【导语】“oshipengpeng”通过精心收集，向本站投稿了6篇闲话逛街美文，下面是小编收集整理后的闲话逛街美文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：闲话逛街美文随笔
闲话逛街美文随笔
我是一个喜欢安静独处的人，对于逛街游玩一直认为，既浪费时间又疲惫不堪。由于工作性质的原因，平时下班后，整个身子跟散了架似地，躺倒床上就不想起来了。可是，那次跟妻子出去了一趟，让我彻底改变了观念。
那是一个夏日的傍晚。我们吃完下午饭后，天还没有完全黑下来，妻子提议到外面转转，我像往常一样躺倒在沙发上不想动，口里说着不知说了多少遍的老话：我累的很啊，真的不想动了。这次妻子似乎执意要我陪她去，拉着我的胳膊就往外走。最终，我是妥协了。
走在被太阳晒了一天的柏油马路上，迎面吹着轰热的夏风，心里暗暗后悔自己真的不该妥协我的妻子。妻子似乎看出了我的心思，故装作不和我说话的`样子，只是牵着我的手一路前行。
很快，我们来到了新修建成的大明宫建材市场的大广场上。首先映入眼帘的是一群四五十岁老太太们，她们在面前大音箱的舞曲伴奏下，有节奏的扭动着身姿，一排排整齐划一的摆手，一行行协调一致的踢腿，让人看的眼花缭乱。妻子说这就是风靡全国的广场舞，很受中老人的欢迎，说着妻子也加入到跳舞的行列中去了。我没事就向四周看看，令我惊讶的是，广场上的人这么多啊，有拿着扇子三五成群聚在一起聊天的，有四五个孩子在喷泉边玩耍戏水的，有拿着手机专心致志聊天的，还有一些穿着轮滑鞋溜冰的孩子，不断的穿梭于纳凉的人群中间。看到这些，我突然间觉得，其实外面的世界真的很精彩，我只是不愿意出来而感受不到这些而已。妻子猛然间在我的肩膀上拍了一下，惊醒了沉思中的我。“怎么样，比呆在家里好多吧。”看着妻子高兴的样子，我坚定的点点头。随后，妻子又拉着我到南广场、西广场、北广场转了一圈，真可以用人山人海来形容这里纳凉的人们。
回来的路上，我的脑海里不停地闪现出那些纳凉人们快乐幸福的笑容，我在想，随着我们物质生活的不断提高，我们的精神生活也跟着不断的提高，以前，我们吃完饭，要么聚在家里看电视，要么在门口侃大山，现在，我们不仅可以参加户外活动，还可以到网吧里上网了解新事物。这时，一阵微风吹起，我的心情感到异常的爽朗。
篇2：闲话惊喜美文
闲话惊喜美文
闲话惊喜 惊喜，照理说，是指意外的，没想到的，比预想的要好的那些个好事。惊是惊，喜是喜，不连在一起就不是那回事。比如，惊醒、惊心、惊悚、惊惧、惊疑、惊悸、惊讶、惊恐、惊险、惊现、惊动、惊慌等，就不让人愉快。
时下商家炒作常用到的一句话叫做“送你一份意外的惊喜！”或“惊喜连连！”时间久了，此类话又扩展到商业以外的事也说。遇到这类情形，只要注意看表，过不了半小时，当事者、旁观者便会不约而同地显现出不以为然的神态，那就是在心里说：没什么可惊喜的……
现代人的惊喜少了。
料不到的幸运光临才能称之为“意外的惊喜。”旧时有人把这归纳为四条：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。后来觉得还不够意外不够刺激，于是就夸张条件说：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知，和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。在社会生产力水平低下、通讯交通阻隔、生存艰难、出人头地难上加难的年月，这可算是惊喜之甚了。
民以食为天，可饿肚子比什么道理都让人明白“天”是谁。天不下雨连续十年，种地靠天收的老百姓吃树皮草根能饱几年肚子？旱了十年下起雨来，还不算惊喜？
