“我才不爱买呢”通过精心收集，向本站投稿了15篇为了忘却的荣辱心得体会，下面就是小编给大家带来的为了忘却的荣辱心得体会，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
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篇1：为了忘却的荣辱心得体会
为了忘却的荣辱心得体会
～年3月4日xx同志在看望全国政协十届四次会议的委员时指出在我们社会主义社会里要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
想想真觉得可悲，荣辱观本应是人们心中所固有的道德准绳，是人们做事的标准；知荣明辱即知道做什么事光荣，做什么事可耻，可是对于该做什么，不该做什么，居然要用条条框框来约束，想想这是一件多么可悲的事。只为了这忘却的荣辱，“xxxx”这本不该被赤裸裸提出的东西却不得不被提出了，由此心中更觉羞愧！愧对泱泱中华五千年的历史；愧对世界文明古国的称号；愧对炎黄子孙、龙的传人的身份；愧对老祖宗留下的千古美德；愧对……我们所愧对的实在是太多太多了！
俗话说：“亡羊补牢为时不晚”，只要我们及时找到问题所在，想办法弥补，挽回一定的损失还是很有可能的，但怕的就是我们明知自己有错，却不去正视，还要“誓将错误进行到底”！我们明知自己做的事是可耻的，不但不以此为耻反到引以为“荣”，如此不知羞耻者实为天下之大耻也！可是“xxxx”提出后的这两年来，我们到底为此做了些什么？我们到底做得怎么样了呢？我们的陋习都改了吗？我们的荣辱观有了长足的长进了吗？结果却不容乐观。的确，不可否认，良好习惯的养成不是一朝一夕的事，陋习的改正也不是一蹴而就的，但我们至少也应该有一点进步吧，哪怕只是一点点也好呀！可事与愿违，社会上的不文明现象还是比比皆是，一些人还是不辨荣辱（一直搞不懂是不辨，还是不愿辨，因为有些东西似乎幼儿园的小朋友都懂的，而我们成年人却“不懂”，难道真的人越长大就越变得随便，甚至于忘记了荣辱，难道这就是成长的“代价”吗？如果真的是这样的话，我到真的希望人永远都不会长大，哪怕只是停留在幼儿园的水平也好，至少这样我们的社会还是一个知荣明辱的和谐社会）。
想想，有时候，人真的不能只活在只一个充满私利的世界里，人更不能为了一己一时的私利而忘记荣辱，不讲公德，毫无社会原则。有时想想，不讲荣辱而换来的私利到底值得吗？古人有舍生取义的，有为朋友两肋插刀的，有为了自己的诺言而“退避三舍”的……诸如此类，太多太多。再看看现在，居然有怀疑“雷锋精神”的现实性，什么事都要与市场经济相结合，我就是搞不懂为什么人们总认为市场经济不能与社会 公德相结合？社会主义市场经济其实也是一个知荣明辱的社会，二者是完全可以相容的，因此，树立社会主义荣辱观是十分必要的，是势在必行的.！
前不久，各大媒体争相报道的：某市公交公司针对公交车上有条件乘客不向老弱病残、孕妇等让座的现象，制定出凡给老弱病残、孕妇等让座可获得一定期限的乘车免费的规定，由此引起了公交让座的“新风”，这不禁引起了我们的思考：这样的并非发自内心的而只是为了个人私利的行为值得我们肯定吗？我们引以为荣的行为难道都需要附加一些优惠条件吗？想想还是毛主席对雷锋的评价值得我们深思：“一个人的光荣缘于他的默默无闻的奉献，而非是站在个人私利上的轰轰烈烈的做作”，我想这句话深刻揭示了“荣辱观”的真谛，究竟什么是荣什么是辱，我想大家应该已经很清楚了，不必再说太多了！
再想想我们大学生的荣辱观也不容乐观，从清华大学学生刘海洋在北京动物园用硫酸泼伤黑熊事件到浙江大学生周英明杀害同寝室同学再到校园考试舞弊等事件！我们发现大学生的成长更需要关心，因此作为大学生，树立正确的荣辱观是十分迫切的！大学生的成长规划也是值得学校所关注的！
合理进行成长规划，树立正确的荣辱观,大学生责无旁贷！
篇2：为了忘却心情随笔
为了忘却心情随笔
很多人和事，总以为牢牢铭刻着。等到翻阅时却越渐模糊，辨不清轮廓！
许多哀与乐，曾以为烟消云散，却在常常在闲暇时从未知的角落逃出，残忍的挑逗每一根脆弱的神经。
人，总该这样，反复无常，琢磨不透。
或许这才叫个人！
一样的面容，一样微笑时嘴角浅浅的褶皱。十载的`光阴，没能将她改变得彻头彻尾。。越过青春的张狂与躁动，以平淡的心境细细聆听别后的点点滴滴，唯能抱以浅浅的苦笑。
她说，我们之间从来不粘腻，却也不曾在彼此的视野中销声匿迹。而这正是我俩所主张的清茶之交。
你总有太多的苦闷与彷徨，对如今，对未来。然，并不轻易表露在人前。只有在万悲之下才在我的后背轻轻地低泣。
现在，你成了别人眼中的天使，纯真而唯一。有了头上闪耀的光环，你不再孤单，不再不安。
而我，也要学会放下紧紧抓牢的救生圈，独自在没你的海里游荡。
篇3：为了忘却诗歌
为了忘却诗歌
昨晚，谁丢了
谁把一个冬天的晴朗弄丢了
为了这个
你匆匆地为黎明穿上衣衫
惶惶然寻找开了
那些雪
那些梅花
那些落在水里的故事
还有那些吹梦器吹过来的美梦
也许还有千纸鹤乘着我们都爱过的一首歌
轻轻地，都走了
轻轻地，像极了，你每次来去的脚步
我的'世界里
你不停的走动
而我
被你每次的来回锁住了思绪
丢了自己丢了过去
丢了雪里的一树妖娆丢了自由的呼吸
在记忆里数来数去
在忧伤里站成孤寂
宿命，是这场风花雪月唯一的演绎
因此，我不宜回眸也不宜哭泣
把我的雪粒拿来，把我的雪粒拿来
我去，我去种植春风种植细雨
篇4：为了忘却的宽容
为了忘却的宽容_800字
我早就想写一点文字，不呼唤那份被人们所遗忘的宽容。这并非为了别的，只因为那年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止……
那年的夏天，从车上跨下，急雨如恶魔的乱箭，立刻湿了行人的衣衫，他满脸的愤怒，头颅似乎戴着紧紧的铁箍，嘴里埋怨着这该死的'天气。他奋疾地走。路人东跑西蹿，四处寻觅着可躲雨的地方。这时，一个小女孩撞上了他，由于身材的反差，小女孩撞倒在地上，嘴里还不停的说对不起，他蹬着足眼大骂道：“没长眼睛呀！”说完便离开了……
一想到这里，我不禁感到悲愤，一个失去度量，失去包容之心的人还算是一位堂堂正正、“大写”的人吗？一个狭窄、充满怨恨的人还有所存在的意义吗？使人幸福的品德是宽容而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是宽容，使我摒弃狭窄的，也是宽容。
在现实生活中有失去宽容的中国人在，但在历史的长河中，却有一大批未失去宽容的中国人。
蔺相如想必大家都很熟悉，他的才干与胆识十分出众，因此，得到赵王的重用。廉颇也为此妒忌。而蔺相如却以宽阔的胸怀去包容一切，内心上接纳，理解他；廉颇自知惭愧才负荆请罪，两人之和使掌有重兵的秦国也不敢轻易讨伐。假蔺相如是一个小肚鸡肠之辈，与廉颇斤斤计较，丝毫必究，恐怕赵国早就被吞并了，他俩就成亡国妈，处境甚惨。可见，宽容不仅使人与人之间关系融洽，而且对国家、社会起重大作用。
既然如此，大家为何不宽容一切呢？有人曾经说过这样一句话，开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，大肚能容，容天容地，于人何不容。是啊！我们为何不以宽阔的胸怀去包容和接纳万物呢！
也许，有人觉得去宽容别人还要受一肚子冤枉气，不如臭骂一顿。一解心中怨气，也是很快乐的事。其实不然，你骂了他，当时心中大快，可你却伤害了对方那颗原本就非常抱歉的心，你会引来无数鄙弃的眼神，你所谓的道德修养就会被赤裸裸的毫不保留地体现在众人面前。由此看来，失去了宽容，一切有价值、有意义的东西就会离你而去。
