“Sweetdreams”通过精心收集，向本站投稿了8篇日知录练习及答案阅读答案，下面是小编给大家整理后的日知录练习及答案阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
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篇1：日知录练习及答案阅读答案
日知录三则练习及答案阅读答案
1、下列加点的词语，古今意思不相同的一项是（D）
A．有益于天下，有益于将来B.皆以一生精力成之
C．行身陷不义，况望多名誉D.欧阳永叔与学者言，未尝及文章
2.下列各组中，加点词语意义全都相同的一项是（C）
A.①纪政事也，察民隐也（隐情）②王若隐其无罪而就死地（同情）
B.①庶乎其传也欤（流传）②师者，所以传道授业解惑也（传授）
C.①所以然者，其视成书太易（容易）②天下事有难易乎（容易）
D.①谓文章止于润身（只）②进止敢自专（停）
3.翻译下面的`句子。
⑴文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民情也，乐道人之善也。
译文：文章要想在天地间不断绝，要阐明道理，要记录国家大事，要体察民间隐情，要宣扬人的善良，只有这样，文章才能对天下有益，对未来有益，多写一篇就有多一篇的好处。
⑵其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？
译文：他们在书中讲了古人没讲到，而后人又不可不看的东西，这样写出来，才勉强传到后世的吧？
⑶然则以文人名于世，焉足重哉！此扬子云所谓摭我华而不实我实者也。
译文：只靠文人的名声立世，怎么能让人敬重呢？这就是杨雄所说的只摘我的花而不吃我的果的人。
篇2：《日知录》阅读答案
甲：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
乙：《五代史 冯道传 论》曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。’善乎，管生（管仲）之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要。孟子曰“耻之于人大矣，为机变之巧（权术诡计）者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 （选自顾炎武《日知录》）
小题1：下列各组句子中，加点词语意义相同的一项是（2分） （ ）
A．故不为苟得也 / 所识穷乏者得我与
B．则祸败乱亡 / 国恒亡
C．国乃灭亡 / 乃不知有汉
D．是故所欲有甚于生者 / 君将哀而生之乎
小题2：请找出与“立人之大节”中“之”字意义和用法相同的一项是（3分）
A．悍吏之来吾乡
B．寓之酒也
C．前人之述备也
D．无案牍之劳行
小题3：、用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。（2分）
人 之 不 廉 而 至 于 悖 礼 犯 义 其 原 皆 生 于 无 耻 也
小题4：用现代汉语翻译文中句子。（6分）
（1）死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
小题5：甲乙选文各用什么论证方法论证了什么观点？（4分）
答案
小题1：B
小题2：C
小题3：人之不廉/而至于悖礼犯义/其原皆生于无耻也
小题4：
（1）死亡本是我厌恶的，可我厌恶的东西还有比死亡更厉害的`，所以遇到灾祸也不躲避呀。
（2）羞耻对于人来说是很重要的，行巧诈之事的人，没有地方用得着羞耻。
篇3：《日知录》阅读答案
【甲】书非借不能读也。子不闻藏书者乎？《七略》、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者，无论焉。非读书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而见之矣。若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：‘姑俟异日观’云尔。
——袁枚《黄生借书说》
【乙】文之不可绝于天地者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者，有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
——顾炎武《日知录
6．解释下列加点的词。（4分）
①若业为吾所有（ ） ②非夫人之物而强假焉 （ ）
③姑俟异日观 （ ） ④文之不可绝于天地者 （ ）
7．下列句中加点的“之”相当于“的”的一项是（ ）（2分）
a．孔子曰：“何陋之有？” b．之虚所卖之
c．吾不得而见之矣 d．多一篇，多一篇之益矣
8．将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）
①其他祖父积、子孙弃者，无论焉。
②若此者有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
9．【甲】文的论点是
【乙】文的论点是
两文共同的论证方法是 （4分）
6．答案：①已经 ②借 ③等待 ④断绝
评分：每小题1分，共4分。
7．答案：d（a.助词，宾语前置的标志；b.动词，到；c.代词，书）2分。
8．答案：①另外（那些）祖父和父亲收藏书籍，儿子孙子丢弃的情况就更不用说了。
②像这样的文章对自己有害，对别人无益，多一篇就多一篇的危害。
评分：每小题2分，共4分。要求翻译意思正确，语言通顺。