交通与通讯的迟缓闭塞，再加上各地经济开发的程度低，使人们把“独在异乡为异客”看的相当惶恐，“在家千般好，出门一时难。”这是在陌生地举目无亲的感叹。假如真有“故园西望路漫漫，双袖龙钟泪不干，马上相逢无笔纸，凭君传语报平安”的事——那已经比“断肠人在天涯”所企盼的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”要使人欣慰多了。若在万里之遥真的碰上个熟人老友，又怎能不惊喜交集？
恩格斯说：“穷人最先信教。”旧时有“剃度出家只缘穷”一说，娶不起媳妇而进庙当和尚，还顶着积德行善、禁欲吃斋的光环，也归是一种自我解嘲吧。但和尚忽然闹起洞房花烛来，足见其经济形势好转且艳福不浅，可惊且喜！
旧时唯一可以出人头地的就是由赶考应试而晋官食奉，这可以封妻荫子，光宗耀祖。甚至一人得道鸡犬升天。但若年复一年熬到老大不小，土埋半截才“范进中举”，乐极生悲，闹个满街乱跑的疯癫，也太不理想了。还是趁小小年纪的童生便跃登龙榜，拿个状元什么的才值得惊喜一番。
有些事情你企盼久了，费了好大劲才轮到你，也没什么好惊喜的；比如《后宫甄嬛传》里的各位小主，一大群伺候一个丈夫——就是那个雍正。据史料记载，这皇帝老儿雍正还是勤政的，为治理国家也算是夙夜辛劳，有劳有累了，各位小主若要得到这天子的垂幸“翻牌”，总得费尽心机。后宫本来就是污秽不堪、集坏女人坏毛病之大成的地方，波诡云橘，尔虞我诈，勾心斗角，吃醋争宠；轮到你了又能怎样？还有多少双嫉妒仇视的眼光恨不能撕碎了你！要说惊，那是真惊，惊悚、惊悸、惊惶、惊……那么，喜呢？只有各位小主自己心里明白。
现代科技的进步和生产力水平的大幅度提高，把古老的惊喜抹平了。以现代社会的组织能力和物质手段，抗御天灾，解决温饱，已经不像过去那么困难。经济的发达，业务往来的频繁，交通通讯的快捷，使世界变小了。出门在外已经不是“古道西风瘦马，夕阳西下”般的窘困苍凉，碰上个老乡朋友也不怎么稀奇了。社会风气的开化，人际交往的扩大，物质文化水平的普遍提高，意料之中的结婚、试婚、未婚同居差不多人人有份。甚至在大都市里连离婚再婚假结婚都有如雨后的“狗尿苔”般，一眨眼功夫就东一撮西一丛地串的满地都是，还有什么阵势的洞房花烛夜能把人惊的目瞪口呆喜的乐不可支？随着国民教育的普及提高，谋生手段的多元化，经济体制的改革，个人发展途径的扩展，人们不再认为考大学上大学才是出人头地的唯一途径。三百六十行已经扩增为三千六百行、三万六千行，行行都能出状元。望子成龙望女成凤不再单指科大少年班了，一个人时时刻刻实实在在地不断努力，总有自己发展的一席之地。
新事物层出不穷，让人感到眼花缭乱又习以为常。世道变得难以琢磨了，而人生却变得平淡了。难怪有人抱怨说：活的真累也真乏味。于是有流行歌曲自我安慰说：“平平淡淡总是真。”可是，平淡真实久了总归不来情绪，人们总会在潜意识里期盼、祈盼、企盼一些能让人肾上腺素水平提高使人兴奋的有益于自己的事情发生。如果一直不发生，就会有人因此而抑郁。但是，奢望这份意外的于己有益的收获，多数时候会落空。莫不如于平淡真实之中慢慢品味感受我们能料想到的'，我们能把握的欣快。现代社会不会是惊喜连连的社会，平淡中的欣快应是现代社会的情感主流。