科技发达了，社会进步了，中国也屹立于东方，思想境界也该提高了吗？不管怎样，中国青年是非常聪明的，宽容也不能落下。让我们寻回那份遗忘的宽容，他文明中国、和谐中国、特色中国！
【为了忘却的宽容_800字】
篇5：为了忘却的纪念
为了忘却的纪念
南昌市十三中 初三五班 黄文婷为了忘却的纪念，即使明日天寒地冻，路远马亡……
――七堇年
有人说，人的离别是为了等待下一次的相遇。其实，我从来都不曾考虑过这些事情。
毕竟他们真的太遥远，太遥远，远到自己都觉得自己触碰不到他们；远到我不愿意去相信还有几个月便要分别；远到我不敢去想自己离最后期限所剩的路途。
其实我很害怕分别，它那种我不愿意去触及的区域，因为每次只要一想到，心便会纠在一起的疼，那么真切，那么哀伤，好像刹那间就能流出眼泪一样。
这些天，班上特别流行写同学录，我在奋力找同学写的时候就听到死党在身边开玩笑说：“诶，要是哪天，你拿起同学录来，却不记得他是谁，然后拼命想，拼命想，像你这样的记忆力，会不会想到大脑衰竭也想不到是谁啊？”然后身边的朋友都在笑，很没心没肺的那种，有人帮腔说：“诶，对哦！我还是不写好了，免得你到时候……”或者是：“你要是会不记得我，你就死定了，老子不扒了你的皮才怪！”这类玩笑多过真心的话，我只是突然听到小T说：“这样，是不是很悲哀啊？”……
于是我一个下午都在想这个句子。是不是很悲哀？是不是很悲哀？是吧。肯定的语气。这样奋力的想在别人的生命中留下一个小小的痕迹，可是连一点挽回的机会都没有，就这样任凭他们忘记，让他们把所有的曾经发生过的一切都顺着阳光的脚步撒满生命中的每一个角落，可独独没有自己的存在。那些曾经一起嬉戏的课间，那张曾经一块学习的课桌，和那个一起笑闹的午后，都被自己慢慢慢慢的遗失在了岁月之中，蒙上了一层厚厚的尘埃。那些费尽心机，却依旧想不起的年少。还有类似“放心好了，我这辈子都会记着你的啦！”这类苍白但甜腻的承诺。而我宁愿去相信他们真的真的会记住我一辈子！
忽然间想到了郭敬明说过的话，他说：“那些我们曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的.过程中被我们遗忘。”曾经无数次对自己的朋友说“我不会忘记你的，不会忘记你的。”然后在现在的某个早晨，拿着一张笑得一脸傻气而又天真的照片费力的思考，这个人到底是谁。可能，真的是我记性不好，但人一生要认识的人有那么多，我又要如何在茫茫人海中去识别你的笑颜？我又该如何去记住你的眸？
有时候自己站在操场上看着那些笑得快乐的孩子，总觉得其实自己也和他们一样，然而却又觉得有一些些不一样的地方。总会在一个个阳光较好的早晨和同学一起晨读，然后突然间神经质的问身边的死党“我们真的初三了？现在真的是初三？”然后被狠狠的瞪一眼。其实，我不是想说没有一点初三的气氛而是不愿去承认自己的初中身涯即将画上句点，不愿意就这样失去三年的美好。
如果可以，我想用一个大大的玻璃瓶装下所有美好的回忆；
如果可以，我希望自己可以留住时光让他们走的慢一点，再慢一点；
如果可以，我渴望能够一直一直这样下去……
或许忘记不可避免，但我可否选择一种可以留住美好，留住幸福的方式？
篇6：为了忘却的爱恋
为了忘却的爱恋 -资料
看了你的留言后，心里很内疚-我差点误解了你，我最在乎的你，这是不能让我原谅的，我为这一段感情付出了很多，你也是，但我们都没有得到自己想要的结果，得到的是一次次误会和痛苦，因依然相爱着但明知对方误解了你却不能释疑而独自承受心理煎熬而痛苦，简而言之因为还相爱而一直痛苦，也因为相互煎熬而痛苦着。我希望你不要再痛苦了，如果我误会了你那是我的错，那是我还不够好，也不值得你为我痛苦。世上负心人很多，他们都不值得你真情付出，也不值得你痛苦。我认可你，一直记得你对我的好，也一直忘不了对你的伤害，因此我心底一直很内疚-总是自责，对你的一切伤害心里一直不能释怀，我无意伤害了你也深深地伤害了自己。你让我懂得了，即使一个人在痛苦的时候也要冷静也要为他人着想；你让我懂得了，如果没有能力没有条件就不要去谈感情，那是一剂无形的毒药，会让人失去理智，会让人痛苦。走过，忆过，反思过，我是真的爱过你，一直很在乎你，你的一言一行左右过我的情感，因你一时的快乐而愉悦也因你一时的`伤心而闷闷不乐。你知道，我性格不太好，脾气不够好，自制力不是那么好，对你我已经很努力了，克制自己的一时冲动。可是不管我怎么努力，我还是克服不了心魔，那一直被世人认可的爱情占有欲，一想到你那对我熟视无睹的轻蔑，一想到我的一切付出都是徒劳无功的，一想到我们曾经的铮铮誓言都是谎言，我一时控制不了自己，打了你一下也自己打自己，打了你一下我心理对你一直很愧疚，我曾对你说过，男人是不能打女人的，我最痛恨打女人的男人，女人是用来呵护的。经历过那一件事，你看到了最真实的我，也看到了我的残忍。你不知道，我总是做出那么决绝的事来，那是因为我一直忘不了你，我怕我克制不了自己的情感，我怕我会再次伤害你。我一直是一个自信的人抑或是一个自负的人，可是那一段时间我却一直受你的负面影响：那一段时间很不自信，我是那么得在乎你以致那么在乎你对我的看法。
我不够了解你，相处了那么长的时间，可我还是不能准确把握你的所思所想。我对你说过，你心里想什么就对我说好不好，你不说而让我去揣测，如果错了那样不是不太好。你总是呵呵的一笑而过，留恋那种被人猜想到心思的美妙感觉，向往那种心心相印的情感境界。我疑惑的是，如我等相爱怎么也会有争吵，现在还彻底知道，我们的性格太合不来，性格冲突太大，也怪那时我们都太年轻，缺乏包容，对你不够包容，对你没有更好的呵护。一想起，我也会是那样一个人，我会心寒，但愿你可以谅解，不要心寒。你不自信，你总是对自己不认可，你总是太在乎别人的看法，别人随意的一句话也会让你心里很久不安，
资料
我看在眼里，急在心里，其实你是一个很棒的女孩，样子可爱，心地善良，性格坚强…最重要的是，我喜欢你爱你，我爱的是你这个人而不是那一副躯体。在我眼里，你是最好的，你是我的知己，你一直是我心目中的最佳伴侣。姐姐还有弟弟，他们对你的第一印象不是那么好，这是事实，一个有些尴尬也无法回避的事实。那一次碰面你大大咧咧的样子给他们留下不够好的印象。那是因为他们不够了解你， 后来他们都一致认为你是一个很好的女孩 我一向对你很好，心里只有你。我对你说，我要做一个理智的人，做一个沉着冷静的人，不要做那些冲动糊涂的傻事，可是对你我还是失去了理智-我太在乎你而左右不了自己的情绪。我一直忘不了我对你说过：即使有一天我们因为种种原因做不成伴侣，我们也不要做仇人，我们还要做朋友，在遥远的他乡碰面还可以坦然的问候一句“你还好吗？”。爱过就是爱过，很真挚很热烈-是那么得刻骨铭心；恨过就是恨过，很真实-历历在目；放手就要放得干脆，洒脱一点-如释重负也不拖泥带水，给对方一个自由的空间，也给自己一个自由的空间。
在错误的时间做了一件错事也是可以原谅的，但不可像什么也没发生似的自欺欺人，要总结要反思，以避免再犯同样的错误。你可以失败，但你不可以不成长，经历过失败你就会成长、成熟。
最后我想告诉你的是：你是最好的，错过你，不是因为你不够好而是因为我不够宽容；错过你，那是我一辈子的遗憾。可以讲一个细节吗，那天给你电话，接电话的却是一个男人我的心怦怦乱跳，好担心，我生怕他会误解你。当你亲口对我说，“你结婚了”时我脸上露出了微笑，由衷的为你高兴，我很欣慰，你终于找到了一个关爱自己的人-一直悬着的心终于尘埃落地很踏实。
