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篇1：“子游问孝”的阅读答案
“子游问孝”的阅读答案
阅读下面的文字，完成题目。
①子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？（《论语为政》）
②孟懿子问孝。子曰：无违。（《论语·为政第二》）
③立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。（《孝经》）
④夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。（《孝经》）
（1）请根据上面的材料，分条概述中华传统孝道文化的内涵。（6分）
答：
（2）结合材料，联系现实，谈谈你对传统孝道文化的认识。（6分）
答：
20.（1） ①养亲。即子女在生活上要赡养父母。②敬亲。即子女在人格上要尊重父母。
③顺亲。即子女不要违背父母的意志。④显亲。即子女要建功立业为父母争光，光宗耀祖。⑤孝有不同境界：孝的初始境界是事奉自己的双亲,中层境界是事奉自己的国君,最高境界是修身立命。（一点1分，答出五点得6分满分。）
（2）答案要点：①孝道文化是一种优秀的文化传统，讲求孝道是为人的`基本品德。②当今应弘扬传统孝道文化，这对于提高全民道德素养、构建和谐社会有积极意义。③在新时期应该赋予孝以新的内涵，以适应时代的发展。（其他认识言之成理亦可）（6分）
（2）请联系当前生活实际谈谈传统孝道文化的现实意义。（150字左右）（7分）
答：______________________________________________________________
（2）示例：在当今我国重构社会伦理道德的背景下，我们有必要准确辨识，批判继承，弘扬传统孝道文化中尊老敬亲等文化理念，以培养良好的道德意识，提高全民道德素养。生活中，有一些年轻人因种种原因，不能孝敬父母，不能满足其情感要求，导致空巢老人日益增多，空巢老人的诸多心理问题，应引起社会的重视。（7分）
篇2：孟懿子问孝阅读及答案
孟懿子问孝阅读及答案
阅读下面一段文言文，回答文后问题。（6分）
孟懿子问孝。子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰：父母唯其疾之忧。子由问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬何以别乎？子夏问孝。子曰：色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？
1、对以上文段理解错误的一项是
A、孝顺父母就是要尽量不违背他们的意愿，如果父母有错，也只能稍微规劝，即使规劝无效，仍应该和颜悦色恭顺他们，不能把怒气挂在脸上。
B、父母在世时，与父母相处自己要秉持恭敬的.心意；父母过世以后，丧祭也应合礼。
C、作为子女，不让父母为自己的身体担忧，这也是孝顺。
D、不能以为孝顺父母只要让他们吃饱穿暖就够了，还应该有恭敬的态度，否则，就跟养牲畜没什么区别了。
2、选段中说弟子服其劳先生馔容易做到，而色难，请问难在哪里？
答：
【答案】
1、A（这里的无违指的是不违背礼）