的确，我们所祈盼的惊喜不应当是一连串的意想不到的获取，而应当是于平淡真实之中欣赏缓缓溪流与聆听娓娓道来的故事——而我们又是这故事的组成。我们每个人为社会也为自己的扎实努力，就是由无数小的欣快所组成的回味无穷的惊喜汇聚。这不一定要能一举改变我们的命运，但这应能让我们有持续的催人奋进之感和不泯的感恩之心。这个世界上，我们的存在就是一份意外的惊喜，是父母带我们来到这个世界。我们感谢父母感谢这个世界。世界是平的，世界主要是由平凡人组成的，平凡人的工作、生活多数是平淡的，平淡中惊喜不会多，我们大可不必“为赋新诗强说愁”，也不用没有惊喜硬说有。真实平淡地做个平凡好人，好人一生平安！平安就是惊喜。
篇3：闲话茶美文
闲话茶美文
朋友送来一盒竹叶青，包装雅致，说让我尝尝鲜。我说，即是茶，品心养性，总归是一样的。朋友却不以为然：“碧螺春泛于江南烟雨，朦胧淡香，而竹叶青趣守平常，淡薄天真。毛尖则承山峦之气，开阔醇厚。”我当即问，那普洱如何？朋友故作矜持：“生于苍山洱海，云雾之巅，仙风道骨，飘然悠远”这话说得诗一样美，论茶，我自认才学疏浅，论文采学识，更是望尘莫及。子曰：“文质彬彬，然后君子。”这话用到朋友身上是恰如其分的。关于茶，我知之甚少。听说过唐人陆羽的`《茶经》，可惜片言未读。胸中点毫之墨，多半是道听途说来的。前几年去黄山，老爸买了些毛峰。我喝不大习惯，觉得有种草腥味儿。纵然是茶中精品，怎奈无福消受啊。我听说武当山茶是在甘露未消时候采摘的，古时道者品茶，择叶而食，不曾用水冲泡，天人合一，正应了《道德经》里道法自然那句话。还有一种茶，名曰瓜片。清新幽香。以六安之地为最，只取白毫，茶香漂染。清明前采摘为宜，和润春雨，涵养万物。可惜我只喝过一回，是去访友，匆忙来去，没品出什么味道来。
我平时喜欢喝毛尖，一是这种茶最易得，二是习惯了。老爸的铁观音与普洱，我只是偶尔尝之，算不上什么喜欢，叶公好龙而已。我不喝咖啡，觉得那有一股烧焦了的玉米味儿。还是茶好，清清静静，卷开舒合任天真。有时候细想想，品茶之道，浓淡甜涩，其中百味，况若人生，悲欢尽集于此。
好茶需好水，以井水为最，清冽河水亦可。统一绿茶有句广告词：“煮沸三江水。”茶中意境，何其开阔也。用纯净水沏茶，行家挑短。我呢？修行不够，品不出来，便无所谓了。沏茶以紫砂壶为最，青瓷次之。据说，天长日久，紫砂壶内存有余香。我们家那壶，怕是没到那个年纪吧。
茶品若人品，“如切如磋，如琢如磨。”君子比德于玉，茶亦如此。有茶，可以调素琴，阅金经，焚香默坐消遣世虑。也可围炉夜话，谈笑千古。亦可溅入梵音，通禅汇悟，梦托生死。一叶茶，一杯水，若一羽衣仙子，悠悠青衣渡江来，其中妙处，只可意会。隔岸观火者，不若身临其境......
品茶，不求其中深意，但求平常心。
篇4：夜晚逛街美文
夜晚逛街美文
昨晚，看完中央台十二频道的《道德观察》后，尽管天气比较寒冷，我和老伴还是去逛了一趟街。
原来，医院的腰鼓队为了元旦的演出，要统一服装和鞋子。服装倒容易解决，问华姐借就是，逛街主要是去买一种平绒布鞋的。
这一段时间的晚上，因天气的过于寒冷，我们已经有好多天没有去散步了。为了买到鞋，也就再也顾不上寒冷，毅然地走上了街头。
反正时间并不晚，我们就沿着滨江大道，凡是有鞋子的店铺，一家一家都进去寻找。
当走到一家《北京布鞋》专卖店的门前，这里面的布鞋倒是吸引了我们的目光。品种有好几十种，质量也应该是上乘的。老伴很快从货架上相中一双适合她们演出的平绒布鞋，可是一问价钱，倒令人咋舌。
商家报出了价钱：“58元一双”，这未免也太贵了一点嘛！
在来买鞋以前，她们医院已经有不少人买了一种只要8元钱的布鞋。从表面看，和这种北京布鞋没啥多大区别，可价格却悬殊也太大了。
虽然和老板讨价还价一番后，价钱降到三十二元，老板再也不肯往下降钱了。说再降价，就一点利润也没有了。
老伴见再也没有降价的余地，也就只好放弃买北京布鞋的打算。
老伴平时是不穿布鞋的，为了几分钟的演出，花高价买它也太不合算了。何况她的同事已经告诉了哪里有8元钱的布鞋，没有必要在这里多浪费时间。