在我心里，你永远是天上那一片最纯净的白云，我总是信任你，即使你真的做错了什么，我也很理解你。也许我不是对你最好那一个人，可我却是最理解你的那一个人。
你让我知道，我缺少一颗冷静的心；你让我知道，我缺少一颗包容的心；你让我知道，我缺少了一颗宽容的心；你让我知道，在感情的路上我还有很多地方需要改进，我会努力的。
最后我要感谢你，感谢你陪我共同走过的那一段难以忘怀的日子，感谢你让我成长，感谢你可以对我们曾经的不快表示宽容，希望你一路走好。
篇7： 为了忘却的纪念
为了忘却的纪念
吃了一天多的药，烧退了，感冒也好多了，脑袋也清醒了。再想想前天生病时写的日志，自己都臊的脸红，太矫情。
为赋新词强说愁的毛病还是改不了，屡教不改，这也许是年青人的通病，他们眼睛亮，眼睛快，想到什么立马就做了，可是他们眼皮子浅啊，看的不远，想的不周，所以，他们常常懊悔。年青人要犯的错误，几乎每个人都要重新犯它一次，木的办法。
张爱玲说：在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？
张爱玲是大才女，任何道理从她的嘴里说出来，都比唱的要好听。可仔细再一想想，不对啊，像她那么倔的人，说这些心灵鸡汤似的'道理未尝不带着些许的无奈和遗憾吧。
我们没吃过猪肉，总见过猪走吧！人，为什么就不长记性呢？
野夫说：人类本质上是善于忘怀的动物，伤痛抑或仇恨，都容易被时光所风化。当海量的无辜的死亡连姓名都无存之时，美与善都变得毫无意义，恶行也都被提前原谅，不长记性的民族是可耻的。
对于忘却，鲁迅说的更绝望：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
野夫看得最透彻，忘却是人的本能，这种本能来自对生的渴望，对死的恐惧。鲁迅最直接，敢言别人不敢言，把人性中最丑的一面都揭露了，这就是忘却是庸人的专利，是躲进小楼成一统的安适，是得过且过的淡然，也是各扫门前雪、休馆瓦上霜的冷漠。张爱玲最聪明，说三分，留七分，把真的藏起来，让你猜，无论猜对猜不对，你都能从她的文字里获得安慰。
看别人的文字，有时会看到相似或者相冲的道理，不知道该信哪一个，那就静下来多想几遍，平静下来做出的决定才是最正确的。窃以为，鲁迅是启蒙者，野夫是体制的批判者，张爱玲是生活的观察者。
当代社会的遗忘，大都不再是像鲁迅所说的，因为愚昧不自知，也不是野夫所指的被一种信仰或者观念牵着鼻子走，现在的遗忘，更像张爱玲笔下的人物，多是揣着明白装糊涂，是一种刻意为之。这种选择性健忘，也许是利益驱使，也许是自私使然，他们的共同点是只看眼前不看身后，看得见一时看不到长久。不信啊？你看看地球，再瞧瞧周围，再瞅瞅环境，你就明白了。现在的人类，就像眼皮子浅的年青人一样，顾的了头，就顾不了屁股。
篇8：为了忘却的记念
为了忘却的记念
一、教学目的
1．理解并运用课文中的词语（见词语表）；
2、分析探讨课文题目的意义；了解.写作背景和.写作目的，体会课文所表达的思想感情，概括全文的主旨；
3、归纳课文各部分大意，并能说明各部分之间的内在联系。
二、教学重点
1、探讨文章主旨。
2、揣摩重点语句。
三、教学设想
基于本文篇幅较长和局部语言有不易理解的特点，学习时需从整体入手，由浅及深，在预习的过程中，培养学生“于无疑处生疑”的学习习惯。具体做法如下：
1、在教师的指导下进行预习，完成生字新词的认知，了解文章的主要内容，鼓励学生敢于在文中发现问题并向教师质疑。
2、以学生讨论、教师点拨的方法，共同探讨作者的行文思路、文章主旨，理解作者语言的内涵，培养学生既能提出问题又可通过探讨、深入研究而解决问题的能力。
3、可采用“导读法”进行教学，即先布置一定数量的预习作业交由学生思考；也可采用“比较法”，从时代背景、布局谋篇语言特点、与《记念刘和珍君》进行比较，从而达到深入领会文章的目的。
4、学完本文后，可进行一次有针对性的.写作训练，强化夹叙夹议的.写作方法。
附预习作业：
1、回忆以前学过的关于鲁迅的.文章。
2、阅读《为了忘却的记念》，完成并思考：
⑴借助书下注释和工具书，扫清文字障碍。
⑵课文题目是不是一个病句，应该怎样断句，如何理解？
⑶文章中提到了三个典故，要求能够口述给别人听。
⑷课文共五部分，在每个序号后写下本部分大意。
⑸理清每部分大意后揣摩作者的.写作思路。
⑹通过阅读课文，比比能就课文内容提出疑问。（包括文意、思路、语言等方面。）
教学用具：多媒体
教学时数：二课时
第一课时
一、导入新课
辨识下列挽联或对联分别是写的哪一历史人物，借此激发学生兴趣。（挽联或对联可用投影仪出示。）
①刚直不阿留将正气冲霄汉
幽愁发愤著成信史照尘寰（司马迁）
②写鬼写妖高人一等
刺贪刺虐人木三分（蒲松龄）
③译书尚未成功，惊闻殒星，中国何人领呐喊？
先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（鲁迅）
二、温故知新
1、提问：谁能给大家讲一些关于鲁迅先生的事？
2、提问：就你的了解，谈谈鲁迅先生是怎样的一个人？
提示：可能会出现以下几种看法：
①厉害，不容易接近。在唐|先生的《琐忆》中谈到当时社会上的议论：“……鲁迅多疑，……世故，……脾气大，……爱骂人，……睚眦必报，……不容易接近。”而且鲁迅先生的文章言词犀利，针砭时弊，入木三分。
②感情丰富。如《故乡》、《孔乙已》、《阿Q正传》等小说都表现了作者对下层民众生活的同情与命运的关注；当朋友被反动派残暴地杀害后，作者表现了极大的悲愤，如《记念刘和珍君》。
③为人正直，勇于自我剖析。如《一件小事》。
师生共同回顾：《记念刘和珍君》是在哪个历史事件之后写就的？（1926年“三・一八惨案”后）作者在行文中的感情线索是什么？(“悲愤”）
导入：1926年3月18日的那一幕，令鲁迅先生铭心刻骨，五年之后，反动派再次向进步青年举起屠刀，柔石、白莽等“左联”的五位青年作家惨遭杀害，鲁迅先生又一次失去了好朋友，中国又一次失去了好青年。试想，鲁迅先生会怎样？是沉默还是高声呐喊？
补充新知并简介文章背景。
1、“左联”：全称为“中国左翼作家联盟”，于1930年3月2日在上海成立，它是一个由文学研究会、创造社、鲁迅先生发起的进步青年所组成的文学组织，鲁迅在“左联”成立大会上发表了重要讲话并当选为常委。“左联”倡导无产阶级革命文学，并把马克思主义理论作为工作方针，主张“对旧社会和旧势力的斗争必须坚持、持久，而且要注重实力”。白莽、柔石、冯铿、李伟森、胡也频均参加了这一进步组织。
2、文章的时代背景：课文所写事件，发生在第二次国内革命战争时期。国民党反动派为了配合反革命的军事“围剿”，他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面采取查禁书刊、封闭书店、逮捕、暗杀左翼作家等法西斯文化专制主义手段“围剿”左翼文学。1931年1月17日，柔石、白莽等“左联”的五位青年作家被捕，同年2月7日，被秘密枪杀于上海龙华，大批“左联”作家被通缉，鲁迅先生也时刻面临着被捕的危险。但鲁迅先生毫不畏惧反动派的淫威与屠刀，在闻知柔石等五位青年遇难的消息后立即发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《黑暗中国的文艺界的现状》等文章，强烈抗议和揭露国民党反动派的罪行。在烈士遇难两周年的日子里。即1933年2月8日，鲁迅先生用饱含血泪的笔，带着无限悲愤的感情写下了《为了忘却的记念》这篇纪念性文章。
