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篇1：协调周边关系的承诺
致：阳新县城东新区管委会
阳新县城镇建设投资开发有限公司
阳新县公共资源交易中心 关于阳新县白杨转盘地下室工程，本企业郑重承诺如果我方中标后，承诺充分利用多年来在施工过程中同当地百姓建立的友好、合作关系的经验，主动并无偿地帮助业主协调与当地百姓的.关系，创造良好外部施工环境、保证工程顺利完工。保证我公司在施工过程中不扰民，做好环境保护工作，创建精神文明。
投标人：
20xx年5月15日
篇2：协调周边关系的承诺
致：阳新县城东新区管委会
阳新县城镇建设投资开发有限公司
阳新县公共资源交易中心
本企业郑重承诺：
如阳新县白杨转盘地下室工程由我方中标后，承诺我方有能力处理好周边关系。否则一切因为未处理好周边关系发生的事宜，由本企业承担，并愿意接受招标人及监管部门的处罚。
承诺人：
20xx年5月16日
篇3：波谲云诡的中国周边局势
12月29日00:21 来源：法治周末 作者：张键
不管周边国际形势如何风云变幻，无论中国的周边外交会作出什么样的调整，对中国而言，和平、和谐、和睦，与邻为善、以邻为伴，坚持和平发展，以合作谋和平、促发展、求同存异，寻求双赢共赢，进而为中国的国内发展营造良好的周边国际环境仍然是中国周边外交政策宏观层面的不变选择
法治周末特约撰稿 张键
即将过去的20，中国的周边国际形势可谓波谲云诡，时而乌云密布，时而峰回路转，令人目不暇接。与过去相比，2010年中国周边形势发生了重大变化，对中国的国家安全产生了冲击，作为本地区最具影响力网的大国，中国面临着前所未有的挑战。 变化多端的周边形势
总体来看，2010年中国周边安全环境依然持续动荡，对中国国家安全造成了潜在的重大影响，中国周边形势的变化以朝鲜半岛局势、中日关系和南海问题为代表。
中国周边局势恶化，朝鲜半岛最甚。朝鲜半岛安全形势恶化的标志性事件是“天安号事件”和“延坪岛交火事件”。
发生在3月份的“天安号事件”以后，韩国认为中国有意偏袒朝鲜，中韩关系在政治层面和民间层面都受到了一定程度的冲击，随后举行的美韩联合军演以及美国派遣航空母舰进入黄海海域演习的举动也让中美关系受到了影响。
接着发生在11月23日的“延坪岛交火事件”对中国国家安全的影响和冲击更为直接和明显。此次事件使得中国、朝鲜、韩国三方的关系发生了微妙的变化。事件发生后，中韩关系受到了进一步的冲击，韩国政府和民间对中国的表态和处理方式颇有微词，尤其是韩国民间舆论对华态度进一步恶化。美韩举行了大规模的军事演习，美国航母顺利地进入了黄海海域，这对中国国家安全的影响是不言而喻的。
由“天安号事件”和“延坪岛交火事件”导致的朝鲜半岛安全形势恶化局面使得美国成了东亚最大的受益者和赢家，通过这两次事件，卢武铉时期一度疏离的美韩同盟得到了进一步强化，而作为“局外人”的中国却遭受到了“无妄之灾”，被评论家们称为“小国绑架大国”的经典案例。从某种意义上说，以这两次事件为契机，东北亚的安全格局被进一步改写。
目前，由延坪岛炮击事件导致的冲击波和后续效应尚未完全平息，李明博政府对朝鲜表现出的强硬姿态是否会触发新一轮的冲突和危机尚未可知。因此，朝鲜半岛的危局对中国国家安全的冲击和影响的强度到底有多大，人们也只能持续密切关注，以做好积极应对之策。 中日关系因钓鱼岛撞船事件受到了极大冲击。9月7日，中国渔船在钓鱼岛附近海域受到日方巡逻船冲撞，渔船及船员被日方非法扣留，虽然最后日方放船放人，但是该事件直接导致了中日关系的急剧恶化。中日政治上和双方民间的不信任感进一步加剧，随后美日举行了声势浩大的针对中国的联合军事演习，美日安全同盟进一步强化。这一切不仅对中日关系，更对东亚安全格局造成了直接的冲击。
南海问题进一步复杂化。南海问题虽然由来已久，但是今年以来，美国和越南在南海问题上频频向中国发难，并力图进一步将南海问题国际化，导致了南海局势再度紧张。
8月8日，美军航母“乔治?华盛顿”号抵达越南岘港附近的南海海域；10日，美国海军伯克级导弹驱逐舰“约翰?麦凯恩”号与越南海军展开了为期4天的'联合训练。
10月于河内举行的“首届东盟国防部长扩大会议”上，美国国防部部长盖茨表示，南海地区的核心问题包括领土纠纷、恐怖主义活动、打击海盗，但依靠双边关系已经很难解决这些问题，需要由多边组织处理。今年美国首次明确、高调介入让本已错综复杂的南海问题进一步复杂化，对中国的国家安全及领土完整构成了直接的威胁。
上述三个方面应该是2010年中国周边安全环境发生的最大变化，对中国的安全冲击和威胁也最大，政治和安全上的负面冲击和影响势必会对东亚区域一体化进程产生直接的影响。当然，中国周边其他地区也有一些新的变化，如吉尔吉斯坦骚乱、阿富汗战乱以及印度涉华行动等，但是对中国的直接安全影响比较有限。
中国需理性应对周边挑战
面对上述复杂多变而又险象丛生的周边安全环境，中国该如何应对呢？首先，在朝鲜问题上，中国要对可能出现的危机升级甚至是战争情况作出预判并制定相应对策，做到未雨绸缪，尽可能将朝鲜半岛危机带给中国的负面冲击降至最低，以确保中国国家安全。
尤其是在朝鲜半岛危机进一步升级或者存在危机可能失控的情况下，为了维护朝鲜半岛和东北亚地区的和平与稳定，中国在必要时要明确对外显示出维护朝鲜半岛和东北亚和平的坚强决心，对蓄意挑起战争者起到威慑和遏制作用，从而维护地区的和平与稳定。
在中日钓鱼岛和中日关系问题上，中国必须立场明确，坚决反对日本实际控制钓鱼岛的图谋，国内各相关部门更应该相互协调，拿出更加可行的应对之策。
同时中国也应该强调，中日间存在的争端等问题，只能通过中日双方协商解决，中国应该坚决地反对美国介入中日争端。事实上，在钓鱼岛事件发生后，中方也通过各种方式和渠道积极应对，重申了中国的合理合法主张。
但是，对日方而言，如果日本实际占有钓鱼岛，就能使日本在与中国进行东海划界谈判时占据优势。从钓鱼岛到冲之鸟礁，日本就几乎可以控制整个西北太平洋，而该地区的战略意义和海底资源都是非常巨大的。
