【导语】“大佳”通过精心收集，向本站投稿了6篇做好事该不该留名作文，以下是小编为大家准备的做好事该不该留名作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：做好事该不该留名作文
不知道什么时候开始，“做好事该不该留名”成了人们热议的一个话题，今天就有机会观摩了一场以此为题的辩论，
对照这个“辩题”，首先想到的是自己40年前的一件事：因为一句“在学校做好事有人表扬”而遭到了妈妈的狠批和邻里的嘲笑。很显然，“做好事不留名”从来就是中华民族的传统美德，传统的学校教育也一直如此倡导。而在事实上，人们对于做好事不留名的典型如雷锋等无不充满景仰之心。人们深知，人人都自觉地献出一点爱，世界必将变成美好的人间。而根据社会发展规律、应有趋势，根据人们的美好理想、良好愿望，“做好事不留名”也无疑应该得到充分的肯定。
但是问题没有这么简单。南京市鼓楼区法院当年对彭宇的判词很能够说明问题：“如果不是彭宇撞的，他完全不用送她去医院，而可以 自行离去 ”，“但彭宇未作此等选择，他的行为 显然与情理相悖 ”。这里的“情理”，显然反映了社会现实不尽如人意的某种状态：好事难做，好事不做，做了好事有后顾之忧。在这前后直到现在，出了事故无人伸手、帮了别人反被冤枉之事确实一再发生。改变这种状态，显然需要树立“好人有好报”的典型，“做好事留名”，肯定有利于人们更多地受到正面典
说起来，今天的正反双方的发挥其实都存在明显问题。
反方的表现，甚至令人觉得他是否真的在坚持“做好事不该留名”。因为他的许多辩解是那样的苍白无力，根本没有联系最为有效的论据社会发展规律发展趋势和人民需要的理想境界，甚至于其给出的“做好事”及“留名”的定义就有问题，分别联系于“不求回报”“索取回报”。适度要求一定回报之后的好事就不再是好事?留名之后的好事就一定不是对社会的奉献?以“适应生产力发展”和“符合人民根本利益”的标准来衡量，那样的定义显然应该存疑。至于所谓做好事留名者的动机及是否做秀，则应该相信媒体和人民群众的智商。 正方陈述的理由也很不充分：一再强调现在是21世纪，不该继续宣传“做好事不该留名”的观点，而根本没有意识到，“做好事该不该留名”之所以成为问题，其实联系于我们的历史和现实。新中国已历经两个三十年。前一个三十年的.特定环境条件形成的状况是：经济单薄，政治单一，文化单调，社会单纯，“做好事不该留名”似乎成为社会共识;后一个三十年的改革开放带来的结果则是：经济总量成为世界第二，但是传统的义利观同时受到市场法则及多元文化冲击。
这次的辩论双方好像都没有注意到这个事实：传统的计划体制及相应社会机制已经不再起作用，新的完备的市场经济体制还远未形成，人们的思想不再单纯，社会转型期至此才刚刚开始，以至于不敢做、不愿做好事的现象在今天已不是罕见。现场请到的一位嘉宾曹师傅的经历其实就典型。他多次在人家急难之际主动援手，许多关键时刻都及时帮人家一把。关于帮忙之后要求媒体予以宣传的习惯，他对自己的用心说得很清楚：自小受到老师家长的教育，懂得要回报社会，多做好事。要求媒体宣传不过是因为，注意到当今社会人心不古，主动自觉做好事的已经不很普遍，期望借此影响更多人一道做好事，而已。