9．答案：书非借不能读也 文须有益于天下 对比
评分：论点各1分，方法2分，共4分
篇4：顾炎武《日知录》阅读答案及原文翻译
顾炎武《日知录》阅读答案及原文翻译
会试录》《乡试录》，主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣；乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣：凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序①，亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序《诗》。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
——选自[清]顾炎武《日知录》卷十九
【注】 ①后序：写在书后面的序文，类似于后记。
1．下列各句全都体现作者观点的一组是( )
①主考试官序其首，副主考序其后 ②两序，非体也 ③无所发 明，但纪成书之岁月可也 ④自是缀文之士多有托于人以传者 ⑤读此言，今之好为古人文集序者可以止矣
A．①②④
B．①③⑤
C．②③⑤
D．③④⑤
解析：用排除法。①只是介绍《会试录》《乡试录》写序文的格式，不是作者的观点。④叙述写序文的变化情况，指出写序文的人借别人的著作得以流传后世。排除①④即可选出正确选项C。
答案：C
2．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．作者认为书前有序文，书后也可以有序文。
B．作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。
C．给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。
D．杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。
解析：杜牧认为为别人写序的人，必是后世宗师。自己水平有限，离后世宗师的标准很远，所以不能写序。这是杜牧自谦推托之辞，但并不是D项所说一给别人写序就成为后世的宗师。所以D项错。
答案：D
3.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）其人亦必自审其无可让而后为之。（3分）
（2）今与足下开生今世。（2分）
（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不吾也。（3分）
参考答案
（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。
（2）现在我和您共同生活在当今时代。
（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。
解析：本题考查理解并翻译文中的句子。
（1）“自审”是宾语前置，要翻译成“考虑（或审视）自己”。“让”意为“推让”。
（2）“足下”是敬称，译为“您”。“并”译为“共同、一起”。
（3）“汲”的本义是从井里打水,取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子,表示急于得到的意思。例如《汉书·扬雄传》中，就有“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的句子。“不吾知”是一宾语前置句，要调整为“不知吾” 译为“不知道我”。
【参考译文】
《会试录》《乡试录》，都是主考的官员在书的前面 写序，副主考在书的后面写序，这是职责所确定的。凡是书也都如同这样。再比如说开国之初时府、州、县志写成，一定推选那个地方德高望重并且有文化的人给它作序，如果不这样就选择府、州、县那些地方的官员写序。请人作序的人一定找对恰当的作序人，那个人也一定要考虑自己，实在没有可以推让的人然后再作序。在这做官的人如果他的文章很优秀，他对于作序的书是有功的，那么就可以不必谦让给当地的文人；乡里的德高望重的人如果他的文章优秀，他对于作序的书是有功的，那么官员就不敢作序了。如果有自己独到的见解，就可以自己作序，不让给官员与乡人了：这样做，也是所说的职责。因此，书的序一般只有一篇。如果另有启发，就可以写成后序，也有的人只记录成书时间，并没有序言。现在却已有两篇序言，还要增加到三篇、四篇甚至更多的。两篇序言，已经不是正常的格式，再没有找对合适的写序人，确实是不应该的。世上有些君子学问不高却喜欢滥发议论。
凡是书的内容有所启发，作序是可以的；如果没有很大的.启发，只是记录写书的时间就可以了。人的毛病就在于喜欢给别人作序。
唐代杜牧《答庄充书》中说：“自古以来为文章作序的人，都是后人学习敬仰的楷模。现在我和您同样生活在今世，想为您没有写完的文章作序，本来就是不可以的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
娄坚在《重刻 〈元氏长庆集〉序》中说：“所谓的序，就是用来叙述作书的主要意图，始于子夏为《诗》作序。其后刘向把校勘书籍作为自己的职业，每编成一部书就写一篇序，文辞非常优美，典雅不俗。左思写成《三都赋》后，认为自己不出名，向皇甫谧求写一篇序。从这之后，撰写文章的人大多向他人请托写序来使自己的名声和文章流传，这些人都急切地追求名声，唯恐别人不知道自己啊！等到文章流传久了，那些收藏的刻本，有的模糊不可辨，就有人完善并重新刻印，又有人重新为它写序，这时的序应该用来告诉人们重刻的目的。可是，现在的一些作序者，不是胡乱评论过去一些贤人，就是过分地称颂或搬弄是非，多说一些哗众取宠的言论。这都不是我所追求的。”读了这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止了。
