【导语】“浮氧粒子效应”通过精心收集，向本站投稿了10篇饶孟侃的诗，下面是小编为大家整理后的饶孟侃的诗，以供大家参考借鉴!
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篇1：饶孟侃的诗
饶孟侃(1902—1967)，原名饶子离。江西南昌市人。诗人、外国文学研究家。新月派成员之一，曾任四川大学、中国人民大学、北京外交学院等教授。终年65岁。主要作品有诗集《泥人集》等。招魂 呼唤
招魂
--吊亡友杨子惠
来，你不要迟疑，
趁此刻鸡还没有啼；
你瞧远远一点灯光，
渔火似的一暗一亮--
那灯下是我在等你。
来，你不要迟疑!
来，为什么徘徊?
我泡一壶茶等你来。
你看这一只只白鹤，
一只只在壶上飞着，
是不是往日的安排?
来，为什么徘徊?
来，用不着犹夷；
趁我在发愣没想起，
你只管轻轻的进来，
你落叶飘下了庭阶，
冷不防给我个惊喜。
来，用不着犹夷!
呼唤
有一次我在白杨林中，
听到亲切的一呼唤；
那时月光正望着翁仲，
翁仲正望着我看。
再听不到呼唤的声音，
我吃了一惊，四面寻找；--
翁仲只是对月光出神，
月光只对我冷笑。
篇2：王孟诗派详解
王孟诗派详解
诗派代表所写名句及事迹
最杰出地山水田园诗人是王维。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口地《九月九日忆山东兄弟》。就是王维十七岁时写地：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画地成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他地诗歌创作，就是以这种全面地艺术修养为基础地。
三十七岁时，王维曾出使凉州──今天甘肃中部，途中做了一首《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢堠骑，都护在燕然。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》），这首当时就有人谱曲，称为〈〈阳关三叠〉〉，成为流传广远地送别歌词，用最普通地词组成最普通地句子，一看就懂。但是情意又那么深长，音调又那么响亮，使人感到正是自己要说地话，只是没有说出来罢了。
开元末年，也就是公元八世纪四十年代初，口蜜腹剑地奸臣李林甫开始得势，把兢兢业业治理国家地著名宰相张九龄挤出朝廷，这意味着政治局势即将发生重大地变化。王维为了逃避可能会有地意外，就开始过一种半隐半仕地生活。这是政治局势变化对他地影响。其实，王维在封闭状态地生活中越陷越深，更主要地还是他自己立身处世地原则造成地。他母亲长期奉佛，这种潜移默化地影响,其实，王维在封闭状态地生活中越陷越深，更主要地还是他自己立身处世地原则造成地。他母亲长期奉佛，这种潜移默化地影响，对他来说自然是不可抗拒地。中年丧妻以后，他就没有再娶，一直过着长斋奉佛地独身生活。这时正是后来对祖国诗歌有深刻影响地禅宗蓬勃发展地时期，他对禅宗地哲理兴趣越来越大。他地诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发地诗不见了，代之而起地，是融全画意、诗情和禅理地山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不把捉地禅理。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。
中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值邻叟，谈笑无还期。
抒怀主人公完全跳出了名缰利锁地磁场，内心有一种以安全感为地基地从容不迫，从而能进入一种绝对自由地精神境界，带任何功利地审美目光，自得其乐地去发现及其平凡，有时旁人发现不了地自然美。
孟浩然和王维是好朋友，在赠王维地诗(<留别王维>)中说：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁想假!知间世所稀”。可见他是把王维当知音地。
孟浩然地生平事迹非常简单：四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官地念头了江浙一代游历了几年之后，最终死在襄阳。盛唐地大诗人，没有谁一生像他那么平淡地。
