【导语】“皱皱眉”通过精心收集，向本站投稿了10篇尊重历史的议论文600字，这次小编在这里给大家整理后的尊重历史的议论文600字，供大家阅读参考。
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篇1：2021尊重历史的议论文600字
历史是什么?历史的作用是什么?怎样对待历史?
高尔基曾言：“历史是知识分子文化活动的结果。”吉鸿昌曾言：“路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。”而在我看来，历史是由人民创造出来，历史不单单只是由知识分子创造，每个人的生活都是历史，只不过由于人力与相关资源的短缺，只能记录下每个时代重要的社会事实，而这些重要的社会事实大多由于文人创造，所以很多普通人认为历史与自己没有多少关系。
历史是记载和解释一系列人类活动的学说，反映过去生活与社会实情，当然由于历史是人写的，人具有主观能动性，所以多多少少都会带有人的思考，判断，所以历史不一定是对，我们需要考验证明。
唐太宗曾说：“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替。”是的，历史对于国家社会而言，国家社会需总结经验，吸取教训，为国家社会发展指引道路;此外历史对于个人而言，历史可以让人鉴古识今，少走弯路，还可以使人明智，提高人的素质，提高人的修养，增长人的智慧。在我看来，多学一点历史知识，对自己做人处事，对自己的素质发展和能力提高都是非常必要的。不管以后自己从事任何职业，都是必要的。
史，记事者也，从又持中，中正也。是啊，历史由人而写，又因为人不是机器，是有感情的生物。再者，我们知道人是感性动物，所以记史者会不知不觉加入自己的思考，这会导致记录的历史会与真实事件出现偏差。失之毫厘，谬以千里。因此，我们记录事件，应客观对待，不能因为自己的喜好进行修改。
这几年，日本不承认侵华的恶行，篡改教科书，美化侵略，这是不正确看待历史，不承认历史的行为。而德国正视历史，承认历史，敢于认错，我们可以在网上查到德国对二战的忏悔是那么真诚，不仅道歉，还赔巨额赔款，直至今日德国人还是会常去教堂或者受难者纪念碑祷告。是的，我们必须正视历史，承认历史。
篇2：2021尊重历史的议论文600字
华夏上下五千年，江山如此多娇，蓦然回首，历史像一页页书在我翻过，我仿佛还能看见我们的祖先用智慧开辟辉煌。我要用我手中的神笔去绘出我们祖国这只雄鸡的英姿，勾勒出它每一片羽毛下的历史伤疤，重新舞出生命的活力，让它绽放出她应有的姿态。
回首历史，那些叱咤风云的英雄，我的眼前猛地浮现了宋朝的画面。我看见铁骨铮铮，大声高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;还有“身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝”的赵鼎;还有一身正气，浑身是胆，能够“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的岳飞。他们用一腔热血，为国牺牲而不惧的精神打造了现在的和平，但是“还我河山”的声音至今却还在耳畔回响……中国，一个没有底的大海，你永远无法知道她有多深，多少英雄顶着不测风云用尽自己的生命将“精忠报国”的旗帜插遍神州大地。在这里，我无法将他们的故事一一述说，但是我为他们感到自豪，他们的精神将会永远的生根在我的心中，激励我前行。
回首那些独领风骚的骚人们，有哪个可以说是正经，有哪个又可以说是不正经。李白——“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。好一代“诗仙”太白，生平不过浮梦一场，半醉半醒，不也照样写出了“天生我材必有用，千金散尽还复”;杜甫——“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。一代诗人，早已看透了社会的悲凉，他浪遍天涯，只为寻那一方乐土;屈原——“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。聪明一世，糊涂一时，他的诗词忠心最后却入了东流中。海域李商隐、杜牧、白居易……的诗篇都向后人述说着历史的悲凉，是他们用那双充满着魔力的手写出了中华上下五千年最华美的那一页篇章。关于他们的故事说不完，道不尽，所以我只能举起灿烂的文化星河中的几粒尘埃以示我对祖国历史的敬仰。
回首近代的革命先烈，洋务运动的“师夷长技以制夷”引进了西方先进的技术，林则徐翻译《四国志》成为开眼看世界的第一人;维新变法康有为、梁启超等发展工、农、商等资产阶级改良运动，康有为更是写了《新学伪经考》和《孔子改制考》等等，这些难道不是我们应该学习的榜样?