因此日本绝不会轻易放弃钓鱼岛，态度也会日益强硬。鉴于此，中国更应该积极谋划应对之策，以应对日本的无理强硬，必要时要敢于“亮剑”，要明确显示中国维护主权领土完整的决心。
在南海问题上，中国应该多管齐下。首先应坚决反对南海问题国际化、多边化以及扩大化，坚决反对非争端方的介入。南海问题不是中国与东盟之间的问题，也不是地区与国际社会之间的问题，只能由当事国双方通过友好协商解决。
其次，中国应继续奉行“睦邻”、“安邻”和“富邻”政策，坚持“与邻为善、以邻为伴”的方针，继续加强与东南亚国家在政治上和经济上的密切联系，从而使美国介入南海问题的企图难以得逞。
中国大陆和中国台湾地区在南海问题上应该积极合作，共同维护南海主权和“祖权”(有学者主张南海是中华先祖留给我们的祖产，海峡两岸的中华儿女应该团结维护“祖权”)。最后，中国在南海问题上同样要敢于“亮剑”。今年夏天，解放军在南海举行多兵种合作实兵实弹演练就是很好的例子。今后要进一步向外界表明中国维护国家领土完整坚定不移的决心。
此外，还要加强中美战略对话和协调。目前，美国介入东亚已是不争的事实。上述中国周边问题都有美国因素的存在，因此加强中美战略对话和协调就显得尤为重要。要让美方深切认识到朝鲜半岛、东海问题、南海问题都涉及到中国的重大国家利益。中美两军也应加强对话与交流，以减少双方的误判和不信任，从而降低双方在中国周边问题上擦枪走火的可能性。
中国与周边国家关系展望
新年的钟声即将敲响，展望未来中国周边外交形势的发展，真可谓挑战与机遇共存，困难和希望同在。
随着中国经济实力的迅速上升，东亚各周边国家对中国的经济和贸易的依存度持续加深。在某种程度上可以说，东亚地区在经贸领域已经形成命运共同体，已经形成了“一损俱损、一荣俱荣”的高度相互依赖的经贸格局。而国与国之间的关系归根结底是利益关系，国家利益永远是主导一国对外行为的最高准则。
尽管中国与美国、韩国、日本、越南等国在政治和安全领域存在冲突和矛盾，但是各国出于对各自国家现实利益的考虑，很难想象这些国家会同中国完全决裂，因为这样做只会“损
人不利己”。因此，在新的一年里，中国与周边国家关系可能会在很长一段时期里延续2010年这种基本力量对比格局，至少不会更加恶化。
当然，中国与周边国家关系由于存在太多外力因素的干扰，还存在很多变数。例如在至，美国、韩国、日本、越南都面临着选举或国家权力机构换届等可能存在的政权更迭的问题，因此，中国与周边国家关系也充满着很多不确定因素。
随着周边安全环境的变化，中国的周边外交政策可能也会进行局部的调整或者是全局的微调。但是，不管周边国际形势如何风云变幻，无论中国的周边外交会作出什么样的调整，对中国而言，和平、和谐、和睦，与邻为善、以邻为伴，坚持和平发展，以合作谋和平、促发展、求同存异，寻求双赢共赢，进而为中国的国内发展营造良好的周边国际环境仍然是中国周边外交政策宏观层面的不变选择。
总地说来，由于存在很多问题和挑战，因此中国与周边国家关系很难说一定会更好；另一方面，由于经济贸易领域相互依赖程度的加深，中国与周边国家关系也未见得会更糟。(作者单位：外交学院外交学系)
篇4：浅析中国传统文化与建筑设计的关系论文
摘要：中国传统文化对于国家和民族的影响较大, 其在建筑设计中能够体现较大的利用价值。本文首先对中国传统文化与建筑设计的关系进行介绍, 然后对其在建筑设计的影响进行分析, 并对中国传统文化在建筑设计中的传承方式进行详细探究, 以期促进建筑设计水平的提升。
关键词： 建筑设计; 中国传统文化; 传承;
1 引言
中国传统文化是民族文化的沉淀, 现如今, 我国依然保留着具有丰富传统文化的建筑工程, 具有鲜明的文化特色。随着现代文明的快速发展, 中国传统文化在建筑设计中的传承和应用受到较大阻碍, 只有将传统文化融入当前的建筑设计中, 才能够体现中国文化魅力, 同时提升建筑设计水平。因此, 对中国传统文化在建筑设计中的传承和应用进行深入研究迫在眉睫。
篇5：浅析中国传统文化与建筑设计的关系论文
在建筑设计中, 不仅仅需要对建筑布局进行规划, 对建筑结构进行设计, 同时还应该体现出一定的内涵特色, 比如世界观、社会审美以及价值观, 在不同设计理念的影响下, 建筑设计风格也会有一定的区别。在人类社会发展中, 人们的观念处于不断变化、发展和形成过程中, 而观念的改变会受到传统文化的影响。因此, 在建筑设计过程中, 设计理念也体现出社会文化形态的发展, 并深受影响。根据中国传统文化, 在建筑设计中, 建筑工程应该尽量坐北朝南, 这一设计理念是中国古代人们日常生活中所形成的习惯, 与历史发展中的社会关系、政治等均有一定的关联, 在长期发展中逐渐转变成一种社会文化, 其对于现代化建筑工程设计的影响依然比较大。当代建筑工程设计可以作为对于中国传统文化的传承、补充以及延伸。在中国古代, 由于受到社会生产力因素的影响, 在传统的社会文化中没有规范化的建筑设计的内容。在人类社会的不断发展过程中, 社会审美理念也在发生变革, 在建筑人才的影响下, 传统文化与建筑设计逐渐融合, 很多传统文化体现在建筑设计中, 二者之间相辅相成。比如, 上海世博会的设计理念是“天人合一”的哲学思想, 体现出传统文化对于当代建筑工程设计的影响, 而上海世博会也会对现代人们的思想理念产生较大影响。
篇6：浅析中国传统文化与建筑设计的关系论文
3.1 传统符号的传承
传统文化元素指的是某一种思想文化或者是某一个物体, 传统符号可以作为传统文化的载体。因此, 在现代建筑工程设计中, 应该高度重视传统符号, 选择传统符号进行吸收和应用, 通过与现代建筑设计理念进行有效结合, 即可将传统文化元素融入到人们的日常生活中, 比如人、物等的思想文化。在现代建筑设计过程中, 传统符号的传承方式可以是一种图案的传承, 如果根据传统形式进行建筑设计, 可以直接传承传统文化中的非精神组成部分, 同时, 还可以应用到部分传统文化的发展趋势。在现代建筑设计中, 容易出现于传统因素相互交叉的情况, 在此过程中, 可以提取出现代化符合和传统符号, 然后再将其融合应用到建筑设计中。