检查预习情况：
1、字词注音:
竦sǒng(通耸) 裴péi(姓) 孺rú(小孩子) 化huā(同花) 偈jì(佛经中的唱词) 涅 nièpán(超脱生死的最高境界) 赎shú(用财物把抵押品换回) 什shí(多种的、杂样的) 挈qiè(携带) 雏chú(幼小的) 缁 zī(黑色)
词语补释:
*隐约其辞:由于某种原因说话或写文章故意不把意思直说出来。隐约: 使不明显，不清楚。
*欣幸:欣喜而庆幸。
*郑重其事:对事情的态度严肃认真。
*刚健质朴:坚强有力，朴实而不矫饰。多用来形容人的性格或文艺作品的风格。
*永诀:永别。
*依稀:仿佛。P87注④
*禁锢:束缚；强力限制。
*淤积:(水里的泥沙等)沉积。
*延口残喘:延长一口残存的呼吸，意为努力挣扎着勉强活下去。P89注②
明珠暗投: 旧时比喻怀才不遇。这里比喻好东西落到坏人手里。P77注②
惴惴: 忧愁，恐惧。这里是担心的意思。P77注⑤
情随事迁: 心情随着事情的变化而变化。P77注⑥
人心惟危: 人的心地险恶难测。语出《尚书・大禹谟》P81注②
急于事功: 做事急于求成。P82注①
积习: 长期以来养成的习惯。P87注①
眷眷: 怀念，依依不舍。P87注⑿
拳拳: 诚挚恳切。P87注⒀
注意加点字的读音与划横线词语的意思：
竦(sn g)身 不屑(xi )：不值得 隐约其辞：含糊、不清楚。
素不相识：平常，向来。曲(q )译 惴惴(zhu )：忧愁，恐惧，担心。
解(ji )往 挈 (qi )妇将雏：拉住。 缁(z )衣 累 及：牵连到。
2、由学生质疑，教师订正并补充个别字的音、义。
师生共同研究，探讨课文。可从预习题入手。
1、先找同学给大家讲讲文章中的三个典故。
2、哪些同学愿将自己归纳的各部分大意介绍给大家？
第一部分：回忆与白莽的三次交往。
第二部分：写与柔石的交往及柔石的为人（兼及冯铿）。
第三部分：写白莽与柔石的被捕。
第四部分：写柔石等“左联”五位青年作家被捕遇害的经过，进一步揭露反动派的罪行，表达对革命烈士的深切悼念和赞扬。
第五部分：抒发了对烈士的怀念和尊敬之情，表达了对反动派的必然灭亡、人民革命战争必然胜利的坚定信念。
3、这五个部分是否可以颠倒一下顺序，能否先对烈士进行一番颂扬，再说与他们的交往呢？（同学讨论）
4、引导学生质疑：第一部分和第二部分同为写人，但从下文看，柔石与鲁迅先生的关系更为密切，能否先写柔石再写白莽呢？
5、在疏通了文意的基础上，讨论一下本文标题。
启发学生质疑：明明是一篇纪念性文章，可作者却用上了“忘却”这个词，是否有些不妥？
教师可因势利导
小结：可采用学生归纳的方法来完成
①课文题目如何理解？
②文章五部分分别讲述了什么？
③为什么说五部分的结构安排是作者的匠心独运？
课堂练习：
题目：令人难忘的
要求：
1、根据行文需要，把标题补充完整。
2、注意围绕中心选取典型材料，做到前后照应。
3、列出写出题纲。
（可根据需要采用书面或口头作文，若课上无法完成，可作为课后作业。）
布置作业：
1、有感情地朗诵文章，体会作者边叙事边抒情议论的写法以及含蓄而深刻的语言。
2、在书上画出或利用课文右边的空白写出自己不理解的语句，比比谁读得细，列出的问题多。
3、完成课后练习一、五（1）。
附：本课时板书参考
为了忘却的记念→为了战斗的记念
一、与白莽的交往
二、与柔石的交往
三、柔石、白莽被捕
我失掉了很好的朋友
四、五人遇难→ →怒向刀丛觅小诗
中国失掉了很好的青年
我失掉了很好的朋友
五、抒发悲愤→ →将来总会有记起他们
中国失掉了很好的青年
再说起他们的时候
第二课时
一、引鲁迅1932年写的《七律》（亦称《自嘲》），导入新课，用以激发学生学习兴趣。（师生齐背，可通过投影仪给出每句第一个字做为提示。）
七 律
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
二、检查作业，复习旧课（利用投影仪显示）。
1、根据解释填写成语
2、课文题目为《为了忘却的记念》，对于这个语意曲折含义深刻的标题理解不正确的一项是：（B）
A、“忘却”是“摆脱”、“搁置”的同义词，意思把悲痛暂时搁置一边，化悲痛为力量，以更有效的战斗来纪念死者。
B、“忘却”指暂时忘掉“两年以来时时袭击我的心”的“悲愤”的情感，振作精神与敌斗争，并以此作为对烈士最好的纪念。
C、“忘却”与“记念”不矛盾，“为了忘却”实际上是为了战斗，唯有战斗才是对烈士的最有价值的纪念。
D、
篇9：为了忘却的抒情散文
为了忘却的抒情散文
在将冷未冷的季节里，做了一次短暂的出游。
找个理由，是为了逃避。让心暂时忘却一些伤痛和破碎的记忆。
我知道，其实没有必要逃离，只是我不知道怎么面对而已。那些不算好也不算坏的时光，那些不知道是拥有还是不曾把握的片段，那些也许是自己欺骗自己的回忆，那些让我留恋也让我不得不割舍的祝愿，都会随着一些时间的流失而让我再次坦然面对。我已经笑过很多回，也已经把自己推到悬崖边，让自己清醒，让自己可以看见绝望，终于，找个理由，终于，选择了一个答案。
我曾经预知的结果，终于上演，我却发现我是一个不合格的演员。没有眼泪，因为没有悲伤的彻底；没有哭泣，因为那是对自己的背叛。既然一切都是注定，一切都曾在开始的时候就知道结局，有什么理由不接受放弃呢？
一路清风徐徐，我没有浪漫或轻松的心情；我知道我只应该有一个目的`，就是让自己能离开多久就是多久，能抛开多少记忆就抛开多少，不能软弱，也不能奢求。
我看见了湖水，看见了沙滩，看见了无边无际的渺茫，也看见了水中可怜的自己。夜晚，踏着青石小路，沿着虫声迭起的树林，听着湖水起起落落，心却在一瞬间恍若隔世。
这是另一个世界，黑暗的安静中有波浪层层叠叠的冲击声，有树林冷冷清清的敲打声，而我却没有了尘世中的盼望和等待，只是在小屋的灯光下，在青石堆砌的岸边，久久地凝望。没有天涯海角，没有前尘来世，我的今生应该不只是苍白和伤害，应该还有色彩和美丽。虽然，我可以逃避，但我更多的是那些给予和被疼爱。
我记取的也许只是万分之一，我应该忘记的也只是点滴。那么，我应该幸福的理由或许一生都不应该忘记。逃避没有让我的心灵遗失，却让我更清楚的明白，那些记忆已经刻骨铭心，即使我走过千山万水，即使我逃到天边，心到哪里，记忆就跟随到哪里。而我不能将心遗失，所以，我只可以短暂的离开，却不能永远逃离。
我回来，记忆也回来，或许伤痛依然在，但平静的等待时间，治疗自己伤害自己的伤口，让一切即使不改变，但可以改变自己的心情。所以，没有对与错，没有是与非，不否定自己，也不否定过去，让心象风一样随意。
篇10：为了忘却的纪念经典散文
为了忘却的纪念经典散文
天苍苍，野茫茫，黄泉路上哭断肠。
窗外，朦胧细雨覆盖着昔日强烈的阳光，屏幕一片漆黑，定神的双眸浸着热泪，伸手触摸熟悉的健盘，凸凹处藏有泪印，5.12汶川大地震,那触目惊心的一幕幕不堪回首，断壁残墙，沉重地阐述震灾的悲怆历程。事隔两年，记忆中的创伤，又洒在玉树的大街小巷。4.14地震，这个沾满鲜血的字眼，撩人心惊，逐渐湮没在废墟中，断断续续传出坍塌声，哀嚎声，呼救声……另人痛彻心扉，惊心动魄。如今，又剌心而清晰地徘徊在双眸。
四月的风，携带满腹的痛楚穿梭于绵绵细雨，一点一点，如洒落在心头上的伤悲，碰撞着视野，敲击着每一根神经。被狠狠地刺痛的心，就连肺部也揪得紧紧的，无法呼吸。