八月湖水平，涵虚混太清，气蒸去梦泽，波撼岳阳楼。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗是赠张九龄地。八世纪三十年代末，张九龄从宰相地官位上被贬到荆州。由于欣赏孟浩然地诗，就把他请到荆州，并给他小官做。还从来没做过官地孟浩然非常高兴，写下了这首境界雄阔地诗。“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，写洞庭湖地云雾迷朦，波涛浩渺，写得气势磅礴，充分展示了盛唐气象。孟浩然所以要把洞庭湖写地这么浩浩荡荡，无边无际，是因为他要有湖来象征人间吧。在人世间他无依无靠，没有得力地人物来提拔他，就如同“欲济无舟楫”──想过洞庭却找不到船一样。现在当过宰相地张九龄来了，给他官做，终于使他有了施展抱负地机会。他“坐观垂钓者”，也想到湖边来钓上一条大鱼，也就是想趁此机会来干一番事业。只是很可惜，一生只活了五十二岁地孟浩然，这时已经是四十八岁了。
从初唐到盛唐，孟浩然是第一个大力写山水诗地诗人。他地山水诗，不困情造景，既有了某种情然后再找出某种相应地景作衬托，也不光是借景抒情，即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中，情和景是水乳交融地中写出来地。
山暝听猿愁，沧江急夜流，风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维气忆游。还将两行泪，遥寄海西头。（《宿桐庐江寄广陵旧游》）
既是写景，又是抒情，或者说，这是营造出来地一种背景，根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前，山水诗达到这种情景交融地境界地，不能说没有。但只有到孟浩然，才懂得有意识地去营业员造这样地境界，提高山水诗地表现能力。再以他另一首表现田园生活地名诗为例：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面声圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）
孟浩然所做地诗中传诵最广地是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天地花朵容易凋谢，有一片淡淡地惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会地风雨声中，青春容易消逝吗？
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”
一想起这首诗，人们总是能想起许多失落地惆怅，其实诗地意蕴远不止这些。
篇3：孟生诗韩愈诗词
孟生诗韩愈诗词
孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬**急，桑榆日月侵。
奈何从进士，此路转岖嶔。异质忌处群，孤芳难寄林。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
卞和试三献，期子在秋砧。
篇4：孟诗韩笔随笔散文
孟诗韩笔随笔散文
孟诗韩笔，指的是在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”
孟郊字东野，唐代著名诗人，湖州武康人。擅长作五言古诗，现存诗歌500多首，其代表作《游子吟》是流传最为广泛的唐诗作品之一。以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
韩愈存诗约300多首。其诗兼有李白的豪放、杜甫的凝炼，自成“以文为诗”、“奇崛险怪”的一派，被称为“昌黎体。”韩诗险怪、新奇的特点十分明显。他自称写诗要“按奇抉怪”，每以蛇蝎、病鸱、鬼魅之类入诗：“蝮蛇生子时，坼裂肝与肠。”(《孟东野失子》)“昨来得京官，照壁喜。见蝎。”(《送问畅师北游》）“屋东恶水沟，有膜堕鸣悲。” (《病鸱》)《归田诗话》说：“昌黎《陆浑山火》诗，造语险怪，初读始不可晓。”韩愈曾这样自叙其创作活动：“我愿生两翅，捕逐出八荒。精城忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”(《调张籍》)韩诗的另一个特点就是以文为诗。李东阳《麓堂诗话》：“昔人谓杖子美以诗为文，韩退之以文为诗，固未然。”宋沈括则说：“韩退之诗乃押韵之散文耳。”从某种意义上讲，这种“以文为诗”，正是诗人在探索诗歌的新形式、新风格上用尽心血的结果。韩诗的成就，纠正了大历诗人的平庸诗风，把新的语言风格、章法技巧引入诗坛，开拓了诗歌的新领域，成为开一代诗风的宗匠，“宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端。”(叶燮《原诗·内篇》)如《南出诗》用50个“或”，形容岩石的奇异：“或连若相从，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若惊雏，或散若瓦解，或赴若辐凄……，”大似其散文《画记，中连用30个“者”形容画中之马的形态：“如马之中，又有上者、下者、行者、李者、涉者、陆者、翘者、顾者．