【导语】“米苏”通过精心收集，向本站投稿了4篇社会系统复杂性的哲学思考，以下是小编帮大家整理后的社会系统复杂性的哲学思考，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：社会系统复杂性的哲学思考
关于社会系统复杂性的哲学思考
社会系统是一个复杂的巨系统.运用唯物史观考察了社会系统复杂性的根源和生成途径,指出社会实践的.复杂性是社会系统复杂性的最深刻根源.从复杂性理论视角研究了社会系统的整体性、自组织性、开放性、动态演化性、不确定性、非线性、不可逆性、统计性、多元性及奇异性等复杂性特征,探讨了研究社会系统复杂性的方法论问题.
作 者：李永胜 LI Yongsheng 作者单位：西安交通大学,陕西,西安,710049 刊 名：系统科学学报 PKU英文刊名：CHINESE JOURNAL OF SYSTEMS SCIENCE 年，卷(期)：2006 14(2) 分类号：N941.4 关键词：社会系统 复杂性 哲学考察篇2：社会系统的复杂性研究
社会系统的复杂性研究
社会系统是最高层次、也是最为复杂的系统。人的'行为的复杂性是其复杂性的根源，而组织化 (组织整合 )是个体复杂性发展为系统复杂性的基本途径。介绍了作者关于社会系统组织化的研究：以社会系统特有的非完全整合研究为主线，从建立与社会系统组织整合的复杂性相适应的概念体系入手，逐渐形成从新的系统哲学 (总体系统观 )、组织化理论，到应用方法论的一套初步完整的社会系统组织化理论体系。
作 者：李习彬 Li Xibing 作者单位：国家行政学院, 刊 名：科技进步与对策 ISTIC PKU CSSCI英文刊名：SCIENCE SCIENCE & TECHNOLOGY PROGRES AND POLICY 年，卷(期)：2001 18(2) 分类号：N949 关键词：社会系统 复杂性 组织化 非完全整合篇3：我国哲学社会科学发展的几点思考
关于我国哲学社会科学发展的几点思考
哲学社会科学作为人类认识和改造世界的最高理性,与自然科学共同构成社会发展与进步的“车之两轮,鸟之两翼”.重视哲学社会科学的独特作用,提升人们对哲学社会科学的认识,是当前应该关注的理论问题.本文通过对哲学社会科学发展现状的.分析,提出了促进哲学社会科学发展的几点思考.
作 者：王晋华 作者单位：山西省财政税务专科学校,山西,太原,030024 刊 名：山西高等学校社会科学学报 英文刊名：SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI 年，卷(期)：2003 15(5) 分类号：B2 关键词：哲学社会科学 理性 社会发展 作用篇4：一点思考：人性·社会·历史·时代·哲学·道德
（一）人性人类社会人类文明史
人类是一种高级动物，有着超于一般动物的智慧，但人性中仍免不了各种各样的欲望和弱点。当我们研究单个在自然环境中生活的人类的时候，我们不过是在研究一种有着较高智慧的动物罢了。
而我们研究社会中的人，却不一样。人类社会的组成是单个的人，而单个的人又与人类社会不断发生联系，既受到社会的影响，又可以影响社会。在人类从自然状态到社会状态过渡的那一刻起，人性中所固有的种种，好的与坏的，都在与人类社会这样一个神秘的、难以捉摸的“电磁场”的交互中，或得以削弱，或得以加强，不一而足。
在某种意义上，人类社会的历史，就是人类在内在欲望和弱点驱动下，在“人类社会”中行为的历史；而人类社会的文明史，则是人类认知和努力克服“人性”中欲望和弱点的历史。
（二）历史时代个人
如果把人类社会史，比喻成一条绵延不断的长河，那么所谓的时代，不过是其中一段很短的水域，而某个时代的个人，不过是这一段水域中的一滴水珠、一粒细沙罢了。渺小的个人，在空间尺度下累积，组成了宏观的时代；而短暂的时代，在时间尺度下蔓延，汇集成漫长的社会史。
正如我们从“水珠-水域-河流”三者的关系中明了的那样，我们也可以明白：个人、时代和历史之间的关系。个人会因其所处时代的“利”而获利，也会因时代的“弊”而受累。而无论时代是乱世还是盛世，是愚昧还是文明，是尚武还是重文，都无法影响整个社会历史发展的趋势。正如歌德说的，“真理属于人类，谬误属于时代”。
（三）社会职业文学家哲学家
基于上文的比喻，我们便可以将各种社会职业与社会、时代、历史联系起来。历史学家研究的是：这条河流已经流过的水域；物理学家研究的是：水域中的物质的组成和运动规律；社会学家研究的是：水珠与水域之间的相互关系。如此等等。