四月的花，没有和煦阳光的照耀，已逝去了原有的绚灿，空气变得无比浑浊，土囊已失去了水份，瞬间，干枯的叶子开始飘落，花瓣已片片调零……悲伤的人们，仰望茫茫的.苍天，托起一颗慈怀善心，祈求让那仅遗留在内心的余力，抚摸着温暖，驱逐季节的清冷，不再让那花季，冰凉、调零。
四月的诗，词意凄惨，已失去了原本的色泽，黑墨的愁绪总是在凄凉中落幕。有些人，已逝世，魂还在。有些事，无论世界怎变迁，依然铭记心中。有些伤，不是执笔拔墨，把白色的冥纸，渲染悲痛情绪，就能忘却，有些痛，不是艳阳重现，那刺眼的光芒，就尽可把心中隐隐作痛击碎。只能让文字轻抚心底最深处，累累的伤痕，默然封锁。不再在漆黑的夜色中蔓延、堆积，袅袅升成团团的迷雾，铸就心底最深刻的疼痛。
四月的生命，脆弱如瓷，一碰即碎，楼房还在颤抖，骤然崩裂，大地还在痉挛，纤柔的小手还废墟中挣扎着，期待的目光带着渴求而希望，一直紧盯着前方，多少具僵硬的尸体遗留在冰冻的世界中沉睡，已不再知晓，在没有阳光中的恐惧……多少的余情未了，多少未尽的欢颜，多少未尽的盼望，多少个未尽的诺言，多少个不眠之夜，如挥之不去的噩梦般，惊醒在那一瞬间的残忍？
国旗徐徐地半落，凭住了昨日的雄风与敬仰，为地震罹难的同胞举国哀痛，无数的人们，缓缓地低头，默默地为不幸的逝者哀悼，承受遗留的痛苦。点然一根根腊烛，围围绕绕成心型，那微光随风，摇摇晃晃，仿佛在拆说哀情，与烛光触目那刻，心中生寒，满眼惆怅，落魂。双手无力地翻越着沉重的日历，4.14忌日，这一天，铭记灾难面前的中国人的坚强，勇气和爱。突如其来的地震给予生者留下了悲痛欲哭无泪的疼痛，忍着被痛苦煎熬的眼睛,布满了血丝,瑟缩在回忆的深眸中。
春天未远，夏季已近。黎明终于来临了，失色的天空已渐渐明媚了起来，黄土高原下已修复昨日的平静。真心祈祷，曾哭泣的灵魂，在那桃花盛开地地方，再续尘缘。满脸雅气的孩子，在天堂上，像一颗玉树，向着阳光，粗壮成长……
是无疆的大爱，使圣洁的灵魂，生命不息，文字无泪！
手心的温暖，写不尽四月的殇，艰难地敲下这些断章，不是哀我薄凉的诗意，而是为了忘却的纪念。
篇11：为了忘却的记念 鲁迅
一
我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身②一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。<?XML:NAMESPACE PREFIX =O />
两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家③同时遇害的时候。当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》④上有一点隐约其辞的文章⑤。那第十一期（五月二十五日）里，有一篇林莽⑥先生作的《白莽印象记》，中间说：
“他做了好些诗，又译过匈牙利诗人彼得斐⑦的几首诗，当时的《奔流》⑧的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路⑨了。不久，他又一次的被了捕。……”
这里所说的我们的事情其实是不确的。白莽并没有这么高慢⑩，他曾经到过我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻率的写信去叫他。我们想见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的彼得斐传，我就发信去讨原文，原文是载在诗集前面的，邮寄不便，他就亲自送来了。看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色（11）是黑黑的，当时的谈话我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字（怎么怪法，现在也忘却了），他说她就喜欢起得这么怪，罗曼蒂克（12），自己也有些和她不大对劲了。就只剩了这一点。
夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。我便写一封信去解释说初次相会，说话不多，也是人之常情，并且告诉他不应该由自己的爱憎，将原文改变。因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他，问他可能再译几首诗，以供读者的参看。他果然译了几首，自己拿来了，我们就谈的比第一回多一些。这传和诗，后来就登在《奔流》第二卷第五本，即最末的一本里。
我们第三次相见，我记得是在一个热天，有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。
我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房（13）的手里，真是明珠投暗（14）了。那两本书，原是极平常的，一本散文，一本诗集，据德文译者说，这是他搜集起来的，虽在匈牙利本国，也还没有这么完全的本子，然而印在《莱克朗氏万有文库》（15）（Reclam’s Universal-Bibliothek）中，倘在德国，就随处可得，也值不到一元钱。不过在我是一种宝贝，因为这是三十年前，正当我热爱彼得斐的时候，特地托丸善书店（16）从德国去买来的，那时还恐怕因为书极便宜，店员不肯经手，开口时非常惴惴（17）。后来大地抵在身边，只是情随事迁（18） ，已没有翻译的意思了，这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。所以还郑重其事，托柔石亲自送去的。谁料竟会落在“三道头”（19）之类的手里呢，这岂不冤枉！
二
我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子？（20）也不少。由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，所以倒是故意回避的时候多。见面尚且怕，更不必说敢有托付了。但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。
我和柔石最初的相见，不知道是何时，在那（21）里。他仿佛说过，曾在北京听过我的讲义，那么，当在八九年之前了。我也忘记了在上海怎么来往起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面，不知怎么一来，就来往起来了。大约最初的一回他就告诉我是姓赵，名平复。但他又曾谈起他家乡的豪绅的气焰之盛，说是有一个绅士，以为他的名字好，要给儿子用，叫他不要用这名字了。所以我疑心他的原名是“平福”，平稳而有福，才正中乡绅的意，对于“复”字却未必有这么热心。他的家乡，是台州的宁海（22），这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺 （23），觉得好像也有些这模样的。
他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多日，说得投合起来了，于是另外约定了几个同意（24）的青年，设立朝华社（25）。目的是在绍介（26）东欧和北欧的文学，输入外国的版画（27），因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。接着就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小说集》，印《艺苑朝华》（28），算都在循着这条线，只有其中的一本《蕗谷虹儿画选》（29），是为了扫荡上海滩（30）上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤（31）这纸老虎而印的。
