【导语】“jake456369”通过精心收集，向本站投稿了9篇思想文化创新阅读理解附答案，以下是小编为大家整理后的思想文化创新阅读理解附答案，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
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篇1：思想文化创新阅读理解附答案
国家博物馆门前孔子像的立移引发热烈讨论，这看似如何对待孔子思想的社会现象，事实上是当前我国经济社会的大变革在思想文化上的深刻反映。
时代的大变革，一方面要求建设与之相适应的思想文化，创新必然是其主题。原有的思想文化必将被洗礼，符合时代发展要求的思想文化元素将会被继承，否则，将会被淘汰。另一方面，思想文化创新是时代大变革的先导。如果没有符合社会发展规律和进步潮流的先进思想文化引领，时代大变革很可能是社会发展的一次大折腾、大灾难，甚至大倒退。创新、继承、淘汰，是大变革时代思想文化建设的三部曲，而创新是主题曲。
孔子是我国古代伟大的思想家，我国传统文化的代表，甚至是东方文化的主要代表。然而，在今天的大变革时代，孔子思想到底居何位，发挥何作用，是不以人的意志为转移的。历代王朝大都把孔子推崇为圣人，甚至罢黜百家，独尊儒术，想把孔子思想立为我国独一无二的思想，这种做法即使是在思想文化专制时代都没有成为可能。儒道释玄、三教九流，共同成为我国思想文化元素，构筑起中华民族文化大厦。也曾有人想把孔子思想扫入历史垃圾堆，秦始皇没做到，西学东渐以及五四运动也没做到。在如今思想文化多元开放时代，就更没可能。时代变革会继承、创造性地转化其合理元素，也必然会淘汰其落后元素。
在大变革时代，思想文化建设的关键是思想文化创新。孔子思想之所以跌宕起伏，其中一个重要原因就是缺少思想文化创新。没有创新，想用孔子既成不变的思想去引领发展的大变革时代，结果立又立不起，推又推不倒。一个国家和民族的思想文化几千年没有实质性的进步发展，是一种极不正常的现象。
时代大变革离不开思想文化创新。只有思想文化上的软实力强大，才可能使一个国家和民族成为真正意义上的大国强族；只有思想文化上的自觉自信自强，才可能形成一个国家和民族可持续发展的思想动力和文化支撑。
思想文化创新要有许多条件，其中一个重要条件就是要让思想者做思想者的事。当今，人类已经从一个经济、政治、文化和社会领域合一的状态向经济、政治、文化和社会领域相对分离的状态发展。我国几千年来之所以产生不了站在孔子肩膀上的思想巨人，一个重要原因就是思想者做的事总是由政治家决定，或者思想者总是想去参附政治家的事。
要大力建设这样一种社会机制，让思想者真正成为思想文化创新的主体；要大力倡导这样一种学术风气，让各种风格、形式、内容和流派的思想文化充分讨论、广泛交流、兼容并包；要大力营造这样一种文化生态，让科学、民主、道德、审美等思想文化相互协调促进，全面发展。这是思想文化创新的前提，是成就思想文化巨人的前提，是走向思想文化大国强国的前提。
(选自《南风窗》第13期，有改动)
1.下列关于孔子思想的表述，不正确的一项是（3分）
A．孔子是我国古代伟大的思想家，历代王朝大都推崇孔子为圣人。他的思想可以代表我国的传统文化，甚至可以作为东方文化的主要代表。
B．尽管如何对待孔子思想的问题曾引发热烈讨论，但在社会大变革的今天，孔子思想的地位与作用是不以人的`意志为转移的。
C．孔子思想在思想文化专制时代没有被立为我国独一无二的思想，在秦始皇时期、五四运动时又被扫入历史垃圾堆。
D．思想文化多元开放的今天，孔子思想跌宕起伏的重要原因之一，就是缺少思想文化创新，结果处于立起与推倒之间。
2.下列对思想文化创新的理解与分析，观点不正确的一项是()（3分）
A．创新是变革时代思想文化建设的主题曲，思想文化创新是时代大变革的先导。原有的思想文化符合时代发展要求的将被继承，相反将被淘汰。
B．只有由符合社会发展规律和进步潮流的先进思想文化引领，时代大变革在社会发展中才有可能少些波折，少些灾难，顺应历史发展方向而前进。
C．思想文化建设关键在于思想文化创新。对于一个国家和民族而言，思想文化几千年没有实质性的进步发展，这是一种极不正常的现象。
D．时代大变革离不开思想文化创新。思想文化创新的首要条件就是让思想者做思想者的事，而不是思想者要做的事要由政治家来决定。
