【导语】“咸鱼一条”通过精心收集，向本站投稿了18篇《竹溪记》教案设计，下面就是小编给大家分享的《竹溪记》教案设计，希望大家喜欢!
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篇1：《竹溪记》教案设计1
《竹溪记》教案设计1
一、教学目标 ：1、能通顺流畅地朗读课文，读准字音，对照注释，能把文章翻译成流畅的现代文。
2、以竹喻人，赞扬任光禄不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
二、教学要点：
1、文言实词、虚词的积累。
2、“记”体散文的议论化、杂文化。三、教学难点 ：
1、记”体散文的议论化、杂文化。四、教学时间：2课时
五、课型：精读课
第一课时
一、教学内容：
1、朗读课文，读准字音
2、借助课下注释，理解文章大意。二、教学过程 ：
1、课前布置预习
①收集吟诵“梅、兰、竹、菊”的诗 篇。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――清郑板桥《竹石》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
②查阅作者生平及成就。
唐顺之（1507－1560）明代散文家，字应德，一字义修，江苏武进人，世称荆川先生。作品有《荆川先生文集》、《文编》64卷。明代中期重要散文家。
2、读课文，读准字音，断句
徼jiao（缴） 薪xin 芟shan任ren蓊然weng 臭xiu味 欤yu 孑jie偃蹇yan jian 绰约chuo 溺ni 酣嗜han shi
3、文言文实词、虚词（1）
①余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
余－我 尝－曾经 侯家－显贵人家蓄－收藏 自－从 惟－只有绝徼－极边远之地 致－求取
难点翻译：见其所蓄－见到他们所收藏的东西。
②吾江南人斩而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
薪－把＊＊当作柴草（名词－动词）之－竹子 其－他们（江南人） 为－建造 或－有的人
难点翻译：不自惜－自己一点不吝惜③然有竹拒其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”
然－然而 拒－占据 其－园亭 或－有的人 芟－割除 焉－竹子（代词，注意与语气词区分） 毋－不要 以－因为 是－这（代竹子）
难点翻译：占我花石地－占据我种花置石的地方。
④而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。
而－但是 －如果 致－求取辄－就 惜－吝惜 才－刚刚 稿－同槁，枯 以－修饰连词不翻译。
⑤以其难致而多稿死，则人益贵之；而江南之人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
以－因为 其－它们（竹子） 则――那么 益－更加 贵－重视 之－竹子 甚或－甚至 之－他们（京师人） 乃－竟然 宝－把＊＊当作（名词－动词）
难点翻译：宝吾之所薪－把我们看做柴草的当作宝贝
段意：记述京师人贵竹和江南人贱竹的奇怪现象。
文言文实词、虚词（2）
①呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
诚－确实 为－被 贵－重视 然－然而 穷－彻底探求 其－奇花石之－奇花石 意－猜测 其－奇花石 无以－没有什么 甚异－大不同
之－助词，取消句子独立性
难点翻译：吾意其亦无以甚异于竹之在江以南－我猜想（极边远之地和海外之人看待它们）与竹子在江南没有什么大的区别。
②而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师之宝之者。
或－或者 素－从来 使其人－假如那里的人 意－猜测 其－竹子 甚－超过 之－助词，取消句子独立性
宝－重视 之－竹子
难点翻译：吾意其必又有甚于京师之宝之者－我猜测他们必定比京城人更加重视竹子。
③是将不胜笑也。
是－这种情况 不胜笑－笑也笑不完
段意：在上文贵竹、贱竹这一怪现象的基础上，作者深入一步，进行由此及彼的推理。把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”“竹”的不同态度进行了鲜明的`对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
文言文实词、虚词（3）
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦何常之有乎？
语－常言 去－离开 则－就 贱－卑贱 以此言之－如此说来 常－常规、标准 何常之有－（有何常）有什么固定不变的标准。
段意－引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。
四、布置作业 ：
1、翻译（1－3）小节
2、预习后半部分
第二课时
一、教学内容：
1、复习上一节课内容
2、分析翻译（4－6）小节
3、总结全文
二、教学过程 ：
1、提问复习上文内容
2、文言文实词、虚词（4）
①余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。
余－我 治－建造 于－在 以－把 作－建造 暇－有空时 吟啸－吟诗唱歌
其中－在这里
②而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
间－偶然 谓－对＊＊说 有力者－有势力的人 争－比赛 胜－优美的盛况 此－在这里 取诸土－取之于本地土中 劳力－花费 蓊然－草木茂盛 适－舒适 其－表示希望恳求 之－竹溪
短意－任光禄虽身处江南，却不随同世俗，反而在园子里栽满了竹子。
文言文实词、虚词（5）
①余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸土之所有者，无乃独有深好于竹，而不欲以告人欤？
以谓－以为 岂－难道 漫然－漫不经心 取诸土－取之于本地土中 无乃－恐怕 深好－深深的喜爱 以告人－以（之）告人
②昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。
昔人－过去的人 臭－xiu 气味 好－值得喜爱 故－所以 其－竹子
妖艳－颜色艳丽 绰约－姿态柔美
孑孑然－孤零零 似乎－好象 偃蹇－高傲 孤特－孤高独立 士－读书人 谐－协调
③是以自古以来，知好竹者绝少。
是以－因此
④且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。
彼－那 贵－珍爱 以此－用竹子 斗富－比谁有钱
⑤故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
之－助词，取消句子独立性 为－行为 一－一样
⑥君生长与纷华，而能不溺乎其中，裘马童奴，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。
纷华－热闹繁华 溺－迷恋 酣嗜－尽情嗜好 斥－排除
⑦尤挺挺不妄与人交
篇2：竹溪记..
竹溪记..
zhuzhu
一、教学目标 ：
1、能通顺流畅地朗读课文，读准字音，对照注释，能把文章翻译成流畅的现代文。
2、以竹喻人，赞扬任光禄不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
二、教学要点：
1、文言实词、虚词的积累。
2、“记”体散文的议论化、杂文化。三、教学难点 ：
1、记”体散文的议论化、杂文化。四、教学时间：2课时
五、课型：精读课
第一课时
一、教学内容：
1、朗读课文，读准字音
2、借助课下注释，理解文章大意。二、教学过程 ：
1、课前布置预习
①收集吟诵“梅、兰、竹、菊”的诗 篇。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――清郑板桥《竹石》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
②查阅作者生平及成就。
唐顺之（1507－1560）明代散文家，字应德，一字义修，江苏武进人，世称荆川先生。作品有《荆川先生文集》、《文编》64卷。明代中期重要散文家。
2、读课文，读准字音，断句
徼jiao（缴） 薪xin 芟shan任ren蓊然weng 臭xiu味 欤yu 孑jie偃蹇yan jian 绰约chuo 溺ni 酣嗜han shi
3、文言文实词、虚词（1）
①余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
余－我 尝－曾经 侯家－显贵人家蓄－收藏 自－从 惟－只有绝徼－极边远之地 致－求取
难点翻译：见其所蓄－见到他们所收藏的东西。
②吾江南人斩而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
薪－把＊＊当作柴草（名词－动词）之－竹子 其－他们（江南人） 为－建造 或－有的人
难点翻译：不自惜－自己一点不吝惜③然有竹拒其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”
然－然而 拒－占据 其－园亭 或－有的人 芟－割除 焉－竹子（代词，注意与语气词区分） 毋－不要 以－因为 是－这（代竹子）
难点翻译：占我花石地－占据我种花置石的'地方。
④而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。
而－但是 －如果 致－求取辄－就 惜－吝惜 才－刚刚 稿－同槁，枯 以－修饰连词不翻译。
⑤以其难致而多稿死，则人益贵之；而江南之人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
以－因为 其－它们（竹子） 则――那么 益－更加 贵－重视 之－竹子 甚或－甚至 之－他们（京师人） 乃－竟然 宝－把＊＊当作（名词－动词）
难点翻译：宝吾之所薪－把我们看做柴草的当作宝贝
段意：记述京师人贵竹和江南人贱竹的奇怪现象。
文言文实词、虚词（2）
①呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
诚－确实 为－被 贵－重视 然－然而 穷－彻底探求 其－奇花石之－奇花石 意－猜测 其－奇花石 无以－没有什么 甚异－大不同
之－助词，取消句子独立性
难点翻译：吾意其亦无以甚异于竹之在江以南－我猜想（极边远之地和海外之人看待它们）与竹子在江南没有什么大的区别。
②而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师之宝之者。
或－或者 素－从来 使其人－假如那里的人 意－猜测 其－竹子 甚－超过 之－助词，取消句子独立性
宝－重视 之－竹子
难点翻译：吾意其必又有甚于京师之宝之者－我猜测他们必定比京城人更加重视竹子。
③是将不胜笑也。
是－这种情况 不胜笑－笑也笑不完
段意：在上文贵竹、贱竹这一怪现象的基础上，作者深入一步，进行由此及彼的推理。把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
文言文实词、虚词（3）
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦何常之有乎？
语－常言 去－离开 则－就 贱－卑贱 以此言之－如此说来 常－常规、标准 何常之有－（有何常）有什么固定不变的标准。
段意－引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。
四、布置作业 ：
1、翻译（1－3）小节
2、预习后半部分
第二课时
一、教学内容：
1、复习上一节课内容
2、分析翻译（4－6）小节
3、总结全文
二、教学过程&
篇3：《竹溪记》
一、教学目标：
1、能通顺流畅地朗读课文，读准字音，对照注释，能把文章翻译成流畅的现代文。
2、以竹喻人，赞扬任光禄不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
二、教学要点：
1、文言实词、虚词的积累。
2、“记”体散文的议论化、杂文化。
三、教学难点：
1、记”体散文的议论化、杂文化。
四、教学时间：2课时
五、课型：精读课
第一课时
一、教学内容：
1、朗读课文，读准字音
2、借助课下注释，理解文章大意。
二、教学过程：
1、课前布置预习
①收集吟诵“梅、兰、竹、菊”的诗篇。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――清郑板桥《竹石》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
②查阅作者生平及成就。
唐顺之（1507－1560）明代散文家，字应德，一字义修，江苏武进人，世称荆川先生。作品有《荆川先生文集》、《文编》64卷。明代中期重要散文家。
2、读课文，读准字音，断句
徼jiao（缴）薪xin芟shan任ren蓊然weng臭xiu味欤yu孑jie偃蹇yanjian绰约chuo溺ni酣嗜hanshi
3、文言文实词、虚词（1）
①余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