篇5：《四知》阅读练习及答案
《四知》阅读练习及答案
四知
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知 杨震故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
1．对下列句中加线词的解释不正确的一项是（ ）
A．举茂才 举：推举
B．四迁荆州刺史 迁：迁移
C．暮夜无知者 知：知道
D．后转涿郡太守 转达：调动官职
2．下列各组句子中，加线词的.意义和用法相同的一组是（ ）
A．大将军邓骘闻其贤而辟之 太守即遗人随其往
B．当之郡 无丝竹之乱耳
C．至夜怀金十斤以遗震 以天下之美为尽在己
D．密愧而出 予独爱莲之出淤泥而不染
3．翻译文中画横线的句子。
（1）子孙常蔬食步行。
译文：
（2）以此遗之，不亦厚乎！
译文：
4．请概括杨震的为官之道。
答：
[参考答案]
1．B
2．A
3．参考答案。（1）子孙常常吃蔬菜类食物，步行外出。（2）把这个留给他们，不也是很丰厚的吗？
4．公正廉洁，不徇私情。
篇6：《四知》阅读练习及答案
四知范晔大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者？”密愧而出。后转涿君太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
5．下面句子中加点的词语，意思相同的一项是（3分）
A．四迁荆州刺史、东莱太守/迁客骚人，多会于此。
B．故所举荆州茂才王密为昌邑令/故虽有名马。
C．暮夜无知者/京中有善口技者。
D．使后世称为清白吏子孙/不能称前时之闻。
6．对下列句子的翻译，有误的一项是（3分）
A．大将军邓骘闻其贤而辟之。译文：大将军邓骘听说杨震非常贤明就派人征召他。
B．当之郡，道经昌邑。译文：杨振赴任途中，取道经过昌邑。
C．后转涿郡太守。译文：后来杨震调任涿州郡担任太守。
D．子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业。
译文：他的子孙常常吃蔬菜作饭，出门步行走路，他的老朋友中年长的人有的想让他为子孙开办一些产业。
7．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．题目“四知”是“天知，神知，我知，子知”，杨震怕别人知道，拒绝王密的贿赂。
B．本文从侧面描写入手：“大将军邓骘闻其贤而辟之”，说明杨震的.贤明是远近闻名的。
C．虽然“子孙常蔬食步行”，但杨震拒绝“故旧长者”提出的“为开产业”，在他看来，留给后代廉洁守正的名声是对他们最大的馈赠。
D．作者善于人物的语言刻画，文中杨震的话语不多，但却掷地有声，最能凸现人物的性格特点。
答案：5、C6、D7、A。
篇7：《应谐录》阅读练习及答案
《应谐录》阅读练习及答案
（甲）周宅酆镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路①，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数②击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为③天下笑。
（乙）粤令性悦谀④，每布一政⑤，群下交口赞誉，令乃欢。一隶欲阿其意，故从旁与人偶语曰：“凡居民上者，类⑥喜人谀，惟阿主不然，视人誉篾如也耳。”其令耳之，亟召吏前，抚膺高蹈，加赏不已，曰：“嘻，知余心者惟汝，良吏哉！”自是昵⑦之有加。（摘自《应谐录》）
注：①王路：大路。②数：屡次，频繁。③为：被。④悦谀：喜欢奉承。⑤布政：发布政令，推行政事。⑥类：大多。⑦昵：亲近，多含贬义。
1．解释下列句中加粗的.词。
（1）周宅酆镐 宅____________
（2）戎寇当至 当____________
（3）群下交口赞誉，令乃欢 乃____________
（4）其令耳之 耳____________
2．用“/”标出下面这句话中间的一处停顿。
知余心者惟汝
_____________________________________________________________
3．翻译下列句子。
（1）即戎寇至，传鼓相告
_____________________________________________________________
（2）一隶欲阿其意，故从旁与人偶语
_____________________________________________________________
4．（甲）（乙）两文中，周幽王和差役为了取悦对方所采取的方式不同，结果也不相同，请分别具体写出来。并从为官者的角度，谈谈自己的启示？（不少于两个方面）
_____________________________________________________________
参考答案：
1．（1）宅：建都（2）当：曾经（3）乃：才（4）耳：听见
2．知余心者/惟汝
3．（1）如果戎族入侵，就传递鼓声相互告知。
（2）有一个差役想讨好他，故意在旁边装着和人闲聊。
4．（甲）文中，周幽王为了取悦褒姒，不惜“数击鼓”而失信于天下，结果“死于骊山之下，为天下笑”；（乙）文中差役为了取悦县令，“故从旁与人偶语”，并让县令“耳”之，结果是“加赏不已……昵之有加”。