由此我还想到了“做人要善良、做事要做善事”的中国首善陈光标。今天的辩论双方都提及此人，但却都忽视了一个基本事实：高调慈善其实是陈光标的一大慈善特点。陈光标公开宣称，“我做好事，第二天就要让全世界知道。”其自我解释的目的就是，要成为慈善的榜样，呼吁更多的人来参与慈善事业。我们绝对不应该因为各方宣传就否认人家的慈善实质。 “做好事不该留名”的观点与中华民族传统美德的联系自然毋庸讳言。但实际上，“做好事该留名”的观点也有我国传统的历史依据，就有若干史实足以推翻与“做好事留名”直接相关的“施恩不该图报”的结论，从而让人们对于某些传统理念重新思考。对“施恩图报”问题，一方面需要肯定的是，以图报为目的绝不光彩，肯定不值得提倡，以此作为资本向帮助对象提出过分的要求，则更是小人;而在另一方面，如果绝对化地认为施恩不可以要求回报，包括给予应有的肯定和褒奖，则也无助于社会风气的廓清和正气的弘扬。客观上存在的受助者认为接受帮助就是理所当然、甚至寻找理由敲诈以至起诉助人者，诸如此类的现象，更是从反面证明了做好事应该理直气壮地得到应有回报、应有的肯定和褒奖。
据说孔子的学生子贡在齐国掏钱赎回一个做奴隶的鲁国人,回国后没有按照当时规定到官府去报销，
鲁国人纷纷称赞其品德高尚,孔子却把他严厉批评了一顿，认为此举不具有推广价值，一般财力不济者对沦为别国奴隶的本国人，只能漠然视之或避而远之，在国外为奴的鲁国人再难得到可能的救助了。而孔子的另一个学生子路救了落水者后，爽快接受了被救者的答谢，孔子就表扬了他，因为鲁人以后都会勇于助人了。由此可见，“做好事留名”且得到回报也可以是很光彩的。
话说回来，如果能够实现做了好事不留个人之名而同时能够有效推动社会潮流进步，则肯定是更好。比如，当年感动中国的获奖者之一，青岛的“微尘”，以及我们泰州交巡警支队援助泰职院大学生之后产生广泛影响的“一滴水”，都是不可多得的典型例证。说到底，爱可以传递，善可以点燃，激发更多的人投入到行善之中，功莫大焉，善莫大焉。待到将来，做好事成为每个人的生活方式，善成为每个人的信仰和行动，自然也就不存在“做好事该
不该留名”的问题了。
篇2：做好事该不该留名作文
做好事不留名“做好事不留名”，一看到这个词，大家便会想起雷锋，这回，我也当了“小雷锋”。 这天中午，我和金之渊、余江天一起顶着烈日，在路上走着，忽然，我们发现路旁的一个石凳倒了，像一个肚皮朝天的乌龟，无力的呻吟着;像一个摔倒的老人，无柰地哭泣着;又像一个被酒灌醉的男人，晕头转向地打着滚。 我走过去，企图把石凳竖起来，我蹲下身子，伸出双手，掂在石凳之下，然后慢慢站起来，把石凳往上抬，我咬着牙，皱着眉，用尽浑身力气，石凳也纹丝不动，还在原地打个滚，颇有些像醉酒的“狂人”。金之渊和余江天见了，一起跑过来，我们个子矮，身子瘦。就这点力气，能把石凳滚几下都不错了，但我们还是决定搬一搬，我们弯下了腰，我们伸出了手，我们使出了浑身力气，开始!我们咬紧牙根，把石凳使劲往上抬。1秒，3秒，5秒……“呀”石凳总算离开了地面，我们依旧咬紧牙根，一个个都用出最大的力气。阳光依然是那么的猛烈，烤得我们头顶快冒烟了，虽然现在是寒冷的冬天。 石凳离地面400了，我的手脚由于用力太多，有点麻木了，我一松手，石凳又躺了下去，看着同伴那么努力搬着，我又有了新的力量，10秒钟过去了，我从未坚持过那么久。 坚持!坚持!再坚持!石凳终于站了起来，稳当当地站在地面上，我和同学互相看着，小手又麻木又通红，还有晶莹的汗水在手心里流淌，虽然现在是寒冷的冬天，但汗水依然浸湿了我们的衣服，裤腿也被我们搞得脏脏的。石凳仿佛在说“谢谢你!” 做好事不留名，没错，干好事，你的心灵就会得到净化，从而使你的灵魂变得伟大。
篇3：做好事要留名高三作文
俗话说：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到。”这句话的意思是天理昭彰，我们要多做好事，不做坏事，这样才不会遭到不好的报应喔！
可是什么是“做好事”呢？当别人有难时你会挺身而出，伸出援手，来帮助他人？或是路旁的水沟堵塞时，你会把垃圾清干净，使马路不会积水？虽然这些看起来只是小小的一个动作，却会带给其他的人很大的方便，而且做完事后心情会特别好，彷佛是在天空自由自在翺翔的小鸟。所以我认为做好事要从日常生活中的小处着手。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”虽然只是举手之劳，却让我体会到“日行一善”的无穷乐趣，所以我要多做好事。