然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。可是往往不如意，说起来皱着眉头。看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。我有时谈到人会怎样骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑的圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”
不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化（32），此外还得去借一百块钱来付纸帐。后来他对于我那“人心惟危”说（33）的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。
他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拼命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》（34）和戈理基（35）作的长篇小说《阿而泰莫诺夫之事业》。但我想，这些译稿，也许去年已被兵火（36）烧掉了。
他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都仓皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。
无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。
他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！
他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其实他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼蒂克，急于事功 （37）；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。
她的体质是弱的，也并不美丽。
三
直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》（38）上做诗的殷夫。有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记（39）去送他，这不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。然而他没有来。我只得又托了柔石。
但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，也被没收，落在“三道头”之类的手里了。
四
明日书店要出一种期刊（40），请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税（41）的办法，我便将我和北新书局所订的合同抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。
第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子（42）。这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好办法，“剑侠”的盼不到，最自在的惟此而已。我不是高僧，没有涅槃（43）的自由，却还有生之留恋，我于是就逃走（44）。
这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。但怎样的案情，却谁也不明白。
他在囚系中（45），我见过两次他写给同乡（46）的信，第一回是这样的——
“我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。此案累及（47）太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道，诸望勿念。祝好！
赵少雄 一月二十四日
以上正面
“洋铁饭碗，要二三只
如不能见面，可将东西
望转交赵少雄”
以上背面。
他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今（48），到他们才开始了严酷。其实是不然的。果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的多也有，毫无确言；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。
天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
原来如此！……
在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物；人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习（49）却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：
“惯于长夜（50）过春时，挈妇将雏（51）鬓有丝。
梦里依稀（52）慈母泪，城头变幻大王（53）旗。
忍看朋辈成新鬼（54），怒向刀丛觅小诗（55）。
吟罢低眉（56）无写处，月光如水照缁衣（57）。”
但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人（58）。
可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。我记得柔石在年底（59）曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这是失明的母亲的眷眷（60）的心，柔石的拳拳（61）的心。当《北斗》（62）创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（Kathe Kollwitz）夫人（63）的木刻，名曰《牺牲》，是一个母亲悲哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。
同时被难的四个青年文学家之中，李伟森我没有会见过，胡也频在上海也只见过一次面，谈了几句天。较熟的要算白莽，即殷夫了，他曾经和我通过信，投过稿，但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那时我还没有知道被捕的也有白莽。然而那本《彼得斐诗集》却在的，翻了一遍，也没有什么，只在一首《Wahlspruch》（格言）的旁边，也钢笔写的四行译文道：
“生命诚宝贵，
爱情价更高；
若为自由故，
二者皆可抛！”
又在第二叶（64）上，写着“徐培根”（65）三个字，我疑心这是他的真姓名。
