“snape”通过精心收集，向本站投稿了12篇杜荀鹤《送友游吴越》阅读答案及原文赏析，下面是小编为大家整理后的杜荀鹤《送友游吴越》阅读答案及原文赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
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篇1：杜荀鹤唐诗《送友游吴越》赏析
杜荀鹤唐诗《送友游吴越》赏析
《送友游吴越》全诗诗人描写了怎样的情境?表达了诗人怎样的心情?
《送友游吴越》
去越从吴过，吴疆与越连。
有园多种桔，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。
此中偏重客，君去必经年。
【前言】
《送友游吴越》是晚唐诗人杜荀鹤的一首送别诗，为友人介绍吴越美好风光，表达了诗人对朋友游吴越的高兴羡慕之情。
【注释】
①吴越：指今苏浙一带。
②吴：指现在浙江一带。
③火：繁荣、热闹的景象。
④必经年：泛指要待很长时间，客人乐而忘返了。
【翻译】
要去越地，必须从吴地经过，因为吴越接壤。桔和莲皆吴越名产，吴越种桔与莲，无水不生。灯火通明的夜市，春风沉醉的夜晚，桥边灯火辉煌，寺外舳舻辐辏。吴越之人多好客之风，你此去可能要待很长时间，乐而忘返了。
【鉴赏】
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的'景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》)，古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
篇2：杜荀鹤送友游吴越诗歌赏析
杜荀鹤送友游吴越诗歌赏析
送友游吴越
杜荀鹤
去越从吴过，
吴疆与越连。
有园多种桔，
无水不生莲。
夜市桥边火，
春风寺外船。
此中偏重客，
君去必经年。
杜荀鹤诗鉴赏
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越是今苏杭一带。此地田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句去越从吴过，吴疆与越连，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联有园多种桔，无水不生莲，点明桔和莲，别地也有，而吴越的不同就在于有园多种 、无 水不生。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精确。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联夜市桥边火，春风寺外船，则表现了水乡市镇的.繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰裕、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面五光十色，独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺 ，南朝四百 八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必去之处。春风寺外船 ，令人想见春 风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句此中偏重客 ，君去必经年 ，一个偏字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎动人的风光，又有如此好客的人情，他乡游子自然居必经年，乐而忘返了。
此诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中独具一格之作。
篇3：送友游吴越,送友游吴越杜荀鹤,送友游吴越的意思,送友游吴越赏析
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送友游吴越作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。
篇4：杜荀鹤《送友游吴越》全诗赏析及翻译
杜荀鹤《送友游吴越》全诗赏析及翻译
送友游吴越
杜荀鹤
去越从吴过， 吴疆与越连。
有园多种桔， 无水不生莲。
夜市桥边火， 春风寺外船。
此中偏重客， 君去必经年。
注释
①吴越：指今苏浙一带。
②吴：指现在浙江一带。
③火：繁荣、热闹的景象。
④必经年：泛指要待很长时间，客人乐而忘返了。
赏析：
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的`繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
篇5：送友游吴越阅读答案
送友游吴越阅读答案
去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年
【注释】：
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联“有园多种桔，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，象一幅色彩鲜明的.风俗画，是送别诗中别开生面之作。
附：拓展阅读
诗人心中默默的说：
山，让心灵的语言发芽吧，青枝招展
雪，让心灵的语言开花吧，六角飞舞
雨，让心灵的语言清醒吧，洗浊除垢
浪，让心灵的语言澎湃吧，激情无限
你要走了，带上熟悉的身影和天真的笑脸，留下的是一丝丝的思念和隐隐的触痛。也许我们从此遥遥无期，也许我们有缘相会。无论如何，都不须泪涕满裳，青衫尽湿。