3.下列分析，与原文内容相符的一项是()（3分）
A．时代大变革时，原有的思想文化，顺应不了时代发展潮流的，一定会被全部淘汰。只有符合时代发展要求的才会被继承、创新。
B．思想文化创新是时代大变革的先导。只有思想文化强大与自觉自信自强，才能够使一个国家和民族成为真正意义上的大国强族。
C．思想文化创新的前提是建设一种思想者成为文化主体的社会机制，倡导自由宽松的学术风气，营造各种思想文化相互促进的文化生态。
D．在人类经济、政治、文化和社会领域从合一向分离状态发展的时代大变革时期，思想文化能否创新取决于思想者是否做思想之事。
阅读【答案】
1.C
2.D
3.C
【解析】
试题分析：
1.理解错误，原文第三段是说有人想把孔子思想扫人历史垃圾堆，秦始皇没做到，西学东渐五四运动也没做到。
2.根据原文表述，思想文化创新的一个重要条件是要让思想者做思想者的事，而不是首要条件。
3.A项一定会被全部淘汰说法过于肯定。B项原文是说可能，是一种推测，这里表述成能够，变成了事实。D项思想文化创新有许多条件，并不完全取决于思想者做什么方面。
考点：本题考查学生理解文中重要词语的含义和筛选并整合文中信息的能力，能力层次为B、C级。
篇2：语言与文化阅读理解附答案
语言与文化阅读理解附答案
由于某一民族的语言从来就是传播与传承民族文化的载体，所以语言便在一定程度上带有民族文化色彩与意味。个体在学习说话的过程中，便可能受到民族文化的熏陶；一代代人学习本民族的语言，是本民族的文化得到传承、形成传统的重要途径之一。
幼儿说话，最早会叫爸爸、妈妈，他在学会这两个词的同时，定然把它们同父母的具体形象相联系，而这形象则是有中国作风、中国气派的中国男人和中国妇女；后来幼儿又逐渐感知父母在家庭中的不同分工、地位和处境，并分出对“严父慈母”的不同情感和态度，这些情况当然是由传统的历史文化决定的。因此，在幼儿心目中，爸爸、妈妈这两个词，是与一些富于感性的表象以及一定的情感色彩相联系的。
中国有许多独特的名胜，说起那些地名，中国人的感受就不仅仅是一个抽象的、毫无意味的符号。例如中国古代说到塞北与江南，便分别含有不同的意味。江南人说到苏杭，也有特定的文化感受，因为“上有天堂，下有苏杭”早已深入人心。说苏杭说到“烟柳画桥”，这又有独特的意味。其实，世界上各个国家大都有柳有桥，但是只有中国人说“烟柳画桥”，而且比较多见的是用来描写江南景色。它所含有的意味，是只有中国人才能深入感受的。
中国人说东南西北与春夏秋冬，也各有不同的语感或联想。这既是因为人们对四方、四季的气候、景观与生态有不同的感受，也因为传统文化把四方、四季同金木水火土五行相配。气候、景观、生态与五行混合在一起，给人一种模糊的感受：即东方，春季有温暖和煦之感；南方．夏季有炎热蓬勃之感；西方，秋季有清凉萧瑟之感；北方，冬季有寒冷肃杀之感。这样的语感是中国特有的，而且有的人还辨析得相当精确。例如近人王国维在《人间词话》中说：“太白纯以气象取胜。‘西风残照，汉家陵阙’寥寥八字，遂关千古登临之口。”这很能说明李白用词之准与王国维感受之准。比如首句“西风”就不能换成“东风”“南风”，因为这二者给人以阳和之感，不能与“残照”协调相配；“北风”则流于凄厉，不如“西风”的萧飒更利于全景统一。下句四字假如换成“秦家陵阙”或“隋家陵阙”，原词的“气象”也不免减色；而对不同“气象”的感受则有赖于对秦、汉、隋三朝的历史面貌和文化特色有较多的印象积累，方能形成某种“完形感”，从而觉出此处只有用“汉家陵阙”气象最好。
小孩学话当然不会有如此深刻的与历史文化相联系的语感，但从他学话开始，那凝结在字词上的历史、文化意味却会逐渐被语言使用者感知，对他产生熏陶或感染，这确实是毫无疑义的。至于那些字面本身就有思想倾向或情感色彩的字词，对学话人的影响就更加直接了。由于这种思想倾向和情感色彩也是受社会文化制约的，因此所谓影响也就是通过学话用话而受到文化的熏陶。 （摘编自金开诚《文化随笔》）
6．下列对于“语言与文化”的理解，不正确的一项是
A．一个民族的文化是依靠语言来传播的，因此人们在用语言进行日常交流的`时候，实际上就是在传播本民族的文化。
B．在幼儿心目中，“爸爸”“妈妈”这两个词是与爸爸妈妈的形象联系在一起的，并且两个词有着不同的感情色彩。
C．中国那些名胜的名称在中国人看来，不只是抽象的符号，它们含有不同的意味，这是由独特的文化感受决定的。