回首是一种美，尊重历史更是别有一番风韵。他们给予我们一个个坚强不屈的形象，为国家的命运抛头颅洒热血只为这只雄鸡能够再次崛起。铭记历史方能牢记耻辱，才能增益其所不能，才知宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
篇3：2021尊重历史的议论文600字
距今约170万年，生活在今云南省元谋县的元谋人，是我国境内已知最早的人类;东汉蔡伦改进造纸术，制出了植物纤维纸;1840年6月，英国为了打开中国大门，挑起了鸦片战争。这一帧帧历史画卷，告诉我们：历史，就应该这样严谨、真实，容不得一点马虎。
近年来，由众多专家讲授的《百家讲坛》在网络上收获了一片赞誉。生动有趣的解说，让观众不由感慨：“原来历史还能这样说!”，这无疑激发了大家对历史的兴趣。但是，这种文化节目及众多历史题材的影视作品存在着不少舛误。例如，《百家讲坛》上的某些专家在评论历史人物或事件时曾用过一些未经证实的野史，并且常常带着自己的主观意识去定论，因而异化了客观的人物形象及意义。随着《百家讲坛》热度的上升，被误导的人可能会越来越多，到时候想改正可不是件容易的事。
除了《百家讲坛》，近年来还有许多古装剧存在胡乱改编历史，虚构历史人物的纰缪。我就曾“深受其害”。我一直以为电视剧《穆桂英挂帅》中的杨宗保是位大宋的好儿郎，现在才知道历史上根本没有杨宗保这个人。政治手段快、准、狠，一生都是传奇的芈月被历史老师“无情拆台”：她只是中国历史上第一位皇太后，并没有把秦朝搅得天翻地覆。诸如此类的事例不胜枚举，因而，现在的我只敢相信古装剧中清朝男子半边剃光头，半边扎辫子的习俗。
差之毫厘，谬以千里。如果连一些专家、编剧和导演都像胡适先生笔下的“差不多先生”一样，凡事只要差不多即可的话，那大众也很容易养成这种对历史、传统文化不求甚解的态度。这不利于提高国民素质。对于这些现象，广电总局也曾颁布了“限古令”。不利于青少年身心发展的《如懿传》就已经被禁播了。范冰冰、高云翔等明星主演的古装大戏《赢天下》因其太夸张而被迫改名为《巴清传》。
但是，在这类事上，该深思反省的只有不负责的专家、编剧和导演吗?我想不是的。我们不少人尤其是青少年在看古装剧时都只是冲着明星的颜值去看的，他们的侧重点大都放在了男女主角的爱恨情仇上，很少有人会从中回望历史，去质疑、求真。看电视真的只能用来打发时间吗?时代在发展，社会在进步，我们的思想文化水平也在逐步提升。看到一些不严谨、不合理甚至不真实的剧情或言论，我们的心头都曾掠过一丝疑虑。那这时，我们是不是可以紧紧抓住这丝疑虑的“尾巴”，去求证一下——“这是真的吗?”
历史，记载了中华上下五千年的风云变化;谱写了中华民族的智慧与辉煌;也镌刻着近代中国血与泪的惨痛教训!因而，不论是谁，我们都应该尊重历史，铭记历史。在此，我希望，各位专家、编剧和导演能以求真务实的态度对待历史，拍出一部部有口皆碑的好作品;希望观众们也能摒弃浅俗的趣味，多看一些有内涵、高品质的文化类节目，从中华优秀传统文化中汲取营养和力量!