余－我尝－曾经侯家－显贵人家蓄－收藏自－从惟－只有绝徼－极边远之地致－求取
难点翻译：见其所蓄－见到他们所收藏的东西。
②吾江南人斩而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
薪－把＊＊当作柴草（名词－动词）之－竹子其－他们（江南人）为－建造或－有的人
难点翻译：不自惜－自己一点不吝惜③然有竹拒其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”
然－然而拒－占据其－园亭或－有的人芟－割除焉－竹子（代词，注意与语气词区分）毋－不要以－因为是－这（代竹子）
难点翻译：占我花石地－占据我种花置石的地方。
④而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。
而－但是－如果致－求取辄－就惜－吝惜才－刚刚稿－同槁，枯以－修饰连词不翻译。
⑤以其难致而多稿死，则人益贵之；而江南之人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
以－因为其－它们（竹子）则――那么益－更加贵－重视之－竹子甚或－甚至之－他们（京师人）乃－竟然宝－把＊＊当作（名词－动词）
难点翻译：宝吾之所薪－把我们看做柴草的当作宝贝
段意：记述京师人贵竹和江南人贱竹的奇怪现象。
文言文实词、虚词（2）
①呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
诚－确实为－被贵－重视然－然而穷－彻底探求其－奇花石之－奇花石意－猜测其－奇花石无以－没有什么甚异－大不同
之－助词，取消句子独立性
难点翻译：吾意其亦无以甚异于竹之在江以南－我猜想（极边远之地和海外之人看待它们）与竹子在江南没有什么大的区别。
②而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师之宝之者。
或－或者素－从来使其人－假如那里的人意－猜测其－竹子甚－超过之－助词，取消句子独立性
宝－重视之－竹子
难点翻译：吾意其必又有甚于京师之宝之者－我猜测他们必定比京城人更加重视竹子。
③是将不胜笑也。
是－这种情况不胜笑－笑也笑不完
段意：在上文贵竹、贱竹这一怪现象的基础上，作者深入一步，进行由此及彼的推理。把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
文言文实词、虚词（3）
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦何常之有乎？
语－常言去－离开则－就贱－卑贱以此言之－如此说来常－常规、标准何常之有－（有何常）有什么固定不变的标准。
段意－引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。
三、布置作业：
1、翻译（1－3）小节
2、预习后半部分
第二课时
一、教学内容：
1、复习上一节课内容
2、分析翻译（4－6）小节
3、总结全文
二、教学过程：
1、提问复习上文内容
2、文言文实词、虚词（4）
①余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。
余－我治－建造于－在以－把作－建造暇－有空时吟啸－吟诗唱歌
其中－在这里
②而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
间－偶然谓－对＊＊说有力者－有势力的人争－比赛胜－优美的盛况此－在这里取诸土－取之于本地土中劳力－花费蓊然－草木茂盛适－舒适其－表示希望恳求之－竹溪
短意－任光禄虽身处江南，却不随同世俗，反而在园子里栽满了竹子。
文言文实词、虚词（5）
①余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸土之所有者，无乃独有深好于竹，而不欲以告人欤？
以谓－以为岂－难道漫然－漫不经心取诸土－取之于本地土中无乃－恐怕深好－深深的喜爱以告人－以（之）告人
②昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。
昔人－过去的人臭－xiu气味好－值得喜爱故－所以其－竹子
妖艳－颜色艳丽绰约－姿态柔美
孑孑然－孤零零似乎－好象偃蹇－高傲孤特－孤高独立士－读书人谐－协调
③是以自古以来，知好竹者绝少。
是以－因此
④且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。
彼－那贵－珍爱以此－用竹子斗富－比谁有钱
⑤故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
之－助词，取消句子独立性为－行为一－一样
⑥君生长与纷华，而能不溺乎其中，裘马童奴，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。
纷华－热闹繁华溺－迷恋酣嗜－尽情嗜好斥－排除
⑦尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
尤－尤其挺挺－正直妄－随便
凛然－严肃，令人敬畏偃蹇孤特－孤高独立此－这样其－他（任光禄）自得－自有所得
⑧而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
举凡－所有固－原来间－使＊＊隔开然则－那么虽使－假使犹－还极－竭，尽力以－来快－高兴乎－在
难点翻译：固有不能间也欤－原来就不能使他们隔开
⑨君之力虽使能尽致花石，而其好固有不存也。
固－必然，本来
段意－从正面歌颂任光禄的人品，虽然生长于热闹繁华的环境，却不迷恋其中，孤高独立，肯定是从竹中得到了神韵。
文言文实词、虚词（6）
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！
固－本来取贵－受重视重－深深
段意：抒发江南自有爱竹之士的感慨。
3、中心：本文记录了任光禄治园植株一事，通过不同地方人对竹子的不同态度，讥笑批评了世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹的怪现象，赞扬了任光禄君知竹、爱竹和不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
3、完成练习
三、布置作业：
1、翻译文章
2、完成练习册
篇4：《竹溪记》
【原文】
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江 南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江 南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石，诚为京师与江 南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江 以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然，孑孑然，有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等尔。故京师人之贵竹，与江 南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交 ，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江 南而取贵也哉！吾重有所感矣。
【注释】
1.尝：曾经。
2.薪：柴
3.绝徼：最偏远的边境之处。徼，边界。
4.芟：锄除。
5.稿：干枯
6.穷其所生之地：探求它的原产地。穷，彻底追查。
7.去乡：离开本土。
8.世之好丑，亦何常之有乎：世人对于美丑的观点与看法，是经常变化的。
9.荆溪：水名，在江 苏南部，流经溧阳、宜兴，最后注入太湖。
10..间：间隙。这里是偶然的意思。
11.土：这里指本土，本地。
12.蓊然：丛密的样子。
13.适：乐。
14.臭味：气味。
16..绰约：柔美的样子。
17.孑孑然：形容孤高的样子。
18.偃蹇：高傲的样子。孤特：孤高、独立。
19.谐：协调。
20.纷华：指富贵繁华的生活。
21.蓄：蓄养，收藏。
22.其为园：他们建造的园子。
23.侯家：王侯之家
24.致：罗致
【译文】
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石头没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江 南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一块石头，有的用百钱买一棵花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方。”但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江 南人甚至笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
哎呀！奇花异石虽然为京城与江 南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与我们在江 南看待没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。
俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！
我的舅舅任光禄在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取此地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江 南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摈弃而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此埃
可叹啊！竹子本可以不出江 南而为人贵重，对此我有颇多的感受了！
篇5：《竹溪记》
任光禄竹溪记文言文原文
任光禄竹溪记
作者：唐顺之
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱;然才遇霜雪，又稿以死。以其难致而又多稿死，则人益贵之;而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
呜呼!奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎!
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者;无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤?昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之?不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤?然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎!竹固可以不出江南而取贵也哉!吾重有所感矣。
――选自《四部丛刊》本《荆川先生文集》
〔明〕唐顺之
任光禄竹溪记文言文注释
(1)光禄：官名，光禄寺卿或少卿。任氏，名卿，字世臣，号竹溪，宜兴人，生于明宏治戊午五月十六日，卒于嘉靖甲寅八月初十日。曾历任光禄寺署丞、湖广都御史等职。所居皆艺竹，故号竹溪。其后人多名士，如清名臣任宏嘉、任道F，近现代名人任凤苞、任显群、任百尊、任九皋、任筑山、任晋生等。
(2)绝徼：极远的边地。徼，边界。
(3)芟：锄除。去：去除。
(4)是：这。
(5)穷其所生之地：探求它的原产地。穷，追溯。
(6)去乡：离开本土。
(7)世之好丑，亦何常之有乎：这两句是说，世人对于美丑的看法，是不固定的。
(8)荆溪：水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。
(9)间：间隙。这里指偶然。
(10)土：这里指本土，本地。
(11)蓊然：丛密的样子。
(12)适：《广韵》：“适，乐也。”
(13)臭(xiù)味：气味。
(14)绰约：柔美的样子。
(15)孑孑然：形容孤高的样子。偃蹇孤特：偃蹇，高傲的样子。《左传・哀公六年》：“彼皆偃蹇，将弃子之命。”杜预注：“偃蹇，骄傲。”孤特，孤高、独立。
(16)谐：协调。
(17)一：一样的。
(18)纷华：指富贵繁华的生活。
(19)而举凡万物，可喜可玩，固有不能间也欤：这两句是说，只要人们喜爱某种东西，那就没有什么办法可以阻止他对于那种东西的追求。间，间隔，阻止。
(20)然则：既然这样……那么。[1]
(21)素：向来
(22)宝：把...当做宝贝
任光禄竹溪记文言文翻译
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买;然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”
呜呼!奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢!
