【导语】“明昭”通过精心收集，向本站投稿了6篇重建精神家园的哲学思考，这次小编给大家整理后的重建精神家园的哲学思考，供大家阅读参考。
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篇1：重建精神家园的哲学思考
重建精神家园的哲学思考
以当代人精神家园失落的根源为切入点,论述了哲学与精神家园的'内在关联.指出:要想建立起与人们血肉相连的亲切的精神家园,就必须正确认识终极关怀与功利的关系,注重科学技术的人文关怀,将中西哲学思想融合起来.这既是新世纪哲学发展的目标,又是走出精神危机的重要途径.
作 者：李春梅 作者单位：湖北工学院社会科学系 刊 名：湖北工学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HUBEI POLYTECHNIC UNIVERSITY 年，卷(期)：2001 16(4) 分类号：B-49 关键词：哲学 终极关怀 精神家园 重建篇2：重建学校文化搭建精神家园
重建学校文化搭建精神家园
----以校园文化建设作为实施“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的切入口 教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）要直面人的生命，学校应成为师生健康成长的家园。这是“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”改革的初衷。要达到这个目标，在重构“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的课堂教学的同时，学校文化建设也不可或缺。因此，如何将学校文化建设作为实施“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的一个切入口，精心构筑一个具有现代城市精神的人文环境，以提高师生的生活质量，成为我们聚焦的焦点所在。学校文化环境与校长办学理念的相融共生“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”培养的是一代新人，新人的培养离不开与此相适应的新文化的创建。学校的.管理者以其不同的信仰、价值观和生存样式造就了不同的校园文化。学校文化环境的设计就是对校长办学思想的诠释，校园文化就是对校长办学理念的一种体现。在“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的实验学校中，校长的办学理念通常包括校长对“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的意义和功能，以及对“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”的价值观、过程观和评价观的理解与认识。它是学校工作的出发点，也是学校追求成功的动力。校长的办学理念，只有被广大教职工所了解，所认同，才能形成一种文化，才能潜移默化地影响人的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）行为。因此，在进行“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”实验中，校长要以转型时期学校教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的文化使命为依据，按照“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”培养理想新人的要求，对现有文化进行取舍、整合与转化，形成富有学校自身特点、面向未来的学校文化。校长要将该使命融入学校文化环境的创建中，要让师生在校园文化的熏陶中，品读学校的办学理念和办学思想。我校原是一所农村学校，教师们习惯于按部就班、慢慢来的生存方式。改变这种习惯必须撼动教师的心灵，赢得教师的心智。3年前，学校即提出了“天天有新的变化”的目标：让师生在每一天的变化中感悟时代跳动的脉搏，感悟学校发展的节奏，让师生在每一天的变化中受到积极进取、不断超越自我氛围的激励，从而积极创造新的变化，在变化中找回自我和失去的自信，体验成长的快乐。这既是学校中每一个人的价值追求，也是“新基础教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）”精神的具体体现。