【导语】“快乐冲浪人”通过精心收集，向本站投稿了5篇转变思维的故事有哪些，下面就是小编给大家带来的转变思维的故事有哪些，希望能帮助到大家!
篇1：转变思维的故事有哪些
第一种思维方式:“工作”是最好的锻炼!
美国有位儿科医生，退休后在91岁高龄时又开了诊所，每天仍然忙碌着，她还经常夜里出诊，即使是凌晨2点钟，只要有人求诊，她也会毫不犹豫地带上医疗诊断器具应诊。她现已100多岁，仍然在自己的岗位上忙碌着。她为什么要放弃安逸、幸福的生活，而要选择忙碌?或许我们可以从老人的话中找到最佳的答案。她说:“很多上了年纪的人喜欢旅游，但我喜欢工作。只要有工作，我就感到其乐无穷。生活有规律，保持心情愉快，做自己喜欢做的事，这就是我的长寿之道。”
工作有益于健康，这并不是空穴来风，而是有科学依据的。现代医学认为，每个人都有一条生命曲线:上升期(生长发育期)---稳定期(成熟发达期)---下降期(衰老期)。如果一个人能始终坚持勤奋工作，而不过分疲劳，就能促进生长发育，保持较长的生长发达期，延缓衰老。相反，如果一个人什么事也不干，懒懒散散，身体各个器官得不到活动和锻炼，就会导致血脉不畅，肌肉会逐渐萎缩，甚至机体各个器官的生理功能会紊乱。
美国心理学博士雷米曾做过专门研究，发现世界上最忙碌最紧张的名人们，通常要比普通人寿命高出29%;失业率每增加1%，死亡率增加2%。他还发现，外出工作的妇女，要比家庭妇女发病率低，不工作的人比有工作的人健康状况差。
为了身心的健康，让我们学会勤奋的工作吧!当然，除了工作，我们还要学会休闲。
第二种思维方式:学会悠闲地生活!
悠闲是什么?它是一种轻松、一种愉悦、一种幸福和一种满足感的综合体。但是据法国科学家的统计:在人的一生中，真正能体验到所谓悠闲的，不会超过人生的万分之一时间。一般人悠闲时间就更少了。许多人甚至一生都没有真正体验过“悠闲”的滋味。
悠闲，通常人的理解是，人拥有一定的时间，一定的经济基础，不再操心衣食住行，然后才能安宁舒适、优优哉哉。
而实际上，人们通常在时间上总会有“悠闲”的时候，但却很难产生悠闲的感觉。很多人有大块的闲暇时间，但内心往往被各种现实生活中的焦虑与明天的“怎么办”所填满。享受生活只有在真正悠闲的状态下才能完成。在你争我夺、你死我活的仕途道路上，没有一个真正快乐的人，都是得意者和失意者;在潮起潮落的商海里，也没有多少真正幸福的人，见到的都是赚了钱的富人和赔了钱的穷人。富翁和权贵们不会拥有真正的悠闲，他们最多只能拥有悠闲的形式;悠闲并不是有了时间，就会拥有的必然。
一个人是否能真正享受悠闲，关键看内心是否宁静。如果有一颗宁静淡泊的心，住在哪儿都可以享受悠闲的时光;如果内心充满了世俗的焦躁，无论是在大海边，还是在森林中，都无济于事。感受景色之秀丽，主要取决于人的心态境界。偶能得闲，倘若没有自由悠闲的心境，即便身处秀美之地，也无法享受悠闲之乐。悠闲，是包含着一个人对生活的感悟和对自我情绪的把握。悠闲的生活，是心灵自由的生活，是一种“不以物喜，不以己悲”的风清云淡的生活。
第三种思维方式:打碎你最爱的东西!