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有;恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧?过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗?他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的`地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗?那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。
可叹啊!竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。
篇6：《竹溪记》
阅读下文，回答问题。
任光禄竹溪记
余尝游于京师侯家①富人之园，见其所蓄②，自绝徼③海外奇花石无所不致，而所不能致者唯竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园④，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟⑤而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁⑥死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”
[注]①侯家：王侯之家。②蓄：蓄养，收藏。③绝徼：极远的边地。④其为园：他们建造园子。⑤芟（shān）：割。⑥槁：干桔。
1．解释下列句中加粗的词。
（1）而所不能致（ ）者惟竹
（2）然（ ）有竹据其间
（3）或芟而去（ ）
（4）毋以是（ ）占我花石地
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
吾江南人斩竹而薪之。
译：_____________________________________
3．这段文字告诉我们一个什么道理？（请用简洁的语言概括）
答：_____________________________________
参考答案：
1．（1）得到（2）然而（3）除掉、去除（4）这（或“它”），代指竹子
2．我们江南人砍掉竹子把它当柴烧。
3．“物以稀为贵”，“不同地方的人对同一事物可以有不同的看法”，“事情的好坏是相对的”。（意对即可）
篇7：《竹溪记》译文(网友来稿)
《竹溪记》译文(网友来稿)
seraphzzy
我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜花费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都冻枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的'东西视为珍宝。”
呜呼!奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地、海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢!
我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”
我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧!过去有人谈论竹子，以为它绝没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孤零零有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗?他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马、僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切排除而去。尤其是方正刚直，不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗?
那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石,然而他的爱好本不在此啊。
可叹啊!竹子本可以不出江南而为人所重视，对此我深深地有了感受了。
作者邮箱： seraphzzy@sina.com
篇8：《竹溪记》教案
教学目标
1、掌握文中文言实词、虚词的用法。
2、学习文章借题发挥，批评世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹怪现象，赞扬那些不务纷华、不谄流俗的孤高独立的人品。
教学重点、难点
1、正确朗读课文，理解文言意思。
2、通过反复对比、衬托，精心布局，点明主旨。
教学课时：四课时
教学过程
第一课时
一、预习
1、给下列加点字注音。
绝徼（jio）薪之（xn）芟而去焉（shn）毋（w）辄（zh）
蓊然（wng）深好（ho）绰约（chu）孑孑然（ji）凛然（ln）
偃蹇（ynjin）裘马（qi）僮奴（tng）酣嗜（sh）臭味（xi）
2、朗读课文，借助注释、工具书了解大意。
二、导入
先让学生说说自己对竹的认识，各抒己见。教师引出清代的郑板桥，画竹，写诗赞竹，他写过一首著名的《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”进而引入新课。
作者唐顺之，明代散文家。今江苏常州人。学者称“荆川先生”。唐顺之学识渊博，他是明中叶重要散文家，与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派——唐宋派的代表。著作有《荆川先生文集》。
作者唐顺之的舅父任光禄在荆溪上修筑园林，园中遍植绿竹，而不种其他树木，本文是作者为园林写的“记”。
三、朗读课文，整体感知
要求：读准字音、读准停顿、读出感情。
1、教师范读，边读边正音。
2、学生自由朗读课文。
3、学生个别朗读，每个自然段分别过关。在同学朗读的时候，其他同学为他找出读错的或者是读破的地方。
4、齐读课文。
第二课时
一、研读课文
(一)学习第一段。
1．学生朗读第一段。
2．质疑，弄清文意。
明确：
京师：京城，首都，此指北京。侯家：指封侯的显贵人家。
绝徼：极边远之地。徼，边塞。
薪之：把它当作柴草。薪，柴草，这里用作动词。之，指竹子。
或芟而去焉：有时就将它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相当于“之”，指竹子。
又稿以死：例又冻枯而死，稿，通“槁”，枯。
则人益贵之：那么人们就更珍爱它。贵，动词，重视，珍爱。
分析：
文章一提笔就写“余尝游于京师侯家富人之园”的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。接着两句，写竹子在作者家乡——江南的命运。人们把竹子砍掉当柴草烧。要造园林，总要把竹子“芟而去焉”，说“毋以是占我花石地”，宁可花“千钱买一石，百钱买一花”，也决不要一竿竹。最后两句写京城人贵竹，不惜数千钱而致一竹，但因为气候关系，往往难以成活，所以愈显得珍贵。听说京城人贵竹，江南人还会到可笑：“京师人乃宝吾之所薪。”
这一段写人们对待竹子的不同态度，一贵一贱，京师人与江南人形成鲜明的对照。
(二)学习第二、三段。
1．学生朗读第二、三段。
2．质疑、弄清文意。
明确：
为……所：表被动。无以：没有什么。
使其人：假如那里的人。一旦：忽然有一天。
不胜笑：笑也笑不完。语云：常言道。
去乡：离乡。以此言之：如此说来。
何常之有：“有何常”的倒装。
分析：
第二段在上文揭示京师人贵竹江南人贱竹这一现象的基础上，作者深入一步，进行了由此及彼的推理，奇花异石虽为京师人和江南人所贵，但在其产地一定与竹子在江南的命运相似。反之，在奇花异石的家乡“绝徼海外”，或者在其他从来不产竹子的地方，一旦有人看见竹子，又必定比京师的人更加珍爱它。这里把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”和“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
第三段，作者深入地进行了由表及里的分析，引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。面对这种习俗的偏见，作者忍不住发问：“事之好丑，亦何常有之？”这一反诘句，有力地表现了对人才和竹子的不幸命运的愤愤不平，抒发了对世俗偏见的强烈不满之情。
二、小结
第一至第三段，论述世人对竹的态度。这一部分可分为两个层次。第一层(第一段)，记述京师人贵竹和江南人贱竹奇怪现象。第二层(第二、三段)，作者就贵竹、贱竹现象发议论，指出物之高下贵贱是以物之远近多寡而论的，并进而明世人的好恶无常。
三、布置作业
1．探究、练习一。
2．选用随堂练习。
第三课时
一、复习旧课
学生朗读课文，交流对课文前三段的理解。
二、继续学习课文
(一)学习第四段。
1．学生朗读第四段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
遍植：到处种植。他木：其他树木。
吟啸：吟诗啸歌。有力者：有势力的人。
蓊然：草木茂盛的样子。
分析：
文章至此，才点出了题目中的竹溪。任光禄虽身处江南，不以世俗贱竹而贱之，反而在荆溪之上治园，“遍植以竹”，竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，”并自号曰：“竹溪主人”。里虽寥寥几笔，却刻画了一个不苟合流俗，志趣高雅的人物象。
(二)学习第五、六段。
1．学生朗读第五、六段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
漫然：漫不经心，随便地。无乃：恐怕，含有推测性。
深好：很深的喜爱。以告人：即以之告人。
可好：值得喜爱。妖艳：颜色艳丽。
孑孑然：孤零零。
偃蹇孤特：高傲独立不群。偃蹇，高傲。孤特，孤高独立。
是以：因此。斗富：比比谁有钱。
裘马：常用以形容生活奢华，如“轻裘肥马”。裘，皮衣。
挺挺：正直的样子。凛然：严肃，形容令人敬畏的神态。
取贵：受重视。
分析：
第五段先对第四段任光禄治竹溪园言竹的议论。阐述任光禄植竹意义，先从反面讲，像任光禄这样知竹爱竹的人，自古以来是“绝少”的，因为人们的审美观点有问题，认为没有石的“奇巧”，没有花的“妖艳绰约”；它“孑孑然”，像高傲独立不群的士人。至此，由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品。文章这里的议论，也是间接写竹，借写竹子来赞扬竹溪主人。
后紧接上文，作者从正面歌颂任光禄的人品：他虽然生长于热闹繁华的环境，却能不迷恋于其中，鄙弃富人所嗜好的纸醉金迷，不迎合巴结别人，孤高独立，这肯定从竹中得到了神韵，作者极其自然地从写人转到写竹。
第六段，作者一声长叹收束全文。这里明写竹，暗里写人——江南自有爱竹之土。
第四课时
一、理解文章第四至六段内容。
明确：
文章第四至六段，赞颂任光禄的知竹爱竹和他的孤高独立的人品。这一部分可分为三个层次。
第一层(第四段)，写任光禄治园，遍植以竹，自名竹溪主人，并点出作“记”的由来。
第二层(第五段)，论述任光禄知竹爱竹的根源在于他的'孤高独立的人品。
第三层(第六段)，抒发江南自有爱竹之士的感慨，结束全文。
二、探究活动
1、任君贵竹与京师人贵竹有什么不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
学生讨论、交流。
明确：
任君在贱竹之江南竟贵竹，在于知竹，知竹在于他的人格与竹自有某种相通之处；他“深好于竹”，是真爱竹。京师人贵竹，是“以其难致而多稿死”，物以稀为贵罢了，是为了斗富，其实不知竹，非真心爱竹。
对“竹固可以不出江南而取贵”的含义可这样理解：如果人们都能像任君那样知竹，真心爱竹，那么在“可以不劳力而蓊然满园”的江南，也就有人贵竹了，而不是“物去乡则益贵”。
2、你知道还有哪些名人特别喜欢竹?课外搜集名人咏竹的诗句，和同学们交流交流。
学生讨论、交流。
明确：
如，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”(清代，郑板桥《竹石》)
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。(唐代，王维《竹里馆》)
“插棘编篱谨护持，养成寒碧映涟漪。清风掠地秋先到，赤日行天午不知。解箨时闻声簌簌，放梢初见影离离。归闲我欲频来此，枕蕈仍教到处随。”(宋代、陆游《新竹》)