3.2 传统形制的传承
在中国历史发展中, 积累了丰富的传统文化以及独有的文化底蕴, 比如, 在很多历史文物、历史建筑中, 都体现出传统文化的内容。在对当前现存的古代建筑工程进行观察和分析时, 可以发现, 无论是在古代园林设计还是在古代皇宫设计中, 古代建筑设计人员都将智慧、想想与文化进行了有效融合, 进而体现出独特的传统建筑工程。在现代化建筑工程设计过程中, 建筑设计师往往也会收到传统文化的影响, 在具体的规划设计过程中, 自然而然的应用到传统形制, 而这种设计方式也是对于中国传统文化的传承和发展, 在现代建筑工程设计中, 北京香山饭店很好的融入了中国传统形制, 并且应用得当, 十分典型, 设计师贝聿铭通过对中国传统形制进行研究分析发现, 在传统园林工程和庭院建筑工程设计中, 传统形制主要体现在飞翘式屋檐、圆形拱门等方面, 对此, 在香山饭店设计中, 也可以融入这些传统形制, 另外, 在对建筑工程空间进行分割时, 贝聿铭也有效的融入了传统文化中对于建筑工程空间规划的处理方式, 根据当前的审美要求, 北京香山饭店的设计依然不会过时。另外, 中国传统的器物轮廓也能够在建筑设计中体现, 比如门时, 在当前的建筑工程设计中, 有些设计师参考传统瓷器花瓶的轮廓特色, 设计出瓶状门, 也是对于传统文化的传承。
3.3 建筑思想的传承
中国传统文化中, 百家争鸣、百花齐放, 但是儒家文化的影响比较大, 在各类文化中具有主流地位, 在儒学的发展过程中, 逐渐形成独特的理论体系, 同时其也主导了中国传统文化的发展。儒学强调人与自然和谐相处, 共同发展, 即天人合一, 其中, 天指的是自然环境, 而合指的是相互融合, 强调将人与自然融为一体, 和谐统一, 达到共处境界。在儒学中, 很多思想对于当代国人的思想理念所产生的影响比较大, 即仁、义、礼、智、信, 这些儒家思想已经在潜移默化中影响到当代国人的为人处世方式, 同时对于当代建筑工程的影响也比较大, 比如上文所述四合院, 也在一定程度上受到儒家思想的影响, 强调互相合作, 协调统一。
在中国传统建筑思想的传承过程中, 主要体现在建筑规划布局方面。在中国传统建筑工程布局规划方面, 往往会受到风水因素的影响, 风水学对于传统建筑工程布局规划的`影响比较大。现代很多人认为, 风水学是一种迷信, 体现出中国很多陋俗, 但是, 在风水学中, 也存在部分哲学思想, 即顺应自然、适应自然的理论, 另外, 在风水学中, 还融合了地质知识、环境知识、生态知识等等, 这些内容对于传统建筑工程设计的影响也比较大。比如, 在中国皇宫规划设计中, 强调坐北朝南, 这样不仅能够保证建筑工程光照率, 同时也体现出风水学内容。另外, 在四合院设计中, 也体现出风水学知识, 四合院是中国传统文化中十分重要的组成部分, 整个院落为方形建筑群, 将东南西北融合为一体, 通常有三间正房合围布局, 从风水学角度出发, 其能够藏风聚气, 另外, 在封闭的院落中, 每位家庭成员有相对独立的住房条件, 同时又可以随时联系, 有利于内部环境和谐稳定。
3.4 建筑材料的传承
在中国传统建筑工程设计建设中, 常用的建筑材料为木材, 木材的纹理、颜色、形态等, 均能够体现出建筑设计师对于自然、朴素等的追求。在现代建筑工程设计和施工中, 一般采用钢筋混凝土材料, 有些建筑设计师在具体的设计过程中, 需要将木纹理念融入到现代家住中, 因此, 逐渐出现了很多仿木砖、仿木纹墙纸等建筑材料。比如, 日本现代建筑大师安藤忠雄, 其在建筑设计中, 强调充分展现出建筑材料的美学特征, 在建筑材料的选用方面, 要求继承材料的纯洁、朴素的精神, 不仅能够体现出材料的形态特征, 而且还展现出不同材料的精神文化内涵, 以此保留传统文化。
篇7：浅析中国传统文化与建筑设计的关系论文
4.1 合理的设计原则
在中国传统文化元素的应用中, 首先需要掌握传统文化元素的内涵, 在传统元素的应用中, 需要综合考虑不同传统文化元素与建筑工程整体环境能否有效融合。另外, 还应该选择采用象征、暗喻等表现像是, 将其融入到现代建筑设计中, 进而在建筑工程中体现出传统文化中的民风民俗, 同时展现传统元素的文化内涵, 提升建筑设计水平。
4.2 把握空间位置
在当前的建筑设计过程中, 需要提升建筑工程的观赏性和实用性, 丰富建筑工程功能, 需要对建筑工程空间位置进行科学合理的规划布局。因此, 在中国传统文化在建筑设计中的应用方面, 需要充分展示传统文化元素的精神内涵, 对建筑空间进行优化设计, 充分展现出建筑的整体空间, 在不同室内空间的规划方面, 强调主次鲜明, 有轻有重。
4.3 注重内涵的表达
建筑工程的功能是为人们提供日常居住、生活、娱乐、办公等的场所, 同时期也是人类精神文明、文化的展现, 在建筑设计中, 不仅融合了人们对于建筑的情感和理念要求, 同时也可以展现出国家、民族的文化特色。因此, 在建筑设计中, 不仅要提升建筑外形设计水平, 同时也需要融入丰富的精神文化, 更好的展现出传统文化内涵和中国传统文化元素的深层含义。
5 结语
综上所述, 中国传统文化丰富, 对于人们的审美、精神扽个都会产生较大影响。新时期, 传统文化与现代化发展之间有一定的冲突, 为了保留良好的传统文化, 应该采用合理的贯通方式, 促进传统文化与现代文化的融合。传统建筑工程有鲜明特色, 主要体现在建筑文化、材料、结构形式等多个方面, 在现代化建筑设计中, 可结合实际情况, 适当融入传统文化, 包括传统符号、传统形制、建筑思想以及建筑材料, 传承传统文化, 展现出特有的中国建筑文化。
参考文献
[1]程燮阳.中国传统文化在建筑设计中的传承与发展[J].艺术科技, 2017, 30 (9) :304.
[2]李宝森, 胡扬, 李然.中国传统文化在建筑规划设计中的体现[J].城市建设理论研究:电子版, 2015, 5 (34) :56~57.
[3]黄丹.中国传统文化在建筑规划设计中的体现[J].建材发展导向, 2015, 13 (21) :132~133.