到江西景德镇出差时，买了一个精美的水晶花瓶。晶莹剔透，在灯光映照下闪耀着迷人的光芒，非常漂亮，它成了我的最爱。我把它放到博古架最显眼的位置。为了保持水晶花瓶的美丽，我隔三岔五地用板凳搭起梯子爬到博古架上面去擦拭，不让花瓶玷污半点灰尘。我担心小孩玩耍时撞到博古架碰翻它，还担心老婆在打扫卫生时失手打碎它，因此，没少呵斥孩子和老婆。老婆和孩子在呵斥中变得缩手缩脚，孩子不敢在家里玩闹和嬉戏，老婆打扫卫生时不敢搞到半点声响。
时间一长，家里人说起话来都像客气而冷漠的陌生人。每个人都感觉有一股气憋在心里难受，无缘无故多了一些担心，脾气都变得暴躁起来，经常为一点鸡毛蒜皮的小事吵闹。
春节时，父母从家乡来到我这里过年，母亲在家里闲不住，便给我打扫起卫生来，不慎把花瓶打碎了。我下班回后来得知这一情况，当场呆住了，好一会儿才晃过神来。大过年的，我也不好意思对父母发火。
年后，一位朋友特来欣赏我的花瓶，得知这一情况后，给我讲了一个故事。
过去老街上有一铁匠，随手拿着一把紫沙壶喝茶。一天，一个文物商人看到老铁匠身旁的那把紫沙壶，他走过去端详那把壶，惊喜不已，此壶是古董，现在世上仅存3件，其中一件是他1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的拍价买下的。商人便想以10万元的价格买下它。老铁匠一惊，没有同意。但商人走后，老铁匠有生以来第一次失眠了。这把壶他用了近60年，现在竟有人要以10万元的价钱买下它，他还真转不过神来。过去用此壶喝水，都不在意，现在却成了个宝，他再也不敢用它喝水了，怕失手打破了。更让他不能容忍的是，当人们知道他有一把价值10万元的茶壶后，每天到家里来看稀罕的门庭若市，有人开始向他借钱。当那位商人带着20万现金，第二次登门的时候，老铁匠当众拿起那把紫沙壶摔在地上，铁匠后来继续靠卖铁锅、斧头为生，过着平常的日子，但他却活了107岁的高寿。
朋友讲完这个故事，我似乎领悟到了什么。脸上释放出以前难得一见的笑容。对于家庭来说，什么是最珍贵的，是花瓶还是亲情，想到这，我感到自己过去被花瓶“异化”了，与其这样，我们还不如打碎最心爱的东西。从那以后，久违了的温馨气氛重新又回到了我们的家里。
第四种思维方式:微笑地面对一切!
清觉禅寺有一位心明禅师，他虽然是一位盲人，但却能够微笑的面对一切。
有一天，心明禅师正坐在寺院的石凳上晒太阳，有一位信徒看到他笑眯眯的自在相，就问他:“您老笑什么呢?”
“笑这明媚温暖的阳光!”心明禅师随口答道。
有一天，阴雨连绵，心明禅师坐在禅房里参禅，一位前来上香的居士看到他笑眯眯的恬然的样子，就问他:“您老笑什么呢?”
“笑这润物无声、金贵如油的春雨!”心明禅师顺口答道。
有一天，寺院里游人稀少、冷冷清清，心明禅师在寺院里悠闲漫步。有一位前来挂单的云游僧人看他笑眯眯的神情，就问他:“您老笑什么呢?”
“笑那高山流水、笑那鸟语花香!”心明禅师顺口答道。
有一天中午，心明禅师坐在一棵大树下打盹，有一位女施主看他打盹的时候还笑眯眯的样子，就问他:“您老笑什么呢?”
“笑你看我时怪怪的表情，笑我又将有个美丽的梦境!”心明禅师顺口答道。
确实，我们快乐不快乐，幸福不幸福，关键不在于外界，而在于我们的内心和态度。把握住了自己的心态，就能把握住一个美丽而安宁的精神世界，就能愉快地安享一生。微笑地面对一切，这是一种成熟，是一种超然，是一种最好的人生态度。
篇2：转变校长思维方式
转变校长思维方式：由关注“事”到关注“人”
关注“事”的思维，指的是校长关注的是学校中的改革或活动，评价标准为改革或活动是否促进了学校的发展，提升了学校的办学品质。关注“人”的思维，是对关注“事”的思维的提升，指校长在关注“事”的同时，更关注“事”背后的“人”，关注人的内心感受及价值体现。这里的“人”包括教师，更包括校长。校长只有关注自身的生命体验，在体验中感悟“己所不欲，勿施于人”，才能更好地为教师服务。只有校长关注“人”，干部才会关注教师，教师才会关注学生，教育才是以人为本的。