三、积累文言词语
研究下列句子中加点的词的意思和用法，说说它们在用法上有什么相同之处。
1．吾江南人斩竹而薪之
2．则人益贵之
3．京师人乃宝吾之所薪
明确：
这些加点的词本不是动词，在句中都活用为动词。
第1句“薪”是“把……当作柴草”的意思，名词活用为动词。第2句“贵”是“以……为贵，重视”的意思，形容词活用为动词。第3句“宝”是“把……当作宝贝”的意思，名词活用为动词。“薪”是“看作柴草”的意思，名词活用为动词。
四、朗读全文，加深理解。
五、小结
这篇山水小品，未记竹溪之景物，而是借题发挥，讥笑批评了世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹的怪现象，赞扬了任光禄君知竹、爱竹和不务纷华、不谄流俗的孤高独立的人品。
本文题名为“记”，所记的中心事件是作者舅父光禄任君治园植竹一事，但作者并没有按一般“记”的格式来记叙事件始末，却是把重点放在议论上，通过反复对比、衬托，精心布局，自然托出了文章的主旨。
六、布置作业
探究、练习二。
篇9：《竹溪记》 设计1
《竹溪记》 设计1
一、教学目标：1、能通顺流畅地朗读课文，读准字音，对照注释，能把文章翻译成流畅的现代文。
2、以竹喻人，赞扬任光禄不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
二、教学要点：
1、文言实词、虚词的积累。
2、“记”体散文的议论化、杂文化。三、教学难点：
1、记”体散文的议论化、杂文化。四、教学时间：2课时
五、课型：精读课
第一课时
一、教学内容：
1、朗读课文，读准字音
2、借助课下注释，理解文章大意。二、教学过程：
1、课前布置预习
①收集吟诵“梅、兰、竹、菊”的诗 篇。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――清郑板桥《竹石》
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
②查阅作者生平及成就。
唐顺之（1507－1560）明代散文家，字应德，一字义修，江苏武进人，世称荆川先生。作品有《荆川先生文集》、《文编》64卷。明代中期重要散文家。
2、读课文，读准字音，断句
徼jiao（缴） 薪xin 芟shan任ren蓊然weng 臭xiu味 欤yu 孑jie偃蹇yan jian 绰约chuo 溺ni 酣嗜han shi
3、文言文实词、虚词（1）
①余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。
余－我 尝－曾经 侯家－显贵人家蓄－收藏 自－从 惟－只有绝徼－极边远之地 致－求取
难点翻译：见其所蓄－见到他们所收藏的东西。
②吾江南人斩而薪之，其为园亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不自惜。
薪－把＊＊当作柴草（名词－动词）之－竹子 其－他们（江南人） 为－建造 或－有的人
难点翻译：不自惜－自己一点不吝惜③然有竹拒其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”
然－然而 拒－占据 其－园亭 或－有的人 芟－割除 焉－竹子（代词，注意与语气词区分） 毋－不要 以－因为 是－这（代竹子）
难点翻译：占我花石地－占据我种花置石的`地方。
④而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又稿以死。
而－但是 －如果 致－求取辄－就 惜－吝惜 才－刚刚 稿－同槁，枯 以－修饰连词不翻译。
⑤以其难致而多稿死，则人益贵之；而江南之人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”
以－因为 其－它们（竹子） 则――那么 益－更加 贵－重视 之－竹子 甚或－甚至 之－他们（京师人） 乃－竟然 宝－把＊＊当作（名词－动词）
难点翻译：宝吾之所薪－把我们看做柴草的当作宝贝
段意：记述京师人贵竹和江南人贱竹的奇怪现象。
文言文实词、虚词（2）
①呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。
诚－确实 为－被 贵－重视 然－然而 穷－彻底探求 其－奇花石之－奇花石 意－猜测 其－奇花石 无以－没有什么 甚异－大不同
之－助词，取消句子独立性
难点翻译：吾意其亦无以甚异于竹之在江以南－我猜想（极边远之地和海外之人看待它们）与竹子在江南没有什么大的区别。
②而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师之宝之者。
或－或者 素－从来 使其人－假如那里的人 意－猜测 其－竹子 甚－超过 之－助词，取消句子独立性
宝－重视 之－竹子
难点翻译：吾意其必又有甚于京师之宝之者－我猜测他们必定比京城人更加重视竹子。
③是将不胜笑也。
是－这种情况 不胜笑－笑也笑不完
段意：在上文贵竹、贱竹这一怪现象的基础上，作者深入一步，进行由此及彼的推理。把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
文言文实词、虚词（3）
语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，事之好丑，亦何常之有乎？
语－常言 去－离开 则－就 贱－卑贱 以此言之－如此说来 常－常规、标准 何常之有－（有何常）有什么固定不变的标准。
段意－引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是以远近多寡而论高下贵贱。
四、布置作业：
1、翻译（1－3）小节
2、预习后半部分
第二课时
一、教学内容：
1、复习上一节课内容
2、分析翻译（4－6）小节
3、.总结全文
二、教学过程：
1、提问复习上文内容
2、文言文实词、虚词（4）
①余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。
余－我 治－建造 于－在 以－把 作－建造 暇－有空时 吟啸－吟诗唱歌
其中－在这里
②而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”
间－偶然 谓－对＊＊说 有力者－有势力的人 争－比赛 胜－优美的盛况 此－在这里 取诸土－取之于本地土中 劳力－花费 蓊然－草木茂盛 适－舒适 其－表示希望恳求 之－竹溪
短意－任光禄虽身处江南，却不随同世俗，反而在园子里栽满了竹子。
文言文实词、虚词（5）
①余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸土之所有者，无乃独有深好于竹，而不欲以告人欤？
以谓－以为 岂－难道 漫然－漫不经心 取诸土－取之于本地土中 无乃－恐怕 深好－深深的喜爱 以告人－以（之）告人
②昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。
昔人－过去的人 臭－xiu 气味 好－值得喜爱 故－所以 其－竹子
妖艳－颜色艳丽 绰约－姿态柔美
孑孑然－孤零零 似乎－好象 偃蹇－高傲 孤特－孤高独立 士－读书人 谐－协调
③是以自古以来，知好竹者绝少。
是以－因此
④且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。
彼－那 贵－珍爱 以此－用竹子 斗富－比谁有钱
⑤故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
之－助词，取消句子独立性 为－行为 一－一样
⑥君生长与纷华，而能不溺乎其中，裘马童奴，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。
纷华－热闹繁华 溺－迷恋 酣嗜－尽情嗜好 斥－排除
⑦尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。
尤－尤其 挺挺－正直 妄－随便
凛然－严肃，令人敬畏 偃蹇孤特－孤高独立 此－这样 其－他（任光禄） 自得－自有所得
⑧而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。
举凡－所有 固－原来 间－使＊＊隔开 然则－那么 虽使－假使 犹－还 极－竭，尽力 以－来 快－高兴 乎－在
难点翻译：固有不能间也欤－原来就不能使他们隔开
⑨君之力虽使能尽致花石，而其好固有不存也。
固－必然，本来
段意－从正面歌颂任光禄的人品，虽然生长于热闹繁华的环境，却不迷恋其中，孤高独立，肯定是从竹中得到了神韵。
文言文实词、虚词（6）
嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！
固－本来 取贵－受重视 重－深深
段意：抒发江南自有爱竹之士的感慨。
3、中心：本文记录了任光禄治园植株一事，通过不同地方人对竹子的不同态度，讥笑批评了世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹的怪现象，赞扬了任光禄君知竹、爱竹和不务纷华，不陷流俗的孤高独立的人品。
3、完成练习
三、布置作业：
1、翻译文章
2、完成练习册
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篇10：四竹溪记教案
四竹溪记教案
教学目标
1．记住重点文言实词、虚词的用法。
2．根据已有的知识理解文章大意，熟读成诵。
教学重难点
记住重点字词，理解文章大意。
教学准备
课件或小黑板。
设计思路
学生先查阅工具书，掌握生字词，在此基础上，通过小组学习，大体了解文章大意，教师引导理清文章结构及写法。安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1．教师导人。
梅、兰、竹、菊被誉为“四君子”，喜欢竹的名人很多。如清代的郑板桥画竹、写诗赞竹。古人有“宁可食无肉，不可院无竹”的说法。今天，我们学习一篇由“竹”引出的文章――《竹溪记》。(板书课题及作者。)
2．介绍作者。(出示.课件1。)
唐顺之，字应德，明初文学家，世称荆川先生。著有《荆川先生文集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
(出示.课件或小黑板2。)
1．查阅工具书，解决生字词，大体理解文章的意思。
2．把课文划分为两部分并说出划分理由。标明记叙的段落。
3．任君贵竹与京师人贵竹有何不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
4．读了本文你有何启发?请你就中学生“追星”现象谈一下自己的看法。
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的.问题。
三、合作学习
1．先以小组为单位相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．读准下列加点字的读音。(出示.课件或小黑板3。)
绝徼 芟 臭味 偃蹇孤特
明确：(指几名同学注音，让其他同学纠正。)
2．解释加点词语。 ’
明确：(尝：曾经。 斩竹而薪之：名词动用，当作薪。 人去乡：离开。 则人益贵之：形容词活用为动词，以・…・・为贵。又稿以死：通“槁”，枯。 然穷其所生之地：尽，彻底探求。 取诸土．ejir有：之于。 是以自古以来：因此。)
3．给课文划分两部分并说出划分理由。标明记叙的段落。
明确：(第一部分(第l～3段)：论世人对竹的态度。第一段是记叙。
第二部分(第4―6段)：颂任君知竹爱竹及其高尚人品。第四段是记叙。)
4．任君贵竹与京师人贵竹有何不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
明确：(任君在贱竹之江南竟贵竹，在于知竹，知竹又在于他的人格与竹自有某种相通之处；他“深好于竹”，是真爱竹。京师人贵竹，是因为物以稀为贵罢了，是斗富，其实不知竹，非真心爱竹。)
(对“竹固可以不出江南而取贵”的含义可这样理解：如果人们都能像任君那样知竹，真心爱竹，那么在“可以不劳力而蓊然满园”的江南，也就有人贵竹了。而不是“物去乡则益贵”。)
5．读了本文你有何启发?请你就中学生“追星”现象谈一下自己的看法。
明确：(本题是开放性题目，只要言之有理即可。)
6．研读赏析：阅读“君生长于纷华……而其好固有不存也。”
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示.课件4。)
①任君生长在怎样的环境中?从哪一个词可以看出?