篇4：关于互相尊重的议论文600字
此外，我还见识过一些人，当你向其打听下一些事情的时候，其实也只是一些常识性的根本问题，根本就不是关于他人的什么生死问题，也不是什么某人的什么私人问题，更不是什么伤天害理的大事情的时候。
我常常的见识过一些人，他们真的值得敬佩，说话淘淘不绝，绵绵不断。能够把死的说成了活的，也能够把活的说成了死的。根本不顾忌别人的感受，只想把自己的思想强加于人，也不在科别人是乎在听或者爱听。更不愿意倾听别人的说话，更重要的是还没有了解到别人的需求的时候，自己就妄下断言，评论着别人的思想。
此外，我还见识过一些人，当你向其打听下一些事情的时候，其实也只是一些常识性的根本问题，根本就不是关于他人的什么生死问题，也不是什么某人的什么私人问题，更不是什么伤天害理的大事情的时候。他会逼而不谈，绕着许多的弯子，转来转去，也说不到主题上，一句很简单的话，被他说成了很复杂而深不可测的道理。其实目的只是想炫耀一下他知识的博达，见识的广阔。
唉，这也难怪，现在的这个世界，到处是一片急攻近利的景象。开着车，如遇到了前面人慢了点，挡住了去路，喇叭就按个不停，也不管什么噪音不噪音，根本也不顾及别人的感受，接着就破口大骂，甚至是下车打人;摆着地摊的人们为了抢夺个好位置，争先恐后，面红耳赤，心急如焚。人们已经无法安宁，都在抱怨没有一天的好日子，心情烦躁。
这一切其实都是一些非常简单的问题：倾听别人，了解别人，是对别人的尊重;有人问呈些事情，是因为需要帮助，举手之劳，何足挂齿呢?前面的路人挡住了去路，是因为他本身也被更前面的人挡住了去路，以至于才没法让路，你下车打人，是为了表示一下你的势力雄厚吗?摆个地摊，尊从先来后到，又不是说哪一个地盘就一定是你的，这都是大家公认的，但就搞得自私其利。
每个人的心中都有自己的一些难以处理的问题，人都不是圣人：对什么事情都明白，都懂得，都能不求人，处理得好。难免都有用得到别人的时候，给别人机会，就是给自己机会;给别人帮助，就是在更好的帮助自己。大家都是生活在这片共同地球的土地上，相互尊重才能共同发展走远，和谐才能创双赢。
篇5：尊重的议论文作文600字
学会尊重
我曾听说过这样一个故事：曹操在官渡之战前，听说袁绍的谋士许攸来访，他竟顾不得穿衣服，打着赤脚慌忙出来迎接，对许攸十分尊重。许攸也被曹操的尊重所感动，于是帮曹操出谋划策，帮了他的大忙。当然，曹操也吃过不尊重别人的亏。当他志得意满，一帆风顺时，西川的张松前来献图，他却态度傲慢，给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意，把本来要献给曹操的西川地图转而献给了刘备。这对曹操来说，不能不是事业上的一大损失。
尊重他人确实是交往礼仪的一条重要原则。每个人都有自尊。在人际交往中，每个人都渴望得到他人的尊重。当我们受到尊重时，自尊心得到了保护，心情就会舒畅在交往中，任何不尊重他人的言行都会引起他人的反感，也不会赢得他人对自己的尊重。换句话说，尊重他人就是尊重自己。所以，我们一定要尊重他人。
学会尊重，首先要做到在交往中热情和真诚。热情的态度会使人产生受尊重受重视的感觉。再者说，要给人留面子。每个人都应得到应有的尊重，失去自尊对一个人来说是件非常痛苦的事情。记住——只有尊重他人才能赢得他人的尊重。
还记得小时候妈妈常常对我说：对着山谷说“你好”的人，山谷也会对他说“你好”;朝天空吐唾沫的人唾沫会落到他的脸上，尊重别人的人，别人也会尊重他，不管是经常见面还是远隔千里，都要时时处处尊重他人。妈妈的这句话在我的生活中一次又一次得验证着。
学会尊重，是我们中学生与人友好交往的必备素养，也是日常生活的一项基本技能。在生活中，我们随时随地都要尊重他人，注意自己的言行举止，相信“尊重无小事”，有尊重真诚之水浇灌青春之树，让友谊之花开满整个世界。
尊重历史
XX年6月6日，“诺曼底登陆”纪念活动如期在法国举行。60年前的这一天，诺曼底登陆成为二战的一个重要的转折点，这次军事行动成为世界诶战争史上的“奇迹”。60年后，还是在诺曼底，当年那个战火纷飞的地方，上演了另一出令人难忘的好戏。应希拉克总统的邀请，当日盟国元首纷纷来此参加庆典活动。然而，让人意想不到的是，德国总理施罗德也在邀请之列。一个曾经犯下滔天罪行的国家竟然也来纪念“二战”!