篇8：周边国家和地区加工贸易论文
我国加工贸易的主要组织模式
现代网络技术和物流行业的成熟为跨国企业进驻中国创造了良好的平台条件，大量外资于20世纪90年代末期纷纷涌入大陆，本土加工贸易得到飞速发展。据数据显示，我国本土加工贸易进出口总额13439.5亿美元，同比增长3%，占我国外贸总值比例的34.8%，其中出口总额8627.8亿美元，同比增长3.3%；进口总额4811.7亿美元，同比增长2.4%，全年加工贸易顺差3816.1亿美元，同比扩大4.5%。从构成概念来看，企业通过经营进口部分或者全部的产品原材料和零部件，在对其进行组装和加工后，产品重新出口的行为均属于加工贸易范畴，来料加工和进料加工构成加工贸易的主要组成形式。首先，来料加工是指境外企业为本土加工企业提供部分或全部的产品原材料和零部件，这部分原始生产资料不需要本土加工企业进口付汇，加工企业只负责根据境外企业标准对原材料进行加工和组装，以加工费用作为企业利润报酬，加工好的产品由境外企业负责销售和经营，“进出口均为同一外商”、“本土企业不付汇、不负责产品销售、不承担风险、以加工费作为报酬”是来料加工的主要特点；其次，对于进料加工而言，本土企业则要通过付汇来进口产品原材料和零部件，在成品加工完备后，企业还要负责将制成品组织外销，“自行付汇进口原材料”、“自行加工、销售”以及“自负盈亏、风险自担”构成进料加工的主要特点。我国学者分别基于不同视角研究了本土加工贸易的组织模式。孙楚仁（2012）以加工国外资和产业价值链的角度综合对比了加工贸易在日本、韩国的“完整内资型加工”和“非完整内资型加工”模式差异，并以此为基础，提出我国的加工贸易实际上属于“一种特殊的非完整性外资加工贸易”，他观察到外商投资企业构成我国加工贸易的主体结构，工业制成品是本土加工贸易进出口主要标的对象，并且本土企业在其中发挥的作用仅限于对国外工业制成品的简单加工和装配，并不具备能够体现高技术含量的产业链和产品增值能力。孙玉琴（2012）和李大伟（2013）、廖晗（2008）分别从契约理论以及信息经济学的角度展开了对加工贸易控制生产问题的研究，经过在我国不同省份的大量走访调查，在综合研判加工贸易采购权和所有权等问题的基础上，提出了我国加工贸易“三元化”组织模式的研究结论：首先，第一元加工贸易产区以上海、苏州、无锡、深圳、青岛、天津、烟台以及广州等地为代表，加工贸易模式为“外资独占进料加工”，中低端加工制造构成主要经营领域；其次，第二元加工贸易产区以广东东莞为代表，加工贸易模式为“贸易商、贴牌商主导的来料加工贸易”，为品牌制造商提供贴牌服务的中资和外资企业、我国香港地区中小贸易商是主要的外部控制人。上海工业园区、顺德、威海、浙江以及中山、惠州等地的来料加工贸易有别于东莞加工贸易；第三元加工贸易产区的代表地区为福建晋江、苏南地区以及浙江省局部地区为主，加工贸易模式为“名义外资贴牌生产加工”，即我国内地中资企业为享受外资优惠政策而在香港注资成立公司，而后返回大陆以外资企业名义进行加工生产，对于产业价值链具有100%掌控能力。
篇9：周边国家和地区加工贸易论文
（一）日本
日本是亚洲地区加工贸易开展的早期国家之一，通过建立政府领导下的贸易激励机制，其加工贸易产品质量和服务誉满全球，已不再局限于早期的劳动密集型纺织产品加工，而是转向高经济附加值和高科技含量的加工产业领域，积极投身海外分公司建设，对于波音飞机的配套加工就是其加工贸易成功转型的最好例证。20世纪80年代，在日元升值的背景下，日本政府瞄准国际贸易发展趋势，积极引导建设加工贸易步入“引进来”和“走出去”阶段，在有力适应亚洲国家产业经济政策的同时，强化其对于亚洲地区的加工生产主导地位，产品逐渐走向中高档，音响、彩电、录音机、民用电器、复印机、传真机等产品均获得市场美誉。同时，日本还建立了联合新加坡、泰国以及马来西亚等国在内的集合组装工厂、零部件供应等功能于一体的“亚洲加工网络”，对后来亚洲其他国家的加工贸易发展也产生了深远影响。
（二）韩国
韩国加工贸易的'起始发展时间为20世纪60年代，劳动密集型的服装、纺织、木材加工以及制鞋等行业为主要发展领域，经过十余年的沉淀和积累，至70年代末，韩国造船、钢铁、电子、汽车、橡胶、石油化工以及特种金属加工贸易等均呈现出较强的发展态势，然而，自90年代以来，韩国地区由于地缘政治格局和劳动力成本上涨等因素而逐渐失去加工贸易竞争优势，韩国企业开始寻求将加工贸易委托于包括中国在内的其他亚洲国家，以半成品或成品的形式返销国内或者到第三国出口。
（三）新加坡
1967年，新加坡政府为鼓励对外贸易发展，颁布了《豁免所得税（经济扩展奖励）法案》，其中提出“大力发展加工出口贸易”等政策法令。当时的新加坡加工贸易发展格局主要集中在食品、塑料、服装、皮革以及纺织品等方面，劳动密集型色彩浓厚，并且主要依靠外部直接投资。此后，新加坡对外贸易逐渐摆脱密集劳动加工局限，自1980年开始便全面转入电子器材、机械配件、飞机零部件、自动化设备以及医疗和通讯仪器等资本密集型和技术密集型加工生产领域。时至今日，新加坡对外贸易始终坚持与发达经济体之间开展合作研发，形成了以高新技术产品作为加工贸易出口主要类型的外贸发展格局。
（四）中国台湾
几乎是与韩国、新加坡同时，中国台湾地区开展起以纺织工业为主导的对外加工贸易，并在随后的发展中逐步引入技术密集型产业。20世纪90年代以来，信息技术产业为主导的科技生产加工产业成为台湾地区领先世界的经济贸易优势，半导体和信息产业经济增加值分别位居世界第四位和第三位，集成电路加工生产技术更是达到世界领先地位，主要的发达经济体均选择将加工生产基地建在台湾地区，足以显现其相关行业的加工贸易的发展优势。以上提及的四个国家和地区的加工贸易均呈现出发展的共同点，即均经历了以劳动密集型为主的简单装配加工到资本和技术密集型为主的重工业和信息技术产业加工过渡阶段，加工企业的产品生产职能都趋于下滑，而设计、研发以及物流等服务性职能比例则趋于增长，总部经济在各国家和地区如火如荼的开展起来。
我国本土加工贸易的现实挑战和发展趋势
（一）我国本土加工贸易的现实挑战