D．个体在学话的过程中，会或多或少地感知到字词中的文化意味，从而逐渐受到民族文化的感染或熏陶。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．苏州、杭州本是两个地名，“烟柳画桥”一词赋予了其独特的文化意味，这意味是很多外国人难以感受得到的。
B．在中国传统文化中，东西南北、春夏秋冬与五行相配，使得汉语中“东西南北、春夏秋冬”这些词语摆脱了气候、生态的感受，成为模糊的概念。
C．“汉家陵阙”与“秦家陵阙”、“隋家陵阙”的气象不同，这种不同产生于汉朝、秦朝、隋朝这三个朝代留下的历史面貌和文化特色的差异。
D．因受社会文化制约，有些字词字面本身就具有思想倾向和感情色彩，因此学习这些字词也就受到了文化的熏陶。
8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．民族文化要得以传承并形成传统，需要一代代人的努力，而学好汉语，是我们中华儿女传承中华民族文化的重要方式。
B．塞北与江南，在中国人的心目中具有不同的文化意味，不再只是两个语言符号，其中的文化意味是在学习语言的过程中感受到的。
C．李白诗句“西风残照”之“西风”不能换成“东风”“南风”，是因为“西风”给人清凉萧瑟之感，与“残照”协调统一。
D．一个民族的优秀文化要代代相传，只能通过一代代人认真学习、研究本民族语言，在这个过程中受到感染、熏陶。
参考答案：
（9分）6．A 7．B 8．D
篇3：牛与文化阅读理解附答案
《牛与文化》阅读材料
牛与文化
①远古时期，人类用勇敢和智慧驯服了野牛，从此人、牛关系更加密切，它成了氏族的图腾 ，它成了能镇水安澜的神灵，它成了祭祀天地、祖先的祭品，它成了人们运输、犁田的动力，它成了表达艺术家艺术灵魂的心声，它的精神是开拓者最好的寄托，它的鞠躬尽瘁、勤劳无私对人类的价值观已经达到最高顶峰!
②于是牛文化在人民中间拓展，牛文化中的佳话、神话、风俗、典故、诗词、歌赋、绘画、雕塑等等广为流传，深藏民间，深受百姓喜爱，可谓蔚为大观。中国民间的“鞭春牛”风俗流传甚广，《事物纪原》中说：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚”。《汉书.礼仪志》中说：“立春日，京师百官皆衣青衣，郡国县道官下至斗食令吏皆服青帻，立青幡，施土牛，耕人于门外以示兆民”。唐代诗人元稹的《生春》中有“鞭牛县门外，争土盖春蚕”的诗句。宋朝景佑元年，全国颁行《土牛经》。清·康熙《济南府志·岁时》中说：“立春日，官吏各具彩杖，击土牛者三，谓之鞭春，以示劝农之意焉。”《义县志·岁时》有“鞭春牛”的唱词：“一鞭曰风调雨顺，二鞭曰国泰民安，三鞭曰天子万岁春”。到清朝乾隆年间把立春鞭土牛列为国家庆典，每年专管天文历法的钦天监于六月制订次年的芒神土牛图，颁发各地，作为印制芒神春牛的规范。
③历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举，唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、王维、柳宗元、元稹、张籍等;宋代的陆游、王安石、杨万里、黄庭坚、等;元代的洪希文、舒顿、赵孟、周权、张庸等;明代的李东阳、曾鲸、高启、等;清代的汤贻纷、朱彝尊、张赐宁等官员和著名诗人都有脍(zhì)人口的咏牛诗，给人以启迪和美的享受。
④现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎!”王茂亮的《牛颂》把牛的品格、功劳写得淋漓尽致：“大千世界，亿万生灵，鞠躬尽瘁，当属牛公。牛之性格，憨厚宽容;任劳任怨，蔑利轻名;但为众生，不辞羸病;默默奉献，忍辱负重。德高如岳，品节如松。穷尽赞词，难状其功。今为牛颂，谨致推崇”。
⑤在中国的词汇中，牛词典故很多，如：吴牛喘月、对牛弹琴、庖丁解牛、汗牛充栋、牛骥同皂、牛刀小试、牛鼎烹鸡、牛头马面、牛鬼蛇神、牛衣对泣、风马牛不相及等等，牛已深深融入中华文化之中。
⑥现代的牛雕塑作品更是种类繁多，琳琅满目，如：画家齐白石早年的竹根雕牧童牛，雕塑家钱绍武的牛狼斗，中国军事博物馆雕塑家刘林的犟牛，韩美林在深圳蛇口四海公园雕塑的《盖世金牛》，为迎接香港回归西藏雕塑的《雪城神牛》，深圳邓小平雕像作者、雕塑家滕文金雕塑的《立牛》，广东著名雕塑家潘鹤为深圳创作的《孺子牛》等等，使人们受到教益和鼓舞并深受人们喜爱，《孺子牛》已成为特区人艰苦创业的象征。