五
前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。
要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。年青时读向子期《思旧赋》，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。
不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘 ，这是怎样的世界呢。夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……
二月七—八日
① 选自《南腔北调集》（《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社1981年版）。最初发表于1933年4月1日《现代》第二卷第六期。第二次国内革命战争时期，国民党政府配合反革命的军事“围剿”，疯狂地进行反革命的文化“围剿”，他们一方面利用反动文人对抗革命文艺运动，一方面大肆逮捕、拘禁、秘密杀害革命作家。1931年1月17日，柔石等五位左联革命作家被捕。同年2月7日，被秘密枪杀于国民党政府设在上海龙华的特务机关“警备司令部”。现状鲁迅发表了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》《黑暗中国的文艺界现状》等文章，对国民党反动派的罪行进行深刻的揭露。1933年2月7日至8日，在烈士遇难两周年的日子里，鲁迅又写了这篇纪念文章。
② 〔竦身〕身体向上耸。竦，通“耸”。
③ 〔五个青年作家〕指本文所说的五位共产党员作家白莽、柔石、冯铿、李伟森和胡也频。白莽（1909-1931），另一笔名殷夫，原名徐柏庭，浙江象山人。柔石（1902-1931），原名赵平复，浙江宁海人。冯铿（1907-1931），又名岭梅，广东潮洲人。李伟森，又名求实，湖北武昌人。胡也频（1903-1931），福建福州人。
④ 〔《文艺新闻》〕一个综合性的文艺周刊。1931年上海创刊，共出60期，1932年6月20日停刊。
⑤ 〔有一点隐约其辞的文章〕“左联”五位作家被捕遇害的消息，《文艺新闻》第三号（1931年3月30日）以“在地狱或人世的作家？”为题，用读者向编者打听五位作家下落的方式，首次透露出来。
⑥ 〔林莽〕即楼适夷，浙江余姚人，作家、翻译家。“左联”成员。
⑦ 〔彼得斐（1823-1849）〕通译“裴多菲”，匈牙利著名爱国诗人。他写了许多优秀诗歌，并积极参加反对专制主义的政治活动。1849年在保卫祖国、抵抗奥地利和沙皇俄国侵略的战争中牺牲。
⑧ 〔《奔流》〕鲁迅、郁达夫主编的一个进步文艺月刊。
⑨ 〔跑他的路〕暗指去做他的革命工作。
⑩ 〔高慢〕自高而傲慢。
1．标题上“忘却”二字，有什么特定含义？将“忘却”与“记念”联结起来，似相矛盾包含什么样的思想感情？
2．作者写作目的是纪念五位革命作家，控诉国民党政府的暴行，但只写自己与五位作家的交往，这样写有什么好处？
二 讨论：对于柔石的“迂”该怎样理解？有一种意见认为，“迂”就是迂腐，拘泥于陈旧的生活准则，不适应新时代。鲁迅先生说柔石“颇有点迂”，意思是感到不无遗憾。你是怎么看的？
1．这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是辣身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。
（“民众”与“国民”有什么区别？这说明白莽什么样的爱憎感情？）
4． 4.天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。洋铁碗可曾收到了
没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日
夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。
（“洋铁碗可曾收到了没有？……”后边的话，删去行不行？为什么？
“原来如此！……”为什么单独成段？试把蕴含的意思补写出来。）
5．忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（“忍看”原为“眼看”，“刀丛”原为“刀边”。这样改有什么好处？）
6．“我与三十五位同犯……以上背面。”
（作者转述这封信的大意就可以了，为什么要照录原信？）
篇12：为了忘却的食谱散文
为了忘却的食谱散文
“舌尖上的中国”在央视首播反响强烈，近期又重播，并推向海外，在海外也引起了强烈的反响。一时间全世界都在关注中国的美食，人们对美食的追求和期待热情高涨。经济发展了，物质丰富了，生活水平提高了，人们热爱美食和追求美食无可厚非。中国历来就非常重视和善于研究、发掘、总结和制作美食，中国的“满汉全席”自不必说了，还有南北四大菜系，八大菜系，更有像成都街头的“担担面”、“赖汤元”、“钟水饺”、“夫妻肺片”等诸多名小吃，无一不凝聚着国人在美食创造上的智慧。“舌尖上的中国”更是将民间的、地方的，民族的各种美食发掘出来，一一展示，集中国美食之大成，成为“舌尖上的不朽”。
然而我们在品尝这些美食的时候，在赞叹这些美食的时候，还有一类食谱同样也凝聚着国人的智慧，只是我们都不大愿意提起它，甚至慢慢地要将其忘却。但不可忘记的是，这些食谱曾经为我们度过那段难忘的困难岁月立下过汗马功劳，挽救过不少人的生命。从这个意义上讲，把这些食谱讲述出来，决非毫无意义。
“糠馍馍”，相信从那个年代走过来的人大都吃过。三年困难时期，缺粮，取糠皮磨细，用细筛筛去粗壳，配一定数量的米粉，以能够将其捏成馍状为好，做成窝窝头，大火蒸熟即食。如果没有米粉、面粉，赶上季节有红苕、芋头之类的，煮熟，和着糠粉捏成团状也行。“糠馍馍”口感虽然粗糙，但充饥，耐饿，只是不能多吃，吃多了会产生便秘。
“麦麸面”，麦子磨成面后，箩筛筛剩下的麸皮，正常情况下是用来作饲料的，缺粮的时候，将其磨细，做馍要加上一点面粉或米粉，不然捏不成团，或蒸，或煎，味道在各种代用食品中还算可以的。麦麸还可以炒熟，搅麦麸面汤，加上些菜叶，放点盐巴，吃起来还行，不光充饥，还有一点营养。
困难时期，山区的人连糠馍馍也吃不上，就想办法利用山区的资源，搞出了“淀粉馍馍”。所谓淀粉馍馍，就是将苞谷皮和苞谷心子放在水缸中，将生石灰水沉淀，取上面清亮的石灰水倒入缸中浸泡，直至苞谷皮和苞谷心子泡烂，滤去粗糙物，剩下淀粉，配以一定数量的面粉或米粉，做成窝窝头，大火蒸熟即可。在山区，有时连面粉都没有，就用一种叫山药的植物块茎，煮熟用来代替面粉作淀粉的粘合。淀粉馍馍实际上是一种哄肚皮的替代品，没有营养，口感也差，涩口，很难吃，吃时必需要有菜汤，不然难以下咽。
还有一种叫“芭蕉馍馍”的，是利用芭蕉的块茎制成。这种替代食品在山区较多。先挖出芭蕉的根，洗净切成块状，放清水中浸泡，每天换水，浸泡十天以上，然后切成小块用磨子磨细，沥干，加面粉或米粉做成馍状，再放点盐巴，用菜叶包裹放蒸笼上大火蒸熟即可食用。芭蕉馍馍有涩味，有苦味，聊作充饥，不可多食。类似的还有“松花馍馍”、“足鸡苔馍馍”等。