我们离开了这一家店，继续往前不停地走着。在逛到红旗大道时，一家熟悉的鞋店呈现在眼前。女店主是老伴娘家的邻居，互相之间也太熟悉了。看来，在这里就可以买到那种价廉物美的'布鞋了。
老伴向女店主打过招呼后，说明来买布鞋的来意。
女店主特意推荐了一种需要9元钱一双的布鞋，她说这种鞋比8元钱的布鞋要好多了。
老伴从她手中接过布鞋，仔细地瞧了一瞧，果然不比刚才那几十元一双的差。于是，就在这里挑选适合自己穿的布鞋了。
如今商家多了，买鞋也有学问，货比三家还是必需的。这不，价廉物美的布鞋有啥不好。上街逛商店也能增长知识，我看这一趟街没有白逛。
篇5：经典美文《与诗的闲话》
经典美文《与诗有关的闲话》
(一)
面对缪斯，我很惭愧，青灯长夜，孜孜以求，苦熬十余载，才有几十首豆腐块大小，所谓诗的东西散见各类报刊。特别是在现如今同好们大谈各种“主义”，且有专著相继问世的时候，自己脸上就更加烧得不行，甚至数日寝食难安。结果呢，黑黑的脸颊涂满菜色；稀疏的长发不带光泽；一双近视眼迎风流泪；瘦瘦的脊背佝偻如弓；再加上泥古丁的作用，咳嗽连天。造就了一副活脱脱的病相和老相。
扯远一点儿，要说这病相和老相实际是一奶同胞。讲一件事儿不由你不信。有一次和一位刚认识的朋友聊天，他很谨慎而又客气地问我，您有五十岁啊？我愕然，张着嘴巴半天没有说出话来。等回家照镜子细一端详，最后得出结论，这模样显然可以做为五十岁的佐证。进一步看，这模样，还能鲜明地表现出老成持重的风采。这样一解释，心里熨贴多了。等以后再遇到类似的场合，我就不那么尴尬了，比如对方小心地问我，您有五十岁啊？我会坚决否认，不！我都五十五了。这时，就该轮到对方惊讶了。接着自然就是一番赞叹，噢！五十五，可真不象，您可真年轻啊！之后，便会向我讨教一些养生之道，但我又怎能泄露天机呢。
说这些，无非是想表明，诗歌这个“魔鬼”给我带来的灾难。然而，这个灾难算得了什么呢，这个灾难还只是“小我”的.灾难，遇有诗作发表，这个灾难也就不成其为灾难了，相反，倒是美滋滋的，自得其乐。那么，什么是“大我”的灾难呢？“大我”的灾难是整个诗坛的灾难，她面临着现实的严峻挑战，已日益移位于物化社会总体格局中的边缘地带。由此，世俗向我们提出了这个时代还需不需要诗人、诗人的存在还有多大价值这样一个滑稽而又严肃的问题。毋庸讳言，问题本身即带有令人伤感的悲剧色彩。
（二）
追溯到八十年代，自国家由计划经济向市场经济转轨以来，改革的诸多政策、措施在运做中已显出巨大威力，给我们的生活带来的翻天覆地的变化，一时间，全民经商的热潮席卷神洲大地。除了原本固有的商家外，工、农、学、兵纷纷下海，经济意识的觉醒，导致了人们生活观念、价值取向的根本性转变，一些人把人生的意义简单地归结到一个“钱”字上，仿佛一个人有了钱就有了价值，钱愈大价值就愈大；没有了钱，就没有了一切，包括自尊、礼节、友爱、亲情，等等，等等，都将荡然无存。从而，切切实实地把拥有钱的多少，作为衡量一个人价值的重要尺度了。
诚然，追求金钱，创造物质财富是对的，人要生存就离不开衣食住行，谁不想活得滋润一些呢！但我认为，那不是一个人成功象征的唯一之所在，也不能构成一个人闪光人生的全部，所以，我们不能整天被金钱所左右，被铜臭熏得忘乎所以。在这物欲横流的世界，疲惫的心，真的需要一处精神的家园——是否能让诗神洗刷我们沾满尘埃的灵魂呢？答案若是肯定的话，本人作为诗坛一坛边小卒，也有责任和义务为教化人类灵魂的工程师——大诗人们，摇旗呐喊，擂鼓助威。
（三）
