贵州古州镇总兵丁槐所部五营截留，奏请俯准。饬令提督董福祥带所部各营，星夜开拔至山东，以便“合力防剿”。此议已得朝廷照准。但是，援兵迟迟不达。不久，威海卫南帮炮台失陷。三十日。清廷曾电谕李鸿章、李秉衡：烟台为“通商口岸，防务较缓”，调孙金彪率军前赴威海协防，李秉衡却以“烟守将只孙金彪一人，若再调往，无人守御，烟台必危”而拒绝。李秉衡仅派军扼守威海西路，对于威海的战事不闻不问。二月三日，日军进占威海卫城和北帮炮台。李秉衡请旨将自己“交部严加议处”，电奏中称：威海已失，登州、烟台必为日军所争，“秉衡即死守烟台，于大局毫无补救，获罪滋大。目前统筹全局，似应移扼莱州(今掖县)一带，催集援兵，自西而东，节节进规，以固省城门户，以顾南北大局。”
二月九日李秉衡至黄县，十二日退驻菜州。他告诉丁汝昌自己已移扎莱州，防威海之兵亦径退莱州。不久威海失，北洋水师覆灭，与李秉衡“目击刘公岛危急，不克救援”有密切关系。外国观战记者肯宁咸在论述刘公岛失守的原因时，认为“本省巡抚(李秉衡)既按兵不动”，不“应约发援兵”是重要原因。
二月二十五日，清军收复宁海州(今牟平），二十七日收复文登。李秉衡却不令军队继续收复失地，反于三月三日致电清廷说：山东军力甚单“若深入恐贼抄截后路”。前线清军奋勇抗战，并于五日收复荣成。李秉衡仍不敢令军队收复威海卫城。
四月十九日，李秉衡闻日本欲割辽河以东、台湾，索赔款一百兆两之说“忧愤填膺”，披沥上陈，建议皇上“乾纲独断，如被族要挟过甚，则绝其和议。勿为虚声所恫喝，勿为浮议所摇惑，”继续坚持抵抗。并表示：“臣虽老怠，愿提一旅之师，以伸积愤，即捐糜顶踵亦所不惜”。但是《马关条约》还是签订了。四月二十五日李秉衡又上《奏和议要挟过甚万难曲从折》，要求情廷“立绝和议，布告天下臣民并各和好与国，声其欺侮要挟之罪，为万国所不容，神人所共愤；以偿兵费之款养战士，严敕各将帅督抚，效死一战”。清廷不纳，并于五月八日与日本互换《马关条约》。
光绪二十三年(一八九七年)李秉衡处理巨野教案被黜，徒督四川，未到任。光绪二十六年（—九oo年)起用为巡阅长江水师大臣。六日，八国联军进攻大沽后，李秉衡由江苏率兵北上，保卫北京，在杨村(今武清县)败绩，退至通州(今通县)自杀殉国。谥忠节。
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