“hdkdjfj”通过精心收集，向本站投稿了14篇学问与智慧优秀教案设计，以下是小编为大家整理后的学问与智慧优秀教案设计，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
- 目录
篇1：学问与智慧优秀教案设计
学习目标：
1、理解学问和智慧的区别与联系;
2、学习对比论证与举例论证的方法;
3、体会文章隽永的语言并注意语言积累;
学习重点：
1、了解课文采用的多种论证方法，体会其作用
2、学会有条理的表述自己的观点
学习难点：
明确学问和智慧的区别与联系，弄清作者的观点
学习目标：
1、熟读课文，记住文中字词
2、结合课文内容，了解学问和智慧的区别与联系
学习程序：
一、导入新课
学习《创造学思想录》让我们懂得了创造性思维就是从“你的箱子里走出来”、以不同的方式思考问题，创造性思维就是智慧，“智慧”是怎样来的呢?是否人生下来就有智慧?智慧与学问有何区别与联系呢?让我们一起来学习《学问和智慧》一文。
二、走近作者：
罗家伦(1897～1969)，字志希，笔名毅。浙江绍兴人。著名教育家、历史学家。曾任清华大学校长，改革教育方法，培养了一大批人才。
三、朗读课文，学习字词
1、读懂课文首先应从读准字音开始，你能读准下列加点字吗?
陶冶( ) 犀锐( ) 斧凿( ) 晦塞( )
矻矻 读书得间 探骊得珠 批大郤，导大窾
2、本课语言精警，成语较多，你能准确填写下列成语所确的字吗?
寸积銖 会贯通 矻矻 年 无关 旨
探 得珠 学 五车 浮光 影 劳而无
3、从课文中学语言是积累语言的重要方法，积累多了，何愁作文不精彩，试试能记住下列精美的语言吗?
⑴智慧是一种透视，一种反思，一种 ;它是人生 的一种放射性;它是
人生深处发出来的，同时它可以 人生的前途。
⑵无学问的智慧，只是 ，瞬起瞬灭的，他好像肥皂泡一样，尽管可以 ，但是 。
⑶唯有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是 ，可以 过云层，
照射到清空的境地。
⑷我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去 学问、学问、学问。
四、整体感知：
阅读课文要注重整体感知理解，体会作者思想感情，与作者面对面进行情感交流，通读本文后，谈谈你对下列问题的理解：
1、本文的中心论点是什么?对此你有什么看法?
2、在同一个人身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样?相反，如果没有智慧只有学问又会怎么样、如何才能同时具备学问与智慧呢?
3、再读课文，划出每节课文的中心句，体会学问与智慧之间的关系。
⑴、指名分读课文
⑵、划出中心句并交流
五、课内小结：作者采用正反对比的方法，将有智慧的书和无智慧的书作比较，将有智慧的人与无智慧的书呆子作对比，分析了学问与智慧的相辅为用，缺一不可的关系。
篇2：学问与智慧优秀教案设计
教学目标：
1.理解学问与智慧的区别与联系，理解并体会作者的观点;
2.反复诵读，了解论点与论据的关系，学习文章严谨的论述结构和多重的论证的方法。
3.品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言，积累文中的警句与名言。
教学时数：1课时
教学流程：
一、通过交流展示等方式，检查学生预习情况。
交流学案“预习导学”第1～2题，听写词语。
二、结合学案预习导学3感知课文内容。(小组交流展示的方式)
1.找出每一段的中心句
学生个别展示，明确：
划分段落结构
明确:全文共六段,可以分为两个部分;
第一部分(1-2):论述学问与智慧的区别;
第二部分(4-6):论述学问与智慧的联系。
2.在理清文章脉络的基础上，找出文章的中心论点。
学生个别展示，明确：
明确:文章的标题是学“问与智慧”,是个并列短语,是全文的中心论题.中心论点在文末:“我们不但需要学问,而且需要智慧——需要以智慧去笼罩学问,透视学问,运用学问.”同时也是文章的结论。
三、深入学习，互动交流探究。
1.学问和智慧是两个抽象深奥的概念，作者怎样来阐述的学问与智慧的? 教师精讲点拨后明确：
明确：作者作了一系列的精彩的比喻，将学问比作滋养人生的原料、铁，将智慧比作陶冶原料的熔炉、炼钢的电火。这些比喻贴切，是因为对学问与智慧及其相互关系认识准确。
2.在同一个人的身上，如果只有学问而没有智慧，会怎么样?相反如果没有智慧只有学问又是怎么样?如果同时具备学问与智慧呢?