毫无疑问，施罗德总理的法国之行是世人关注的焦点，施罗德成为二战后首次被邀请参加二战纪念活动的德国总理。法国人民的行为告诉我们：他们不仅真正原谅了曾经给他们带来灾难的德国，把德国看成了自己的朋友，而且呼吁更多的国家原谅德国。显然，这种目的已经达到了，世界人民原谅了德国，德国人民重新赢得世界人民的尊重。
看到德国，我想起了二战中另一个轴心国——日本。
同样是罪大恶极的战争策源地，同样给世界带来灾难，不同的是他们对历史的态度。当德国总理在犹太人的坟墓前表示忏悔和歉意，并向世人下跪时，我看到那位总理伟大的人格;而且日本首相不顾世人反对，冥顽不化的去参拜供有战争罪犯牌位的靖国神社时，从他们虔诚的神情里，我看到了什么是无耻。亚洲各国人民(包括日本人民在内)一致声讨日本政府这种妄图篡改历史的卑劣行为。他们还通过篡改历史教科书来宣扬他们的缪论，否认历史，简直是狼子野心，人神共愤!尽管日本是世界强国，但一个不敢直视历史的民族永远要被人唾弃的!
尊重
人为什么区别于动物，在于人懂得“尊重”，不懂得“尊重”的人和动物有什么区别。
刘雄说过：“人必自敬，然后敬人之;人必自侮，然后侮人之。”是啊一个不懂得自尊的人，往往是不会尊重他人的，如果一个人先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他。我们生活的现在，不乏有些人——以降低别人，抬高自己为乐，把自嘲作为一种幽默，从而造成了一种不良现象，例如：说不了几句话就损别人几句，说句话就要带个话吧。说了、听了之后还觉得没什么，这是为什么呢?因为这种情况太多了，见多不怪嘛。可是有些人小心眼，他说别人可以，别人说起他来，他就生气。原先我也是见多不怪类型，但是遇到这种小心眼的人后，我发现，小玩笑可以开，可是不能太过了。即便现在风气是这样，可是人，要懂得自爱自尊。
施与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重。(刘墉)自尊心人人都有，路卖唱的人，他们也是有自尊的，他们通过歌曲获得施舍，而不像有些健全的人挂个牌子编个凄惨的故事骗取施舍。我们在帮助别人的时候，不要摆出一副趾高气扬，好像别人欠你一百万的架势，毕竟你是帮别人，而不是嘲讽人家。想帮别人就要诚心，要不然就不要为了满足自己的优越感而假心心。
草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。(莎士比亚)一个人要有自信的面对别人的给予，要时刻记住自己要有自尊。俗话说“拿人手短吃人嘴短。”是的，我们是要感激给予者，但是并不意味着我们在他面前就此边的低微，人人都是平等的，只有要回报的，没有卑微的。我们不是生活在封建社会，不用“见人就跪”，我们的思想已经被解放了，我们生活在新时代。自尊记心中，人人都平等。
我们是人，要活出大写的人，要有尊严的活着。
篇6：高中以尊重历史为题议论文
刘墉说:“帮助人,要给予他人的尊重,这是助人的艺术.”俄国作家屠格涅夫虽未给乞丐一分一厘,可他却给予了的尊重,当他用手握住了乞丐脏兮兮的手,并诚恳地说声:“兄弟”时,历史就将这份传递爱心的尊重定格了.