无论什么社会职业，都必然是以社会中存在的或曾经存在的内容为素材的。种种素材，在各行各业的人的加工之下，输出的结果可以是具化的事物，也可以是抽象的规律。丰富的、多层次的素材，与无上的人类智慧相结合，往往能够输出璀璨的人类文明成果。
其中，我想聊一下文学家和哲学家。我一直觉得，文学是本质是记录和表达，记录的内容可以是发生过的事情，也可以是脑袋里面虚构的事情，而表达的情感可以是喜怒哀乐讽或其他的任何一种。同样，我所理解的哲学，其本质在于揭示和指引，揭示客观存在的真理，指引人类更好地去生活和相处。
文学家是可以通过各种各样的文学载体，来记录和反映内容的，内容可以是社会中的人、事、物、思想和风气等，从而可以将时代如雕塑那般在石版画中定格。而哲学家之于时代，则更多的是以批判者与指路人的身份存在的。
（四）伟人时势偶然
无论是文学家还是哲学家，无论他们多么富有才华和思想，都是难以凭一己之力去
改变时代洪流的。文学家自可以用巨着来反映时代，而那不过是因为这个时代曾经存在或正存在记得记录的内容罢了；哲学家是可以窥见所处时代的种种弊端的，甚至于可以指明这种弊端的由来与时代的未来之路的，但是那也不过是这种弊端的由来、存在和克服，都有时代的现实基础和表现迹象罢了。
个人，太过于渺小了！无论是在空间还是时间上，个人的思想与行为，相比于广阔的社会与悠久的历史，都显得太过于卑微了。个人，这样一颗水珠，是难以轻易改变历史河流的走向的。
人类历史上曾经发生许许多多的大事件，与这些大事件联系的，往往是各种各样的大人物。
英雄是事件的参与者，伟人则是时代的标签。正如在物理学范畴中，作用力是改变物体形态或运动状态的原因一样，在社会学和历史学研究下的“人类社会的变化、更迭和发展史”，也是某种看不见的作用力的结果。这种作用力，可以是外力，也可以是内部作用力。在唯物主义者眼里，它是物质；而在唯心主义者眼中，它是意识。
在物理学中，存在一种这样的情况，一个物体处于两种状态的中间位置，只需要一点点的扰动，它便可以产生一连串的连锁反应。同样的，在历史发展规律束缚下的历史，其发展也是存在一系列的偶然因素的。任何一个人、一件事，任何一条讯息、一种环境，就可以将历史加以改写。——虽然就社会发展方向和历史进步角度来看，这种差别几乎没有影响。
因此，虽然人类历史中曾经出现过许许多多、各种各样的大人物，那也不过是时势造英雄的偶然结果罢了。人力与天意，往往会发生一系列交错复杂的关系，共同决定着小到个人、大到军队、政党、社会、国家和人类历史的发现、发展和命运。
（五）真理道德智者贤者
在历史长河之上的，是浩瀚苍穹。无论历史怎么更迭，岁月怎样流逝，灿烂星空是永不改变的。那是真理，是一种超越时间与空间的存在。
在某种意义上，道德的出现与发展，正是人类社会对于人性的欲望弱点所做的约束，是使得人于人类社会中能够更好地安身立命的劝诫。道德，是一种具有纠正功能的事物，是能够于漫天乌云中透射过来的一缕强光，照亮昏暗动荡的人类社会。
此外，在每个时代之中，总有一些智者，能够把握时代的脉搏，始终与时代潮流保持一致的方向；在每个时代之中，也有一些贤者，无论时代的河流如何弯曲和激荡，他们自仰望星空，敬畏着那头顶之上的永恒。
（六）近代史思想体系价值观
世界近代史，是人类摧毁一切旧事物、开辟一块新天地的史书。在这既短暂又漫长的四百年中，人类实现了政治制度、思想文化、科学技术、道德伦理、社会风气等方面的全面颠覆。旧时代的桎梏被摧毁，取而代之的是近现代的号角：发展科学，解放思想。
社会生产力，摧毁了桎梏，将人类从思想腐朽的旧时代中解脱出来。然而，与蓬勃发展的社会生产力不协调的，是新的社会思想体系建立的落后。凭借科学技术所赋予的能力，愚昧而狂妄的人类，自认为可以在大地之上随意开山辟地、造山填海、统治万物，却已然不知如何建立起新的道德房屋，来呵护自己的灵魂。
社会价值观是容不下虚无的，当旧的思想和观念退场，就必须要有新的来占据。在这科学发展的四百年中，传播媒体的发展、交通工具的便利、通讯工具的多元，新的市场运作方式的出现等等，都让人类社会眼花缭乱。与此同时，一种重利的社会价值观的乌云，笼罩在人类社会旧思想体系的废墟之上，至今得不到驱散。
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