学生回答，教师点拨后明确：
明确：第一种则是“有学问的笨伯”或“两脚书橱”“冬烘先生”;
第二种情况则可能不见得有很好的学问或者是对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得。
第三种则是既有学问又有智慧的人，他们对人情和事理都有独特的见解，对于学问有自己。
的独见。只有同时兼备了这两种的人才能称得上是真正的智者或学问家。
3.学问与智慧二者之间有怎样的联系?作者用了哪些论证方法?
学生回答，教师点拨：
明确：①学问离不开智慧。②智慧也不能离开学问。
明确：①论述“学问离不开智慧”，运用了对比和举例论证的方法。 ②论述“智慧也不能离开学问”，运用了对比和比喻论证的方法。
.四、迁移运用
有人说“既然智慧比学问更重要，那么我就注重自我能力的培养，知识的掌握多少是无关紧要的”，你赞成这种说法吗，为什么?
作业：1.《课时作业》相关内容 2.《巩固案》
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篇3：《学问和智慧》教案设计
《学问和智慧》教案设计
学习目标：
1、理解“学问”和“智慧”的区别及联系，懂得“不但需要学问，更需要智慧”的道理、
2、学习文中运用的多种论证方法，体会文章的语言特色、
学习重难点：
1、了解论点和论据的关系、
2、体会文章的语言特色、
学习方法：教师引导学生在讨论中体会，在朗读中领悟、
课前预习：
朗读课文，扫除字词障碍、
了解议论文的相关知识、
课时安排：一课时
学习过程：
一，讲述故事，导入新课
1、教师出示“纸上谈兵”的图片、（多媒体显示）
2、学生说出图片显示的成语是什么，并说出其来历、
3、教师提问：这个成语故事给你的启发是什么
4、赵括有一定学问，可缺少的是一种运用知识的能力、至于知识和能力之间是什么关系，有哪些联系和区别，一起来学习罗家伦的文章《学问和智慧》、（板书课题）
二，初读课文，整体感知
1、学生自由读课文，要求：
⑴在文中画出下列词语，注意读准字音，理解词义、
⑵在文中找出学问和智慧间区别的句子、
2、师生交流：
⑴学生说该注意的`字音，字形和词义，并齐读两遍、
⑵教师引导学生说出学问和智慧的区别是：
学问就是知识，智慧则是能力、（板书）
三，细读课文，探究思路
1、学生浏览3—6节，找出表明作者关于学问和智慧间关系看法的句子、
2、教师引导学生从中确定中心论点、
归纳中心论点的语言要求：明确，精练、
指出中心论点的常见位置：开头，题目，结尾、
中心论点：我们不但需要学问，更需要智慧、（板书）
3、小结：本文先指出学问和智慧的区别，再论述二者间的联系，最后得出中心论点、
四，品读课文，揣摩特色
1、学生分小组合作，讨论文章运用的论证方法及其作用、
2、师生交流：
举例论证对比论证比喻论证
3、品读运用了比喻手法的句子、
第4节：有智慧的书……形成一本专书
⑴“晶莹”和“犀锐”能否调换顺序，为什么
⑵说说自己读过的“有智慧的书”、
⑶齐读
第五节：无学问的智慧……最可宝贵
⑴这里论述了什么观点
⑵“精澈”能否改为“清澈”，为什么
⑶齐读
4、小结
五，联系课文，拓展延伸
1、多媒体显示名人名言
2、学生讨论：
⑴哪一句不能作为本文的论据，为什么
⑵其余几句可以分别放在文章的什么位置，为什么
3、师生交流
六，熟记警句，课堂总结
1、找到自己认为可以作为警句当堂背诵的，快速读记、
2、课堂总结：
本文作者罗家伦学识渊博，曾担任清华大学的校长、论述学问和智慧，例证典型，语言精练，也很形象、最后老师想送大家一句话“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，书本知识固然要学好，但处理事情，解决问题的能力显得更为重要、正如作者所强调：“我们不但需要学问，更需要智慧、”
七，布置作业
巩固当堂背诵的警句、
板书：
区别：联系：中心论点：
知识学问需要学问
和
能力智慧更需要智慧
篇4：学问与智慧教案
教学目标
1、弄清“学问”和“智慧”的区别与联系，了解作者所阐述的学习观，理解作者所说的“我们不但需要学问，而且需要智慧”的观点。
2、理清文章结构。
教学设想：本文以自学为主，老师只是引导和点拔。
教学过程：
一、导入新课：
大家知道“纸上谈兵”的故事吗？请同学们讲讲。赵括有没有学问？他为什么却大败呢？（学生答）大家说的便是学问和智慧的关系。这便是我们这节课学习的内容。
二、检查预习
三、浏览课文，回答以下问题
1、划出每节的中心句。
2、学问和智慧的区别是什么？
3、学问和智慧的联系是什么？
4、作者得出怎样的结论？
四、论证方法：
1、老师引导学生回顾以前所学议论文，有哪些论证方法。
2、老师归纳：（1）内容：事实论证（举例论证）和道理论证。
（2）方式：引证、比喻论证
（3）角度：正面论证、反面论证、侧面论证，正反对比论证。
3、小组结合，找出文中所用的论证方法。并体会比喻论证的作用。
五、讨论题：
1、请结合上下文概括什么是“著书的智慧”，什么是“读书的智慧”？这一节与“开卷有益”矛盾吗？
2、作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？
3、了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生了疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。
4、说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉？本文为什么会让读者喜爱？
六、结语：
《红楼梦》中有一副对联“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，就是告诉我们在为人处事上，把人情世故弄懂，有一套应付本领的智慧更重要。正如作者罗家伦强调：需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这对我们很有启发。
篇5：学问和智慧
学问和智慧
教学目标：
1．理解学问和智慧之间的关系。
2．学习课文语言精练，生动有趣。
教学重点：理解文中观点。
教学难点：语言的精练。
教学方法：讨论法
教学时数：一课时
教学过程：
一、 导入新课
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、 默读课文，画出每段的中心句