鸣者……”这样采用散文式的铺叙，笔底景物，有如重峦迭嶂，层出不穷。《山石》是韩愈诗写景佳作，把黄昏时的寺中蝙蝠，阶前芭蕉，入夜后的古壁佛画，临扉清月，黎明烟霏，山涧巨松，一—采入画卷，富有生活气息。韩愈一些近体诗也写得很好，风格清峻，意味隽永。如《左迁至蓝关示侄孙湘》等。但韩诗有十分明显的'缺陷，由 “以文为诗”而带来的就是过分散文化，丧失了诗歌的特质和美感；由刻意好奇而来的则是过份险怪偏晦，甚至故意夸奇斗险。韩愈曾与孟郊联句十首，彼此搜索枯肠，用尽难字险韵，不肯一字相让，对后世诗歌产生了不良影响。在内容上，韩诗接触社会现实的不多，有些写到人民的艰难困苦的诗，也远不及杖甫、白居易那么热切。韩诗对质世也有很大影响。李贺的诡谲冷艳，贾岛的幽俏寒瘦，都是韩愈诗歌风格的直接继承。
孟诗韩笔是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。欧阳修有“韩孟于文词，两雄力相当。”之句。(《读蟠桃花诗寄予美》)《岘佣说诗》：“韩、孟联句，字字生造，为古来所未有。”又载：“孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。”韩擅文，孟工诗，时称“孟诗韩笔”。唐赵璘《因话录》：“韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔。”同派作家还有贾岛、卢仝、马异、刘叉、姚合等。他们的共同特点是奇险、冷僻、新巧，富于独创性。正如王谠滋《唐语林》说： “元和之风尚怪也。”叶燮说：“韩愈为唐诗一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”(《原诗》)其中盂郊又与贾岛齐名，并称“郊岛”。“孟郊、贾岛并称，谓之‘郊寒岛瘦’。”(《岘佣说诗》)姚合又与贾岛并称“姚贾”。辛文房《唐才子传》：“(姚合)与贾岛同时，号“姚贾’。”
篇5：韩孟诗派的名词解释
“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
创作中，韩孟诗派的成员除对杜甫、李白的自觉接受与推崇外，还主动从禅宗及佛教思想与艺术中吸收合理成分，把“心”当作诗歌创作的源泉。他们的创作，表现的往往是自己心灵的历程，他们常把现实生活中的感受，与自己虚构的世界融合在一起，其诗想像离奇怪诞，往往使人感到虚实不定，跳跃怪奇，不可确解。韩孟诗派的成员在语言方面也有大的变革，他们力求“陈言之务去”。
篇6：韩孟诗派的名词解释
诗歌发展到中唐贞元、元和年间，诗歌风格流派更加复杂多样。李白、杜甫的盛唐之音回荡于诗坛上空，他们的辉煌成就是后人面临着极盛难继的局面。因此，有作为的诗人都努力创新。白居易一度倡导的新乐府运动，又随着诗人晚年政治的消沉而迅速即偃旗息鼓;大历时期肤浅、平滑的诗风，应着那恹恹官气，悄然扇起，弥漫于诗坛。这个时期，名家辈出，流派分立，诗人们着力于新途径的开辟，新技法的探寻以及诗歌理论的阐发，创作出大量极富创新韵味的各体诗歌，展示了唐诗大变于中唐的蓬勃景观。而韩孟诗派就是进行这种新变的第一诗人群体。[2]
遭时多难，贫病交迫，一生坎坷，有志难伸，这是韩孟诗派成员共同的身世与遭遇。韩愈自幼失去双亲，跟随兄嫂迁徙南北;兄死之后，曾四试于礼部、三黜于吏部;为官之后，又屡遭贬黜，韩愈的一生，是在坎坷、郁郁寡欢之中度过的。孟郊家道赤贫，长年羁旅在外;三试于礼部之后，也曾有过“春风得意”的喜悦，但的道德溧阳尉，也仅得其半俸;接踵而来，唯有饥寒困愁、贫老病死而已。李贺自幼丧父，家道中衰，又因名字犯忌讳而不得举进士，三年奉礼郎的微官更使他失望。最后只得在贫病煎熬、悲哀中度过了短短的二十七年。贾岛早岁为贫僧，后漂泊流离，辗转于朋友之间;“累举，不中第”四十四岁时，竟以“举场十恶”之名而被黜;直到晚年，才先后获普州司仓参军的微职。他一生也饱尝了世态炎凉与饥寒贫困。卢仝一生不曾为官，早年隐居，后四处漂泊，常为贫病饥寒所困。共同的身世与遭遇，使他们同病相怜、互致慰籍这也正是韩孟诗派构成的重要因素之一。
篇7：韩孟诗派的名词解释
韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。早在792年(贞元八年)，42岁的孟郊赴长安应进士举，24岁的韩愈作《长安交游者一首赠孟郊》及《孟生诗》相赠，二人始有交往，由此为日后诗派的崛起奠定了基础。此后，诗派成员又有两次较大的聚会：一次是796～8(贞元十二年至十六年)间，韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从;另一次是806～8(元和元年到六年)间，韩愈先任国子博士于长安，与孟郊、张籍等相聚;后分司东都洛阳，孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛陆续到来，张籍、李翱、皇甫湜也时来过往，于是诗派全体成员得以相聚。这两次聚会，对韩孟诗派群体风格的形成至为重要。第一次聚会时，年长的孟郊已基本形成了自己的独特诗风，从而给步入诗坛未久的韩愈以明显影响;到第二次聚会时，韩愈的诗歌风格已完全形成，他独创的新体式和达到的成就已得到同派诗人的公认和仿效，孟郊则转而接受韩愈的影响。通过这两次聚会，诗派成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求。
篇8：送别诗——《池州送孟迟先辈》
《池州送孟迟先辈》原文
昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
奉披尘意惊，立语平生豁。寺楼最鶱轩，坐送飞鸟没。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁，小溪光汃汃。
篱落见娉婷，机丝弄哑轧。烟湿树姿娇，雨馀山态活。
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
千帆美满风，晓日殷鲜血。历阳裴太守，襟韵苦超越。
鞔鼓画麒麟，看君击狂节。离袖飐应劳，恨粉啼还咽。
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
九衢林马挝，千门织车辙。秦台破心胆，黥阵惊毛发。
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
僧炉风雪夜，相对眠一褐。暖灰重拥瓶，晓粥还分钵。
青云马生角，黄州使持节。秦岭望樊川，只得回头别。
商山四皓祠，心与樗蒲说。大泽蒹葭风，孤城狐兔窟。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
周鼎列瓶罂，荆璧横抛摋。力尽不可取，忽忽狂歌发。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
景物非不佳，独坐如鞲绁。丹鹊东飞来，喃喃送君札。
呼儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
喜极至无言，笑馀翻不悦。
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
蓬莱顶上斡海水，水尽到底看海空。
月于何处去，日于何处来?
跳丸相趁走不住，尧舜禹汤文武周孔皆为灰。
酌此一杯酒，与君狂且歌。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。
《池州送孟迟先辈》作者简介
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
篇9：孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析
孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析 -诗词大全
孟生诗作者：韩愈 朝代：唐 体裁：五古 孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
作诗三百首，默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
举头看白日，泣涕下沾襟。A来游公卿，莫肯低华簪。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬**急，桑榆日月侵。
奈何从进士，此路转岖簟R熘始纱θ海孤芳难寄林。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
卞和试三献，期子在秋砧。
篇10：孟诗韩笔的成语解释
孟诗韩笔
mèng shī hán bǐ
【成语释义】
孟郊的诗，韩愈的文笔。指诗文佳作
【成语出处】
唐・赵U《因话录》第三卷：“韩文公与孟东野友善，韩公文至高，孟子长五言，时号孟诗韩笔。”
【感情色彩】
中性
【成语结构】
联合式成语
【成语用法】
作宾语、定语；用于称赞文章等
【产生年代】
古代成语
百科
在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”
[孟诗韩笔的成语解释]
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