“今天没有月亮”通过精心收集，向本站投稿了11篇孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析，下面是小编为大家整理后的孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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篇1：孟生诗韩愈诗词
孟生诗韩愈诗词
孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬**急，桑榆日月侵。
奈何从进士，此路转岖嶔。异质忌处群，孤芳难寄林。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
卞和试三献，期子在秋砧。
篇2：孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析
孟生诗,孟生诗韩愈,孟生诗的意思,孟生诗赏析 -诗词大全
孟生诗作者：韩愈 朝代：唐 体裁：五古 孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
作诗三百首，默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
岂识天子居，九重郁沈沈。一门百夫守，无籍不可寻。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
举头看白日，泣涕下沾襟。A来游公卿，莫肯低华簪。
谅非轩冕族，应对多差参。萍蓬**急，桑榆日月侵。
奈何从进士，此路转岖簟R熘始纱θ海孤芳难寄林。
谁怜松桂性，竞爱桃李阴。朝悲辞树叶，夕感归巢禽。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
采兰起幽念，眇然望东南。秦吴修且阻，两地无数金。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
子其听我言，可以当所箴。既获则思返，无为久滞淫。
卞和试三献，期子在秋砧。
篇3：王孟诗派详解
王孟诗派详解
诗派代表所写名句及事迹
最杰出地山水田园诗人是王维。据记载，王维九岁就能写诗。像那首脍炙人口地《九月九日忆山东兄弟》。就是王维十七岁时写地：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
王维精通音乐，擅长草书和隶书，绘画地成就尤其突出，以致宋代大诗人苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。他地诗歌创作，就是以这种全面地艺术修养为基础地。
三十七岁时，王维曾出使凉州──今天甘肃中部，途中做了一首《使至塞上》：
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢堠骑，都护在燕然。
“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（《送元二使安西》），这首当时就有人谱曲，称为〈〈阳关三叠〉〉，成为流传广远地送别歌词，用最普通地词组成最普通地句子，一看就懂。但是情意又那么深长，音调又那么响亮，使人感到正是自己要说地话，只是没有说出来罢了。
开元末年，也就是公元八世纪四十年代初，口蜜腹剑地奸臣李林甫开始得势，把兢兢业业治理国家地著名宰相张九龄挤出朝廷，这意味着政治局势即将发生重大地变化。王维为了逃避可能会有地意外，就开始过一种半隐半仕地生活。这是政治局势变化对他地影响。其实，王维在封闭状态地生活中越陷越深，更主要地还是他自己立身处世地原则造成地。他母亲长期奉佛，这种潜移默化地影响,其实，王维在封闭状态地生活中越陷越深，更主要地还是他自己立身处世地原则造成地。他母亲长期奉佛，这种潜移默化地影响，对他来说自然是不可抗拒地。中年丧妻以后，他就没有再娶，一直过着长斋奉佛地独身生活。这时正是后来对祖国诗歌有深刻影响地禅宗蓬勃发展地时期，他对禅宗地哲理兴趣越来越大。他地诗歌风格也发生了变化，早年那种意气风发地诗不见了，代之而起地，是融全画意、诗情和禅理地山水诗。这种小诗像一幅画，诗情清淡，却又蕴涵着不把捉地禅理。他这类诗成就极高，可以说前无古人，后无来者。