一方面，我们要求师生从每一天的小事做起，教师业务每天要有小小进展，学生每天要有小小进步；积微成著，积小变为大变。在追求“天天有新的变化”的过程中，教师逐渐有了对“完美”、“最好”的自觉追求。另一方面，通过学校文化环境的精心设计和雕琢，精心打造具有时代气息的人文环境，进而运用现有的人文环境和人文精神生成更多的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）资源，使学校每一个景点的设计，都既是高尚精神的话语，又是富有教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）意义和充满文化品位的艺术。在学校门口的围墙上，我们布置了一个文化长廊。一走进富有个[1] [2] [3] [4]
篇3：重建学校文化搭建精神家园
重建学校文化搭建精神家园
----以校园文化建设作为实施“新基础教育”的切入口
教育要直面人的生命，学校应成为师生健康成长的家园。这是“新基础教育”改革的初衷。要达到这个目标，在重构“新基础教育”的课堂教学的同时，学校文化建设也不可或缺。因此，如何将学校文化建设作为实施“新基础教育”的一个切入口，精心构筑一个具有现代城市精神的人文环境，以提高师生的生活质量，成为我们聚焦的焦点所在。
学校文化环境与校长办学理念的相融共生
“新基础教育”培养的是一代新人，新人的培养离不开与此相适应的新文化的创建。学校的管理者以其不同的信仰、价值观和生存样式造就了不同的校园文化。学校文化环境的设计就是对校长办学思想的诠释，校园文化就是对校长办学理念的一种体现。
在“新基础教育”的实验学校中，校长的办学理念通常包括校长对“新基础教育”的意义和功能，以及对“新基础教育”的价值观、过程观和评价观的理解与认识。它是学校工作的出发点，也是学校追求成功的动力。校长的办学理念，只有被广大教职工所了解，所认同，才能形成一种文化，才能潜移默化地影响人的教育行为。因此，在进行“新基础教育”实验中，校长要以转型时期学校教育的文化使命为依据，按照“新基础教育”培养理想新人的要求，对现有文化进行取舍、整合与转化，形成富有学校自身特点、面向未来的学校文化。校长要将该使命融入学校文化环境的创建中，要让师生在校园文化的熏陶中，品读学校的办学理念和办学思想。
我校原是一所农村学校，教师们习惯于按部就班、慢慢来的生存方式。改变这种习惯必须撼动教师的心灵，赢得教师的心智。3年前，学校即提出了“天天有新的变化”的目标：让师生在每一天的变化中感悟时代跳动的脉搏，感悟学校发展的节奏，让师生在每一天的变化中受到积极进取、不断超越自我氛围的激励，从而积极创造新的变化，在变化中找回自我和失去的自信，体验成长的快乐。这既是学校中每一个人的价值追求，也是“新基础教育”精神的具体体现。一方面，我们要求师生从每一天的小事做起，教师业务每天要有小小进展，学生每天要有小小进步；积微成著，积小变为大变。在追求“天天有新的变化”的过程中，教师逐渐有了对“完美”、“最好”的自觉追求。另一方面，通过学校文化环境的精心设计和雕琢，精心打造具有时代气息的人文环境，进而运用现有的人文环境和人文精神生成更多的教育资源，使学校每一个景点的设计，都既是高尚精神的话语，又是富有教育意义和充满文化品位的艺术。
在学校门口的围墙上，我们布置了一个文化长廊。一走进富有个性的校门，“与好书交朋友，其乐无穷”这几个字便呈现在师生的眼前。经典著作、中外童话、科普读物、图画故事这4个版块延伸了学生的视觉深度，营造出“人在书画中，书画在景中”的意境。走过这些版面后，这么还可以看到一段话：“小朋友，我们是书海中的一小滴，学校图书馆里还有我们的好伙伴，让我们一起手拉手做朋友吧！”
在我校的走廊墙壁上，没有领导的照片和豪言壮语，有的是教师充满生活情趣的照片和富有真情实感的心声。例如：“用信心塑造自我，用智慧改变学生，用创造开创未来”，“只有不断提升自己的水平，才能培育出新的学生”，“要学生好学，教师自己首先要乐学，善学”，“创意，应从改善学生身边的生活做起”……
学生的智慧也渗透在学校文化环境的设计之中。我们为学生提供了展示其成果的平台，让学生能够充分体验自身的价值，获得成功的喜悦。学生对教学楼的走道进行了美化设计，贴上自己喜欢的卡通画，或者描绘出自己眼中的棕榈园；在“校园一角”的习作中，教师让学生用文字描述了浓郁的校园文化特色，学生的周记----“学校变了”富有真情实感……校园处处充满了生机。
学校文化环境与教师精神面貌的互动转化
校园文化的营造改变了教师的生存方式及精神状况，学校文化建设过程成为了教师生命质量得到提升的历程。杜威认为：“所谓人的成长，就是在与环境相互作用的过程中更新了自己。”教师应该能够与“境”俱进，与时俱进，在与环境的主动适应和改造中，使自己变得视野开阔，变得更加自信。