2、偶尔为父母做点什么，有美食就让给父母吃，这样的是一般人都能够做到，难就难在能够做得心甘情愿，和颜悦色，并且能够始终如一，持之以恒。
篇3：《孝猴》阅读答案
吕保军
①古壮乡崇左村，住着个热心肠的叶婆婆，她粗通医理，能为乡邻治跌打损伤，平时摊上谁家有红白事需要帮忙，叶婆婆总是第一个到达。
② 这天，叶婆婆帮乡邻忙完一场白事，刚想回家歇息，忽见有人跑来说：“不好了，出殡队伍遭到猴子袭击了!”原来，全身缟素的出殡队伍正往山里走，突然从山坳里窜出一群猴子，冲上来就撕扯孝服孝巾，把孝子贤孙们的脸和手臂都抓破了。送殡的人们不得不暂停躲避，直到泼猴们闹腾够了才上路。
③“造孽呀!”叶婆婆听了连声感叹。
④ 第二天清晨，叶婆婆就背着药篓进山了。刚走进山坳口，迎面跑来一只小猴子，望见是叶婆婆，吱吱尖叫了几声，掉头就跑没影了。不一会儿，小猴子拉着一公一母两只大猴子回来了，猴子一家三口扑倒在叶婆婆脚下，纳头便拜。原来，上个月叶婆婆进山采药草，遇到这只小猴子跌断了腿，便主动上前为它医治。在叶婆婆眼里，这些顽皮的猴子就像自己的孩子，虽然淘气却不失可爱。有时，她会带些苞米棒子、花生之类的，故意丢在猴子出没的地方，哪曾想猴子吃完之后，竟摘了些山桃野果悄悄放进她的背篓里。谁说异类不可教化?猴子也懂得人情往来呢。
⑤叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。这时候，又有无数只猴子围上来，撒娇似的冲叶婆婆叫着闹着，乱作一团。有的猴子头上还顶着昨天抢来的白孝巾，模样滑稽得很。叶婆婆笑着说：“好啦好啦，我的乖孩儿们，以后不许再抢人家的孝衣啦!都要听婆婆的话，婆婆自然会疼你们的，明白吗?”说也奇怪，这些猴子似乎听懂了她劝诫的话，此后果真一次也没再骚扰过送殡队伍。
⑥叶婆婆更高兴了，出入大山也更勤了。每天在她采药草的时候有群猴做伴，累了歇息的时候就顺便为它们一一检查伤病，更多时候，叶婆婆也会情不自禁地把隐埋心底的那些孤寂愁烦，一股脑儿全都倾诉给猴崽子们听。一位老人与一群猴子，相处得非常融洽。
⑦ 后来，叶婆婆生病了，好多天没进山。有几只胆大些的猴子，竟然跑到婆婆家里来了。邻居们见猴子进村，还以为它们要祸害庄稼，没承想这些猴子根本没有到处乱跑，只在叶婆婆家里进进出出。好奇的人们隔着窗棂往里一瞅，好家伙!猴子们不但为叶婆婆端茶倒水，还有的正为她干杂活呢。当它们察觉到有围观者在指指点点的时候，霎时像个害羞的小孩子，屁股一扭一扭地跑远了。
⑧十多天后，叶婆婆的病情骤然加重。好心的邻居们纷纷前来，为她抓药熬药、陪她拉呱解闷。忽然之间，只听窗外由远而近，传来了一阵吱吱哇哇的叫声。邻居们打开房门，一下子惊呆了：只见院里站满了大大小小的猴子，每只猴子的手上，都捧着一大把药草。它们一见房门打开了，都齐刷刷地将药草投掷了进来，地上霎时堆起了一座小山。病床上的叶婆婆感激得满脸是泪，她多想伸出手去，再抚摸一下这群可爱的猴崽子，她那虚弱至极的.身子似乎想往起挣，努力地往起挣……所有的猴子都无限悲伤地吱吱尖叫着，一个个急得抓耳挠腮，上蹿下跳个不休。这场面，这情景，在场的人没有一个不落泪的。
⑨这天半夜，叶婆婆悄然走了。天亮后，赶来送葬的村民们惊讶地发现，院里的猴子或蹲或趴，全都出奇安静地守在那儿，竟然一只都没走。只不过，仿佛一夜之间，它们头上的毛发全变白了，仿佛个个头上都顶着一方孝巾。
⑩每个人都在感慨：你们看，猴子多么有情有义呀!它们莫不是在为叶婆婆戴孝吗?