加工贸易作为我国对外开放政策下需求贸易突破口的优先选择，多年来为我国贸易和经济增长做出了重要贡献，然而，其先天存在的发展弊端也在近年来逐渐显现，金融危机则使得积累问题得到了集中爆发。从图1中国海关总署提供的我国最近二十年月度加工贸易发展数据变化情况可知，1995-20以来，进口来料加工贸易经历了（0，1000）开区间的相对平稳增长，2008-呈现出较低增长水平，以来在国家相关产业政策和外部经济环境的刺激下，进口来料加工相对于出口来料加工发生了井喷式的增长波动，加工贸易行业发展不确定性得到显现。在现阶段，我国拥有自主经营权的企业多以贴牌生产方式参与加工贸易，产品附加值、技术含量都较低，处于产业价值链下游，部分外资企业依靠品牌和专利而垄断高级加工贸易。在劳动力成本和人口结构发生迁移的背景下，我国加工贸易劳动力优势逐渐丧失，加工订单大量流向东南亚国家，并且在原材料成本不断攀升的情况下，加工贸易产业中的中小企业用工荒、融资难、利润薄、竞争力低下等问题也得到集中体现，本土加工贸易发展步履维艰。金融危机过后，世界经济在徘徊中复苏，然而内生增长动能缺少，新兴经济体全球化意识不足，世界范围内的外部直接投资额锐减。在各国寻找新经济增长点和探索新经济发展模式的进程中，震荡徘徊依然会是未来一段时期的总体发展形势。
（二）我国本土加工贸易的发展趋势
由图2海关总署统计数据可知，代表我国自主加工贸易核心技术能力的出料加工贸易数值与进料加工数值相比几乎可以忽略，这在显示我国发展委托加工贸易能力低下的同时，也反映了进料加工贸易这种风险相对较大、利润较低的加工贸易模式依旧在我国占据主导地位的现状。针对我国加工贸易呈现出的这种“风险-利润-竞争力-可持续发展特性”倒挂的发展局面，海关总署、人力资源和社会保障部联合商务部于20共同发文《关于建设珠江三角洲地区成为全国加工贸易转型升级示范区的指导意见》，一系列优化产业布局、延长贸易价值链以及增加金融支持加工贸易等政策纷纷出台，对我国加工贸易转型升级提供了指导。广东地区作为沿海经济大省最先提出了加工贸易“腾笼换鸟”的设想，前任商务部部长陈德铭则针对性的提出将广东省来料加工贸易向研发和营销延伸的发展策略，以经济软环境的改善为基础，将大量贴牌生产加工贸易企业由中外合资转为中方独资企业，走自主发展道路。由于长期以来外商企业掌握着加工贸易指定生产和价值链控制等优势，我国难以实现契约背景下的要素禀赋主导型加工贸易升级。然而，在我国环境意识日益增强和劳动力成本上升的情况下，外商重新布局低端加工制造业为我们创造了贸易转型的机会，我国民营企业将成为参与新型加工贸易的主力军。目前，福建省部分民营企业已经开始了包括品牌建设、设计研发以及内外贸一体化的自主加工贸易探索，改贴牌生产为自主品牌生产，整合设计、生产和销售等产业价值链，派出高级专业人才前往加工贸易转型升级较为成功的日本和韩国等地取经，集合人力、物力和财力探索发展本土高附加值和高科技含量加工贸易，改革“中国制造”为“中国创造”。可以想象，伴随我国“十二五”经济发展期间自由贸易区、保税物流港口以及加工贸易园区政策的逐渐完善，新型加工贸易将继续推动我国经济走向进步。
篇10：周边绩效模型研究论文
周边绩效模型研究论文
一、引言
周边绩效（Contextual Performance）是在绩效行为观的基础上发展而来的，它不在岗位说明书的正式描述之中，不直接贡献于组织的技术核心．也不被组织正式的奖惩系统所识别，但它构成了组织的社会、心理背景，能促进组织内的沟通，营造良好的组织氛围，能促进和催化工作活动的开展与完成，有利于提高整个团队或者组织的绩效。进入21世纪，随着组织结构扁平化以及团队工作方式的兴起，人们越来越重视员工在组织中的合作、互助、首创精神和工作干劲，周边绩效的作用愈发凸显。
中层管理人员连接着高层和基层，既是执行者，又是领导者。他们相当于组织的腰部，腰部断了．高层再好的决策方案也只能是空中楼阁：只有腰部挺拔，整个组织才能直立起来。对中层管理人员的管理和开发，有赖于对其进行科学合理地评价和考核。虽然已有研究关注中层管理人员．但研究的焦点主要集中在他们与企业战略决策的问题上。中层管理人员的周边绩效结构如何9理论界和实践界尚处于探索之中．
高科技企业是指以技术和知识为竞争优势源泉、具有良好的技术创新能力、技术性收入在总收入占有较大比例、具有稳定的企业内部研发队伍、研发人员在企业中具有举足轻重地位的企业。高科技企业面临更为动荡的外部环境、更加激烈的市场竞争，中层管理人员作用发挥的如何，对企业的生存发展有更大的影响。基于此，本课题选择高科技企业为对象，研究其中层管理人员的周边绩效模型。
二、文献综述
1993年Borman和Motowidlo提出了周边绩效的概念以及两因素绩效结构模型，论证了个体绩效包括任务绩效和周边绩效两部分。周边绩效是指与周边行为有关的绩效。Motowidlo研究确定了五类周边绩效行为。
Van Scotter等(1996)把周边绩效区分为工作奉献和人际促进两个子维度，并对非管理人员进行研究，发现人际促进对总绩效有独立贡献．但工作奉献却与任务绩效存在重叠，对总体绩效没有独立贡献。Conway(1999)对管理人员进行了研究．结果与Van Scotter等(1996)结果刚好相反，工作奉献对总绩效有独立贡献．而人际促进却没有。这两项研究结果说明，管理人员与非管理人员的周边绩效内容存在差异。
Coleman等(2000)应用因素分析法对以往研究中提出的27种周边绩效行为进行整合，提出一个三维模型：人际关系的公民绩效、组织公民绩效、工作一作业责任感。
孙健敏等(2002)对管理人员的绩效结构进行了探索性研究，得到三个维度：工作任务绩效、个体特质绩效和人际绩效．其中的个体特质绩效和人际绩效相当于周边绩效。蔡永红等(2003)研究了学生评价教师的绩效结构，包含职业道德、工作奉献、助人合作、教学效能、教学价值及师生互动等六个一阶因子，前三个因子属于周边绩效。，蔡永红等人又研究了同事评价教师的绩效结构，包含六个一阶因子，即职业道德、工作奉献、助人合作、教学效能、教学价值及师生互动，前三个因子属于周边绩效。Luo等(2008)对1402名中国士兵绩效结构的研究表明，士兵的周边绩效可以划分为四个维度：帮助他人，热爱学习，维护组织利益以及自律。
跨文化研究发现．不同的文化对周边绩效的理解存在差异。樊景立研究发现，中国人的“认同组织”、“协助同事”、“敬业守法”维度与西方人的“公民道德”、“利他”、“尽职”维度相似．但西方人的维度中还包括“公平竞争精神”和“殷勤有理”．而中国人的维度中还包括“人际和谐”和“保护公司资源”。