反过来说，当有人有难时，不但不伸出援手还袖手旁观，甚至冷嘲热讽、落井下石；或是走在路上乱丢垃圾、乱吐痰、……等，不胜枚举，小小的错误，造成多少人的不便？也许我们也不知不觉就做了一件不好的事，而造成别人的困扰和厌恶，所以，我们要谨言慎行，牢记在心呀！
“己所不欲，勿施于人。”如果大家都发挥公德心以及爱心，秉持着“前人种树，后人乘凉。”的心态，为善行义，不落人后，这样，我们的社会就一定可以拥有更美好的未来。
篇4：做好事不留名高三作文
“做好事不留名”，这话已经是很久没有听到过了，在很久以前的学习雷锋的热潮中，这话又听得耳朵起了茧子。现在应该说做好事的人不少，不留名的却不多，其实在我看来留名也罢，不留名也罢，都是在可以理解的范畴里，问题是该怎么留名。
有些人把钱捐给各类基金组织，或者捐资助学、捐助灾区和科研、捐建教学楼、捐助文化卫生事业等等，主办单位搞个新闻发布会、捐助仪式，抑或是把捐者的大名刻在建筑物上、以红榜公布之，这也属正常的现象，但是有这样一种情况实在是不可以忍受的。
我偶尔会从电视里、报刊中看到一种场面，就是所谓的捐赠仪式上，某些领导或者捐资者当着成百上千的人将捐助款要亲自交到被捐助的贫困学生、贫困母亲、残障人士、受灾群众、付不起医药费的患者的手里，整个过程中有领导的握手、有锣鼓喧天、有铿锵有力的音乐，这还不算，还要让接受捐助者讲几句感谢，甚至是感恩的话语，一旁的各路记者再让闪光灯爆闪，这才算完。在这些仪式的整个过程中，我看到捐资者的满足和满意，他们通过这个场面的大小、媒体数量的多少、领导规格的高低判断着人们的`重视程度，领导也通过捐资金额的多少和受众的多少，以及意义是否普遍和深远来断定仪式的成功与否，总之各有各的判断角度，又以此角度断定值与不值。
然而，我们想到了那些在仪式中接受捐助者的心态吗?谁人愿意向世人展览贫困与贫瘠，或者是生理的缺陷?当他们在众人面前接受钱财，接受领导的握手和众人的掌声，这无疑是在让他们的心灵下跪，然后接受施舍。是的，谁人想过他们的情感、他们的无奈、他们的心里活动、他们的颜面、他们的脆弱、他们的尊严?!
许多接受捐助者的生活境遇是不堪的，他们需要帮助，但是这并不意味着可以展览、展示他们的艰辛，或者是来个“真人秀”，而捐资者也没有必要做“场面秀”，领导更没必要以这样的仪式表达对弱势群体的关怀，因为真正的关怀与关心是有很多种渠道的，不一定要锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，否则方方面面都会在自觉和不自觉中把捐助者的行为变成了一种高高在上的施舍，那样就变了味道，而且“伤”了接受捐助者个人和群体。我们实在是应该换位思考的，不要把他们仅仅看成是需要帮助的人，于是认为怎么帮、怎么办就都可以，而首先要考虑到他们的尊严，甚至要想到他们的情感更加的脆弱。
或许贫困对有些人来说，贫困本身就有着教人奋进的功能，尤其是对于贫困之中的孩子而言，他们的未来有着无数种可能，他们以幼小的心灵感知着世间冷暖，如果通过某种帮助令他们的的心理加重了负担，其实这正是一种阴影的诞生，会影响到他们未来的生长，这可不是件小事。
篇5：做好事不留名高三作文
有一年暑假，我悠闲地边吃冰棒边在小区里散步。知了在不停地叫着，我沉浸在暑假来临的愉悦中，随手将冰棒袋一扔，愉快地向前走去。
这时，从街头走来一位身穿清洁工制服的阿姨。她手里拿着扫把，正在清扫小区的每一寸土地，一个角落都不放过，她的额头布满汗珠。我很好奇地走上前，问：“阿姨，这么热的天，您怎么还在扫地呢?回家吹空调，吃冰棒，再玩电脑，那不好吗?”