中年颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值邻叟，谈笑无还期。
抒怀主人公完全跳出了名缰利锁地磁场，内心有一种以安全感为地基地从容不迫，从而能进入一种绝对自由地精神境界，带任何功利地审美目光，自得其乐地去发现及其平凡，有时旁人发现不了地自然美。
孟浩然和王维是好朋友，在赠王维地诗(<留别王维>)中说：“欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁想假!知间世所稀”。可见他是把王维当知音地。
孟浩然地生平事迹非常简单：四十岁以前一直住在襄阳，四十岁时到长安考过一次进士，然而却没有考上，从此也就不得不断了做官地念头了江浙一代游历了几年之后，最终死在襄阳。盛唐地大诗人，没有谁一生像他那么平淡地。
八月湖水平，涵虚混太清，气蒸去梦泽，波撼岳阳楼。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
这首诗是赠张九龄地。八世纪三十年代末，张九龄从宰相地官位上被贬到荆州。由于欣赏孟浩然地诗，就把他请到荆州，并给他小官做。还从来没做过官地孟浩然非常高兴，写下了这首境界雄阔地诗。“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，写洞庭湖地云雾迷朦，波涛浩渺，写得气势磅礴，充分展示了盛唐气象。孟浩然所以要把洞庭湖写地这么浩浩荡荡，无边无际，是因为他要有湖来象征人间吧。在人世间他无依无靠，没有得力地人物来提拔他，就如同“欲济无舟楫”──想过洞庭却找不到船一样。现在当过宰相地张九龄来了，给他官做，终于使他有了施展抱负地机会。他“坐观垂钓者”，也想到湖边来钓上一条大鱼，也就是想趁此机会来干一番事业。只是很可惜，一生只活了五十二岁地孟浩然，这时已经是四十八岁了。
从初唐到盛唐，孟浩然是第一个大力写山水诗地诗人。他地山水诗，不困情造景，既有了某种情然后再找出某种相应地景作衬托，也不光是借景抒情，即由于某种景而生发出某种情来。他在山水诗中，情和景是水乳交融地中写出来地。
山暝听猿愁，沧江急夜流，风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维气忆游。还将两行泪，遥寄海西头。（《宿桐庐江寄广陵旧游》）
既是写景，又是抒情，或者说，这是营造出来地一种背景，根本无法说清究竟是写景还是抒情。在此之前，山水诗达到这种情景交融地境界地，不能说没有。但只有到孟浩然，才懂得有意识地去营业员造这样地境界，提高山水诗地表现能力。再以他另一首表现田园生活地名诗为例：
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面声圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（《过故人庄》）
孟浩然所做地诗中传诵最广地是《春晓》这首诗，乍看只不过是叹息春天地花朵容易凋谢，有一片淡淡地惜春之情。但细一想，不是不可以说，这是暗示在社会地风雨声中，青春容易消逝吗？
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”
一想起这首诗，人们总是能想起许多失落地惆怅，其实诗地意蕴远不止这些。
篇4：饶孟侃的诗
饶孟侃(1902—1967)，原名饶子离。江西南昌市人。诗人、外国文学研究家。新月派成员之一，曾任四川大学、中国人民大学、北京外交学院等教授。终年65岁。主要作品有诗集《泥人集》等。招魂 呼唤
招魂
--吊亡友杨子惠
来，你不要迟疑，
趁此刻鸡还没有啼；
你瞧远远一点灯光，
渔火似的一暗一亮--
那灯下是我在等你。
来，你不要迟疑!
来，为什么徘徊?
我泡一壶茶等你来。
你看这一只只白鹤，
一只只在壶上飞着，
是不是往日的安排?
来，为什么徘徊?
来，用不着犹夷；
趁我在发愣没想起，
你只管轻轻的进来，
你落叶飘下了庭阶，
冷不防给我个惊喜。
来，用不着犹夷!