尊重如一泓澄清的甘泉,滋润着干涸的心田,催生出爱的花朵.当濮存昕紧握着爱滋病人的手时,爱滋病人的脸上绽放出的是一朵朵沐浴着尊重和爱心的花儿.如果孔乙己得到那时世人的尊重而不是嘲讽和歧视,又怎么落得个悲惨的结局呢?
尊重如一支燃烧在黑暗心房的烛火,温暖他人凄冷的心,照亮他人的希望所在.仅仅因为富翁说的一句“你和我都是商人”的话,那个推销铅笔的穷人于是奋发图强而最终成为一名成功的商人.这就是尊重的力量,无形而巨大;尊重好象点燃火箭的导火线一样,点燃生命激情,发射无限斗志.假如没有那句满含尊重的话语,那个穷人很可能仍在阴暗的自卑心理下自怨自艾,甘于平庸,成功将永远与他无缘.
尊重如一道亮丽的彩虹,沟通着人与人之间的心灵,联结着友谊,友情和爱情.是尊重使马克思和恩格斯成为挚友,共同谱写一首为全人类利益的>之歌,是尊重使“举案齐眉”成为夫妻间相敬如宾,相亲相爱的形象代言.
尊重如良知,道德的大合唱,践踏尊重则是其中的杂音和噪音.李是非在其>一诗中写道:当勃朗特双膝在华沙跪下,全世界看到一个反差,跪着的德国总理比站着的日本首相高大.为何?日本不尊重历史史实,参拜靖.国神社,私改其教科书,引起世界人民的公愤.
尊重是相互的,就象“授人玫瑰,手留余香”一样,只有我尊重别人,别人才会尊重我;只有我尊敬人人,人人才会尊敬我.尊重别人吧!就象尊重自己一样,因为尊重是人世间最美好的情感.
篇7：写尊重的议论文作文600字
尊重他人是一种美德
尊重是一种美德;尊重是一种信念;尊重是一种品质;尊重是一种修养。在生活中时刻充满着尊重，也缺不了尊重。别人说：帮助他人，快乐自己!可我要说：尊重他人，快乐自己，同时也是尊重自己!
生活中处处充满尊重，我的身边也有不少关于尊重的是。记得有一次，我在公共汽车站等车，好不容易来了一辆车，我连忙挤了上去，我两手伸进口袋里却没摸到一分钱，这该怎么办。这时，车开动了。而司机朝了我笑了笑，示意要我到后面找个位置坐下来。我也连忙到后面坐了下来，司机对我是那么尊重，如果他向我要钱，那会引起多大的尴尬?
不仅在生活中有尊重故事里也有尊重的一幕我来给你们讲讲吧：一个位商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，顿生一股怜悯之情。他不假思索地将10元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不会地走开了。走了没以几步，他忽然觉得这样做不妥，于是连忙返回来，并抱歉地解释说自己忘了取笔，希望不要介意。最后，他郑重其事地说：“你和我一样，都是商人。”一年之后，在一个商贸云集、热烈隆重的社交场合，一位西装革履、风度翩翩的推销商迎上这位商人，不无感激地自我介绍道：“您可能早已忘记我了，而我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您。您就是那位重新给了我自尊和自信的人。我一直觉得自己是个推销铅笔的乞丐，直到您亲口对我说，我和您一样都是商人为止。”像乞丐一样的铅笔推销员能成为风度翩翩的推销商全是因为商人对这位铅笔推销员尊重与鼓励……由此可见尊重之作用之大。
看吧，不管在生活中还是故事里都有着尊重。尊重是对他人的鼓励;是对他人的敬佩;是对他人的自信!人没有贵贱之分，所以我们也要尊重他人!