综上．周边绩效和任务绩效是绩效的两个独立组成部分，均独立地贡献于总绩效。周边绩效是有各种维度的，并且中西方有差异。国内外学者对周边绩效的维度有一定的探索，提练出一些周边绩效的成份，例如：工作奉献，人际促进，个体特质，职业道德等。但专门探讨周边绩效模型的研究还较少见．专门针对企业中层管理人员的研究目前尚未检索到。
三、研究方法
主要使用了访谈法和问卷调查法。本研究确定量表和设计问卷的`流程。
本研究收集和参考的量表和问卷包括：Motowidlo和Van Scotter (1994)的研究量表，Van Scotter和Motowidlo(1996)的研究量表，王辉等(2003)研究所用的问卷，余德成(1996)的本土研究问卷，以及陈胜军(2008)的研究问卷。在设计问卷前，课题组实地访谈了32名高科技企业的中层管理人员，采用单独访谈的形式，课题组有2人参加，每人访谈时间在一小时左右．主要是让他们讲述自己的周边绩效行为。
问卷发放选择位于北京市海淀区的4家高科技企业的中层管理人员。共发放问卷450份，回收418份，其中有效问卷403份，有效率为89.6%。
四、实证分析
调查对象的人口统计学特征如表2所示。
实证分析中，为了保证结构效度．我们将样本随机分半，一半数据作探索性因素分析．另一半数据作验证性因素分析。
1．探索性因素分析。运用主成分分析法(PrincipalComponent Analysis)对调查数据进行正交旋转，通过降维处理概括出周边绩效的维度。结果表明：特征值根大于1的因子有5个，总方差累计贡献率达到54.751%。因子负荷均在0.49以上，表明量表具有良好的区分效度。
根据主成分理论，一般情况下各因子要求累计方差贡献率达到85%以上才能提取。然而在实际研究中，由于考虑到变量共同度和调查误差等影响，各因子的累积方差贡献率达到60%以上，即可认为量表具有较好的区分效度。本次研究结果达到54.751%，基本符合要求。在这五个因子中．每个因子包含语句所表达的周边绩效具有一定的相似性，课题组分别予以命名。
因子l定义为工作责任感和工作热情维度。该维度包含的测评项目都和中层管理人员对于工作的责任感有关。花时间思考提高自己的绩效水平，不仅仅是中层管理者对自己要求高的体现．而且在很大程度上体现了他们对于工作的热情和责任感，一个在工作中没有责任感的中层管理者是不会花太多时间去考虑提高自己绩效的，更不会有严谨的工作态度。
因子2定义为企业协同和利他行为维度。表现在主动给予新来的员工以帮助．帮助下属解决不属于自己工作范畴的问题和任务，维护本企业的公众形象，主动宣传企业，与下属一起分享工作经验．维护企业内部员工之间的人际和谐等方面。
因子3定义为遵守企业规则和程序维度。包括的测评题目为：维护企业的秩序和纪律，遵守企业的规章制度，服从企业的工作指示和安排、调度，与企业的价值观和政策保持一致，按时完成工作，按时参加会议，不迟到不早退等基础方面。
因子4定义为企业认同、支持和维护维度。表现为对于企业的忠诚感，参加企业的各项活动，参与企业内部的联谊活动，美化企业内部的工作环境等方面。对于企业有强烈认同感的中层管理者，表现出对企业的忠诚．能够维护企业的目标，传播良好的意愿和保护企业。
因子5定义为额外付出维度。主要表现在主动承担并非自己工作范畴内的工作任务，提前上班，为了企业业务占用自己的业余时间，能够在平时积极的发展自己．以提高自身的工作技能、管理技能以及工作绩效等方面。
2．验证性因素分析。本文使用AMOS软件进行验证性因素分析。
可见，模型拟合指数较好，各因子间路径系数均小于0.7，可以认为该模型的区别效度较好。
五、研究结论与讨论
本文和Motowidlo周边绩效模型研究结果的对比如表7所示。
可见二者比较类似，本文的研究结果更强调了工作责任感。由于本课题研究对象只是北京市的四家高科技企业的中层管理人员．并且是在中国文化背景下进行的．虽然五个维度的划分和Motowidlo的研究结论相似性较强，考虑到本研究的特殊对象，需要对这五个维度做进一步地讨论和总结。
1．工作责
任感和工作热情维度。本研究的主成分分析表明，工作责任感和工作热情维度解释了28.659%．可见这个因子在中层管理者看来是非常重要的．可以视为高科技企业中层管理者周边绩效的第一维度。对于高科技企业的中层管理者而言．工作责任感和工作热情主要表现在对待自身工作认真负责，表现出超常的工作热情和激情：为了提高部门绩效能够积极主动探索和工作相关的问题．关注与企业工作相关的领域，平时注意收集竞争对手和行业的信息，在工作中能够付出超常规的努力和探索。这些行为虽然不能在正常的绩效考评中直接反映出来．但对于高科技企业的整体绩效和竞争力有极大的促进作用。高科技企业行业竞争非常残酷和激烈．中层管理者必须能够对工作认真负责．因此成了周边绩效的最重要维度。
2．企业协同和利他行为维度。中层管理者在企业内部主动与人沟通，帮助下属完成工作任务．与下属分享工作经验，帮助新员工熟悉企业的运营程序和流程，维护人际和谐，共同创建和谐团队，研究表明，这些行为可以减少部门内部的摩擦，帮助员工排除阻碍绩效的因素，进而提高部门绩效。对于企业内部的沟通起到促进作用，有利于营造良好的组织氛围．能够使企业更加高效的完成工作任务和使命。在外部竞争环境日益激烈的情况下，高科技企业非常需要发挥其团队和整体优势．企业员工之间应该相互协调，互帮互助，构建高效和谐的工作团队．创建和谐、融洽的工作情景和组织背景，高效地完成工作使命。在这个维度中，周边绩效是一种组织背景下的绩效，对于该维度的考核和评估融合了更多的企业的社会和人际特征。
3.遵守企业规则和程序维度，该维度表现在遵守企业的各项规章制度、遵守命令和规定，服从工作的安排和指示，工作按照企业规定的流程工作，不迟到早退等。这一维度和西方的遵守规章制度维度相吻合．说明了在任何组织中，不管文化背景如何，都应该让员工遵守企业的各项规章制度．一个组织必须要有完整的规章制度来约束员工的行为，这是一个组织能够正常运转的保证。对于高科技企业来讲，在维持其组织灵活性与创新性的同时，也应该加强对其规章制度的完善，健全企业内部的组织秩序。
4．企业认同、支持和维护维度。即员工把自己视为企业的一个细胞，能够把企业利益放在重要的位置，表现出对于组织忠诚的言行。对企业有高认同感的管理者．表现为对于企业的忠诚感，参加企业组织的各项活动，参与企业内部的联谊活动，美化企业内部的工作环境．能够牺牲个人利益来保护企业利益，在企业困难时留守企业等方面。还表现为对于企业忠诚，维护企业的目标，传播良好的意愿和保护企业，对于企业有很高的组织承诺。高科技企业应该注重培养中层管理者的企业认同和支持感．因为中层管理者作为一个上传下达的重要枢纽对上对下都有非常重要的影响，中层管理者有了认同感，能够在企业内部进行有效的沟通，增加员工对于企业的感情，增强员工对于企业使命和价值观的认同，增加企业的活力和竞争力。