“我是天空中的一朵云，偶尔投影在你的波心，无须伤心也无须泪流，忘记是一种仙丹妙药。”
“云源自于水，云水本是一家，而泪流如注又何妨。”
“云很脆弱，往往漂浮不定。”
“水也很固执，总是永不退缩。”
“云的风采只在一瞬间。”
“水有时也疯狂。”
我今日念却却，别情更胜千杯酒，借酒消愁愁更愁，两行雪泪更在青山外。往日不再，青山依旧，知心朋友，至今无几。忆往昔欢声笑语，谈今朝孤影单只。知音难寻，而“知我者鲍子”的人更是百世之奇，万世之怪。你也知青山巍峨，高山流水是一首绝美的曲子，是一对知音的心声，那么也是我们生活中必不可少的旋律。人常谓的“心有灵犀一点通”，概为此也。你要记住我永远是你的一潭清水，一个属于朋友的家。
篇6：送友游吴越阅读训练及答案
杜荀鹤
去越从吴过，吴疆与越连。
有园多种桔，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。
此中偏重客，君去必经年。
【注释】①吴越，指今苏杭一带。
②吴：指现在浙江一带。
③火：繁荣、热闹的景象。
④必经年：泛指要待很长时间，客人乐而忘返了。
（1）颈联描绘了吴越水乡怎样的景象？试作具体分析。（4分）
（2）全诗抒发了作者怎样的思想感情？（3分）
参考答案
（1）颈联着眼于写水乡市镇的繁荣。(1分) 夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志，而桥边夜市，更是水乡特有风情。独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，又能与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。（2分） 春风寺外船，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。（1分）（意思对即可）
（2）全诗借送友游览吴越一事，（1分）抒发了作者对吴越水乡美好风光的热爱和向往。（1分）也热切地期望友人能尽兴饱览和体味吴越水乡的美好风情。（1分）（如写到抒发作者对友人离去之后的`思念、牵挂之情的也可给分。）
阅读练习二：
1、这首诗表现了吴越之地哪些特色？
2、夜市桥边火，请赏析火这个字的妙味。
参考答案：
1、江南水乡，风光秀美，物产丰饶，市镇繁荣，民风淳朴。
2、火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。
作者：
杜荀鹤
（846～904）晚唐现实主义诗人。字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。相传为杜牧出妾之子。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。黄巢起义爆发，他从长安回家。后游大梁（今河南开封），献诗于朱温。温为他送名礼部，得中大顺进士。得第后因政局**，复还旧山。受田頵重视，用为从事。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。杜荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗语言通俗、风格清新，后人称杜荀鹤体。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，当时较突出，宫词也很有名。
赏析：
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
开头两句去越从吴过，吴疆与越连，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
颔联有园多种桔，无水不生莲，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于有园多种、无水不生。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
颈联夜市桥边火，春风寺外船，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一火字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而火与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。春风寺外船，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
结尾两句此中偏重客，君去必经年，一个偏字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居必经年，乐而忘返了。
这首诗清新秀逸，像一幅色彩鲜明的风俗画，是送别诗中别开生面之作。
篇7：《溪兴》杜荀鹤阅读答案及赏析
《溪兴》杜荀鹤阅读答案及赏析
溪兴
杜荀鹤
山雨溪风卷钓丝， 瓦瓯篷底独斟时。
醉来睡着无人唤， 流到前溪也不知。
1、前人在评论这首诗时，有人说这首诗表现了诗人“闲适”的心情，有人说这首表现了诗人孤寂无奈的情绪，你认为如何？请说明其理由。
答：表现“闲适”的心情：沐浴着山雨溪风，怡然垂钓，篷底自斟自酌，醉来酣睡，无人打扰，任小船随波逐流，何等清静闲适。
表现孤寂无奈的情绪：这首诗表面上看似表现了闲适的心情，实际上暗含着一种孤寂无奈的心情。诗中的钓者是在“山雨溪风”的凄凉氛围中垂钓的 ，它使用着粗陋的“瓦瓯”，独斟独饮，形单影只，百无聊赖，只好以酒为伴，借酒浇愁，“醉来睡着”、“无人呼”醒，只好听任小舟在山溪中漂流。这些无不表现出钓者的孤寂和凄苦。