⑦人们为什么喜欢牛?牛文化为什么多姿多彩?究其原因，是人们崇敬牛脚踏实地的无私奉献精神，牛的这种精神给人以启迪，给人以教育，给人以无穷的力量，给人以做人的道理。
(作者：厉有为。有删节)
《牛与文化》阅读习题
16.看拼音写汉字：脍zhì 人口 (2分)
17.本文主要介绍 、、、这样几种有关牛的文化，作者是按 顺序来组织文字的。(10分)
18.第②段中运用了 说明方法，在文中的作用是 。(4分)
19.历代文人以牛为题材创作的诗词歌赋不胜枚举。下列判断有误的一项是( )(4分)
A.王安石咏牛诗： “朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实。”不仅写出炙了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛一毛不取的无私奉献精神。
B.南北宋时期李纲的《病牛》诗：“耕犁千亩实千箱，历尽疲惫谁复伤。但得众生皆饱暖，不辞羸病卧残阳。”这首诗，写牛的悲惨遭遇，也写出了牛的抱怨，抱怨人吃饱穿暖了却任由自己瘦弱病倒。
C.宋代苏轼的词《浣溪沙》中有“牛衣古柳卖黄瓜”之句。牛衣，是农人在冬季为了给牛御寒，专门用草麻之类编织成器物给牛披上，反映了人对牛的关心和爱护。
D.唐朝陆龟蒙的《放牛》诗中写道：“荒坡断堑无端入，背上时时孤鸟立。”清代王恕的《牧牛词》中也写道：“牛蹄彳亍牛尾摇，背上闲闲立春鸟。”牛这样的庞然动物，竟允许小鸟在它的背上歇息，充分显示了牛性情的温和。
《牛与文化》阅读答案
16.(2分)炙
17.(10分) “鞭春牛”的风俗 、写牛的诗文 、有关牛的词汇、牛的雕塑作品
时间顺序
18.(4分)举例子 具体地说明了“鞭春牛”风俗的历久不衰、牛对人的重要性。
19.(4分)B
篇4：一块有思想的石头阅读理解附答案
王伟锋
这是一块褐色的石头，外表看上去很普通，内里却蕴藏着美玉。它躺在山间的一条小溪边，寒来暑往，卧看花开花落，静观云卷云舒。
一年又一年，褐色石享受着阳光，闻着花香，听到淙淙的流水之声，真好啊，褐色石觉得，这就是幸福人生的至高境界了。
每天一觉醒来，褐色石就能感受到生活的诸般美好。游鱼在清澈的溪水里嬉戏，飞鸟倏忽间掠过水面，鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒，蹭得它忍不住浑身也痒痒。
一天，地理学教授跟随驴友团登山，在小溪旁歇脚的时候，他对一块带花纹的石头敲敲打打了许久，蓦地大叫起来——这里有一块璞玉!他庄重地把花纹石抱起来。由于石头太大，他把包里许多东西都丢弃了。
花纹石被带出了大山，这让褐色石很是替花纹石的命运担忧。一块石头，远离大山，远离阳光、花香和流水，是一件多么可怕而不幸的事情。
但接下来发生的事，却让褐色石始料未及。地理学教授走后不久，漫山遍野突然来了黑压压许多人，疯狂地在山上找寻着，挖掘着……为了争抢一块石头不惜互相谩骂，甚至打得头破血流。
花纹石真的是一块璞玉啊，可以想象，它现在是多么风光!那么，自己也是一块美玉，怎么没有人发现自己的价值呢?褐色石为自己鸣不平，它大喊大叫起来，希望引起人们的注意。但没有人理会它，狂热的人们在它身上踩来踩去，就是没有人弯腰捡起它。也有人满怀希望地看它一眼，立刻飞起一脚把它踢开——什么破玩意儿!
褐色石成了出气筒，被人踢来踢去，伤痕累累。世间万物皆有尊严，何况一块蕴藏美玉的有思想的石头!褐色石简直气疯了——这些人真是有眼无珠!
不知过了多久，山里终于安静下来。人们散去了，有的满载而归，有的失魂落魄，还有人把性命丢在了山里，成了孤魂野鬼。
望着天上那轮残缺的月亮，褐色石抚摸着身上的伤痕，暗下决心：自己一定要像花纹石那样走出去，见识大世面，出人头地;谁要能把自己带出山去，一定好好报答人家!难挨的等待中，机遇终于降临。一个瘦弱的小男孩上山来了，
他把褐色石随意地捡了起来，连同其他几块石头一起带了下山。
小男孩想把石头卖给玉器厂，老板不屑一顾，要赶他走，但经不住小男孩的苦苦哀求，只好让工人打开。当褐色石的外皮打开时，人们瞬间惊呆了——居然是一块颜色纯正、精美绝伦的翡翠!