讨论并归纳：
第1段：学问与智慧有显然的区别。
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、 理清文章结构
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。
四、 默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、 第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。
篇6：《怀疑与学问》教案设计
《怀疑与学问》教案设计
课堂教学设计
一、教学目标
1．学习本文先作论述后提出论点的写法和层进式论证法、对比论证法。
2学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜的语言。
3．认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。
二、难点、重点分析
1．本文是怎样引用古人的话作为道理的论据来论证的？找出引用的句子，研究它们的作用，领会引用的精要，与论点切合和引用后阐释等特点。除了引用，本文还运用了哪些方法？试举例说明。
分析：本文引用古代大学者的话作为论据，对于增强文章的说服力起了重要的作用。开头引用古代两位著名的大学问家的话，既用他俩的经验之谈作论点，又作论据，颇具说服力。程颐的“学者要先会疑”和张载的“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”两句话的意思概括起来就是：做学问要善于提出问题。中间引用了孟子的“尽信书不如无书”，并作阐释：“这也就是教我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从或迷信。”引话十分精当，与该段的分论点十分切合。
除了道理论证，本文的举例论证也用得很好。在论证对于传说必须要有怀疑精神这个论点时，举了古书上有“三皇五帝”和“腐草为萤”两个例子，使人确信古书记载的传说不一定可靠，怀疑确有必要。为了论证怀疑是建设新学说的基本条件这个分论点，举了清代戴震读《大学章句》敢于怀疑大儒朱表的例子，戴震一生在学术上之所以卓有成就，能成为大学问家，与他自幼读书就善疑好问分不开。作者举例时，还能摆出自己的经验，如读书时该怎样怀疑与发问，列出了一系列寻根究底的疑问，给人以启发和借鉴。总之，用这些事实论据来进行论证十分有说服力。
2．本文谈到要有怀疑精神，而《说谦虚》一文谈到要谦虚，两者之间有没有矛盾？为什么？
分析：“怀疑”与“谦虚”对于我们都需要，两者并不矛盾。“怀疑”是指在学习过程中为了求得真知而独立思考，“谦虚”是指应承认自己的知识的不足而渴求新知。两者之间的关系是谦虚才能求知，而求知须经怀疑，以力求真知。因此，两者都是我们在认识世界过程中所需要的：我们既要有谦虚精神，又要有怀疑精神，这是唯物辩证法在治学观点上的应用。
3．本文多次运用对比论证，一共有几处？
分析：“本文共有四处运用对比论证。一、第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；二、第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；三、第6段“对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；四、第6段“古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样（指“对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”）起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面作一推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。
4．本文的语言有什么特点？
分析：本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非”’。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，其理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说的产生”，作了准确的精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……，就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的`；四个“常常”，多次重复词语，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”、针对“过去”的学说而言，“更善”，说明优于“过去”的学说，“更新更善”，精当地说明了“新学说”的发展性，优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。三、教学过程 设计
（一）导入 新课。
教师：一个人从事学习，总是希望学有所获，学有所成的。但是，从实际情况看，并非所有的求学者其最终收效都一样，其最后成果都相同，有的人收效好，成果大，而有的人却收效差，成果小，彼此有差异，有的甚至差异很大，非常悬殊。无论历史上，无论现实中，都存在这种情况。这是什么缘故呢？我们如何才能让自己学习的收效好些，成果大些呢？研究这个问题，吸取有益的经验，对我们搞好学习是十分必要的，十分重要的。《怀疑与学问》这篇文章谈的就是这方面的问题，文中提出了一些很有启发，很有价值的见解，学好这篇文章对我们很有意义。
（二）布置阅读思考题。
教师：为了有重点地学习这篇文章，我提出几个阅读思考题，同学们学习课文时考虑这些问题应如何回答。
思考题一：本文的结构层次如何划分？
[4]
篇7：《学问与智慧》阅读答案
学问与智慧有显然的区别。学问是知识的聚集，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。