②任君不沉溺于所处的环境，“凛然有偃蹇孤特之气”，从哪里可以看出来?
③任君的性格与竹有何联系?
④文章写道，即使竹子并非本地所有，任君也会“极其力以致之，而后快乎其心”，他的力量虽然“能尽致奇花石，而其好固有不存也”，这些话是什么意思，说明了什么问题?
⑤“此其于竹必有自得焉”与文章的哪一句话呼应?“自得”提示了什么问题?
(2)小组代表交流发言。
明确：
(①任君生长在繁华富贵的环境，可从“纷华”一词中看出。
②可以从两方面看出来：一是凡富人们所酣嗜的，诸如“裘马、僮奴、歌舞”之类，
“一切斥去”；二是“挺挺不妄与人交”，说明他方正刚直。
③任君的性格与竹子的性格有类似之处。任君是竹子的知己，竹子是任君精神品格的写照。
④这些内容的意思是：任君依其财力绝不是不能收致奇花异石，然而他的爱好本不在此；而即使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽全力予以收集，然后心里才高兴。这里从两个方面强调指出任君爱竹是真正知竹。
篇11：竹溪记(八年级下)(网友来稿)
竹溪记(苏教版八年级下)(网友来稿)
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教学目标
1、掌握文中文言实词、虚词的用法。
2、学习文章借题发挥，批评世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹怪现象，赞扬那些不务纷华、不谄流俗的孤高独立的人品。
教学重点、难点
1、正确朗读课文，理解文言意思。
2、通过反复对比、衬托，精心布局，点明主旨。
教学时数
二课时
教学过程 全解
第一课时
一、预习
1、给下列加点字注音。
绝徼（ ） 薪之（ ） 芟而去焉（ ）
毋（ ） 辄（ ） 蓊然（ ）
深好（ ） 绰约（ ） 孑孑然（ ）
偃蹇（ ） 裘马（ ） 僮奴（ ）
酣嗜（ ） 凛然（ ） 臭味（ ）
2、朗读课文，借助注释、工具书了解大意。
二、导入
先让学生说说自己对竹的认识，各抒己见。教师引出清代的郑板桥，画竹，写诗赞竹，他写过一首著名的《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”进而引入新课。
作者唐顺之(1507一1560)，明代散文家。字应德，一字义修，武进(今属江苏常州)人。学者称“荆川先生”。唐顺之学识渊博，对天文，地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶重要散文家，与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派――唐宋派――代表。著作有《荆川先生文集》。
作者唐顺之的舅父任光禄在荆溪上修筑园林，园中遍植绿竹，而不种其他树木，本文是作者为园林写的“记”。
三、朗读课文，整体感知
要求：读准字音、读准停顿、读出感情。
教师范读，后学生自由朗读课文。
四、学习课文
(一)学习第一段。
1．学生朗读第一段。
2．质疑，弄清文意。
明确：
京师：京城，首都，此指北京。
侯家：指封侯的显贵人家。
绝徼：极边远之地。徼，边塞。
薪之：把它当作柴草。薪，柴草，这里用作动词。之，指竹子。
或芟而去焉：有时就将它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相当于“之”，指竹子。
又稿以死：例又冻枯而死，稿，通“槁”，枯。
则人益贵之：那么人们就更珍爱它。贵，动词，重视，珍爱。
分析：
文章一提笔就写“余尝游于京师侯家富人之园”的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。接着两句，写竹子在作者家乡――江南的命运。人们把竹子砍掉当柴草烧。要造园林，总要把竹子“芟而去焉”，说“毋以是占我花石地”，宁可花“千钱买一石，百钱买一花”，也决不要一竿竹。最后两句写京城人贵竹，不惜数千钱而致一竹，但因为气候关系，往往难以成活，所以愈显得珍贵。听说京城人贵竹，江南人还会到可笑：“京师人乃宝吾之所薪。”
这一段写人们对待竹子的不同态度，一贵一贱，京师人与南人形成鲜明的对照。
(二)学习第二、三段。
1．学生朗读第二、三段。
2．质疑、弄清文意。
明确：
为……所：表被动。
无以：没有什么。
使其人：假如那里的人。
一旦：忽然有一天。
不胜笑：笑也笑不完。
语云：常言道。
去乡：离乡。
以此言之：如此说来。
何常之有：“有何常”的倒装。
分析：
第二段在上文揭示京师人贵竹江南人贱竹这一现象的基础上，作者深入一步，进行了由此及彼的推理，奇花异石虽为京师人和江南人所贵，但在其产地一定与竹子在江南的命运相似。反之，在奇花异石的家乡“绝徼海外”，或者在其他从来不产竹子的地方，一旦有人看见竹子，又必定比京师的人更加珍爱它。这里把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”和“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的'不同态度是一种奇特可笑的现象。
第三段，作者深入地进行了由表及里的分析，引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。面对这种习俗的偏见，作者忍不住发问：“事之好丑，亦何常有之？”这一反诘句，有力地表现了对人才和竹子的不幸命运的愤愤不平，抒发了对世俗偏见的强烈不满之情。
五、小结
第一至第三段，论述世人对竹的态度。这一部分可分为两个层次。第一层(第一段)，记述京师人贵竹和江南人贱竹奇怪现象。第二层(第二、三段)，作者就贵竹、贱竹现象发议论，指出物之高下贵贱是以物之远近多寡而论的，并进而明世人的好恶无常。
六、布置作业
1．探究、练习一。
2．选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课
学生朗读课文，交流对课文前三段的理解。
二、继续学习课文
(一)学习第四段。
1．学生朗读第四段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
遍植：到处种植。
他木：其他树木。
吟啸：吟诗啸歌。
有力者：有势力的人。
蓊然：草木茂盛的样子。
分析：
文章至此，才点出了题目中的竹溪。任光禄虽身处江南，不以世俗贱竹而贱之，反而在荆溪之上治园，“遍植以竹”，竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，”并自号曰：“竹溪主人”。里虽寥寥几笔，却刻画了一个不苟合流俗，志趣高雅的人物象。
(二)学习第五、六段。
1．学生朗读第五、六段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
漫然：漫不经心，随便地。
无乃：恐怕，含有推测性。
深好：很深的喜爱。
以告人：即以之告人。
可好：值得喜爱。
妖艳：颜色艳丽。
孑孑然：孤零零。
偃蹇孤特：高
篇12：《竹溪记》教学设计
《竹溪记》教学设计
课 题
竹 溪 记
课 型
新授
课时
2
备课时间
2-21
授课时间
教学目标
1．掌握文中文言实词、虚词的用法。
2．学习文章借题发挥，批评世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹的怪现象，赞扬那些不务纷华、不谄流俗的孤高独立的人品。
重点阐述
1．正确朗读课文，理解文言意思。
2．通过反复对比、衬托，精心布局，点明主旨。
难点突破
通过反复对比、衬托，精心布局，点明主旨。
教具准备
主 备
徐开明
审核
初二语文备课组
教学过程：
第一课时
教学目标：
1．正确朗读课文，理解文言意思。
2、整体感知课文，弄清文章内容的表层含义。
教学过程：
一、出示本课学习目标，检查词语预习情况。
1．给下列加点字注音。
绝徼（jiáo） 薪之（xīn） 芟而去焉（shān）
毋（wú） 辄（zhé） 蓊然（wěng）
深好（hào） 绰约（chu） 孑孑然（jié）
偃蹇（yǎn jiǎn） 裘马（qiú） 僮奴（tóng）
酣嗜（shì） 凛然（lǐn） 臭味（xiù） 溺（nì）
2．朗读课文，借助注释、工具书了解大意。
二、导入。