5．额外付出维度。对于中层管理者而言，仅仅完成自己的本职任务还是远远不够的．因为高科技企业面临着激烈的竞争和市场压力．会要求中层管理者付出额外的努力，促进企业的发展。主要表现是主动承担并非自己工作范畴内的工作任务，提前上班，为企业业务占用自己的业余时间，能够在平时积极地发展自己，提高自身的工作技能、管理技能和工作绩效等方面。另外，作为一名中层管理者，还应该努力提升组织的外部社会形象，体现组织的社会价值观．美化组织的社会形象．
篇11：教育关系论文
大众传媒与青少年价值观教育的关系
摘要：我们把用于传递主流意识的主要工具称为大众媒体，其内容主要带有预示社会价值的趋向，是一种舆论引导工具，大众媒体的刻画逐渐影响着青少年价值观教育。
因此，加强90后的家庭教育观念，传导正确的思想已经迫在眉睫。
关键词：大众传媒;青少年价值观;关系研究
由于大众传播技术的巨大的作用，许多研究人员对它进行了探索和总结，持续推断和证明了大众传播技术对人类和社会可能产生一定的影响。
大众传播媒介由最初被称为“皮下注射论”以及“魔弹论”，逐渐成为有限效果论和宏观效果论，还包括一些理论如使用与满足理论等，这些都是人类在认识到它的重大影响力下所做出的各种效果分析总结。
然而，不管是大众传媒对人类有绝对影响力，还是有限效果论和宏观效果论，大众传播媒介的影响力始终与各种传播媒介共存，让人类无法忽视它的存在，在现今媒介技术迅速发展的背景下，大众传媒技术将会越来越多地影响着整个人类和社会。
一、大众传媒的含义
媒介一词也就是现在用的是media这个英文单词的复数形式，单数形式是medium。
大众传播媒介简单地说就是传媒，它是职业化的信息传播机构，是在19前后出现了广播电台后才产生的名词，指在传播途径上用于复制和传播信息和符号的机械与传播组织之间的传播渠道，
这些传播组织包括编辑人员的报刊、电台等等，详细的可以划分为印刷媒介和电子媒介，其中印刷类媒介包括报纸、杂志、书本等，电子类媒介包括电影、广播媒体和电视媒体。
二、青少年群体受大众传媒影响状况
根据青少年时期所接触到的媒介形式，可以将我国的大众传播媒介受众分成三个群体，即报纸广播媒体受众、电视媒体受众、网络媒体受众。
而在大众传播媒介发展的过程中，青少年通常是最大的接触群体，因此青少年所受到的影响也是最大最深远的。
青少年受到的影响有方方面面，婚姻观念是其中一个方面。
大众传媒所倡导和报道的时尚婚恋观和时尚婚恋行为，很容易被青少年模仿并运用于实践中去。
若在划分中，再细化到年龄中的话，50年代到70年代往往是报纸媒体受众，而80年代到90年代通常是电视媒体受众，90年代之后一般都是网络媒体受众。
90年代之后，网络媒体的快速发展和传播使处于这个时期的青少年成了接触网络媒体最多的群体。
三、实验证明媒介内容对青少年有深远的影响
媒介内容对青少年来说，影响非常深。
有关实验表明，西方国家的心理学家曾经针对媒介中带有暴力特点的节目对儿童产生攻击性行为是否有影响这一课题开展了接近十年的调查研究，800多名接受试验者都是年龄位于8、9岁的儿童。
结果发现，爱看暴力节目的男孩群体跟那些不爱看暴力节目的男孩群体比较而言，在人际关系交往方面的攻击性更强。
此调查还显示，9岁男孩喜爱暴力电视节目的程度跟他19岁年龄时候的攻击行为息息相关，且是正相关的关系。
随着各种高科技传媒产品的出现，大众传媒的影响愈来愈强，不管其形式怎样变化，扩大规模还是内容更时髦，无一例外都表现出了对青少年日常生活的强大渗透能力，青少年的生活方式受到重大而深远的影响作用。
四、大众传媒影响下的青少年价值观教育对策建议
大众传媒给青少年价值观带来的负面影响已经逐渐得到大家的关注。
怎样合理避免大众传媒对青少年群体的负面影响，是一个较为复杂的问题。
(1)政府应加强诱导和管理监督，促进价值观的教育。
政府应该在整个社会群体达成广泛的认识，除了学校教育方面之外，家庭教育、传媒教育、有关政府公共部门也是社会教育，既有责任也应该有义务针对青少年的价值观进行正面引导。
价值观教育不能作为一个孤立存在的系统，没有任何单一机构可以独立担负价值观教育的重任。
所以，务必综合考虑到各个方面的作用，使他们相互协同，克服彼此之间的冲突，避免因为各种因素之间的矛盾和冲突而降低学校价值观教育正常功能的发挥，进而导致价值观教育的低效用状态。
(2)大众传媒需要得到完善，对青少年进行正确的价值引导。
社会给予大众传媒的职责是协调物质文明和精神文明的平衡发展，促进人的全方位发展，大众传媒在青少年积极向上的价值观方面有功不可没的影响。
所以，大众传媒的消极信息内容的控制，很大程度上是由媒体的态度和努力决定的。
大众传媒不但要在乐趣中教学，让学生学得开心，教师教得也开心，而且不能丢掉它所担负的社会责任。
大众传媒应加强提倡行业自我约束，提升文化品位，展现出人文关怀。
(3)家庭价值观教育方法策略。
家庭在整个社会结构中的地位比较特别，至今还没发现其他事物可以完全替代家庭对孩子的社会化功能，父母采用各种方式方法对青少年价值观的培养起到了至关重要的作用。
具体的策略如下：在家庭中打造良好积极的媒体环境，对青少年要加强关心和培养，通过正确的方式进行家庭的建设，父母自己也要持续充电，加强媒体知识的学习。
(4)加强对青少年的传媒素养教育。
传媒的素养教育或者媒介教育，就是指对受众群体传授有关广播、电视、电影或者是报刊、国际互联网等大众传媒的特性、制作技术及其产品的美学欣赏和社会学评析等方面的知识，
它的目的`是加强大家对大众传媒信息的分辨过滤能力、承受和抗干扰能力，学会合情合理地使用大众传媒。
只有这样，才能使青少年们在学习和生活之中通过大众传媒获得很多积极的帮助，才能培养每个人的判断能力，以及根据情况采取行动的能力。
五、小结
大众媒介对青少年价值观的影响是很大的，所以我们要正确地认识到大众传播媒介对社会、对人类的生活产生的具有积极意义的正确反映，清楚它的巨大效果。
只有这样，才能更好地运用大众传播媒介，根据舆论引导生活，形成意识和行为，进而有一个更为全面的认识，树立正确的价值观念。
参考文献：
[1]许欢科.大众传媒与当代青年政治社会化[J].经济与社会发展，2004(3)：136.