以“新基础教育”提出的教育具有“未来性”、“社会性”和“生命性”等价值观念为依据，学校倡导“求实、致远，勇于探索”的教风。“求实”，要求教师抓常规工作要“实”，要夯实基础，对学生的终身发展负责。“致远”，要求教师视野开阔，用明天的眼光办今天的教育。“勇于探索”，要求教师改变旧的生活方式。勇于探索、不断超越自我、与时俱进的过程，是一个艰苦的，有时甚至是一个痛苦的过程。从提出学校教风到真正落实学校教风有许多工作要做。它是一个渐进的过程，也是一个需要持之以恒、不断努力的过程。例如：在以前，上课铃响后，教师迟到五六分钟不足为奇；现在，教师主动要求参加各类学习，主动要求参加集体活动，主动要求写文章、上公开课……前后形成了强烈的对比。
学校用充满挑战性的事业引领教师，用丰富化的工作锻炼教师，用有效的培训培养教师，使教师价值观的确立有充实的实践基础和丰富的知识文化背景。学校创造各种条件让教师参与学校组织的各类培训。例如：开展青年教师的学历达标培训，对确有发展潜力的教师“领头羊”采取专家引领式培训，在全体教师中尝试以“教师成长袋”为载体的个别化培训。鼓励教师在纵向比较中不断自我实践、自我研究、自我反思和自我激励，提高自己的人文素养和专业水平。学校还积极组织教师参与“义务教育阶段学生学习潜能开发”、“小学生发展性学力的实践研究”等国家级或市级课题的研究，提高教师个体的思维水平、研究能力和终身学习的能力。这些能力与水平的提高，使教师的工作更富有活力，教师生命的潜力得到更好的开发。
随着学校文化环境的变化，教职工的精神面貌也发生了变化，教师越来越注重自己的文化品位、内涵、气质与修养。从校园文化环境的变化中，教师的积极性、进取心在学校的各项活动中得到了充分的展示，敬业精神也得到了发扬和广大。在营造校园文化环境的同时，教师也提升了自己生命的价值。
对高品位文化艺术的追求，也是教师精神面貌的展示。一件件出自教师灵巧之手的十字绣作品、编织作品、简笔画作品及电脑画作品，以其独特的语言向人们展示：教师在追求高品位的文化生活中，自身的精神也得到了提升；在辛勤付出的同时，教职工享受了生活，增强了对美的追求。
这一切都表明，学校环境建设的过程是个体智慧和集体智慧综合开发的.过程，文化渗透是凸显教师生命流动和精神价值的有效途径。学校文化是一种活生生的文化。她反映了教职工待人处事的态度和生活的境界。只有追求高格调的校园文化，才能引领教师传播和创造高品位的文化产品，才能塑造积极的、富有生命活力的学校精神，才能提升学校的文明水平。一个有精神追求的学校才是最具生命潜力和发展价值的学校。
学校文化环境与学生主体人格的培育生成
学生主体人格的培育是学校文化建设的核心目标，学校文化与学生的行为方式和学生在学校中的生存地位密切相关。
学生的生存地位和生命价值的体现，在一定程度上反映了学生主体人格发展的水平。学生的生存地位不仅取决于学生是不是学校的主人，而且取决于其是不是具备了当主人的自主精神和自主能力。对学生生命价值的尊重，体现在他成长过程中迸发出的火花能否得到及时的捕捉与呵护。学生还是未成年人，他们的生命需要得到精心的护理，他们的精神需要得到及时的满足，他们的能力需要得到充分的展示。因此在教育教学中，我们重视做好“抓彩”的工作。有些事在教师眼里是小事，而在学生的心里可是天大的事。教师要做有心人，及时把学生发展中的光彩、奇特的思想和美好的行为，用语言或文字加以彰显，使其各有所长，各有所为，各有所乐。
这几年，在抓学生学习习惯养成的同时，我们还重点抓了班级文化建设：(1)“把班级还给学生”。在班级日常组织管理与活动中，我们着力培养学生自我教育的能力，实施班干部民主选举制、岗位轮换制和小班主任制，发挥每一个学生“参政”、“议政”的能力。此外，发动全体同学针对自己班级的情况，制定适合于本班的班级管理制度，提出具有自己班级特点的班风，设计自己的班标，创作自己的班歌。(2)开展中国传统文化教育，注重文化的积淀和人文精神的培育。校园文化只有植根于自己民族的优秀文化传统之中才是富有生命力的。“风月无今古，情怀自浅深。”学校文化是古今中外文化的交汇与碰撞，选择与积累。我们在低年级尝试开展《弟子规》、《三字经》等古诗文诵读活动，倡导读千古名句，以此来丰厚学生的人格和文化的底蕴；倡导以文养文，以教师的文明修身培养学生的修身文明，着力于班级文化建设的人文环境和班级管理的精致化。