先让学生说说自己对竹的认识，各抒已见。教师引出清代的郑板桥画竹，写诗赞竹，他写过一首著名的《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风！”进而引入新课。
作者唐顺之（1507—1560），明代散文家。字应德，一字义修，武进（今属江苏常州）人。学者称“荆川先生”。唐顺之学识渊博，对天文、地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶重要散文家，与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派唐宋派代表。著作有《荆川先生文集》。
作者唐顺之的舅父任光禄在荆溪上修筑园林，园中遍植绿竹，而不种其他树木，本文是作者为园林写的“记”。
三、朗读课文，整体感知
要求：读准字音、读准停顿、读出感情。
教师范读，后学生自由朗读课文。
四、学习课文
（一）学习第一段。
1．学生朗读第一段。
2．质疑，弄清文意。
明确：
京师：京城，首都，此指北京。
侯家：指封侯的显贵人家。
绝徼：极边远之地。徼，边赛。
薪之：把它当作柴草。薪，柴草，这里用作动词。之，指竹子。
或芟而去焉：有时就将它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相当于“之”，指竹子。
又稿以死：例又冻枯而死，稿，通“槁”，枯。
则人益贵之：那么人们就更珍爱它。贵，动词，重视，珍爱。
分析：
文章一提笔就写“余尝游于京师侯家富人之园”的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。接着两句，写竹子在作者家乡—江南的命运。人们把把竹子砍掉当柴草烧。要建造园林，总要把竹子“芟而去焉”，说“毋以是占我花石地”，宁可花“千钱买一石，百钱买一花”，也决不要一竿竹。最后两句写京城人贵竹，不惜数千钱而致一竹，但因为气候关系，往往难以成活，所以愈显珍贵。听说京城人贵竹，江南人还会感到可笑：“京师人乃宝吾之所薪。”
这一段写人们对待竹子的不同态度，一贵一贱，京师人与江南人形成鲜明的对照。
（二）学习第二、三段。
1．学生朗读第二、三段。
2．质疑、弄清文意。
明确：
为……所：表被动。
无以：没有什么。
使其人：假如那里的人。
一旦，忽然有一天。
不胜笑：笑也笑不完。
语云：常言道。
去乡：离乡。
以此言之：如此说来。
何常之有：“有何常”的倒装。
分析：
第二段在上文揭示京师人贵竹江南人贱竹这一现象的基础上，作者深入一步，进行了由此及彼的`推理，奇花异石虽为京师人和江南人所贵，但在其产地一定与竹子在江南的命运相似。反之，在奇花异石的家乡“绝徼海外”，或者在其他从来不产竹子的地方，一旦有人看见竹子，又必定比京师的人更加珍爱它。这里把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”和“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特 可笑的现象。
第三段，作者深入地进行了由表及里的分析，引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。面对这种习俗的偏见，作者忍不住发问：“事之好丑，亦何常有之乎？”这一反诘句，有力地表现了对人才和竹子的不幸命运的愤愤不平，抒发了对世俗偏见的强烈不满之情。
五、小结
第一至第三段，论述世人对竹的态度。这一部分为两个层次。第一层（第一段），记述京师人贵竹和江南人贱竹的奇怪现象。第二层（第二、三段），作者就贵竹，贱竹现象。第二层（第二、三段），作者就贵竹、贱竹现象发表议论，指出物之高下贵贱是以物之远近多寡而论的，并进而说明世人的好恶无常。
六 、布置作业
板书设计：
教后记：
篇13：竹溪记(八年级下)(网友来稿)
竹溪记(苏教版八年级下)(网友来稿)
lqsh
教学目标
1、掌握文中文言实词、虚词的用法。
2、学习文章借题发挥，批评世俗不知竹而盲目贵竹或贱竹怪现象，赞扬那些不务纷华、不谄流俗的孤高独立的人品。
教学重点、难点
1、正确朗读课文，理解文言意思。
2、通过反复对比、衬托，精心布局，点明主旨。
教学时数
二课时
教学过程全解
第一课时
一、预习
1、给下列加点字注音。
绝徼（ ） 薪之（ ） 芟而去焉（ ）
毋（ ） 辄（ ） 蓊然（ ）
深好（ ） 绰约（ ） 孑孑然（ ）
偃蹇（ ） 裘马（ ） 僮奴（ ）
酣嗜（ ） 凛然（ ） 臭味（ ）
2、朗读课文，借助注释、工具书了解大意。
二、导入
先让学生说说自己对竹的认识，各抒己见。教师引出清代的郑板桥，画竹，写诗赞竹，他写过一首著名的《竹石》诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”进而引入新课。
作者唐顺之(1507一1560)，明代散文家。字应德，一字义修，武进(今属江苏常州)人。学者称“荆川先生”。唐顺之学识渊博，对天文，地理、数学、历法、兵法及乐律皆有研究。他是明中叶重要散文家，与王慎中、茅坤、归有光等同为明代重要文学流派――唐宋派――代表。著作有《荆川先生文集》。
作者唐顺之的舅父任光禄在荆溪上修筑园林，园中遍植绿竹，而不种其他树木，本文是作者为园林写的“记”。
三、朗读课文，整体感知
要求：读准字音、读准停顿、读出感情。
教师范读，后学生自由朗读课文。
四、学习课文
(一)学习第一段。
1．学生朗读第一段。
2．质疑，弄清文意。
明确：
京师：京城，首都，此指北京。
侯家：指封侯的显贵人家。
绝徼：极边远之地。徼，边塞。
薪之：把它当作柴草。薪，柴草，这里用作动词。之，指竹子。
或芟而去焉：有时就将它砍去，芟，割除。去，除掉，去掉。焉，表指代，相当于“之”，指竹子。
又稿以死：例又冻枯而死，稿，通“槁”，枯。
则人益贵之：那么人们就更珍爱它。贵，动词，重视，珍爱。
分析：
文章一提笔就写“余尝游于京师侯家富人之园”的见闻感受，那里奇花异石屡见不鲜，惟竹不可得。接着两句，写竹子在作者家乡――江南的命运。人们把竹子砍掉当柴草烧。要造园林，总要把竹子“芟而去焉”，说“毋以是占我花石地”，宁可花“千钱买一石，百钱买一花”，也决不要一竿竹。最后两句写京城人贵竹，不惜数千钱而致一竹，但因为气候关系，往往难以成活，所以愈显得珍贵。听说京城人贵竹，江南人还会到可笑：“京师人乃宝吾之所薪。”
这一段写人们对待竹子的不同态度，一贵一贱，京师人与南人形成鲜明的对照。
(二)学习第二、三段。
1．学生朗读第二、三段。
2．质疑、弄清文意。
明确：
为……所：表被动。
无以：没有什么。
使其人：假如那里的人。
一旦：忽然有一天。
不胜笑：笑也笑不完。
语云：常言道。
去乡：离乡。
以此言之：如此说来。
何常之有：“有何常”的倒装。
分析：
第二段在上文揭示京师人贵竹江南人贱竹这一现象的基础上，作者深入一步，进行了由此及彼的推理，奇花异石虽为京师人和江南人所贵，但在其产地一定与竹子在江南的命运相似。反之，在奇花异石的家乡“绝徼海外”，或者在其他从来不产竹子的地方，一旦有人看见竹子，又必定比京师的人更加珍爱它。这里把京师人、江南人、绝徼海外人对“奇花石”和“竹”的不同态度进行了鲜明的对比，并指出三种人对不同物品的不同态度是一种奇特可笑的现象。
第三段，作者深入地进行了由表及里的分析，引用俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。面对这种习俗的'偏见，作者忍不住发问：“事之好丑，亦何常有之？”这一反诘句，有力地表现了对人才和竹子的不幸命运的愤愤不平，抒发了对世俗偏见的强烈不满之情。
五、小结
第一至第三段，论述世人对竹的态度。这一部分可分为两个层次。第一层(第一段)，记述京师人贵竹和江南人贱竹奇怪现象。第二层(第二、三段)，作者就贵竹、贱竹现象发议论，指出物之高下贵贱是以物之远近多寡而论的，并进而明世人的好恶无常。
六、布置作业
1．探究、练习一。
2．选用随堂练习。
第二课时
一、复习旧课
学生朗读课文，交流对课文前三段的理解。
二、继续学习课文
(一)学习第四段。
1．学生朗读第四段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
遍植：到处种植。
他木：其他树木。
吟啸：吟诗啸歌。
有力者：有势力的人。
蓊然：草木茂盛的样子。
分析：