赏析：
这是一首描写隐逸生活的'即兴小诗。诗中描写的是这样一组画面：在一条寂静的深山小溪上，有一只小船，船上有一个垂钓的人。风雨迷茫，他卷起钓丝，走进篷底，取出盛酒的瓦罐，对着风雨自斟自饮；直饮到烂醉，睡着了；小舟一任风推浪涌，待醒来时，才发觉船儿已从后溪飘流到前溪了。这诗似乎是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。
然而，透过画面的情景和气氛，这种闲适自乐的背后，却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。深山僻水，风风雨雨，气氛是凄清的。那垂钓者形单影只，百无聊赖，以酒为伴。那酒器“瓦瓯”──粗劣的瓦罐儿，暗示出它的主人境遇的寒苦。“醉来睡着无人唤”，让小舟在山溪中任意飘流，看来潇洒旷达，实在也太孤寂，有点看透世情、游戏人生的意味。
诗人身处暗世，壮志难酬，他的《自叙》诗写道：“平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人”，老来奔走无门，回到家乡九华山，过着清苦的隐逸生活。《溪兴》中所描写的这个遗身世外的溪上人，当是诗人的自我写照。
篇8：杜荀鹤《山中寡妇》阅读答案及译文赏析
杜荀鹤《山中寡妇》阅读答案及译文赏析
山中寡妇
杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅， 麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税， 田园荒后尚徵苗。
时挑野菜和根煮， 旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处， 也应无计避征徭。
题目：
（1）颈联中的“时”“旋”两个虚词用得好，请作简要分析。（4分）
（2）诗人在诗中给我们展示了一幅怎样的田园图画？表达了诗人怎样的情感？（4分）
参考答案
（1）“时”“旋”均表动作的次数，经常而非偶尔，可见寡妇家里常常断粮，不得不常常挖野菜度日；常常砍柴也很困难，不得不连树叶一同烧掉。两个表频率的虚词，强化了寡妇贫困艰难度日的情景。（4分）
（2）田园里一片荒芜，桑林伐尽了，野菜也被挖完了，一派萧条的景象。表达了诗人无限同情百姓的情感和对统治者的深刻批判。（4分）
【解析】
（1）颈联写山中寡妇生活困难，只好不时地挖来野菜，野菜也不够吃，还要连菜根一起煮着吃；不时地砍柴，柴火还不够烧，还要带着树叶一起烧掉。写出寡妇难以想象的困苦状态。
（2）颔联颈联集中写田园的荒芜：桑林被砍尽了，田园里连杂草都没有，山上能砍得树叶都砍了，一片萧条的景象。
【参考译文】
丈夫因战乱死去，留下妻子困守在茅草屋里，穿着粗糙的苎麻衣服，鬓发枯黄面容憔悴。桑树柘树都荒废了，再也不能养蚕，却要向官府交纳丝税，田园荒芜了却还要征收青苗捐。经常挑些野菜，连根一起煮着吃，刚砍下的湿柴带着叶子一起烧。任凭你跑到深山更深的地方，也没有办法可以躲避赋税和徭役。
赏析：
此诗通过山中寡妇这样一个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌，语极沉郁悲愤。
唐朝末年，朝廷上下，军阀之间，连年征战，造成“四海十年人杀尽”（《哭贝韬》），“山中鸟雀共民愁”（《山中对雪》）的悲惨局面，给人民带来极大的灾难。此诗的“夫因兵死守蓬茅”，就从这兵荒马乱的时代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫，迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身。
“麻苎衣衫鬓发焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征，简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衣服，鬓发枯黄，面容憔悴，肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇显然还是青壮年妇女，照说她的鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬，使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了。简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦，写出了她那饱经忧患的身世。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇何以为生呢？
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
诗歌是缘情而发，以感情来拨动读者心弦的`。《山中寡妇》之所以感人，正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情，而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至，造成一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛，诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来，产生了感人的艺术力量。最后，诗又在形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界，不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题，使诗的蕴意更加深厚。