小男孩欢呼起来，他上高中考大学的费用没问题了。褐色石对小男孩充满了感激，它也打开心扉，实实在在地报答了人家。
就这样，褐色石——不，如今它已经是一块翡翠了，被玉雕大师精心雕琢，成了一件举世无双的艺术品，在五光十色的华丽灯光下接受络绎不绝的掌声与赞美。
但好景不长，它被一个富豪收藏家买下，安置在地下室，锁进了保险柜，还用厚厚的防弹钢板做成安全罩，严严实实地罩起来。收藏家每年只打开保险柜一次。褐色石头再也见不到阳光了。
它大喊大叫地抗议，但没有人理会它，四周只是一片深沉的黑暗。
它想不明白，自己应该感到幸运还是悲哀。它常常在梦中回到那个阳光灿烂、花香馥郁、流水淙淙的山中小溪。可是，那样自由自在的日子，一去不返，它永远也回不去了。
(摘自《20xx年中国微型小说精选》，有删改)
《一块有思想的石头》阅读练习题
1.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是( )
A.作者通过叙述褐色石头的遭遇，揭示了命运的多边性，表达了对世人盲目逐利行为的批评。
B.“褐色石简直气疯了”的根本原因是：人们在山里疯狂地挖掘石头破坏了自己的生活。
C.褐色石感激把自己带出大山的小男孩，实实在在地报答人家，这体现了它的知恩图报。
D.小说采用拟人的手法，从褐色石的角度展开叙述，赋予褐色石“人”的情态，构思新颖。
2.结合语境，品味下面语句，简要分析其表达效果。(3分)
游鱼在清澈的溪水里嬉戏，飞鸟倏忽间掠过水面，鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒，蹭得它忍不住浑身也痒痒。
3.小说叙写花纹石被带出大山的情节，有什么作用?请结合小说内容简要分析。(3分)
答：
4.小说结尾写到褐色石想不明白“自己应该感到幸运还是悲哀”，你认为它是幸运还是悲哀?请结合文本，阐述你的观点和理由。(5分)
答：
篇5：一块有思想的石头阅读理解附答案
王伟锋
这是一块褐色的石头，外表看上去很普通，内里却蕴藏着美玉。它躺在山间的一条小溪边，寒来暑往，卧看花开花落，静观云卷云舒。
一年又一年，褐色石享受着阳光，闻着花香，听到淙淙的流水之声，真好啊，褐色石觉得，这就是幸福人生的至高境界了。
每天一觉醒来，褐色石就能感受到生活的诸般美好。游鱼在清澈的溪水里嬉戏，飞鸟倏忽间掠过水面，鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒，蹭得它忍不住浑身也痒痒。
一天，地理学教授跟随驴友团登山，在小溪旁歇脚的时候，他对一块带花纹的石头敲敲打打了许久，蓦地大叫起来——这里有一块璞玉!他庄重地把花纹石抱起来。由于石头太大，他把包里许多东西都丢弃了。
花纹石被带出了大山，这让褐色石很是替花纹石的命运担忧。一块石头，远离大山，远离阳光、花香和流水，是一件多么可怕而不幸的事情。
但接下来发生的事，却让褐色石始料未及。地理学教授走后不久，漫山遍野突然来了黑压压许多人，疯狂地在山上找寻着，挖掘着……为了争抢一块石头不惜互相谩骂，甚至打得头破血流。
花纹石真的是一块璞玉啊，可以想象，它现在是多么风光!那么，自己也是一块美玉，怎么没有人发现自己的价值呢?褐色石为自己鸣不平，它大喊大叫起来，希望引起人们的注意。但没有人理会它，狂热的人们在它身上踩来踩去，就是没有人弯腰捡起它。也有人满怀希望地看它一眼，立刻飞起一脚把它踢开——什么破玩意儿!
褐色石成了出气筒，被人踢来踢去，伤痕累累。世间万物皆有尊严，何况一块蕴藏美玉的有思想的石头!褐色石简直气疯了——这些人真是有眼无珠!
不知过了多久，山里终于安静下来。人们散去了，有的满载而归，有的失魂落魄，还有人把性命丢在了山里，成了孤魂野鬼。
望着天上那轮残缺的月亮，褐色石抚摸着身上的伤痕，暗下决心：自己一定要像花纹石那样走出去，见识大世面，出人头地;谁要能把自己带出山去，一定好好报答人家!难挨的等待中，机遇终于降临。一个瘦弱的小男孩上山来了，
他把褐色石随意地捡了起来，连同其他几块石头一起带了下山。
小男孩想把石头卖给玉器厂，老板不屑一顾，要赶他走，但经不住小男孩的苦苦哀求，只好让工人打开。当褐色石的外皮打开时，人们瞬间惊呆了——居然是一块颜色纯正、精美绝伦的翡翠!