呼唤
有一次我在白杨林中，
听到亲切的一呼唤；
那时月光正望着翁仲，
翁仲正望着我看。
再听不到呼唤的声音，
我吃了一惊，四面寻找；--
翁仲只是对月光出神，
月光只对我冷笑。
篇5：刘生诗,刘生诗韩愈,刘生诗的意思,刘生诗赏析
刘生诗,刘生诗韩愈,刘生诗的意思,刘生诗赏析 -诗词大全
刘生诗作者：韩愈 朝代：唐 体裁：七古 生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬，洪涛舂天禹穴幽。
越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。青鲸高磨波山浮，
怪魅炫曜堆蛟虬。山P 噪猩猩游，毒气烁体黄膏流。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
倒心回肠为青眸。千金邀顾不可酬，乃独遇之尽绸缪。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
我为罗列陈前修，芟蒿斩蓬利锄i。天星回环数才周，
文学穰穰锊殖怼3登嵊良马力优，咄哉识路行勿休，
往取将相酬恩雠。
篇6：孟诗韩笔随笔散文
孟诗韩笔随笔散文
孟诗韩笔，指的是在诗歌创作中追求奇崛险怪方面，中唐时期著名诗人韩愈和孟郊的诗风有近似之处，后人论诗常以“韩孟”并举。又因韩愈以散文著称，孟郊以诗名世，当时有“孟诗韩笔”之誉。唐人赵磷《因话录》：“韩文公与孟东野友善。韩公文至高，孟长于五言，时号孟诗韩笔。”
孟郊字东野，唐代著名诗人，湖州武康人。擅长作五言古诗，现存诗歌500多首，其代表作《游子吟》是流传最为广泛的唐诗作品之一。以短篇的五言古诗最多，没有一首律诗。代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
韩愈存诗约300多首。其诗兼有李白的豪放、杜甫的凝炼，自成“以文为诗”、“奇崛险怪”的一派，被称为“昌黎体。”韩诗险怪、新奇的特点十分明显。他自称写诗要“按奇抉怪”，每以蛇蝎、病鸱、鬼魅之类入诗：“蝮蛇生子时，坼裂肝与肠。”(《孟东野失子》)“昨来得京官，照壁喜。见蝎。”(《送问畅师北游》）“屋东恶水沟，有膜堕鸣悲。” (《病鸱》)《归田诗话》说：“昌黎《陆浑山火》诗，造语险怪，初读始不可晓。”韩愈曾这样自叙其创作活动：“我愿生两翅，捕逐出八荒。精城忽交通，百怪入我肠。刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。”(《调张籍》)韩诗的另一个特点就是以文为诗。李东阳《麓堂诗话》：“昔人谓杖子美以诗为文，韩退之以文为诗，固未然。”宋沈括则说：“韩退之诗乃押韵之散文耳。”从某种意义上讲，这种“以文为诗”，正是诗人在探索诗歌的新形式、新风格上用尽心血的结果。韩诗的成就，纠正了大历诗人的平庸诗风，把新的语言风格、章法技巧引入诗坛，开拓了诗歌的新领域，成为开一代诗风的宗匠，“宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端。”(叶燮《原诗·内篇》)如《南出诗》用50个“或”，形容岩石的奇异：“或连若相从，或蹙若相斗，或妥若弭伏，或竦若惊雏，或散若瓦解，或赴若辐凄……，”大似其散文《画记，中连用30个“者”形容画中之马的形态：“如马之中，又有上者、下者、行者、李者、涉者、陆者、翘者、顾者．鸣者……”这样采用散文式的铺叙，笔底景物，有如重峦迭嶂，层出不穷。《山石》是韩愈诗写景佳作，把黄昏时的寺中蝙蝠，阶前芭蕉，入夜后的古壁佛画，临扉清月，黎明烟霏，山涧巨松，一—采入画卷，富有生活气息。韩愈一些近体诗也写得很好，风格清峻，意味隽永。如《左迁至蓝关示侄孙湘》等。但韩诗有十分明显的'缺陷，由 “以文为诗”而带来的就是过分散文化，丧失了诗歌的特质和美感；由刻意好奇而来的则是过份险怪偏晦，甚至故意夸奇斗险。韩愈曾与孟郊联句十首，彼此搜索枯肠，用尽难字险韵，不肯一字相让，对后世诗歌产生了不良影响。在内容上，韩诗接触社会现实的不多，有些写到人民的艰难困苦的诗，也远不及杖甫、白居易那么热切。韩诗对质世也有很大影响。李贺的诡谲冷艳，贾岛的幽俏寒瘦，都是韩愈诗歌风格的直接继承。