我学会了尊重
有人说：“尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他。我说，尊重是空气，永远不能逝去它。
但是，年幼时，“尊重”这个词不曾在我的脑海里活跃过。直到有一次——
一天傍晚，我和朋友一起有说有笑地走在放学回家的路上，前面走着一位打扮时尚的小青年，不远处有一位身着破旧衣裳的老奶奶，她手上戴着一双因污垢而有些发黑的白手套，左手拿着一个黑色的大麻袋，右手拿着一个长夹子在垃圾堆里翻搅。当那位小青年即将经过垃圾堆时，老奶奶猛的一转身，和小青年撞了个满怀。小青年连忙闪到一旁拍抖着身上的衣服，抬起头，像一只恼怒的狮子，大声吼道：“你这死老太婆，没长眼吗?”老奶奶一脸歉意地不停地点头，不停地说着：“对不起，对不起……”可小青年不为所动，怒目圆瞪，继续凶道：“真是有够脏，有够臭，有够恶心……。”老奶奶呆愣原地，嘴唇稍稍动了动，好像要说些什么，但是，她什么也没说，只是意味深长地看了小青年一眼。最后，小青年露出一脸鄙夷的神情，丢下一声“哼”，头也不回地走了。老奶奶挪动步子似要离开，只见她一愣，低下头，弯下腰捡起了一个东西，然后抬起头毫不犹豫地大声喊道：“小青年，你的钱包掉了。”小青年顿时停下脚步，手慌忙往两边裤袋一按，迅速调头走到老奶奶的面前，从老奶奶脏兮兮的手中接过崭新的钱包，没有留下一声“谢谢”，转身就走。
回到了家，我的脑海里不断浮现着刚才的那个场景，顿时觉得胸口闷闷，，因为对于捡破烂的人，我也曾避而远之;对于父母的循循教诲，我也曾报以顶撞;对于同学、朋友的善意提醒，我也曾不予理之……
我突然好想对那位老奶奶说：“谢谢你!”，因为你让我明白了不能以貌取人，人并无贵贱之分。从那天起，我学会了尊重。
尊重像夏日里的蒲扇，送给你一阵清凉;尊重像冬日里的一缕阳光，带给你一丝温暖。让地球上每个人在每个时候、每个地方都沉浸在尊重的美好中吧!
我学会了尊重
有人说，尊重是一坛上等的女儿红，未饮其酒就已先闻其香;有人说，尊重是一株芝兰，清香四溢，感染你我他;也有人说，尊重是一杯清茶，只有真正懂它的人才能忽略它的寡淡，品出它深处的热烈;我说，尊重就是空气，无时无刻都不能逝去它。
但是，不知是从何时起，“尊重”这个词竟一点一点地从我的脑海里消失了，直到有一天——
那天，我和几个伙伴走在路上，说说笑笑，不亦乐乎，青春的朝气在我们的举手投足间蓬勃，阳光洒在我身上，暖暖的，有点飘飘欲仙。然而，就在这时，走来了一位环卫工人，她看上去很年轻，头戴一顶凉帽，身穿一套略有泥浆的桔红色制服，手上戴一双因污垢而有些发黑的白手套，拿着一只黑色塑料袋，在草丛中寻找着什么。我看着她，一脸不屑地大声对伙伴们说道：“哼，看来还真得好好学习啊!要我到大街上捡垃圾，我非得羞愧而死。”“不，要是我的话我直接撞墙了!”小秋似乎很赞同。“哈哈哈……”我夸张地笑了起来。
那位环卫工人的手在空中停了一下，很快又垂了下去。她抬起头盯着我，压得低低的帽檐让她的眼睛很深邃，仿佛永远也看不透。我也微微昂起头，不甘示弱的盯着她，只见她的嘴唇稍稍动了动，好想要说些什么，但是她什么也没说，只是向我撇了撇嘴，意味深长的看了我一眼，又低下头，继续寻找着垃圾的踪影。“哼”我冷笑了一声，心里却觉得不是个滋味——我在她的眼神里，明显看到了一种尖刻的讽刺。
我和伙伴们走在路上，眼前不断地浮现着那位环卫工人鄙夷的神情，顿时觉得胸口蒙蒙的，像有只脏兮兮的苍蝇在胸腔里嗡嗡飞转，我突然感到后悔了，我后悔自己竟如此狂妄的将别人的尊严踩在脚下!