我校学生有从市区来的，有从农村来的，还有大量从外省市来借读的。根据这个实际情况，也根据“新基础教育”的理念，我们提出了“乐群、有恒、不怕困难”的学风。(1)“乐群”，就是要求学生不分地域、不分家境、不分学业成就高低，彼此融合在一起，成为一家人。因为，“乐群”体现了合作，体现了包容，只有今天能包容自己的同学，明天才能包容世界，所以“乐群”是培养国际人的基础。(2)“有恒”，就是倡导学生改掉旧习惯要有恒心，学习知识、做文化人要有恒心，创新探索要有恒心。“有恒”，需要意志来支撑，“有恒”，就能成就事业。(3)“不怕困难”，就是鼓励学生克服生活和学习中的困难，做一个乐观、豁达和坚强的人。我校学生中家境困难的不少，特别是不少外来打工者子女的家里是几代人斗居一室。针对这种情况，我们让这些学生懂得，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”只要现在能战胜超常的困难，将来就有可能取得超常的成就。
根据学生的实际情况，我们利用放学前的一段时间，组织学生开展读报、读书活动，开阔学生的视野，增长学生的见识。而今，这一活动已成为学校少先队工作的特色，学校大队因此被评为市雏鹰大队，被评为全国雏鹰大队。
以上各方面的努力，都在致力于一个共同的目标：使学校文化环境渗透人文关怀。为了实现这一目标，一方面，我们从细微处着手，力求使走廊、墙壁、餐桌等每一个小场所都充满温馨，在对细节的关注中，实现自己独特的品牌追求。另一方面，我们将人文关怀体现在营造民主、平等、和谐的人际关系氛围上。学校领导者与教职工，教师与学生，只有相互尊重、民主平等，才能达到资源最大的共生。正如心理学家布卢姆所言：“教育中如果没有尊重和信赖，就没有激情和启示，就没有情性的陶冶和净化，也没有灵魂的飞升和投入学习的热忱。”这种尊重植根于这样的信念：一个生命，它懂得感情！她需要亲情！
“世界上没有完美的个人，只有完美的团体。”这是我们的座右铭。我校有着许多的先天不足，但我们相信，文化重建后学校所具有的凝聚力和团队精神，会激发起学校中每一个人的生命活力，大家共同营造一个属于我们自己的家。人融于家，家呵护和促进着每一个生命的发展。
篇4：合法性危机还是合法性希望--意识形态重建的哲学思考
合法性危机还是合法性希望--关于意识形态重建的哲学思考
历史上意识形态经历了原始崇拜、宗教皈依和近代理性一元等几个阶段.在20世纪,一元意识形态遭遇了合法性危机,甚至有学者提出意识形态的'终结问题.然而意识形态的合法性危机也蕴含着合法性希望,那就是多元宽容、“家族相似”性、双赢互利、突出民族和文化特色,并辅之以程序正义等原则.
作 者：彭立群 作者单位：华侨大学人文社科系,福建,泉州,362021 刊 名：华侨大学学报(哲学社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF HUAQIAO UNIVERSITY (PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2004 “”(2) 分类号：BO36 关键词：意识形态 合法性 危机 希望篇5：哲学观的批判和重建
哲学观的批判和重建
首先对哲学观问题及其在哲学中的`地位作出界定;从哲学观视角出发,对传统教科书所代表的哲学观进行了比较系统的分析清理.在此基础上,依据对经典文本的解读,扼要地叙述了马克思哲学观的基本要点.作者认为,要发展马克思哲学,必须首先正本清源,在当前就是回到马克思所阐述的哲学观上来.
作 者：杨学功 作者单位：中国社会科学院,哲学研究所,北京,100732 刊 名：吉首大学学报(社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF JISHOU UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)：2002 23(1) 分类号：B0 关键词：哲学观 传统教科书哲学观 马克思哲学观篇6：人工生命及其哲学思考
人工生命及其哲学思考
人工生命的概念是美国克里斯@朗顿首先提出来的.按朗顿自已的话说:“人工生命就是尽力像人工智能抓住和模仿神经心理学一样抓住和模仿进化.我不是要准确模仿爬行动物的进化,而是想在计算机上抓住进化的.抽象模型,为此展开实验.”①他的老师荷兰德解释道:人工生命类似人工智能,区别仅在于:人工生命是用计算机来模拟进化的基本生物机制和生命本身,而人工智能是用计算机来模拟思维过程②.
作 者：郝宁湘 作者单位：广东湛江师范学院政法系 刊 名：青海社会科学 CSSCI英文刊名：QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2001 ”\"(4) 分类号：B1 关键词：★ 网络的哲学思考
★ 危房重建申请书
★ 灾后重建工作总结
重建精神家园的哲学思考（精选6篇）