孟诗韩笔是中唐时期以韩愈、孟郊为代表的一个诗歌流派。欧阳修有“韩孟于文词，两雄力相当。”之句。(《读蟠桃花诗寄予美》)《岘佣说诗》：“韩、孟联句，字字生造，为古来所未有。”又载：“孟东野奇杰之笔万不及韩，而坚瘦特甚。”韩擅文，孟工诗，时称“孟诗韩笔”。唐赵璘《因话录》：“韩公文至高，孟长于五言，时号‘孟诗韩笔。”同派作家还有贾岛、卢仝、马异、刘叉、姚合等。他们的共同特点是奇险、冷僻、新巧，富于独创性。正如王谠滋《唐语林》说： “元和之风尚怪也。”叶燮说：“韩愈为唐诗一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。”(《原诗》)其中盂郊又与贾岛齐名，并称“郊岛”。“孟郊、贾岛并称，谓之‘郊寒岛瘦’。”(《岘佣说诗》)姚合又与贾岛并称“姚贾”。辛文房《唐才子传》：“(姚合)与贾岛同时，号“姚贾’。”
篇7：韩孟诗派的名词解释
“韩孟诗派”是中唐的一个诗歌创作流派，以韩愈为领袖，包括孟郊、李贺、卢仝、马异、刘叉。他们主张“不平则鸣”，苦吟以抒愤，并互相切磋酬唱他们具有变态的审美趣味，“以丑为美”，以震荡光怪为美，以瘁索枯槁为美，以五彩斑斓为美。表现出重主观心理、尚奇险怪异的创作倾向。诗歌形成一种奇崛硬险的风格。他们在艺术上力求避熟就生，标新立异，力矫大历诗风的平弱纤巧。这种诗歌的新的追求与新的变化，积极推动了盛唐以后诗歌艺术境界的开拓。
创作中，韩孟诗派的成员除对杜甫、李白的自觉接受与推崇外，还主动从禅宗及佛教思想与艺术中吸收合理成分，把“心”当作诗歌创作的源泉。他们的创作，表现的往往是自己心灵的历程，他们常把现实生活中的感受，与自己虚构的世界融合在一起，其诗想像离奇怪诞，往往使人感到虚实不定，跳跃怪奇，不可确解。韩孟诗派的成员在语言方面也有大的变革，他们力求“陈言之务去”。
篇8：韩孟诗派的名词解释
诗歌发展到中唐贞元、元和年间，诗歌风格流派更加复杂多样。李白、杜甫的盛唐之音回荡于诗坛上空，他们的辉煌成就是后人面临着极盛难继的局面。因此，有作为的诗人都努力创新。白居易一度倡导的新乐府运动，又随着诗人晚年政治的消沉而迅速即偃旗息鼓;大历时期肤浅、平滑的诗风，应着那恹恹官气，悄然扇起，弥漫于诗坛。这个时期，名家辈出，流派分立，诗人们着力于新途径的开辟，新技法的探寻以及诗歌理论的阐发，创作出大量极富创新韵味的各体诗歌，展示了唐诗大变于中唐的蓬勃景观。而韩孟诗派就是进行这种新变的第一诗人群体。[2]
遭时多难，贫病交迫，一生坎坷，有志难伸，这是韩孟诗派成员共同的身世与遭遇。韩愈自幼失去双亲，跟随兄嫂迁徙南北;兄死之后，曾四试于礼部、三黜于吏部;为官之后，又屡遭贬黜，韩愈的一生，是在坎坷、郁郁寡欢之中度过的。孟郊家道赤贫，长年羁旅在外;三试于礼部之后，也曾有过“春风得意”的喜悦，但的道德溧阳尉，也仅得其半俸;接踵而来，唯有饥寒困愁、贫老病死而已。李贺自幼丧父，家道中衰，又因名字犯忌讳而不得举进士，三年奉礼郎的微官更使他失望。最后只得在贫病煎熬、悲哀中度过了短短的二十七年。贾岛早岁为贫僧，后漂泊流离，辗转于朋友之间;“累举，不中第”四十四岁时，竟以“举场十恶”之名而被黜;直到晚年，才先后获普州司仓参军的微职。他一生也饱尝了世态炎凉与饥寒贫困。卢仝一生不曾为官，早年隐居，后四处漂泊，常为贫病饥寒所困。共同的身世与遭遇，使他们同病相怜、互致慰籍这也正是韩孟诗派构成的重要因素之一。
篇9：韩孟诗派的名词解释
韩孟诗派及其诗风的形成有一个过程。早在792年(贞元八年)，42岁的孟郊赴长安应进士举，24岁的韩愈作《长安交游者一首赠孟郊》及《孟生诗》相赠，二人始有交往，由此为日后诗派的崛起奠定了基础。此后，诗派成员又有两次较大的聚会：一次是796～8(贞元十二年至十六年)间，韩愈先后入汴州董晋幕和徐州张建封幕，孟郊、张籍、李翱前来游从;另一次是806～8(元和元年到六年)间，韩愈先任国子博士于长安，与孟郊、张籍等相聚;后分司东都洛阳，孟郊、卢仝、李贺、马异、刘叉、贾岛陆续到来，张籍、李翱、皇甫湜也时来过往，于是诗派全体成员得以相聚。这两次聚会，对韩孟诗派群体风格的形成至为重要。第一次聚会时，年长的孟郊已基本形成了自己的独特诗风，从而给步入诗坛未久的韩愈以明显影响;到第二次聚会时，韩愈的诗歌风格已完全形成，他独创的新体式和达到的成就已得到同派诗人的公认和仿效，孟郊则转而接受韩愈的影响。通过这两次聚会，诗派成员酬唱切磋，相互奖掖，形成了审美意识的共同趋向和艺术上的共同追求。
篇10：王维《孟城坳》全诗赏析
王维《孟城坳》全诗赏析
《孟城坳》是唐代著名诗人王维的作品，小诗精练含蓄，诗文透露出作者视昔而悲的情感，发人深思。具体的表达的情感我们一起来看下!