小男孩欢呼起来，他上高中考大学的费用没问题了。褐色石对小男孩充满了感激，它也打开心扉，实实在在地报答了人家。
就这样，褐色石——不，如今它已经是一块翡翠了，被玉雕大师精心雕琢，成了一件举世无双的艺术品，在五光十色的华丽灯光下接受络绎不绝的掌声与赞美。
但好景不长，它被一个富豪收藏家买下，安置在地下室，锁进了保险柜，还用厚厚的防弹钢板做成安全罩，严严实实地罩起来。收藏家每年只打开保险柜一次。褐色石头再也见不到阳光了。
它大喊大叫地抗议，但没有人理会它，四周只是一片深沉的黑暗。
它想不明白，自己应该感到幸运还是悲哀。它常常在梦中回到那个阳光灿烂、花香馥郁、流水淙淙的山中小溪。可是，那样自由自在的日子，一去不返，它永远也回不去了。
篇6：一块有思想的石头阅读理解附答案
1.B
2.示例1:环埦描写，描写了山间小渓旁动物们玩取、嬉戏的自由生活，突出了褐色石居住环境的美好和它的幸福、满足之感，并与文末褐色石被关进保险柜生活在黑暗中形成强烈反差，突出了小说的主题。示例2:本段文字句式整齐，节奏欢快，有一种韵律美：语言生动有趣，描摹各种动物活动情态惟妙惟肖，使人忍俊不禁，仿佛进入了童话世界，从而强烈感受到褐色石生活环境的美好。
3.褐色石原本对自己的生活很满足，正是花纹石被带出大山，打破了褐色石平静的生活，它开始对自己的命运感到“不平”，这样写推动了情节发展，使整个故事曲折有致。
4.答案示例：(1)我认为褐色石是悲哀的。(最高得5分〉笫一层:理解肤浅，仅仅摘抄或引用或化用小说中的有关语句得出结论，缺乏思考。(1-2分〉示例1：因为褐色石最后被锁逬了保险柜。(1分)示例2:因为褐色石最终生活在一片深沉的黑暗中，没人理会它。(1分〉示例3:因为褐色石失去了原先美好的居住环境和自由自在的生活。2分〉
第二层:理解较为深刻，有一定的思考，能从人生现或价值规方面揭示出悲哀结局产生的原因。(3-4分〉示例4：因为黑色石追求自身价值被发现(人生价值的实现)，但最终还是被锁进保险柜(被“埋没”。(3分)示例5：因为黑色石追求人生价值的实现，但最终却推动原先自由、美好的生活，也推动了内心平和与宁静。(4分)笫三层：理解深刻，思考深人，能对其价值观、人生观以及价值追求进行评判，从而揭示出悲哀的深层原因。(5分)示例6:因为揭色石受外界影响而内心不平开始追求自身价值的被发现，最后又无法接受被锁进保险柜的结局。它不明白自己“应该感到幸运还是悲哀”，说明它自己并不淸楚自身最宝贵的价值是什么、内心的真正追求是什么，这掲示了其更深层次的悲哀。(5分)
(2)我认为褐色石是幸运的。(最高得4分)第一层:理解片面，仅仅看到小说的部分情节以及表面现象而得出结论。(1分)示例1:因为褐色石想要被带出大山的愿望实现了。示例2:因为褐色石是一块翡翠，最终被发现了。笫二层：对小说有一定的理解，有一定的思考，能从人生价值的角度掲示幸运的原因。(2-3 分)示例3：因为褐色石有见识世面、出人头地的梦想，最终它如愿以偿了。(褐色石是一块纯正、精美绝伦的翡翠，其自身的价值被发现了。)(2分)示例4：因为褐色石是一块纯正、精美绝伦的翡翠，它有着自己的梦想：见识世面，出人头地。它被雕刻大师精心雕琢成一件举世无双的艺术品，实现了自己的价值，赢得了很多人的掌声和赞美。(3分)第三层：思考深刻，能从其经历引发的反思中得到更深刻的人生感悟。(4分)示例5：褐色石不安于现状，有自己的追求和梦想，虽然最终结局并不完美，但这一经历促使它对自己人生追求(人生价值)有所反思和感悟。这种感悟和反思才能体现出它是一块真正的“有思想”的石头，这也是人生的宝贵财富，能获得这笔财富，也是一种幸运。
篇7：一块有思想的石头阅读理解附答案
1.下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是( )
A.作者通过叙述褐色石头的遭遇，揭示了命运的多边性，表达了对世人盲目逐利行为的批评。
B.“褐色石简直气疯了”的根本原因是：人们在山里疯狂地挖掘石头破坏了自己的生活。
C.褐色石感激把自己带出大山的小男孩，实实在在地报答人家，这体现了它的知恩图报。
D.小说采用拟人的手法，从褐色石的角度展开叙述，赋予褐色石“人”的情态，构思新颖。
2.结合语境，品味下面语句，简要分析其表达效果。(3分)
游鱼在清澈的`溪水里嬉戏，飞鸟倏忽间掠过水面，鱼儿们立刻抱头鼠窜;蛐蛐在草丛里专注地歌唱;梅花鹿蹦跳着跑来溪水找水喝;小松鼠调皮地在它身上蹭痒痒，蹭得它忍不住浑身也痒痒。