【案例1】
笔者所在的学校于更名为北京第二实验小学永定分校，于迁入新址。学校迁入新址五年多来，实现了大踏步的、跨越式的发展，已成为门头沟区窗口学校、家长首选学校之一。学校快速发展的原因主要有两方面。一是借力总校。学校更名后，领导班子及时调整心态，提出了“认同文化，传承理念，归零心态”的办学思路，对教师进行了全方位浸润式的培训。教师和学校都发生了可喜的变化。二是借力课改。，学校加入了北京市中小学“遨游计划”项目，在课程设置上有了一定的自主权，形成了“一体两翼六大领域三类”的“育鹰课程”体系。但是，我们也清晰地感受到，教师们并没有真正享受到学校高速发展带来的喜悦，反而有一种长期奔跑带来的疲惫感，这种疲惫甚至导致部分教师有了职业倦怠的倾向。
学校取得长足进步，但普通教师却并未感受到学校发展的喜悦，并未获得发展的动力，究其原因，是校长在领导学校发展时关注了“事”，而没有关注到“事”背后的人。无论是借力本校还是借力课改，学校都是在关注“事”，而忽视了参与主体——教师。典型表现是管理者特别容易看到教师的不足之处，习惯了对教师提要求，认为教师积极参与活动、成就学校发展是“理所当然”的，没有考虑到教师在学校发展过程中的付出和实际获得。
如何通过改变管理思维，尊重教师的独特体验，尊重教师作为“人”的存在，提升教师的职业幸福感，成为我必须面对的问题。由关注“事”到关注“人”，我的管理思维有以下两方面的转变——
其一，探索学校管理方式变革。我们探讨实施一体化、扁平式管理，增强教师归属感，让教师真正成为学校的主人。学校目前一校三址，有本部、冯村、幼儿园三个校区，其中本部校区及冯村校区为小学部。起初，冯村校区与本部校区均按年级各自设组。虽然两个校区之间有教师轮换交流，但总体上，本部校区比冯村校区学生活动更丰富，课堂文化更扎实。为解决这一问题，学校实施一体化、大组制管理，分校不单独设组，充分发挥年级组长及教研组长的作用，使冯村校区及本部校区同一学段的教师共享资源、共同活动，彰显学校“以人为本”的办学理念。
其二，提升教师的思维品质。我们以“改变，成就更好的我”为主题，发起“思维运动”，增强教师专业成长的幸福感。在每周的行政例会上，领导干部与年级组长结合日常案例，组织与之相关的管理论坛，校长在每次行政例会的引领中，必结合学校工作，谈思维方式的改变;在每月的全体教师会上，校长均以“改变”为话题，进行思维引领;领导和教师随时通过QQ、微信等新媒体平台进行交流，分享点滴感受。
转变校长思维方式：由经验思维到系统思维，让师生在“系统”中成长
经验思维是以经验为依据决断问题的思维方式，校长的经验思维表现在处理学校问题时“就事论事”，只处理与一事相关的点和面，而不深入探求事物的起源与本质，有“只见树木不见森林”之感。
系统思维具有整体性和综合性的特点，这种思维模式主张把某一部分始终置于整体的背景框架中思考，强调部分之间的综合融通。校长的系统思维体现在校长在各项具体的改革工作中，认识到其与整体的关系，密切关注整体层面、核心问题，分析其中的基本问题。在关注教师成长方面，校长的系统思维表现在校长不仅关注教师对某件事的处理，更关注教师的学生观，以及其是否与学校的培养目标相一致;不仅关注一事给一位教师带来的经验或反思，更关注一事对教师群体的教育学意义上的启示。
【案例2】
本学期，学校新调入一名年轻教师，担任一年级某班班主任。一天，该班一位家长主动找到我反映：这位年轻老师冤枉了孩子，说孩子撕了别的小朋友的练习册书皮，孩子心灵很受打击，做梦说梦话都是“妈妈，不是我”;家长希望校长能够与教师沟通，澄清事实。我及时与该年轻教师联系，了解了事情原委：该教师并没有认定就是这个孩子撕了别的小朋友的书皮，而是听了别的小朋友的描述后，怀疑这个孩子，希望这个孩子回家想一想，如果是他做的，那么希望他能主动承认错误。事情过去接近一周了，该教师并未作后续追踪。我又与分管校园安全的主任联系，协助教师调取监控录像，找到了真正撕书皮的孩子，澄清了事实。该教师也及时向孩子家长说明情况，与孩子进行了真诚的谈话。