孟城坳
新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁?空悲昔人有。
【注释】
①新家：新住到。
②来者：后来的人。
③复：又。
④空：徒然地。
⑤昔人：过去的人。
【白话译文】
新迁到孟城口居住，可叹只见衰柳而不见昔日种柳之人。
以后来到这里居住而追念现在的又是何人呢?我们不必徒然地悲叹这里昔日的主人。
【赏析】
《孟城坳》是《辋川集》里的第一首。辋川在今陕西蓝田西南，是一个山清水秀的地方。孟城坳即孟城口，就在辋川风景区内。
小诗《孟城坳》写得精练含蓄，耐人寻味。王维新近搬到孟城口，却可叹那里只有疏落的古木和枯萎的柳树。这里的“衰”字，不仅仅说“柳”而已，而是暗示出一片衰败凋零的景象。有衰必有盛，而何以由盛而至衰，令人不堪目睹!这就透露出悲哀的`感情。
接着，诗人给自己排解。诗人在这里安家是暂时的，以后来住的还不知是谁，诗人又何苦去悲哀呢?过去那种古树参天、杨柳依依的盛景，原是前人所有的，诗人不必为前人所有而悲呢，这当然是徒然伤感的呀。
王羲之《兰亭集序》里讲到聚会时的“欣于所遇”，到“情随事迁”的感概，即一喜一悲，认为“后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!”王维在这里感叹盛景的被破坏，含有今之视昔而悲之意;而“来者”，自然又会有后之视今的感叹。这是发人深思的。[1-2]
孟城口本为初唐诗人宋之问的别墅。宋之问曾以文才出众和媚附权贵而显赫一时，后两度贬谪，客死异乡。这所辋川别墅也就随之荒芜了。如今王维搬入此处，触景伤情，透露出他难言的心曲。此时，李林甫擅权，张九龄罢相，这使王维带着深深的失望和隐忧退隐辋川，故当他看到目前这一衰败景象时，心绪再也不能平静，很自然地想到别墅的旧主人，自己为“昔人”宋之问而悲，以后的“来者”是否又会为自己而悲?这正是诗人不愿去思考而又难以摆脱的思绪。诗人言“空悲”，实际上是一种更深沉的悲，是一种潜隐在心底的痛苦。后来，王维经常在辋川一带逍遥吟诵，但始终无法消释这种沉郁而又幽愤的心情。
篇11：生活像一首诗
蓝蓝的天空，白白的云，我们一起在阳光下欢乐奔跑，仿佛有着无尽的力气。我们可以为一颗糖争得你死我活。
生活就是一首抒情诗。新的一天总是令人愉快的早晨的气息是忙碌的，然而是轻快的。一切都充满活力，走进教室空气中淣满着一股浓浓的读书气息。老师在讲台上滔滔不绝地讲，学生在台下津津有味的听，这就是生活。同学们有时展开激烈的讨论，时而共同探讨难题，时而开怀大笑一场，那么充满情趣！数学课上我们开动大脑，语文课让我们尽情想象，体育课我们活力四射，音乐课我们放声歌唱。
生活多么像一首抒情的事啊！
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