⑪从此，人们都管这群猴子叫“白头叶猴”。
(选自《少年作家》第4期)
22.请用简洁的语言概括，选文讲述了一个怎样的故事?(3分)
23.从选文可以看出叶婆婆这一人物形象具有怎样的特点?(3分)
24.请赏析选文第⑤段画线句子加点词语的表达效果。(3分)
叶婆婆看到猴子全家对自己感恩，不禁欣慰地伸出手去，摩挲着猴子的头，就像拍抚着儿孙的脑袋。
25.选文第④段采用了插叙，请说说它在全文中起什么作用?(4分)
26.阅读完选文，你从中得到了什么启示?结合你的生活实际谈谈感受。(4分)
篇4：《孝猴》阅读答案
22.本文讲述的是叶婆婆关爱猴子(1分)，猴子知恩感恩(1分)，两者和谐相处的感人故事(1分)。
23..叶婆婆这个人物的主要特点是粗通医理(1分)，热心善良(1分)，慈爱、视猴如子(1分)。
24.这两个动词，生动地写出了叶婆婆对猴子的怜爱以及猴子在叶婆婆身边的温顺。(3分)
25.①交代了猴子一家纳头便拜的原因，丰富了文章内容(2分)。②表现出了叶婆婆善良的性格(2分)。
26.能依据“善良”“知恩感恩”“人与动物和谐相处”等方面，联系自己生活，言之成理即可。示例①：我们每一个人都要心怀善良之心，与人为善，与自然为善，营造良好的生活氛围，为人与自然的和谐发展尽力
篇5：说“孝”阅读答案
许天笑
两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？
也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字——甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。
我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、**和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。
孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的.道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，这些合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。
然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人——父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。
在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。
现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。
（摘自《国学》，有删改）
1．下列对“孝”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代的中国人。
B．“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。
C．一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人——父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。
D．甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。
B．“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的重要论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。
C．基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。
D．孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。
B．孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，对于孝的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作用。
C．人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。
D．“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。
篇6：说“孝”阅读答案
1．C（“孝”被“无数中国人作为修身的起点”与“‘孝’成为百善之首”同属结果而非原因。）
2．C（“有了差距”这一说法错误，原文没有这种比较）
3．B（文中孟子和荀子并没有谈到孝。）
篇7：《孝丐》阅读答案
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人
1、解释下列加粗的词语在文中的意思。
行里许（ ）
将以遗之（ ）
哀而与之食（ ）
2、用现代汉语写出下面句子的意思。
见者以为异，久之，诘其故。
____________________________________
3、文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。
_________________________________________________________________________
答案：
1、大约；送给；这个乞丐
2、看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
3、①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心；②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船；③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。
篇8：《谈孝》阅读答案
1.父慈子孝。(或父母与孩子是对等关系。) (1分)
2.皇帝用愚孝治天下，是愚孝的根源。(或皇帝的“以孝治天下”是一种愚民政策。)(2分)
3.美好(好);命令 (1分)
运用对比论证，把合情合理的孝与愚孝进行对比，顺理成章地得出自己反对愚孝的结论。(2分)
4.D (2分)
篇9：《谈孝》阅读答案
季羡林
①孝，这个概念和行为，在世界上许多国家中都是有的，而在中国独为突出。中国社会，几千年以来就是一个宗法伦理色彩非常浓的社会，为世界上任何国家所不及。
②中国人民一向视孝为最高美德。嘴里常说的、书上常讲的“三纲五常”，又是什么“三纲六纪”，哪里也不缺少父子这一纲。具体地应该说“父慈子孝”是一个对等的关系。后来不知道是怎么一来，只强调“子孝”，而淡化了“父慈”，甚至变成了“天下无不是的父母”。古书上说：“身体肤发，受之父母。”一个人的身体是父母给的，父母如果愿意收回去，也是可以允许的了。
③历代有不少皇帝昭告人民：“以孝治天下”。自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子杀死父亲的记载，野史中这类记载就更多，但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必赫然震怒，处儿女以极刑中的极刑。在中国流传时间极长而又极广的所谓 “教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。
④但是中华民族毕竟是一个极富于理性的民族。就在已经被视为经典的《孝经·谏净章》中，我们可以读到下列的话：
昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下;诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国;大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家;士有诤友，则身不离于令名;父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父， 臣不可以不诤于君;故当不义，则诤之，从父之令，又焉得为孝乎?