同时，我建议该教师对此次事件进行反思，形成案例;叮嘱低年级部部长，关注“事”背后的“人”，引导低年级部教师进行反思，关注低年级部教师对学生实施教育的过程;此外，在行政例会上，我还与全体行政领导分享了这一案例。
在学校教育中，由于价值观念的多元、信息沟通的局限等原因，家长与教师之间的矛盾是难免的。有些矛盾，甚至需要校长参与化解。在化解矛盾的过程中，在经验思维指导下的校长，是“出现一个问题——直面一个问题——解决一个问题”;在系统思维指导下的校长，是“出现一个问题——直面一个问题——解决一个问题——反思问题根源——避免一类问题”。因此，我对案例2的处理，并未止步于事件本身的解决，而是将事件作为教育资源，从当事人的角度总结经验教训，从年级组的角度探索教育规律，从学校管理的角度关注家校协作;并且抓住教育契机，深入思考如何对低年级学生实施教育，进而思考如何落实学校“崇德善学、身心健康”的育人目标。这恰是校长系统思维的一个表现。
转变校长思维方式：由批评性思维到赏识性思维，激发师生的生命潜能
校长的批评性思维是指校长关注教师处理事情的结果，以结果为起点和终点思考问题;总以过高的要求对待教师，会让教师没有成就感，甚至失去自信。校长的赏识性思维是指校长审视教师处理问题的出发点是尊重教师的付出及努力，善于发现教师的闪光点，鼓励教师从自己的长处出发，生长出更强的能力和自信。
校长的思维方式由批评性思维向赏识性思维转变，能够极大地激发教师的生命潜能，这也符合皮格马利翁效应及马斯洛的需要层次理论。
【案例3】
我校是北京市涉台教育基地，每年都会定期开展涉台教育互动活动。，学校受台湾新北市艺术嘉年华活动之邀，组织师生进行为期八天的赴台游学活动。前七天都非常顺利，转眼到了返程的日子，那天中午快12点时，带队的张老师打来电话，说有一个孩子把通行证弄丢了，如果不能及时处理，那么他还需在台多停留三至五个工作日，等待证件补办后才能返京。听到这个消息后，我又急又恼，脱口而出：“证件为什么让孩子拿着?为什么没有统一管理?既然丢了，你就陪着孩子在台湾待五天吧!”
放下电话后，我冷静下来，将心比心，体会到此时在外师生的心急如焚，又赶紧把电话回拨过去，了解事情的原委。原来早上九点，老师们就发现孩子把证件弄丢了，他们找遍了所有行李，层层追溯住过的每一个酒店，询问同住的室友，寻找蛛丝马迹。在一切无果的情况下，他们及时取消了当天的活动，直接奔赴机场。带队教师一边安排其他师生办理登机手续，一边与导游沟通，想办法解决问题，并且做好了在台陪孩子滞留的最坏打算。了解到这些后，我对自己最初的冲动后悔不已，赶紧行动起来，尽自己最大的努力协助解决问题。在全体相关教师的共同努力下，全部师生顺利登机返航。
当时，在获悉一名学生的证件丢失之后，我首先想到的是追责，所以才有了对带队教师的那一句问难，此时，批评性思维占主导。反思之后，我意识到：出了这样的事情，老师们肯定在想尽办法解决，实在没办法了才求助于校长，我怎么能一上来就发火呢?教师积极主动解决问题的思维与能力是多么值得欣赏，我真不该看不到教师的努力与优点，给了教师这一句责难!于是，我赶紧和带队教师作进一步沟通，了解到带队教师发现问题后做的一系列努力，我的批评性思维转化为赏识性思维，进而积极面对，并协助解决问题。
做校长十多年来，我总在思考如何改变教师，但很少思考如何改变自己;总是认为教师的思路跟不上自己，总是以批评性思维看待工作中的问题。然而，如果校长不能悦纳周围的人和事，那么又怎能与教师们同心同德成就一番事业?如果我们一味地习惯性地关注教师的不足，而看不到教师的优点与努力，那么，教师对自我的认识也会偏颇，自信心与成就感就会大打折扣，甚至会导致工作中的动力不足。相反，如果校长能够学会悦纳周围的人和事，对于任何事情的处理，不仅关注结果，更关注过程，关注教师的心理感受和能力提升，那么，教师就会变得越来越自信，能力就会在潜移默化中得到发展和提升。