启示：为官者，一要讲诚信，二是广泛听取别人的意见，兼听则明，偏信则暗。
篇8：日喻阅读练习及答案
日喻阅读练习及答案
阅读下面的文言文，完成10—15题。24分。
日喻
苏轼
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异：以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之：皆求道之过也。
然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤！
南方多没人，日与水居也。七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉！必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未能不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。
昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。
——选自《四部丛刊》本《经进东坡文集事略》
10．对下列句子中加点词语解释不正确的一项是 （ ）
A．生而眇者不识日 眇 眼瞎
B．他日揣籥，以为日也 揣 持、抓
C．君子学以致其道 致 表达
D．夫没者岂苟然哉 苟 随便
11．下列各组句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是 （ ）
①以其未尝见而求之人也
A ②作《日喻》以告之
①自盘而之钟，自烛而之籥
B ②日之与钟、籥亦远矣
①生而眇者不识日
C ②昔者以声律取士
①而眇者不知其异
D ②莫之求而自至
12．下列各项对文章的阐述不准确的一项是 （ ）
A．第一段先讲了一个“盲人问日”的故事，指出“盲人识日”的问题在于只是依据间接的、片面的经验来认识事物，因此得出不符合客观实际的错误结论。
B．第二段由上文的故事引申“识日”和“见道”，指出不能达于道的错误在于“或即其所见而名之，或莫之见而意之”，没有认识到“道”的本质，没有从事物的本来面目出发，只是主观臆断。
C．第三段讲“求道”的正确方法。引用孙武、子夏的话都是说明了掌握主动的必要性。第四段抓住一个“学”字深入一层说理，又用南北之人学“没”作比，突出长期实践的重要，并进一步指出了单凭求教而不下苦功的危害。
D． 结尾正面鼓励吴彦律，说明作文目的`，但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吴彦律注意两点：一是求学必须要有目的，这目的是“求道”；二是要下苦功夫求道。
13．下列能够体现作者关于“学”与“道”正确主张的一项是 （ ）
A．或即其所见而名之，或莫之见而意之
B．君子学以致其道
C．士杂学而不志于道
D．士知求道而不务学
14．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）
①虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
②善战者致人，不致于人。
③故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。
15．结合文意，指出“北人学没”这个故事的教训是什么？ 3分。
备用题（学生考试时不做，老师在讲评讲析）
1．“盲人识日”的寓意是什么？这个故事在文中起什么作用？
参考答案：
10．C（ 取得、得到。解释为“招来、招致”也对。）
11．D（A，以：介词，因为；连词，来、用来。B，之：动词，到、往；助词，取消句子独立性。C，者：代词，用在动词、形容词等词语后面，指人或事物，译为“……的人”；助词，用在时间词或否定词后，表示“……时候”或“……的话”。D，连词，表转折。）
12．C．引用孙武的话不仅解释了“致”字，而且还说明了掌握主动的必要；引用夏子的话，说明了“学”是“致道”的不二法门，强调了刻苦学习的必要性。
13．B．（A，根据原文“皆求道之过也”可知其错误；C项虽“学”而不致于“道”，D项虽知求“道”却不“学”，都是偏废一方的做法，是错误的。）
14．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语（9分，每小题3分）
①虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
译文：①即使用巧妙的比喻去很好地开导，也并不比铜盘与蜡烛的比喻更形象。（虽，巧譬善导，过）
②善战者致人，不致于人。
译文：善于作战的人能使敌人接近自己，而不会被敌人牵引过去。（善战者，致，于）
③故北方之勇者，问于没人，而求其所以没。
译文：所以北方的勇士，向会潜水的人请教他们的潜水方法。（没人，求，所以）
15．结合文意，指出“北人学没”这个故事的教训是什么？3分。
答：这个故事说明不通过亲身实践，就不能学会“没”；（1分）如果单纯靠间接经验求道，而不是努力去学，也不能达于道。（2分）
答题指津：1）题干是“教训”，宜用“不”“如果”等否定句式或虚拟语气从反面（或负面）来组织文字进行表述。2）
备用题（学生考试时不做，老师在讲评讲析）
1．“盲人识日”的寓意是什么？这个故事在文中起什么作用？
答：“盲人识日”说明一个人只靠一鳞半爪的知识而对事物缺乏全面的理解，必然要犯错误。这个故事意在唤起读者的阅读兴趣，并让读者从故事中自行悟出下文所要讲的道理，它在文章中起了加强生动性和说服力的作用。
★ 昨梦录阅读答案
日知录练习及答案阅读答案（合集8篇）