学问是不能离开智慧的;没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往石乞石乞(ku)穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦无关宏旨，这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在;其问题虽小，但映射的范围却往往很大。譬如孟德尔研究豌豆的杂交，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的'基础。
学问固然离不开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正如有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问为基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。它好象肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触就破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光掠影，而是像探照灯一样，可以透过云层，照射寥廓天空。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡;它永远像珍珠泉的泉水一样，一串串不断地从水底往上涌。也惟有这种有根底的智慧，才是靠得住，最为精深，最可宝贵。
学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
篇8：《学问与智慧》阅读答案
1.结合全文来看，作者论述的观点是什么?(2分)
2.仔细阅读第二段，说说该段运用了那些论证方法?(2分)
3.第三段中划线的词语“肥皂泡”“探照灯”在文中所表达的意思是什么?(4分)
篇9：《学问与智慧》阅读答案
1.(2分) 学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。(意思对即可)
2.(2分) 对比论证和举例论证 (讲道理和摆事实)
3. (4分)肥皂泡：形容没有学问的智慧肤浅，瞬起瞬灭
篇10：《学问和智慧》 1
学习目标：
1、理解作者观点把握学问与智慧的关系
2、品位作者典雅富丽，丰富多彩的语言
3、学习文章严谨的论述结构和多重的论证方法
4.学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用学问
课文分析：
篇11：《学问和智慧》 1
学问（learning)与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的；它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照○1人生的前途。
有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化○2，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯○3”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱○4”或“冬烘先生○5”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大S，导大U○6”。这样的人，你能说他没有智慧吗？
篇12：《学问和智慧》 1
没有智慧的学问是死的学问
学问离不开智慧 （举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦）
世间不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的书
（旁征博引）
智慧离不开学问 智慧必须以学问为基础 （肥皂泡与珍珠泉水作比喻）
无学问的智慧只会是浮光掠影
智慧与学问相辅相成 （建筑材料和建筑师的匠心作比喻）
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篇13：《学问和智慧》 1
学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往LL○7穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨○8――这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠○9，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔○10 (Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文○11。在达尔文以前，何曾没有富于学问的`生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民○12的种族？何以不能发现物竞天择○13，最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎○14慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”于是，他奋身而为达尔文的“牛头狗○15”（bulldog），为他张目○16。当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获○17，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。
世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐○18，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇/论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁邱○19一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约○20”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞○21的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。“读书得间○22”，就是智慧的表现。“鞭辟入里○23”“豁然贯通”，都不是容易的事。若是像讽诵高头讲章○24的读法，则虽“读破五车○25”，有何用处？