3.小说叙写花纹石被带出大山的情节，有什么作用?请结合小说内容简要分析。(3分)
答：
4.小说结尾写到褐色石想不明白“自己应该感到幸运还是悲哀”，你认为它是幸运还是悲哀?请结合文本，阐述你的观点和理由。(5分)
答：
篇8：《中西方文化的差异》阅读理解附答案
(一)思维方式上方面，西方人注重思辨、理性、分析、实证，剖析整体再加以综合;中国人注重直观、整体、经验。在西方哲人看来，只有思辨性的东西才是最真实、最完善、最美好的。从古希腊时代起，自然科学家和哲学家们都把抽象思维和逻辑思维方式作为认识和把握事物真理的最基本手段，并把分析学或逻辑学视为一切科学的工具。这种思维方式，推动了西方科学的发展。
中国传统的思维方式，不是通过归纳推理，演绎推导，而是基于事实，凭借已有的经验和知识，对客观事物的本质及其规律性加以识别、理解和进行整体判断。与直观的思维方式相联系，中国人认识世界的方式是体知而不是认知。老子首创了体道说。体道，就是以心灵体验的方式去把握宇宙的根本之道。儒家是把认识的对象作为人类自我意识外化的伦理情感的整体来体验的，从中寻找对主体伦理、价值规范的印证。
(二)价值取向方面，西方人注重以自我为中心，重个人、重竞争;中国人注重群体、社会、和谐。西方人的价值观认为，个人是人类社会的基点。每个人的生存方式及生存质量都取决于自己的能力，有个人才有社会整体。因此，不习惯关心他人，帮助他人，不过问他人的事，甚至把主动帮助别人或接受别人的帮助看作是令人难堪的事，以为接受别人的帮助是证明自己无能，而主动帮助别人会被认为是干涉别人私事。他们提倡每个人应表现出自己的个性，越是表现出自我个性，越能体现人生的价值。因此，人与人之间的竞争意识很强，靠竞争来取得自己的.利益，实现自己的价值。
中国古代一般把竞、争当作不好的事情，而提倡忍、让，缺少对公平竞争的尊重和向往。儒家学说强调的是长幼尊卑的等级秩序，道家学说强调的是无为、不争、若水、争雌，儒道互补，再加上皇权的愚昧与残酷，中国人的思想意识里比较缺少竞争的观念。中国人的价值观，强调群体意识，社会意识，个人利益应当服从社会整体利益，只有整个社会得到发展，个人才能得到最大利益。中国文化推崇一种高尚的、无私奉献的情操。主动关心别人，给人以关怀是一种美德。但是个人竞争意识、拼搏意识不强，存在依赖性。
(三)伦理道德方面，西方人注重个人放任，创新发展，张扬荣誉;中国人注重谦虚谨慎，不偏不倚。西方人崇尚个人奋斗，尤其为个人取得成就而自豪，从不掩饰自己的自信心、荣誉感和获得成就后的狂喜;西方文化鼓励个人开拓创新，做一番前人未做过的，杰出超凡的事业;西方人的家庭观念比较淡漠。子女一旦结婚，经济上必须独立，父母不再有义务资助子女。这种做法给青年人提供了最大限度的自由，培养其独立生活的能力，但亲属关系比较疏远。
中国文化在个人取得成就时，不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚谨慎，反对王婆卖瓜。这种谦虚在西方人看来，不仅否定了自己，还否定了赞扬者的鉴赏力，在资本主义市场竞争中是行不通的。在人际关系上，中国传统的文化则要求人们不偏不倚，走中庸之道，维护现状，保持和谐。对待家庭，喜欢大家团聚，老人帮助照看儿孙，以备养老送终。虽然密切了亲情关系，但这种生活方式，不利于青年人独立能力的养成。
(四)行为规范方面，西方人重利、重法,中国人重义、重情。西方社会由于强调以个人权利为基准，以追求私利为目标，因此不重视人与人之间的情义。只有依靠法律才能解决人与人之间的矛盾。法律既可以保护个人的权利，也可以制裁侵犯人权的行为，因此，西方国家法治的发展是与人的权利价值观有密切关系的。
中国人由于受传统的义利思想的影响，重义轻利，重情轻法。孔子在《论语》中讲：君子喻于义，小人喻于利。把义当成最高准则。儒家强调，不能驱义逐利。由于自古以来主要靠道义约束人们的行为规范和维系社会，而不是靠法律约束，因此，人们的法律意识比较淡薄。
12-13题为选择题，请在答题卡选择题答题区作答。(12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分)
12.下列说法，符合文意的两项是(5分)
A.西方文化确有可取之处，只有缩小中西方文化差异，才能繁荣和发展中华民族的先进文化。
B.儒家认为被认识的对象都与人的伦理情感有关，从中可以寻找主体伦理和价值规范的印证。