方圆老师说：不要去无知地嘲弄别人，不要去肤浅地歧视别人。一个人若总是送给他人奚落，终将失去自己的尊严。是啊，一个不懂得尊重他人的人，要么是因为无知，要么就是缺乏教养，想想看，究竟是谁失掉了宝贵的尊严?是我，幼稚的我。
康延说：尊严是山，尊严是水。我总叫嚣着要得到尊重，要有尊严，却没有发现只有尊重才能换来尊重;只有自已不笑别人，别人也不笑自己才叫做有尊严。
我突然好想向那位环卫工人道歉，我要告诉她：“谢谢，因为你，我明白了什么是尊重……”
尊重是相互的，你付出多少，别人就给你多少，就好像空气，吸进去了还要再吐出来。
从那天起，我真正的学会了尊重。
篇8：关于尊重历史的议论文2021优秀高中生作文
刘墉说:“帮助人,要给予他人的尊重,这是助人的艺术.”俄国作家屠格涅夫虽未给乞丐一分一厘,可他却给予了的尊重,当他用手握住了乞丐脏兮兮的手,并诚恳地说声:“兄弟”时,历史就将这份传递爱心的尊重定格了.
尊重如一泓澄清的甘泉,滋润着干涸的心田,催生出爱的花朵.当濮存昕紧握着爱滋病人的手时,爱滋病人的脸上绽放出的是一朵朵沐浴着尊重和爱心的花儿.如果孔乙己得到那时世人的尊重而不是嘲讽和歧视,又怎么落得个悲惨的结局呢?
尊重如一支燃烧在黑暗心房的烛火,温暖他人凄冷的心,照亮他人的希望所在.仅仅因为富翁说的一句“你和我都是商人”的话,那个推销铅笔的穷人于是奋发图强而最终成为一名成功的商人.这就是尊重的力量,无形而巨大;尊重好象点燃火箭的导火线一样,点燃生命激情,发射无限斗志.假如没有那句满含尊重的话语,那个穷人很可能仍在阴暗的自卑心理下自怨自艾,甘于平庸,成功将永远与他无缘.
尊重如一道亮丽的彩虹,沟通着人与人之间的心灵,联结着友谊,友情和爱情.是尊重使马克思和恩格斯成为挚友,共同谱写一首为全人类利益的<<共产党宣言>>之歌,是尊重使“举案齐眉”成为夫妻间相敬如宾,相亲相爱的形象代言.
尊重如良知,道德的大合唱,践踏尊重则是其中的杂音和噪音.李是非在其<<反差>>一诗中写道:当勃朗特双膝在华沙跪下,全世界看到一个反差,跪着的德国总理比站着的日本首相高大.为何?日本不尊重历史史实,参拜靖.国神社,私改其教科书,引起世界人民的公愤.
尊重是相互的,就象“授人玫瑰,手留余香”一样,只有我尊重别人,别人才会尊重我;只有我尊敬人人,人人才会尊敬我.尊重别人吧!就象尊重自己一样,因为尊重是人世间最美好的情感.
篇9：关于尊重历史的议论文2021优秀高中生作文
不管怎样，中国人都不能忘“本”。
“最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。
文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”
今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。
千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。
不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”;——这是多么的遗憾。
我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。
我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。
不忘“本”，只因为我们是中国人。即使外来文化与新思想侵蚀到了我们的每一寸土地，我们也无法丢掉传统道德的“本源”。这“本源”，就是文明从未间断的古国文化延绵至今的重要原因。传统道德中的精华教会我们如何做好一个堂堂正正大写的人。倘若你已被新文化浪潮冲掉了这看似包袱的财富。请一定要找回它。
因为，不管是什么理由，只要我们是中国人，就绝对不能忘“本”!