在向赏识性思维转变的过程中，我们既通过行政例会、全体教师会、学期初计划会、学期末工作会等表达对教师及团队的欣赏，通过评选“和谐团队”、表彰“感动校园人物教师”等活动肯定教师的付出，又通过微信、QQ等平台进行非正式情感互动，收到了非常好的效果。
篇3：选才思维方式转变
从战术到战略的转变
要把招聘工作从以往的战术层面提升到战略层面，这意味着，需要支持企业总体战略的实现，需要与公司的长期人力资源规划配套，例如，通过内部招聘系统来培养接班人、增强公司凝聚力，发现企业新一代的经理人员。招聘是人力资源的“源头活水”，是取天下之人才资源为所用第一关。
从被动到主动的转变
要将招聘的思维从被动地依据工作岗位缺口等待应聘者，向积极主动地通过各种渠道途径进行对人才的主动争夺。在日益激烈的企业竞争环境中，优秀人才倾向于向优秀企业集中，而优秀企业依靠优秀的企业文化吸引优秀人才。在企业与人才的双向选择中，高明的企业总是以平等、尊重、合作的态度来取得人才的加盟。
从应急到储备的转变
面对战略规划阶段性目标形成的态势，人力资源输出存在严重的问题，如果不能抓紧储备、培训、锻炼、培养人才，将随时面临捉襟见肘的困境。人力资源管理者必须有站得高望得远的眼界，清楚地认识和解决“先有人才后有业务还是先有业务后有人才”的人力资源悖论，不能再停留在出现缺口再来应急的低层次人才运作上，要高度重视内部复合型人才、重点培训人才的内部选拔，也要重视从外部提前引进战略性人才、管理型人才进行储备。
从外聘到内聘的转变
自创业至今，通过外聘部分管理型、技术型中高层干部使企业在短时间内取得较大的发展。但与大多数中国企业一样，都面临着中层基层干部人力资源状况极需大力提升的局面。这不能单纯把问题归结到人力资源素质上，我们要真正解决外聘员工的优秀经验是否得到传播和内部人力资源开发是否充分两个问题。因此不能过分依赖外聘人才，而是既要发挥外聘人才的积极作用，又要拓展内聘渠道。没有职业生涯规划的完善，没有内聘机制的系统化、制度化，内部人才更加缺乏提升的平台，那将使内部人才的发展陷入恶性循环。但内部人才提升机制的完善必须依靠年轻有潜力的新员工栽培和培训开发战略的持续进行。
从唯经验型人才到吸收应届毕业生的转变
经验型人才可以解决企业的燃眉之急，但由于其年龄、经验、阅历等原因可能更多地形成了思维定势和固执的价值观念，难以改弦更张，进行塑造；而应届毕业的大学生往往年轻气盛，思维活跃敏捷，又受过多年正规系统的教育，掌握了较深的专业知识，对公司的未来具有重要意义，
并且“应届毕业生就像一张洁白的纸，更容易涂上美丽的色彩”，其可塑性使他们能够成为企业文化的传承者、推动者、创新者。
从规划性招聘到天天招聘的转变
面对市场竞争的压力，以及十年愿景的挑战，必须使内部人力资源处于持续激活的状态，以保持最可宝贵的人力资源永远充满活力，毫不懈怠，因此，内部人力资源的市场化意识必须强化。要从阶段性招聘、零碎招聘的状态上转变思维，树立 “我们永远在雇人！”的观念，建立确保天天都在招聘的内部募集制度，使能者上，庸者下。
从HR部门的事情到公司层面的事情的转变
招聘体系必须确立以人力资源部为主要组织协调者以部门经理、高层领导为主体的模式，以此规范人力资源流程，并提升中高层领导的人力资源管理能力。
从强调忠诚度到与协作式人才合作的转变
整合天下人才资源为所用的态度就意味着企业与人才之间的合作形式更广泛的拓展，这也是战略发展的现实需要。这在哲学中体现为德与才的矛盾辨证。在风险可控的情况下应当积极转变观念，可以开展与外部人才协作式的合作。在“用人不疑，疑人不用”的大前提下，辨证地看待“疑人也用，用人也疑”。
从法律契约到心理契约的转变
人力资源管理者应当在招聘中将员工关系从法律契约提升到心理契约的高度，在强势的文化指导下，强化哲学和核心价值观在招聘环节中的制度体现。既在招聘环节中传播文化，更重要的是在招聘的双向选择上进行企业与人才的价值观碰撞，选择认可、接受和适合文化的人才。
从只培训新员工到向新员工学习的转变
