【导语】“颓废AA”通过精心收集，向本站投稿了4篇吊赴金乡杂文随笔，下面小编给大家整理后的吊赴金乡杂文随笔，欢迎阅读!
篇1：吊赴金乡杂文随笔
吊赴金乡杂文随笔
金乡，是浙江省温州市苍南县的一个古镇，位于江南垟平原地区，濒临东海湾。我先后两次因赴吊有幸前往，既对这里的风情习俗、历史文化留下印象，也弥补了改革开放前期错过到温州考察学习的遗憾。
第一次是12月23-26日，永益集团林董事长的老母亲去世，我受托代表齐河方面随王总、陈总前去吊唁；第二次是1月7-11日，山东永益公司法人代表王总的家母逝世，我和肖锋一同赶往过去参加丧务。相同的原因，相同的地点，相同的流程，仅是不同的对象，期间顺便考察了这里的民俗和历史。
亡人为大，丧葬礼俗家家躲不开，离不了，而各地各民族的风俗又不尽相同，无论什么样的表达方式，无非都是在繁琐的习俗中寄托着亲人的哀思。温州一代丧葬习俗格外隆重，“出殡讲究择日，葬议重视排场”，既涵盖了儒、道、佛三大教派的信仰理念，还融入现代元素，尤其出殡这天，长长的送葬队伍中，不仅是亲属子孙，还有邻居好友，而更多的是“吹吹打打”的鼓乐队、管弦队、花圈队，等等，围着金乡街道、沿着护城河转上大半圈，才奔向街西部的山丘安葬。当地流行生前建“寿域”，也就是“活人墓”。在不太高的山坡上，布满了不同规模的坟茔，其造型多为坐椅形状，故又称“椅子坟”。坟冢坐落于草木葱郁的山腰，坟面灰白相间，大概是表达亡灵坐在椅子上尽享冥寿、坐赏山水、“仁者乐山”的意蕴。但是从生态环保角度来看，似乎有些另类风景，那就另当别论了。
据资料记载，金乡镇系明朝时期的军事卫城，是浙南抗倭重镇，具有六百多年的悠久历史，最鲜明的卫城标志就是城墙、护城河，至今仍保存着完整的城防格局。漫步金乡街巷，最能感受到的是“现代化与传统特色的融合”，时代风尚中散发着乡土气息，古老的宅院、狭窄的胡同，来来往往的“摩的、黄包车”，繁荣的商贾门店，灵巧的加工作坊，异步异色，魅力无限。遗憾的是未能看到旧城墙，只见到宽阔清澈的护城河，围绕着古老的街市涌流，很自然的将金乡划为“城内城外”，整个古镇大有“小桥流水人家”的意境，令人禁不住的驰骋想象。
在金乡的迎旭路，有处古建筑方宅，占地1500平方米，院内坐北朝南的二层小楼，砖木混构，青砖砌筑，彩绘雕饰，古朴典雅，具有独特典型的欧洲“巴洛克”风格，被改造为“金乡镇博物馆”。在这里进一步了解到一些历史文化、民间传说，尤其是一首关于城池风貌的民谣，最能体现金乡特色：“一亭二阁三牌坊，四门五所六庵堂，七井八巷九顶桥，十字街口大仓桥”。图景布墙，栩栩如生，人们看后就想着按图索骥，实地考究一番这些古建筑。然而很遗憾，多数古建筑已经不复存在，留下的仅是古迹或者复原仿建。我们能看到仅是“四门三牌坊”，很有考究的是“八巷”，据介绍，建城当初是按照“八卦乾坤”的核心部分“一卦六爻”设计的，后加了马巷、牛巷，形成八条胡同。岁月沧桑，建筑更迭，但是其框架至今保存完好，古城风貌，多彩新姿。
在金乡期间，虽不以游玩为主，但仍有较多空闲时间，集团的缪存宝、陈钦波老总和李永松主任及老同事潘昌锁先生，既热情接待安排，还带我们游览了狮山公园、梅峰公园，参观了金乡“小商品、大市场”，考察了当地的家庭工业。这里不愧被誉为“温州模式”的'发源地之一，民营经济格外活跃，前店后厂，户户有老板，从“四小商品”起步，逐步壮大规模，基本形成了“复合材料、包装印刷、塑料薄膜、商标标识”四大支柱产业和“笔记本、台挂历、文具盒”三大全国性生产基地，现在比较有名的金乡企业主，绝大多数是从家庭工业的主人起步的，为金乡发展做出了很大贡献。
凡到过金乡的外地人，在听当地居民语言交流时，就会感觉这里的方言很有意思，“女声柔婉，男声慷慨，高音调，快语速”，并且交织着“蛮话、金乡话、闽南话”三种不同方言，各自独立又相互影响。交流者自由自在，不懂的听者就像听“鸟唱”。据介绍，现在依然流行的“金乡话”，主要集中在护城河以内，在语言学上称之为“方言岛”现象，它与金乡设卫的军事移民有密切的关系，属于北部吴语与官话、苍南方言长期混合使用后形成的一种独特方言，在全国极为罕见，可算的上金乡的“非物质文化遗产”。随着时代的发展，这种方言能否传承下去，就是另回事了。
吊赴金乡两次行，闲暇漫步觅卫城。古镇风貌多新姿，难忘江南一片情！
草草几笔，记下行程，留住印象，感谢友人，足矣！
篇2：吊诡杂文随笔
吊诡杂文随笔
这个词之前听涛哥说了很多次了，今天才在kindle上看到正确的写法。百度了一下，原来是“诡异”的近义。