“唉，阿姨叹了口气，说惹的祸：“都是冰棒惹的祸!”小区里已经设了垃圾箱，可是还有些人不自觉，总是到处乱扔。看着这些垃圾，我心里就不好受啊!武汉是我们的家，看着我的家这么脏，怎么能置之不理呢?“说完又干了起来。我刚想到刚才丢冰棒的事，脸上红一阵白一阵的，赶快回家拿来了扫把，和清洁工阿姨一起干了起来。
夏天干活是很累的`，不一会儿，我就热得大汗淋漓。看着清洁工阿姨也满天大汗，我本想悠闲而又愉快地过暑假，可一看到清洁工阿姨，我身上不知从哪儿来的一股劲，继续干了起来。
终于下午到了，清洁工阿姨要回家吃饭了，看到干干净净的小区，我心情大好，立刻去小摊买了一根冰棒，撕开袋子咬了一口，超级好吃!我沉浸在做好事的愉悦中，这回我把冰棒袋扔进了垃圾箱，哼着小曲，越快地向家走去。
从那以后，我再也不随手扔垃圾了。这件好事做得真有意义。
篇6：做好事，“须”留名作文1000字
近日，我在网上看到一段报导，在杭州一公园内，57岁的何大妈不慎跌入湖内，闻救声而赶来的82岁孙老伯奋不顾身地跳入湖中将其救起。事后，孙老伯不要报酬，只希望何大妈能通过电视台和报社宣传他的行为，何大妈女儿在网上质疑孙老伯的目的，一时间此时闹得沸沸扬扬。
暂且不说别人怎么看这件事，我个人倒有一些独特的看法。首先，我要赞扬孙老伯的救人行为，这是一种见义勇为精神的体现。在当今社会，面对别人有困难自己敢挺身而出的人本就不多，更何况，孙老伯是一位82的高龄老人。82岁还能积极救人，这不得不让我敬佩。所以，这件事本身就是一面旗帜，是道德楷模。从社会道义而言，应该得到宣传，这样才会有更多的人从事正义之事。再者，我要质疑何大妈的女儿，对自己母亲的救命恩人不心存感激反而怀疑其救人动机，这是对恩人的一种不尊敬，或者说有心存感激之心，但她根本却把自己置身事外，并不是以一个被救人的家属身份说话，这就是一种错误的认识。
而说到孙老伯救人要求让电视台、报社宣传其行为的事，我感觉并不太过分。毕竟，孙老伯救人一命，只想让别人宣传一下自己，这并不过分。看待问题，不能只看表面，要究其本质。不论孙大爷有何救人目地，但他毕竟救了人，这是不可回避的事实。因此，我们有理由赞扬他，而不是质疑他。像这种事情有很多，从历史上来看，秦始皇是第一个统一全国的人，对中国历史进步有重大意义。但就其秦始皇本身而言，他统一全国的目的，谁能说不是奴役更多的百姓，是想要登临高位，获得更大的权力，但这并不影响他对社会做出的重大贡献。从现实来看，当小月月倒在人群中的车轮下，我们指责路人的冷漠，批评无人施以援手。当上海的老人倒在马路上，我们不攻击那些围观者没人救助。现在，你的母亲得救了，这是幸运的，你应该是最大的受益人。怎么连宣扬一下恩人的事迹你都质疑？如果孙老伯真存在救人的不良动机，稍一迟疑，恐怕你就成为最悲伤的人。所以在正义面前，我们不要吝啬表扬，不要小肚鸡肠揣测别人的善举。
因此，我个人也比较推崇做好事须留名的观点。时代在进步，雷锋做好事不留名的那种思想，并不完全适合大多数人的观点。从另一方面来说，这也是保护自己的另一种方法。现实中，帮助别人反而被别人误解，甚至受陷害的事也并不少见。而做好事留下姓名，会减少别人的误解，防止出现一些反面的舆论观点。
做好事留名并不可耻，可耻的是那些有能力做好事却无动于衷的人。
因此，我要提倡做一个“做好事，须留名”的人！
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做好事该不该留名作文（精选6篇）