智慧离不开学问
学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空○26的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉○27的泉水一般，一串串不断的从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。
若把学问譬作建筑材料，那智慧便是建筑师的匠心。有木、有石，甚至有水泥钢骨，决不能成为房子；就是懂得材料力学、结构原理，也只可以造成普通应用的房子，而决不能造成庄严华丽的罗马圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母院（Notre Dame）教堂。这种绝代的美术作品，是要靠艺术家的匠心的。但是材料愈能应手，匠心愈能发挥；构造的原理愈进步，艺术家愈能推陈出新。材料与技术对于作风的影响，整个的美术史，尤其是建筑史，都可以证明。所以学问与智慧是相辅为用，缺一不可的。我们不但需要学问，而且更需要智慧――需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。
◆运用比喻，生动地说明学问与智慧的区别
◆整齐的句式让人琅琅上口
◆运用反问，加强自己的语气
◆巧创新词，与食古不化相对应，在幽默进行调侃
◆旁征博引
◆正反对比，再度强调学问不等于智慧
◆正反论证
◆列举孟德尔和达尔文作为事实根据
◆文采斐然
◆由人而及书，不独人如此，书亦如是
◆ 分类对比
◆引经据典，词汇丰富
◆ 首尾呼应，再次点题。
◆智慧与学问的关系是相辅相成的。
◆描写细腻生动
◆ 大段形象的比喻，可谓妙语如珠
◆用词准确到位，一一递进
课堂教学
第5课时
教学步骤 教师组织 学生活动
1 导入：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，由古人的名言导入，思考一下，你认为知识与学问究竟哪一个更加重要？ 思考
2 组织讨论 讨论交流
3 布置要求：运用学过的知识自学这篇课文。
自主思考－质疑－提问－合作－解答 聆听要求，明确目的
4 要求带着目的认真阅读课文 认真阅读
5 巡回指导如何提炼问题 思考文章中自己不明白或者重要的知识
6 指导 小组交流自己的问题，再三咀嚼，将问题加以整合和提升
7 组织评价 交流、评价。明确自己的问题
课后学习：将自己的问题进行整理，自主思考，尝试解答
第6课时
教学步骤 教师组织 学生活动
1 .总结上节课自我阅读提问的收获 自我反思
2 将全班的问题归类后出示 阅读、思考问题
3 组织学生根据文章讨论问题 选择自己能够回答的问题思考讨论
4 交流、评价 发言
5 .总结，将活动提升至“如何熟读精思”的高度 .总结
课后学习：将课堂上交流的问题记录下来，进行整理
板书设计
篇14：《学问和智慧》教案
教学目标：
1．理解学问和智慧之间的关系。
2．学习课文语言精练，生动有趣。
教学重点：理解文中观点。
教学难点：语言的精练。
教学方法：讨论法
教学时数：一课时
教学过程：
一、导入新课
上节课我们学过了《创造学思想录》，懂得了创造性思维就是“从你的箱子里走出来”“以不同的方式思考问题”，“迁就你自己的规则”，其实创造性思维就是我们常说的“智慧”，这种智慧并不是天上掉下来的，也不是头脑里固有的，而是以丰富的“知识”“学问”为基础的。今天我们学一篇新课文《学问与智慧》。
二、默读课文，画出每段的中心句
讨论并归纳：
第1段：学问与智慧有显然的区别。
第2段：有人认为学问就是智慧，其实有学问的人何问曾都来有智慧。
第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。
第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。
第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。
第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧------需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问。
三、理清文章结构
讨论并归纳：
全文分两部分：
第一部分（1一2段）：解释“学问”与“智慧”的区别。
第二部分（3一6段）：论述学问与智慧的关系。
四、默读课文1一2段，用最简洁的语言解释“学问”和“智慧”。
讨论并归纳：
学问：是一种人生必备的工具，是根据人的兴趣日积月累而成的。
智慧：是一种辨析判断、发明创造的能力。
五、第四段“有智慧的书”与“无智慧的书”主要区别是什么？请在文中找出并归纳。
讨论并归纳：
主要区别是一个能启发人的心灵，开辟人的思想，另一个不能得到启示，浪费时间。
六、第3段中心论点是什么？举了哪些例子加以论证？
讨论并归纳：
中心论点是“学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。”
举了孟德研究豆子的.，居然悟出遗传的定律，奠定了遗传学和优生学的基础的例子。
举了达文从海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族中发现优胜劣汰的天演公例的例子。
举物理学家爱因斯坦“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了”的例子。
以上都是人类重大的发明创造，都是从别人司空见惯之处看见了人之所未见之处，以证明智慧是不可缺少的，有了智慧纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在。
七、课堂小结
本文形象而准确地阐释了“学问”和“智慧”的辩证关系，作者强调，需要学问，更需要智慧，需要知识，更需要能力，这个观点与我们新课程改革理念十分吻合，对我们很有启发。
八、布置作业：
摘录有关智慧与学问及其关系的名言警句。
九、板书设计：
学问和智慧
需要学问，更需要智慧
需要知识，更需要能力
★ 智慧优秀作文
★ 知识与智慧作文
★ 学问随笔
★ 智慧的优秀作文
学问与智慧优秀教案设计（共14篇）