旧有的人力资源理念中只注重新员工的培训以及同化导向，但却忽略了新员工会带来不同的价值观和新知识、新观点、新思路、新方法。比如外募优秀的技术人才、营销专家和管理专家，他们将带给组织“技术知识”“客户群体”和“管理技能”，往往都是无法从书本上直接学到的巨大财富。再比如从其它优秀公司过来的新员工，其能够带来优秀公司的经营思路、企业文化、管理制度等等值得学习的东西。因此，在招聘中人力资源管理者应当有这样的意识多了解信息、汇集应聘者的好建议。
从专业技能到综合素质的转变
哲学中通才与专才的人力资源决策观为招聘提供了直接的指导思想，人力资源管理者应当切实将这一思想落实到招聘制度中，在招聘各个岗位人才的时候不能停留在只注重专业技能上，而应更多地关注应聘者是否具备良好的综合素质与能力，应更多地关注那些通过一定时间的培养能够成为技术、管理、业务复合型人才，要综合判断应聘者的潜力。如果在招聘的进口都没有解决潜力的问题，把握好人才的可培养程度，那么将极大地给其他人力资源流程的管理带来麻烦。
来源：世界经理人
篇4：检察工作转变思维方式工作报告
新形势下检察工作的加强和改进，有赖于思维方式变革的牵引，在某种意义上讲，要取得突破性的工作业绩意味着必须先实现思维方式的科学性变革。当前检察机关面临的执法环境在不断发生变化，树立理性、平和、文明、规范执法新理念，是与时俱进的客观需要，是人民群众的殷切希望，也是做好检察工作的基本要求。作为一项复杂的系统工作，抓好理性、平和、文明、规范执法新理念的贯彻落实，笔者认为需要认识和把握以下几个问题:
一、新形势下检察机关面临带政治性的问题增多的趋势
“理性执法”不仅要求检察干警要有法律专业素养，而且具有大局意识、政治意识、责任意识，具有群众工作能力，能够理性地把握和处理检察工作中的一系列重大关系。要实现“理性执法”的效果，一是要在实践中强化检察工作的党性，强化检察人员宗旨意识、大局意识和责任意识，不断防止不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的情况发生，真正做到“以法为据、以理服人”，以理性思维去分析矛盾、及时化解矛盾，满足普通老百姓正当的利益诉求，真正地融法、理、情于一体，以实际行动维护公平正义。二要强化学习，强化预测和创新能力的培养。作为检察机关的干警，必须以学习强化理性思维锻炼，才能善于抓住新形势下检察机关出现的新特点和规律，抓住不同的社会背景下不同的工作侧重点和主要矛盾，从而服从服务于全局工作的需要，把学习理论同研究解决人民群众最关心、最直接和最现实的利益问题、本地区本部门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题结合起来，增强工作的原则性、系统性、预见性和创造性。
二、转变工作思维方式
“平和执法”首先就是要求以平等谦和而不是居高临下的冷漠态度对待人民群众，对群众的涉检诉求，不能采取“堵”的办法拒之门外，要以公心、诚心和耐心解决人民群众的诉求，通过法律程序使群众感到理有处可说，冤有处可诉，疏导和化解社会矛盾，增强对社会的信任和友善，最大限度地增加和谐因素。其次要理顺群众情绪。“平和执法”既是一种执法心态，更是一种执法境界。“和而不同”，尤其在接待群体性上访和处置 件时，不能只满足于暂时的平息，而是要着力做好群众工作，从根本上理顺群众的情绪。这就要求检察干警在对非对抗性矛盾的处理过程中，遇到挑衅、阻碍等复杂情况时，始终保持清醒的头脑、冷静的心态和权力的谦抑，设身处地地考虑到当事人的切身感受，感同身受地体谅困难群众生活的不易，以平和的心态、平等公正的态度，尽量化解矛盾，以公信力实现动态稳定，维护检察机关良好形象，
三、强调文明执法的'重要性