篇10：关于尊重历史的议论文2021优秀高中生作文
“江南好，风景旧曾谙”，自己是土生土长的江南人，对于江南风物以及城市格局早已熟谙，因此，本次考察我并未对宁波生出特殊的感慨，但其中的奉化之行却不自觉地触动了某一根文化神经，发散出些许思绪。奉化的招牌便是溪口蒋氏故居，游客都是冲着这个名头去的。我对此虽是仰慕已久，但也心存警惕。名人故居之类的风景，我也见得不少，但鲜有维持原貌并开发良好的，大多丧失其本来面目和历史厚重感，沦为购物广场或是度假场所。尽管已有心理准备，一早就知道这样的景点可能会是怎样的情形，会有怎样的布置，怎样的格局，怎样的待客之道，但当真到了那儿，眼前的景象却依旧让我感到一丝不快和遗憾。蒋氏故居中的许多建筑是原址重建的，里头的摆设也都是赝品，换句话说，就是“假古董”。
这种情况，很多地方都存在。谁都很无奈，经历了太多的战火和**，老建筑大多无法完整保存，后人不管是怀着怎样的心情去重建，到底是对历史的一种追溯，多少是要肯定的。只不过的问题是这种追溯往往演变成遗迹的现代诠释版，这样的诠释又或多或少带有迷信和宿命的成分，不伦不类，难免让人啼笑皆非。在蒋氏丰镐房，我们听到导游这样解释建筑布局：房屋布局缺了一角，预示蒋介石日后只能偏安一隅。如此说法，游客自然是付之一笑，不去深究。而我，只能哑然无语，并选择撇开导游，自行游览。用这种视角去解释建筑及其背后的历史，实在乏味得紧，也低俗得紧。这种解释的背后，实际上是历史文化开发的无力。在现今的景点开发中，商业大行其道，其中又以餐饮和购物为最。
对于寻常园林和寻常山水，上述刺激消费的方式无疑是最快捷和有效的，但对于一些有特殊历史文化背景的名胜而言，我们需要更好的思维和方式。宁波由于地理原因，具有旅游价值的自然山水并不多，即便是奉化溪口的风光，在江南来看，应不入上品。宁波的特色在于其历史文化山水，如天一阁和蒋氏故居。这样的山水只有置于特定的历史文化氛围中才能释放出光芒，因此，经营这样的山水不同于经营自然山水。经营历史文化山水，首先在于对历史的正确解读，其次在于意境的营造和文化的传递。蒋氏故居确实是个有历史的地方。妙高台是当年蒋介石下野后的决策所在地，可以说是影响了中国的发展进程，而小洋房等地亦有其特殊意义。如此丰富的历史背景岂是简简单单几幅照片和“假古董”的陈列能够完全表达的?说实在，整个蒋氏故居给我留下印象的，不是什么丰镐房，也不是什么小洋楼，而是挂在墙上的蒋经国当年惜别溪口老家时写的一段文字，感人之深，读之欲泪。我想，人们来到这里，是希望了解那段历史的真相。如果能将
那段历史的脉络在这个特殊的相对真实的环境中尽可能地梳理清楚，并正确解释给游客，那将取得不同凡响的效果，而不是现在我们看到的一陈不变的摆设和风水先生式的满口胡诌。天一阁的历史文化意蕴就更浓了。余秋雨先生在《风雨天一阁》一文中曾细细描摹，我这里就不赘述了。但目前我们看到的天一阁似乎并不以藏书楼的本来面目示人，而变成了园林和所谓的“麻将博物馆”等不相干的事务，不免让人感到莫名的
滑稽。现在我们看到，人们依然以经营寻常园林和寻常山水的方式经营着以天一阁和蒋氏故居为代表的一大批历史文化遗迹，不能不说是莫大的遗憾。让遗留的古迹为逝去的历史作正确的注解，让正确的注解告诉现在的人们真实的历史，是历史文化山水保护与开发的重要使命
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尊重历史的议论文600字（精选10篇）