关于作诗、作好诗，虽然我的决心很大常希望在否定之否定之中不断创造新我，可事实证明，我的努力收效甚微。目前，尚在诗歌的圣殿之外蹒跚学步。这时，我就想，你怎么那么笨呢，你看当今文坛上的一些大腕多潇洒，管文学创作不叫文学创作，叫“玩文学”，一个“玩”字轻松极了。据报载，几个挺有名气的作家，在一家酒巴就着大酒大肉，一个晚上愣是侃出了一部几十集的电视连续剧，此剧在电视台黄金时间播出后，居然还拿了一项国家级大奖。呜呼！读完，我真想一跃而下，干什么？跳楼！跟人比文思差之何止天地呵。虽然如此，最终我还是没有跳楼。到七、八天缓过神来，痛定思痛，深悟：文学是门严肃的艺术，字斟句酌，吾辈应认真对待，哪能如儿戏视之呢。
谈到最后，作为一个诗爱者，我既无怨也无悔。常言道，不撞南墙不回头。我是撞了南墙也不回头，想一路撞下去，撞个头破血流。如果万一能把墙撞个大口子走出去了，那将是多大的幸事呵！
篇6：逛街勿在下班后美文摘抄
逛街勿在下班后美文摘抄
经验说：上了一天班已经这么累，逛街肯定买不动东西了。
实验说：下班后逛街可能买更多。
自制力和肌肉的力量一样，使用时间长了都会累。紧张忙碌了一天，面对商场里的各种诱惑，怎么抵挡得住？
“只逛不买，只逛不买……”尽管心里不停地叨念，可是当你在商店触摸那柔软的物品、闻到诱人的香气时，还是会心潮澎湃。难道你的意志力真的这么差？
研究者们关注的是什么让我们的自我控制力败下阵来。美国明尼苏达大学的沃斯（Vohs）博士认为，我们在各种情境下的自我控制，都是在调用自我调节资源。自我控制的对象囊括方方面面，例如想法、注意力、表情或行动。这种调节资源是有限的`，就像一方水池中的水。当水池满满的时候，即使容易冲动购物的人也能理智地决策；而当水量不多的时候，我们对冲动与欲望的控制力也会降低，更容易冲动性购买。这意味着，如果前一件事耗费了大量的控制资源，那么你对下一件事的控制会变得困难。
现在注意一下你的呼吸，当你不注意的时候，呼吸动作就这么不费神地自动完成了。现在试着屏气，当你刻意做这个动作的时候，是不是就很难再像刚才那样专心干其他事情了呢？沃斯博士猜想，自制力有限也应该是这个道理。
为了证明这一点，沃斯请两组被试观看一位女士面试的无声录像，并要求他们在结束后对女士的人格进行评价，这仅仅是一个幌子。真正的考察在于录像的底部间断出现的一系列常见单词，一组被试被要求不能把目光移到单词上，如果他们发现自己在看单词，必须马上把注意力切换到录像内容上。而另一组被试则无此提醒，他们可以随意地将目光在单词和录像内容之间切换。录像结束后，要求两组被试对一些不常见的物品例如手表、汽车等进行估价。
结果，那些在观看录像时不得不克制自己视线范围的观众，他们对物品给出的心理价位更高。这证实了沃斯博士的猜想。当控制资源减少时，人们对自己消费的控制能力减弱了。
进一步的研究则发现，各种需要自我调节的任务，例如不断地压抑念头、强制展露出愉快的表情等方式，都会降低调控资源这个水池的水位，其结果不仅是购买意图的增长，还带来了实际购买花销的增加。此外，资源的消耗对具有冲动特质的个体影响更大。如果你平时冲进商场就会涌上莫名的兴奋与激动，那么小心翼翼地工作了一天之后，就尽量不要踏进商场的大门了。
自我调节资源不仅会影响购买意愿和实际购买行为，甚至还扩展到进食、性生活等方面。另一项研究表明，在完成一件费力控制的任务后，被试会比控制组吃得更多。而这其中，节食者又比非节食者吃得更多——他们平时控制饮食颇为辛苦。
所以，在神经紧张一天之后疯狂购物或饕餮大吃也许不是好的选择。还是泡个热水澡，美美地睡上一觉，等水池蓄满水以后再出发吧！
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