“文明执法”就是要创新执法理念，加强执法管理，改进办案方式方法，坚决纠正简单执法甚至粗暴执法的问题，注重执法的方式、方法，用群众信服的方式执法办案，以良好的执法作风和执法效果使人民群众不仅感受到法律的尊严和权威，而且能感受到检察队伍的良好素质。理念是行动的先导。要做到“文明执法”关键点是要有文明执法的先进理念，才能切实在办案和工作中体现出良好的作风和文明的形象。对于检察人员来说，一要体现在程序文明上。在工作中特别是在办案中要严格遵循程序，不做违反程序和纪律的事情，尊重和维护当事人和犯罪嫌疑人应有的人格尊严。二要体现在举止文明上。接访群众中“一请二坐三喝茶”细节虽小，但能够充分体现出检察人员的思想境界和道德水准。
四、加强规范化执法
随着依法治国方略的推行和普法教育的深入，人民群众的法制意识日益强化。但群众的利益诉求有相当部分是改革不断推进深化的产物，这些问题与诉求涉及面广、层次深，而且往往与切身利益联系在一起，如果不依托与之发展配套的政策制度，仅靠检察机关解决起来难度是很大的。也就是说，新形势下检察干警思维方式必须转变到“规范执法”上来，规范管理制度，规范业务流程，规范办案环节，力求使每个执法环节都有章可循。从某种意义上说，规范执法也是解决许多现实涉检信访等问题的一剂良方。控申部门应进一步加强检察环节信访秩序的双向规范。一方面是规范工作程序，在信访事项的登记、受理、分流、办理、督察、反馈等环节上，做到程序到位，工作规范。另一方面是规范来访人的信访秩序，引导来访群众通过正当渠道反映问题，依法、文明、有序上访，做好政策解释工作。这样就能够以规范赢得公信力，减少来访人与检察机关的对立情绪，努力营造接访场所的和谐氛围，为解决涉检信访问题奠定基础。
篇5：大学生转变思维天地宽
思维最初是人脑借助于语言对客观事物的概括和间接的反应过程。思维以感知为基础又超越感知的界限。它探索与发现事物的内部本质联系和规律性，是认识过程的高级阶段[1] 。
思维对事物的间接反映，是指它通过其他媒介作用认识客观事物，及借助于已有的知识和经验，已知的条件推测未知的事物。思维的概括性表现在它对一类事物非本质属性的摒弃和对其共同本质特征的反映[1] 。
随着研究的深入，人们发现，除了逻辑思维之外，还有形象思维、直觉思维、顿悟等等思维形式的存在。
转变思维天地宽 从研究生当猪倌看大学生择业
高等教育的发展，大学毕业生的人数年年大幅上升，大学生就业成了各级政府和全社会的一件大事。4月14日，政治局委员王兆国指出要引导大学生“转变就业观念，树立行行建功、处处立业的新型择业观”。(人民日报4月15日)4月24日，河南省委书记徐光春用自己大学毕业后曾经到农场劳动、当工人、受磨练、终身受益的经历现身说法，指出“转变就业观念最重要”，“转变观念就能发现新天地”。(光明日报4月25日)
这两则新闻使我想起一位研究生，为了施展自己所学专业，不顾家人的劝阻，放弃在成都担任一家企业销售主管年薪14万元的岗位，2004年毅然回到家乡办猪场，当猪倌，他的五元杂交良种猪成了当地供不应求的品牌，受到外国商家的喝彩，不但为发展当地农村经济立了功，还建成了创新型的跨国企业。这位研究生就是四川省自贡荣县度佳镇复家塘村的唐忠华。(东方网4月10日)
从研究生当猪倌看大学生的择业观具有很强的穿透力，对转变大学生就业观念有一定的示范意义。转变大学生择业观绝不仅仅是大学生自己的事，它涉及到政府的责任，就业道路的拓宽，就业信息的畅通，就业机会的平等，学生家长的心愿，社会舆论的关怀……但归根结底，这些外因都要通过大学生主体地位的内因而起作用。因此笔者以为，转变大学生择业观要从诸多方面努力。
人才走向市场配置已是现实，但政府的责任更大。全面小康、建设新农村、实现十一五宏伟蓝图，需要大批量的人才，大学生不是包袱是财富。如果工人、农民中的大学生占到一个相当的比例，我们的四个现代化和新农村建设就会有一个质的飞跃。但大学生真正愿意像唐中华那样去当工人当农民到基层到农村去干一翻事业，就有一个较为艰巨的转变择业观的过程，这就需要政府的政策配套，深入到大学生中去做有说服力的思想转化工作。把转变大学生择业观和就业率纳入政府的工作职责目标就是义不容辞的了。
★ 极细思维恐怖故事
转变思维的故事有哪些（整理5篇）