“槐花馍馍”也是那个时候的一个发明，吃过的人较少，因为它是用杨槐花做成的，要在有杨槐树的地方才有。杨槐树开花的时候，一簇一簇的，香得闷人。做槐花馍馍的时候，摘取杨槐花若干，热水沥过，晒干，加面粉或米粉，能捏成团状即可，做成馍馍，或蒸或煎。由于槐花有闷人的气味，加工时要加进少许花椒叶子，以压住气味。吃的时候有翻胃的感觉，可喝咸菜汤或嚼咸菜可减少翻胃的`感觉。
困难时期还出现了大量的“野菜馍馍”。野菜馍馍可用的材料丰富，可数的就有甜蒿、水芹菜、猪鼻拱、野蒜（俗名“害子”）、棉花草等等。野菜种类繁多，采摘野菜时要格外注意，不能采摘错了，如甜蒿，形状和颜色与青蒿区别不大，青蒿有毒，味苦涩，有臭味，不能食用，而甜蒿不仅能食用，且味道有些甜。野菜根据不同的性质，或泡，或沥、或晒，最后总是要加点面粉或米粉等粮食作粘合，不然是做不成馍馍的。实在无粮可掺合，清水煮野菜也是一种吃法，一个目的就是充饥。
三年困难时期，有句口号叫“瓜菜代，半年粮”，那些大量栽种的南瓜、红苕、土耳瓜、莲花白、厚皮菜、苕菜等等，在老百姓的锅中翻来覆去地变着花样，为大家裏腹充饥，确实是功不可没。
在困难的压力下，老百姓的聪明才智是得到了极大的发挥，他们将各种能充饥代粮的东西都加工过了，因而才有了上面说的许多现在的年轻人听都没有听说过的食谱。要举例还可以说出许多，这些食物虽然不能称之为美食，但在困难时期却是很实用的，它帮助我们度过了那段难忘怕岁月。说是食谱，有点夸张了，为了忘却，那是真的。
篇13：为了忘却的纪念作文
为了忘却的纪念作文
为了忘却的纪念
天阴沉着，循蜿蜒小径，来到它的身边。它的四面被铁索禁锢着，一层蝉翼似的塑料虚了视线。努力贴近，隐约可见零星的森森白骨。心一下跌了下去。那是一段我们没有经历的惨重岁月小学生作文 你也可以投稿，无辜者被凶残地收割，尖利的锐器在柔弱的身躯上扭曲，他们就这样成了罪恶的填充物。一具具赤裸的尸体被他们雇用的.国人随意弃在了荒郊野外，层叠累计，大地上行走的孤零野狗见此情形夹尾而至。曾经在散文里读到的那些文字喷薄而出，那是结在黑土地上的伤，这是结在江南的痛，这是流淌在中国土地上的大恸。“我还以为万人坑是多大的墓地呢，想不到是这么一个小地方。那里面竹笋似的骨头也不知道是真是假。” 谁的口喷出这样遥远而又清晰的声音？他的身后一片笑声陡然成长起来。谁让谁近在咫尺却远隔天涯，我能说些什么？我还能说些什么呢？是的，是他们经历了杀戮，与我们何干！他们的生命里生前攀附了腹背受敌的冰霜，还是前赴后继，为的是留取一盆炭火，死后难道要被拥着炭火的孩子冷漠地一次次打量吗？来这里的目的就是收割这样的教育吗？如果这里有我们的亲人，我们的心里会那么轻佻吗？我们不懂自己的生命是被呵护的，自然也遗弃了这些罹难的生命。想想这里都是谁，这里有如我们一样青春岁月的少年，有如我们父母一样慈爱的长着，有如我们弟妹一样活泼的孩童啊。 我们是那样简单地忘记了昨天，忘记了被宰割的痛苦，忘记了被宰割的因由。受了这样思想的支配，我们身边不乏昏天黑地不乏连稻粱都懒得谋求的角色。没有硝烟的土壤里种植了冷漠。想起德国新教神父马丁那段刻在波士顿的犹太人纪念碑上的话：起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话；再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。
自己死在了自己的冷漠里。真正的冷漠不需要时间，即使状况发生在眼前，我们中还是会有一些人背转身去，朝自己的世界里飞奔。一个冷漠的人终究孤单，孤单的人是不成气候的。还好这些人只是而且永远是太阳中的黑子，他们的存在更加衬出了太阳的恒久温暖。
篇14：为了忘却的记念赏析
问：《为了忘却的记念》第三部分有何作用?如何让学生赏析这一作用?
答：该部分虽然仅有两段5句话，却起到了一石三鸟的作用：一曰承上启下，二曰交代关系，三曰暗接照应。
启发学生思考并释疑：
一、为何本部分如此简短却单独构成一个部分?它在全文结构中有何重要作用?通观上下文，第一、二部分主要叙写白莽、柔石被捕前的文学活动和革命活动，第四部分则主要叙写这些青年革命作家被捕后在狱中的情况和很快惨遭杀害。显然，“但不久，他们竟一同被捕”一句，起着承上启下的过渡作用，将几个青年革命作家被捕前后的情况衔接起来了，使之浑然一体。
二、作者在一、二部分何以用大量笔墨叙写与白莽、柔石的交往和友谊?他们之间究竟是什么关系?本部分介绍“直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗的殷夫”，又说“有一次大会时”，“我”带了一本德译书准备送给白莽“由此练习德文”，“然而他没有来。我只得又托了柔石。”原来，鲁迅和白莽、柔石是“左联”文化战线上的战友、同志，共同以文学为武器向反动派的法西斯统治宣战。
三、鲁迅的散文以构思缜密著称，其中暗接照应之处自然巧妙，不着斧痕，本部分哪些语句与上下文照应?其一，“我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记去送他，这不过以为他可以由此练习德文”，照应上文“因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他”。朴实的叙述，流露出鲁迅对青年作家热忱的关爱和培养。其二，“然而他没有来。我只得又托了柔石”照应上文“但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石”，再次表明了鲁迅与柔石之间相互信赖的亲密友谊。此句还暗接后文柔石狱中来信“现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念”。其三，“我的.那一本书，又被没收，落在‘三道头’之类的手里了”，照应前文“但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠暗投了”和“谁料竟会落在‘三道头’之类的手里的呢，这岂不冤枉!”语气中饱含着无可奈何的痛惜之情和对国民党反动派的厌恶、鄙视意味，表达了作者对国民党反动政府白色恐怖的无比愤慨之情
篇15：为了忘却的纪念作文
有些事情，有些日子，我们是永远不应该忘记的，
为了忘却的纪念作文
。因为每年到了那个时候，我们都要纪念。纪念，就如同点燃了一支火炬，可以使我们不忘记过去，更好的面对未来。“光阴似箭，日月如梭。”托着腮望着天空，我的心儿仿佛插上了翅膀，飞回了2008年5月12日14时28分的汶川，是那样的令人心惊肉跳。
顷刻间，地动山摇，房屋倒塌，清秀的小镇，变为废墟。大地妈妈也又在
曾经，我们无数次抱怨家的清贫，可面对着大地震中那一间间倒塌的房屋和那大片大片的废墟。让我们突然懂得了，在清贫的家也是也是那么珍贵，那么温暖。有一个家，真好！
曾经，我们无数次抱怨生活的艰辛，可面对着大地震中那一个个突然失去的鲜活的生命，面对着废墟下那一双双求生的眼睛。让我们突然懂得了，在艰苦的生活也是那么
曾经，我们无数次抱怨妈妈的唠叨，可面对着大地震中那一位位用柔弱的身躯为儿女假期生命的桥梁的母亲。让我们突然懂得了，母亲的唠叨其实也是
曾经，我们无数次抱怨老师的严厉，可面对着大地震中那一位位摘下自己的翅膀送给学生飞翔的可敬老师，让我们突然懂得了原来老师的爱也是那样的无私和博大。能在老师的呵护下成长，真好！
曾经，我们无数次地抱怨人情的淡漠和人性的软弱，可面对着大地震中那一位位奋战在救灾一线的无畏英雄，面对着
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为了忘却的荣辱心得体会（通用15篇）