C.西方人认为主动帮助别人会让接受帮助的人觉得有人在干涉自己，施助的人因而会很难堪。
D.儒家长幼尊卑的等级秩序，削弱了中国人的 竞争意识，助长了中国人的依赖心理。
E.中国文化提倡个人取得成就时，要谦虚谨慎，事实上这样在资本主义市场竞争中是行不通的。
12.BD。解析：A错。错误概括原意，原意为：了解研究西方文化，大胆地吸收西方文化的文明成果。C错。范围缩小。原意是西方人认为主动帮助别人这种做法会令所有人都觉得难堪。E错。原文讲这种谦虚在西方人看来只是一种看法，而选项中却当作一个事实来表述。
本题考查筛选整合信息的能力。
13.根据文意，下列推断合理的一项是(3分)
A.抽象思维和逻辑思维方式推动了西方科学的发展，也能保证西方科学在未来的领先地位。
B.儒家主张君贵民轻男尊女卑，本质上都是对公平竞争不向往不尊重的表现。
C.中国传统的天圆地方阴阳五行等观念，说明中国人的认知能力也是很强的。
D.儒家推崇君子而贬低小人，君子往往能仗义执言保护百姓，所以中国人的人权观念更强。
13.B。解析：根据是儒家强调长幼尊卑的等级秩序。A错。保证未来的领先地位 将可能性说成必然性了。C错。这些观念都属体知。D错。强加因果，君子行义属道德范畴，人权观念属法制范畴，不形成因果关系。
本题考查分析综合的能力。
14.为什么中国古代一般把竞、争当作不好的事情?(4分)
14.(1)竞、争会破坏儒家长幼尊卑的等级秩序;
(2)会与道家无为、不争的主张发生冲突;
(3)会威胁到皇权;
(4)会淡化社会群体意识;
(5)会影响无私奉献精神的确立;
(6)会影响关怀他人的美德的推广。
(1点1分，任答4点得满分)
解析：本题考查把握文章思路的能力。
15.云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长陈家顺走出办公室，以农民工的身份到浙江多家企业卧底打工，搜集用工的第一手资料，并认真研究，然后为家乡农民工提供有价值的用工信息，并努力依法保护他们的权益，因此被评为感动中国人物。面对荣誉，他淡然处之，并表示还要继续奋斗。请结合本文所述中西方文化内容，谈谈你对陈家顺做法的认识。(4分)
15.(1)陈家顺卧底打工搜集用工资料，认真研究，经过理性分析后，为农民工提供了有价值的用工信息，这是一种理性的思维方式。
(2)陈家顺到企业打工，为农民工提供信息并依法保护他们的权益，这是中国文化中无私奉献和给人关怀的美德的体现。
(3)陈家顺走出办公室，亲自到工厂卧底打工是工作方法的创新，符合西方文化里创新发展的观念。
(4)陈家顺面对荣誉时，淡然处之，说明他具有中国文化谦虚谨慎的品质。
(5)陈家顺努力依法保护农民工的权益，符合中国文化中重义，西方文化重法的行为规范。
解析：每点2分，任答2点，可得满分。如有其它答案，只要结合原文，言之成理，即可酌情得分。
篇9：三代阅读理解附答案
三代阅读理解附答案
在交叉路口转弯的时候，我的脚踏车把一位陌生先生的右脚踝碰伤了。本来我可以安全避闪的，当我看到那位先生一手 拉着一个刚会走路模样的小男孩，一手牵着一个步履蹒跚的年老中风 病患者时，我立刻紧急煞车把车头倾向一边，就在这时，他突然急速地跨前一步，自己撞了上来。
我赶紧跳下车，不安地说：“对不起!对不起!”他一边弯下腰按摩脚踝，一边和气地抬起头说：“不怪你，是我自己撞上的……是我太多虑了，以为车子如果不会撞上我的'小孩，便会撞上我的父亲，于是下意识地上前拦挡。”
在我惊魂未定，讷讷不知所措的时候，那位先生已牵着小孩和老者慢慢离去，我愣愣地目送他们，三个脚步迟缓的背影构成一幅感人的画面。我有股搁下车子跟上前去帮助那位先生的冲动。可是，我一直没有那样做——我发觉小孩和老者好像那位先生肩上的两头担子，再艰苦他也不肯放下任何一边。
1.那位陌生的先生为什么向“我”的自行车撞上来?
2.“我愣愣地目送他们”，“我”为什么发愣?
3.试从写作方法和主题等方面比较《三代》与课文《散步》的异同，至少比出异同各一点。
异：
同：
1.他为了保护孩子和父亲
2.被陌生先生对孩子和父亲强烈的责任感深深地震撼了
3.异：角度不同。课文以“我”的角度写对母亲儿子的责任感，主要表现对老去的生命的善待;《三代》中的“我”只是那位陌生先生对父亲孩子极尽保护责任的见证人。 同：两文都 深刻揭示了中年人承前启后的重大历史使命。(此题回答有理即可得分)
思想文化创新阅读理解附答案（共9篇）