最近其实没什么紧迫的事，大约人无远虑必有近忧，却时常感觉压力很大。婆婆妈时常透露出想抱孙子的企盼，而在诊所接触各路熊孩子后与日俱增对孩子的憎恶，就像一股麻绳两条筋，不断在心头纠结。想找涛哥讨论，可不巧近日一直头痛，感冒未愈。
路上等地铁的时候还曾绝望地想，婚姻到底是为了满足什么？经济方面？精神方面？貌似我一面也不沾边。娘家这边的亲戚朋友一直不解为何在人生转折点选择结婚，而婆家那边则催婚后紧接着开始念叨孩子的事。让我这个等待着即将独立生活扛起人生方方面面的人，开始质疑婚姻的实质。明面上是时候到了该履行手续，实际则依然懵懵懂懂走进围城。是的，围城，一座切断了未来无数可能的.城。
不少人说，你去了港大，世界一流学校，见识的人更多，为何不给自己新的选择。解释了那么多，无非离不开“爱”一字。爱是什么，我说不清楚，只知此时自己爱着，不想放手。
不少人爱替别人担忧，而我虽是一名悲观浪漫主义者，却深深明白不要随意透支痛苦的道理。要我怎么消解你们的担忧？要我诅咒发誓么？你们信么？
与体检中心谈合同时，已学到，合同就是，利来则聚，利分则散。婚姻和合同似乎又有些许相似之处吧。此刻爱着，则聚；其他事情，没有发生的情况下，你能预知多少呢？
还有一项压得喘不过气的就是工作。并不是说工作累，而是太轻松。真不敢想象，要是没收到offer，此刻的我即将面对日复一日年复一年在鲜有希望的小诊所干着不紧不慢的活，拿着刚刚满足温饱的工资，抬头，看得到哪里才是路？
也许，没有选择也是一种选择吧。本来计划干到5月底，怎料涛哥说他六月不空，蜜月只能暂时顺延到八月。而不工作我又能干嘛呢？也在留意合适的机票，期待自己策划一次说走就走的旅行。
这样也好，很多事情参不破，证明红尘为了。为了参破，好好活着。
篇3：吊饰,木,玉人杂文随笔
吊饰,木,玉人杂文随笔
他不懂，为什么那人要给他这枚玉人挂饰。
玉人是一对的、照他俩的样子刻，彼此持有对方的模样。旁边挂着一块小木牌，「死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。」
轻抚着那似嘲讽的十六个字，他看着白马上那人身着大红色喜服的`英姿，后头跟着一顶花轿，唇角勾起无限怅然。
那人口口声声说爱他，终究……要与哪家的姑娘结婚了吗？
既然如此，他付出的真心实意，算什么？那人所言的「爱」……又算什么？
他背过身，不愿再看。他无法真诚地去祝福那人，只能离那人越远越好，远到他俩再也见不到彼此。
现在就走吧。他咬牙下了决定，抬脚欲离，一股强劲力道却突然将他往后一拽──
他被迫撞进一个温暖而熟悉的怀中，鼻间充斥淡淡的草药味，平稳的心跳令他莫名心安。
「怎么……」
他瞬间懵了，而那人低沉的嗓音于他耳畔响起：
「媳妇儿，去哪呢？不上轿吗？」
篇4：吊地震受难同胞书-杂文随笔
吊地震受难同胞书-杂文随笔
呜呼哀哉！汶川地震，訇然而来。破碎山河，毁灭屋宇。伤我同胞，离散骨肉。夫我中华儿女，为何如此多难？痛哉！痛哉！
地震所致，蜀中最甚。相继北川遭难，茂县危险，卧龙失势，江油受毁，而都江堰危及崩流。地震所害，山体滑坡，波涛逆腾，走兽惊鸣，飞禽弃巢。而最甚者，乃我蜀中受难同胞。家园破灭。亲戚失丧。房屋忽成废墟，家用即变弃物。服饰淹没，衣不蔽体；食物难及，野草充饥。昔日爱人，今日殒命断垣；将来儿女，瞬间丧失亲人。骨肉离散，尸首土掩。见者痛断肝肠，闻者泣枯双眼。奈何天灾不绝，而难者不安。家可以重建，人岂能复生？死者已矣，生者痛甚。血肉相连，岂可永世之隔？亲戚相关，安能此生之别？此天灾之苦，世人奚以堪？
唯幸一方有难，八方支援。地震七日以来。内外同援，财务相助，共计百亿。医者现场救命，愿者后勤给物。水陆空三路并进，国内外百计支援。战士忘命奋斗，难者精心待救。此天灾矣，甚于唐山之祸。故于五月十九日，全国哀悼，外使亦然。国旗半悬，行者止步，坐者起立，驶者停车，站者肃然，车船鸣笛。以此至大之礼，慰我亡者在天之灵，哀如国殇。
天灾虽苦，何难吾志。全国哀悼，以祭亡者，更励生者。生者愿亡者长安，亡者求生者重活。是故天灾之难哭虽可悲，而愈坚吾志也。若生者沉迷于丧亲之痛，不知重生之幸，此何异于同亡者共赴九泉。而亡者之所愿，乃生者忍丧亲之痛，抗天灾之难。为其所存，续其所志。乃可以此慰亡者在天之灵．尚飨
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吊赴金乡杂文随笔（精选4篇）