⑤这话说得多么好呀，多么合情合理呀!这与“天下无不是的父母”这一句话形成了鲜明的对立。后者只能归入愚孝一类，是不足取的。
⑥到了今天，我们应该怎样对待孝呢?我们还要不要提倡孝道呢?据我个人的观察，在时代变革的大潮中，孝的概念确实已经淡化了。不赡养老父老母，甚至虐待他们的事情，时有所闻。我认为，这是不应该的，是影响社会安定团结的消极因素。我们当然不能再提倡愚孝。但是，小时候父母抚养子女，没有这种抚养，儿女是活不下来的'。父母年老了，子女来赡养，就不说是报恩吧，也是合乎人情的。如果多数子女不这样做，我们的国家和社会能负担起这个任务来吗?这对 我们迫切要求的安定团结是极为不利的。这 一点简单的道理，希望当今为子女者三思。
(选自《读书与做人》)
1.作者提倡“孝”，认为 “孝”的核心内容是 。(1分)
2.中华民族是一个极富于理性的民族，为什么还流传着一些如“王祥卧冰”这样的愚孝故事?(2分)
3.第④段中两个“令”的意思分别是什么?这一段在论证过程中起到了什么作用?(3分)
4.对文章内容理解正确的一项是(2分)
A.孝作为一种行为在中国独为突出，原因是中国社会几千年以来宗法伦理色彩浓厚。
B.在中国历史上，对于孝的看法有一个变化的过程，从“天下无不是的父母”到“三纲六纪”就是这个过程的体现。
C.孝的概念淡化是时代变革大潮带来的必然结果，而子女赡养父母才是社会安定团结的积极因素。
D.关于行孝，作者的提议既符合客观实际又切实可行，就是赡养;同时作者并不认为所有的人都会是孝的身体力行者。
篇10：《孝丐》阅读答案
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：吾有母在，将以遗之。有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
【注释】吴：古地名，今江苏苏州一带。媪：ǎo，老妇人
20.解释下列加点的词语在文中的'意思。（3分）
行里许将以遗之哀而与之食
21.用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22.文章通过哪些事例表现这个孝丐的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
篇11：《孝丐》阅读答案
《孝丐》文言文阅读材料原文
丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴①。凡丐所得，多不食，每贮之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一敝舟系柳阴下。舟虽敝，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。母食尽，然后他求。一日乞道上，无所得，惫甚。有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。如是者数年，母死，丐不知所终。丐自言沈姓，年可三十。
《孝丐》文言文阅读题
20。 解释下列加点的词语在文中的意思。（3分）
行里许 将以遗之 哀而与之食
21。 用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）
见者以为异，久之，诘其故。
22。 文章通过哪些事例表现这个“孝丐”的孝？请用自己的话简要概括其中的两点。（2分）
《孝丐》文言文阅读题答案
20。 大约 送给 这个乞丐
21。 看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因。
22。 ①乞丐等候母亲端起杯子就开始唱歌，并像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心;
②乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船;
③乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。（概括其中的两点，即可得2分）
《孝丐》文言文参考译文
一个不知道来自哪里的乞丐，明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地乞讨。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，（这些食物）将要送给她。”有好事的人想偷看事情的`究竟，于是跟随乞丐。走了几里路到了河边，竹树掩盖映照在一片柳阴下系着一叶小舟，小舟虽然很破旧，但是很干净。有一个老妇人坐在里面。乞丐坐在地上拿出储存的食物整理一下，然后端到船上，等母亲吃的时候，他就唱歌，表演儿戏，使母亲高兴，等母亲吃完了才又去乞自己的食物。有一天乞丐什么也没有乞到，十分疲惫，有一个叫沈孟渊的看他可怜给他食物，但是乞丐宁可饿着也要先给母亲吃，像这样过了很多年后，乞丐的母亲去世了，以后也再看不到乞丐了。听说乞丐说自己姓沈，年龄大约三十岁左右。
★ 父与子阅读答案
★ 和子由阅读附答案
★ 玉瑛子阅读附答案
★ 田子退金阅读答案
“子游问孝”的阅读答案（共11篇）