篇9：送舍弟,送舍弟杜荀鹤,送舍弟的意思,送舍弟赏析
送舍弟,送舍弟杜荀鹤,送舍弟的意思,送舍弟赏析 -诗词大全
送舍弟作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 我受羁栖惯，客情方细知。好看前路事，不比在家时。
勉汝言须记，闻人善即师。旅中无废业，时作一篇诗。
篇10：送僧,送僧杜荀鹤,送僧的意思,送僧赏析
送僧,送僧杜荀鹤,送僧的意思,送僧赏析 -诗词大全
送僧作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：五律 道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。
篇11：杜荀鹤小松原文翻译及赏析
小松
唐代：杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
译文及注释
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬(péng)蒿(hāo)。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，现在才发现已经长的比蓬蒿高出了许多。
刺头：指长满松针的小松树。蓬蒿：即蓬草、蒿草。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
世上的人不认识这是将来可以高入云霄的树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。
直待：直等到。凌云：高耸入云。始道：才说。
译文及注释
译文
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，现在才发现已经长的比蓬蒿高出了许多。
世上的人不认识这是将来可以高入云霄的.树木，一直要等到它已经高入云霄了，才承认它的伟岸。
注释
刺头：指长满松针的小松树。
蓬蒿（pénghāo）：即蓬草、蒿草。
直待：直等到。
凌云：高耸入云。
始道：才说。
鉴赏
《小松》借松写人，托物讽喻，寓意深长。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的小松成长起来的。小松虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《小松》前两句，生动地刻画出这一特点。
“自小刺头深草里”描写小松刚出土，的确小得可怜，路边野草都比它高，以至被淹没在“深草里”。
但它虽小而并不弱，在“深草”的包围中，它不低头，而是“刺头”——那长满松针的头，又直又硬，一个劲地往上冲刺，锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺 ”，一字千钧，不 但准确地勾勒出小松外形的特点，而且把小松坚强不屈的性格 、勇敢的精神 ，形象地勾画出来了。一个“刺”字，显示出小松具有强大的生命力；它的“小”，只是暂时的，相对的，随着时间的推进，它必然由小变大。
“而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿即蓬草、蒿草，草类中长得较高者。小松原先被百草踩在脚底下，可现在它已超出蓬蒿的高度；其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当，不仅显示了小松由小转大、生长变化的情景，而且在结构上也起了承前启后的作用：
“出”是“刺”的必然结果，也是未来“凌云”的预兆。事物发展总是循序渐进，不可能一步登天，故小松从“刺头深草里”到“出蓬蒿”，只能“渐觉。“渐觉”说得既有分寸，又很含蓄。是谁“渐觉”的呢？
只有关心、爱护小松的人，时时观察、比较，才能“渐觉”；至于那些不关心小松生长的人，视而不见，哪能谈得上“渐觉”呢？
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”小诗的后两句是说，那些人当时不识这可以高耸入云的树木，直到它高耸入云霄，人们才说它高。后两句，作者笔锋一转，发出深深的慨叹。这里连说两个“凌云”，前一个指小松，后一个指大松。大松凌云，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。小松尚幼小，和小草一样貌不惊人，如果能识别它就是“凌云木”，而加以爱护、培养那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个见识，所以诗人感叹说：眼光短浅的时人，是不会把小松看作栋梁之才的，有多少小松由于时人不识，而被摧残、被砍杀啊！这些小松，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？由于诗人观察敏锐，体验深切，诗中对小松的描写，精炼传神，诗情与哲理，幽默和严肃，在这首诗里得到有机的统一，字里行间，充满理趣，耐人寻味。
篇12：哭山友,哭山友杜荀鹤,哭山友的意思,哭山友赏析
哭山友,哭山友杜荀鹤,哭山友的意思,哭山友赏析 -诗词大全
哭山友作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七律 十载同栖庐岳云，寒烧枯叶夜论文。在生未识公卿面，
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
把君诗句高声读，想得天高也合闻。
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杜荀鹤《送友游吴越》阅读答案及原文赏析（合集12篇）