文章至此，才点出了题目中的竹溪。任光禄虽身处江南，不以世俗贱竹而贱之，反而在荆溪之上治园，“遍植以竹”，竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，”并自号曰：“竹溪主人”。里虽寥寥几笔，却刻画了一个不苟合流俗，志趣高雅的人物象。
(二)学习第五、六段。
1．学生朗读第五、六段。
2．质疑，弄清大意。
明确：
漫然：漫不经心，随便地。
无乃：恐怕，含有推测性。
深好：很深的喜爱。
以告人：即以之告人。
可好：值得喜爱。
妖艳：颜色艳丽。
孑孑然：孤零零。
偃蹇孤特：高傲独立不群。偃蹇，高傲。孤特，孤高独立。
是以：因此。
斗富：比比谁有钱。
裘马：常用以形容生活奢华，如“轻裘肥马”。裘，皮衣。
挺挺：正直的样子。
凛然：严肃，形容令人敬畏的神态。
取贵：受重视。
分析：
第五段先对第四段任光禄治竹溪园言竹的议论。阐述任光禄植竹意义，先从反面讲，像任光禄这样知竹爱竹的人，自古以来是“绝少”的，因为人们的审美观点有问题，认为没有石的“奇巧”，没有花的“妖艳绰约”；它“孑孑然”，像高傲独立不群的士人。至此，由任光禄对竹的态度，揭示出他不谄流俗的孤高独立的人品。文章这里的议论，也是间接写竹，借写竹子来赞扬竹溪主人。
后紧接上文，作者从正面歌颂任光禄的人品：他虽然生长于热闹繁华的环境，却能不迷恋于其中，鄙弃富人所嗜好的纸醉金迷，不迎合巴结别人，孤高独立，这肯定从竹中得到了神韵，作者极其自然地从写人转到写竹。
第六段，作者一声长叹收束全文。这里明写竹，暗里写人――江南自有爱竹之土。
(三)理解文章第四至六段内容。
明确：
文章第四至六段，赞颂任光禄的知竹爱竹和他的孤高独立的人品。这一部分可分为三个层次。
第一层(第四段)，写任光禄治园，遍植以竹，自名竹溪主人，并点出作“记”的由来。
第二层(第五段)，论述任光禄知竹爱竹的根源在于他的孤高独立的人品。
第三层(第六段)，抒发江南自有爱竹之士的感慨，结束全文。
三、探究活动
1、任君贵竹与京师人贵竹有什么不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
学生讨论、交流。
明确：
任君在贱竹之江南竟贵竹，在于知竹，知竹在于他的人格与竹自有某种相通之处；他“深好于竹”，是真爱竹。京师人贵竹，是“以其难致而多稿死”，物以稀为贵罢了，是为了斗富，其实不知竹，非真心爱竹。
对“竹固可以不出江南而取贵”的含义可这样理解：如果人们都能像任君那样知竹，真心爱竹，那么在“可以不劳力而蓊然满园”的江南，也就有人贵竹了，而不是“物去乡则益贵”。
2．你知道还有哪些名人特别喜欢竹?课外搜集名人咏竹的诗句，和同学们交流交流。
学生讨论、交流。
明确：
如，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风!”(清代，郑板桥《竹石》)
“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。(唐代，王维《竹里馆》)
篇14：四竹溪记八年级下
四竹溪记（苏教版八年级下）
四竹溪记
教学目标
1．记住重点文言实词、虚词的用法。
2．根据已有的知识理解文章大意，熟读成诵。
教学重难点
记住重点字词，理解文章大意。
教学准备
.课件或小黑板。
设计思路
学生先查阅工具书，掌握生字词，在此基础上，通过小组学习，大体了解文章大意，教师引导理清文章结构及写法。安排一课时。
教学过程
一、导入新课
1．教师导人。
梅、兰、竹、菊被誉为“四君子”，喜欢竹的名人很多。如清代的郑板桥画竹、写诗赞竹。古人有“宁可食无肉，不可院无竹”的说法。今天，我们学习一篇由“竹”引出的文章――《竹溪记》。(板书课题及作者。)
2．介绍作者。(出示.课件1。)
唐顺之，字应德，明初文学家，世称荆川先生。著有《荆川先生文集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
(出示.课件或小黑板2。)
1．查阅工具书，解决生字词，大体理解文章的意思。
2．把课文划分为两部分并说出划分理由。标明记叙的.段落。
3．任君贵竹与京师人贵竹有何不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
4．读了本文你有何启发?请你就中学生“追星”现象谈一下自己的看法。
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1．先以小组为单位相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．读准下列加点字的读音。(出示.课件或小黑板3。)
绝徼 芟 臭味 偃蹇孤特
明确：(指几名同学注音，让其他同学纠正。)
2．解释加点词语。 ’
明确：(尝：曾经。 斩竹而薪之：名词动用，当作薪。 人去乡：离开。 则人益贵之：形容词活用为动词，以・…・・为贵。又稿以死：通“槁”，枯。 然穷其所生之地：尽，彻底探求。 取诸土．ejir有：之于。 是以自古以来：因此。)
3．给课文划分两部分并说出划分理由。标明记叙的段落。
明确：(第一部分(第l～3段)：论世人对竹的态度。第一段是记叙。
第二部分(第4―6段)：颂任君知竹爱竹及其高尚人品。第四段是记叙。)
4．任君贵竹与京师人贵竹有何不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的?
明确：(任君在贱竹之江南竟贵竹，在于知竹，知竹又在于他的人格与竹自有某种相通之处；他“深好于竹”，是真爱竹。京师人贵竹，是因为物以稀为贵罢了，是斗富，其实不知竹，非真心爱竹。)
(对“竹固可以不出江南而取贵”的含义可这样理解：如果人们都能像任君那样知竹，真心爱竹，那么在“可以不劳力而蓊然满园”的江南，也就有人贵竹了。而不是“物去乡则益贵”。)
5．读了本文你有何启发?请你就中学生“追星”现象谈一下自己的看法。
明确：(本题是开放性题目，只要言之有理即可。)
6．研读赏析：阅读“君生长于纷华……而其好固有不存也。”
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示.课件4。)
①任君生长在怎样的环境中?从哪一个词可以看出?
②任君不沉溺于所处的环境，“凛然有偃蹇孤特之气”，从哪里可以看出来?
③任君的性格与竹有何联系?
④文章写道，即使竹子并非本地所有，任君也会“极其力以致之，而后快乎其心”，他的力量虽然“能尽致奇花石，而其好固有不存也”，这些话是什么意思，说明了什么问题?
⑤“此其于竹必有自得焉”与文章的哪一句话呼应?“自得”提示了什么问题?
(2)小组代表交流发言。
明确：
(①任君生长在繁华富贵的环境，可从“纷华”一词中看出。
②可以从两方面看出来：一是凡富人们所酣嗜的，诸如“裘马、僮奴、歌舞”之类，
“一切斥去”；二是“挺挺不妄与人交”，说明他方正刚直。
③任君的性格与竹子的性格有类似之处。任君是竹子的知己，竹子是任君精神品格的写照。
④这些内容的意思是：任君依其财力绝不是不能收致奇花异石，然而他的爱好本不在此；而即使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽全力予以收集，然后心里才高兴。这里从两个方面强调指出任君爱竹是真正知竹。
篇15：四竹溪记八年级下
教学目标
1．记住重点文言实词、虚词的用法。
2．根据已有的知识理解文章大意，熟读成诵。
教学重难点
记住重点字词，理解文章大意。
教学准备
课件或小黑板。
设计思路
学生先查阅工具书，掌握生字词，在此基础上，通过小组学习，大体了解文章大意，教师引导理清文章结构及写法。安排一课时。
教学过程
一、导入 新课
1．教师导人。
梅、兰、竹、菊被誉为“四君子”，喜欢竹的名人很多。如清代的郑板桥画竹、写诗赞竹。古人有“宁可食无肉，不可院无竹”的说法。今天，我们学习一篇由“竹”引出的文章――《竹溪记》。(板书课题及作者。)
2．介绍作者。(出示课件1。)
唐顺之，字应德，明初文学家，世称荆川先生。著有《荆川先生文集》。
要求：记住作者。
二、自主学习
(出示课件或小黑板2。)
1．查阅工具书，解决生字词，大体理解文章的意思。
2．把课文划分为两部分并说出划分理由。标明记叙的段落。
3．任君贵竹与京师人贵竹有何不同?你是怎样理解“竹固可以不出江南而取贵”的含义的`?
4．读了本文你有何启发?请你就中学生“追星”现象谈一下自己的看法。
5．找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。
三、合作学习
1．先以小组为单位相互解答疑难问题。
2．在班上讨论并研究小组解决不了的问题。
四、反馈交流
1．读准下列加点字的读音。(出示课件或小黑板3。)
绝徼 芟 臭味 偃蹇孤特
明确：(指几名同学注音，让其他同学纠正。)
2．解释加点词语。 ’
明确：(尝：曾经。 斩竹而薪之：名词动用，当作薪。 人去乡：离开
篇16：竹溪寺
佛教寺院。位于中国台湾台南市南盐埕溪（ 现名日新溪）。因寺在竹林溪水之间而得名。17世纪中叶始建，为台湾省最早建立的佛教寺院，原名“小西天寺”，因临竹溪而改名为竹溪寺。曾为清代台湾佛教三大名刹之一。清初至民国初年，该寺为台湾佛教徒崇仰的中心，有重要影响。
目录简介寺庙历史走进寺庙寺内法师收缩展开简介佛教寺院竹溪寺位于中国台湾台南市南盐埕溪（现名日新溪）。因寺在竹林溪水之间而得名。17世纪中叶始建，为台湾省最早建立的'佛教寺院，原名“小西天寺”，因临竹溪而改名为竹溪寺。 曾为清代台湾佛教三大名刹之一。清初至民国初年，该寺为台湾佛教徒崇仰的中心，有重要影响。竹溪寺前临溪流，沿畔幽篁成荫。三川门、拜殿、主殿与后殿均为三层楼，屋顶采歇山重詹的宫殿布局，饰有斗怼⒉驶妗⑷柑妗⒅卣驳然丽雕琢，两侧还有钟鼓楼及禅房，内部采西式结构，大门则为落地窗，外观呈中西合璧，白墙绿瓦伫立于溪谷低地，形势壮阔雄伟，仅存山门为昔日旧构，燕脊重詹，红砖黑瓦、镂空雕花，上书“竹溪古寺”，显得格外古朴。正殿是大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛；后殿为观音殿，左右罗列十八罗汉，旁祀妈祖、关帝神像；两尊白象雄踞拜殿前左右两侧，益增禅林气息。竹溪寺历史悠久，寺内题诗、联句和匾额相当多，大雄宝殿内所悬“了然世界”，名列府城三大名匾，颇富禅意。
寺庙历史寺内历史永历五年1651沈光文遇飓风漂流至台湾，初播中国文化。十五年延王郑成功率军渡台驱逐红毛为复明基地，经置东都，设承天府并天兴、万年两县治理。十八年嗣王郑经 放弃金、厦回台，改东都为东宁，升天兴、万年二县为二州，裁承天府。是时经州守倡建梵宫于南郊南溪之旁，颜曰小西天。此时有沈光文所咏诗题U州守新构僧舍于南溪，人多往游，余未及也。可以证明。沈氏窗蝴诗不久因寓讽郑经之赋被才，几罹不测，经变服入山为僧，故小西天寺系在二县升州之后，沈氏逃禅之前，亦即在十八年末，或十九年初所建，乃台岛最早兴建之寺院。嗣因南溪沿畔绿竹成荫，风景宜人，另名竹溪，因是寺名亦随之称为竹溪寺。台湾史学家卢嘉兴考证，竹溪寺为台湾第一座寺院。据其考正结果，台湾建于明朝时期的三座佛寺中，最早的为竹溪寺，次为弥陀寺，再次为龙湖岩。竹溪寺因年代久远，于乾隆五十四年1789经里人蔡和生倡修，嘉庆元年1796黄钟岳等再募捐重修，嘉庆二十三年董事刘延贵复修，光绪十二年1886候通判鲍复康再重修一次。日据时代上官玄、林神等人见寺宇破损，殿阁荒无，决心聘一住持整顿。日据时代上官玄、林神等人见寺宇破损，殿阁荒芜，决心聘一住持整顿。竹溪民间相传，人死后魂魄要先到寺庙报到，接受初审，根据其生前善恶功过，决定上天堂或下地狱，因此对寺庙里的祖师爷甚为敬畏；由于祖师爷对于辖区百姓行止t若指掌，遇有亲人行踪不明，每每到此求签问卜。每年农历3月3日祖师爷诞辰，祖师爷按例于诞辰前夜行辖境，探访民情。竹溪寺庙成为每年度最热闹的就是庙会。
走进寺庙台湾省最古的寺院。位于台南市区。创建年代众说纷纭，一说建 于明・永历十五年（1661），或说十八年末、十九年初；一说清・康熙二十二年1683所建，或说三十二年。初名小西天寺，以寺旁绿竹茂密，林中溪流激湍，故又名竹溪寺。后遭风雨侵蚀，堂宇陈腐不堪，经清・乾隆、嘉庆、光绪年间的三度维修，寺貌焕然一新；复经民初以来历代住持的增建，遂具今日规模。本寺与开元、法华二寺为清末至民初，全台湾佛教的大本营。竹溪寺原名小西天寺，因临竹溪而改名为竹溪寺，位在区南侧，建于明永历年间。竹溪寺历经多次整修，现貌为中西合璧，与原貌大不相同；屋顶采宫殿式，大门为西式落地窗，造型特别。正殿大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛；后殿为观音，罗列十八罗汉，旁祀妈祖、关帝神像。竹溪寺历史悠久。值得前往观览。竹溪寺依山傍水，竹溪潺潺流过，上有吊桥连对岸，溪畔繁花茂盛，竹林苍翠，颇为清幽。台湾最早的寺院。永历三十七年即清・康熙二十 二年（1683）郑成功裔孙郑克u降清，经设一府三县，府名台湾府，县为台湾、凤山及诸罗等三县。康熙三十二年台湾府第二任知府吴国柱倡议于寺旁建书院，士庶辇石输材，谕禁不能止，称为竹溪书院，经塑肖像祀焉。此据清领后十一年，即康熙三十三年最早纂修《台湾府志》有所记载。该志对清领后创建之各寺年代均有记述，竹溪寺则未记，似非在清领十一年内新建，因年代已久，修志时已无法查考，或未便明记所致，其创建年代即可证实系建自明郑时期。又据三十年第二任台湾府同知齐体物所咏竹溪寺诗，有梵宫偏得占名山，渥髀州第一观之句，其含义为此寺占得名山且为台岛之第一寺院。
寺内法师嗣因历年既久，寺貌陈旧，于乾隆五十四年（1789）经里人蔡和生倡修，焕然一新。至嘉庆元年（1796）黄钟岳等再募捐重修，二十三年董事刘廷贵复修。光绪十二年（18 86）候补通判鲍复康重修。民国二年（1913）又经管理人上官宏、林神等聘请捷圆和尚为住持，锐意整修，建莲花宝塔（旧塔）于寺旁，弘法度众。十六年捷圆和尚将所积净财物全部捐出，采取中西折衷型加以改建，后殿上层楼大悲楼，系将大悲咒八句，每句话画一佛像，共绘成八尊佛像，用以坚定信众对佛菩萨之信心。三十七年上人圆寂，由其高足眼净禅师继承住持。眼净德高望重，徒众来归。经开办佛学书院，培植僧徒，新建莲池宝塔于旧塔之旁，广度众信，复改建厢房为楼舍禅室，以供僧众修持。六十年禅师灭度，由其高足然妙法师接任住持，继续扩增建设。因大殿岁时浸久，栋桷朽坏，雨漏壁淋，屡修罔效，丹粉陈暗，常圬无功。思更新而式廓扩，企重建复广基。承十方信众踊跃捐资。采宫殿式，于六十五年初兴工，历八星霜，至七十二年底全部重建完竣工，续办佛学院，培育僧才。栋宇巍峨，掩映于翠竹苍松之间，使此最早之古迹，胜驾旧日之壮观，成为古都之一观光胜地，台南市亦与荣焉。惜然妙大师于七十六年二月十四日圆寂，享年六十六岁。现任住持1992为常定法师。
篇17：《竹溪》原文注释
竹溪
作者：唐·李益
访竹越云崖，即林若溪绝。
宁知修干下，漠漠秋苔洁。
清光溢空曲，茂色临幽澈。
采摘愧芳鲜，奉君岁暮节。
篇18：《竹溪》原文注释
①云崖:高峻的山崖。
②即林:走近竹林。
③修:长。
④漠漠:密布貌。
⑤清光:指水光。
⑥茂色:指竹色。幽澈:清澈。指溪水。
⑦君:指竹。岁暮节:指竹子岁寒不凋的品格。
《竹溪》作者介绍
李益（748—829），唐代诗人。字君虞。陇西姑臧（今甘肃武威）人。家居郑州（今属河南）。公元769年登进士第，公元783年登书判拔萃科。因仕途失意，客游燕赵。公元797年任幽州节度使刘济从事。公元800年南游扬州等地。公元820年后入朝，历秘书少监、集贤学士、左散骑常侍等职。公元827年以礼部尚书致仕。更多古诗欣赏文章敬请关注“可可诗词频道”的`李益的诗全集栏目。()
李益是中唐边塞诗的代表诗人。其诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。擅长绝句，尤工七绝；律体也不乏名篇。今存《李益集》二卷，《李君虞诗集》二卷。
★ 教案设计模板
★ 桃花源记教案设计
★ 龙的传人教案设计
《竹溪记》教案设计（共18篇）