[2]沈建松.论大众传媒与青少年价值观教育[D].2009.
[3]大众传媒与21世纪的性、婚姻和家庭研讨会纪要[J].Sexology，1998(4).
大众传媒与青少年价值观教育关系
摘要：我们把用于传递主流意识的主要工具称为大众媒体，其内容主要带有预示社会价值的趋向，是一种舆论引导工具，大众媒体的刻画逐渐影响着青少年价值观教育。
因此，加强90后的家庭教育观念，传导正确的思想已经迫在眉睫。
关键词：大众传媒;青少年价值观;关系研究
由于大众传播技术的巨大的作用，许多研究人员对它进行了探索和总结，持续推断和证明了大众传播技术对人类和社会可能产生一定的影响。
大众传播媒介由最初被称为“皮下注射论”以及“魔弹论”，逐渐成为有限效果论和宏观效果论，还包括一些理论如使用与满足理论等，这些都是人类在认识到它的重大影响力下所做出的各种效果分析总结。
然而，不管是大众传媒对人类有绝对影响力，还是有限效果论和宏观效果论，大众传播媒介的影响力始终与各种传播媒介共存，让人类无法忽视它的存在，在现今媒介技术迅速发展的背景下，大众传媒技术将会越来越多地影响着整个人类和社会。
一、大众传媒的含义
媒介一词也就是现在用的是media这个英文单词的复数形式，单数形式是medium。
大众传播媒介简单地说就是传媒，它是职业化的信息传播机构，是在1920年前后出现了广播电台后才产生的名词，
指在传播途径上用于复制和传播信息和符号的机械与传播组织之间的传播渠道，这些传播组织包括编辑人员的报刊、电台等等，详细的可以划分为印刷媒介和电子媒介，其中印刷类媒介包括报纸、杂志、书本等，电子类媒介包括电影、广播媒体和电视媒体。
篇12：艺术教育与中国传统文化的关系论文
摘要：
由于历史原因，今天的艺术教育与传统的“圣贤”教育之间出现了严重的断层。回视祖先留给我们的宝贵的文化遗产已有些陌生，更不知其是“本有的家珍”。今天的艺术教育中存在着“重技艺，轻人文”的现象。如果艺术教育仅仅停留在教授唱歌、画画的层面上，是难以完成其使命的，必须回过头来从已被扬弃的，被误认为封建的、过时的传统文化中吸取更多的营养来填补今天艺术教育的空洞。
关键词：
篇13：艺术教育与中国传统文化的关系论文
当代中国的艺术教育，应根植于本民族传统文化这块土壤。这是艺术教育发展、成长的源泉，离开它，艺术教育就会变成无源之水、无本之木。各种不同的艺术教育模式，不管是舶来的，还是本土的，无论是学习、继承还是发展，我们本身应具有一个较高的视点去评判。要有深厚的文化底蕴，否则舶来的东西就难辨良莠，或导致另一个结果，即盲目地排外而妄自尊大。
由于历史原因，我们今天的艺术教育出现了偏颇，即重技艺而轻人文。我们今天的艺术教育与传统的人文教育产生了严重的断层，这足以导致人的精神领域极其浅薄与苍白，加之西方现代工业文明的介入，我们正在加速度地蜕变为“香蕉人”，而我们的艺术教育也增加了“功利”与“竞争”的倾向。过分重功利就会轻仁义，人与人的过度竞争会导致社会动荡不安，国与国的过度竞争最终的结果将是共同毁灭。
一、东、西方两种不同文化的比较
近现代西方注重的是科技教育。在科技进步带来经济发展的同时，也带来一系列社会问题，如犯罪率上升、环境污染等。核能的开发本来是可以造福于人类的，但我们今天却随时都要遭受核战争的威胁。因此，人们形容科技是一把双刃剑，盲目地发展科技无异于盲人骑瞎马。
近现代西方注重的是竞争教育。孩子从小就被灌输竞争意识，保护自己的个人利益。而中国传统的教育是教人礼让、互助合作、共存共荣。中国古人并非不懂科技，但更懂得科技发展的弊端，因此，大力提倡发展人文教育，认为这样，社会才能长治久安。当前是科技发展的时代，我们无意开历史的倒车，只是尽可能地让科技发展进入一个良性循环状态。科技好似一匹野马，需要一名睿智的骑手去驾驭。中国传统文化在这一方面可以发挥其积极作用。中国传统文化是人类智慧的结晶。我们并非基于一种民族情结去赞美和宣扬自己的文化，也并非基于一种复古的情结而厚古薄今。中国传统文化中的典集称为经典，“经”是纵贯通达，“典”是典范、标准，古今一成不变之真理，可以超越过去、现在和未来。
二、艺术教育包含在中国传统文化的范畴之内
马一浮先生在《论西来学术亦统于六艺》文中曾提到：“六艺不唯统摄中土一切学术，亦可统摄现在西来一切学术。举其大概言之，如自然科学可统于《易》，社会科学或人文科学可统于《春秋》……文学、艺术统于《诗》《乐》。”艺术教育依托于中国的传统文化，不仅可使其理论更加完备、深广，还可使其教育理念达到一个更高、更新的层面，在其空洞的“形式”中摄入更多的人文色彩，使其能够更多地关注人本身、人类社会以及人类的前途命运。
三、艺术教育是中国传统文化的再现
艺术教育不应被认为仅仅是画画、唱歌、弹琴等技艺的传授，艺术教育是要把人类最高的智慧、德能与才艺以艺术的形式表达出来造福于人类。
中国历史中的绘画、雕塑、戏剧等大多展示、宣扬的主题思想是“忠、孝、仁、义”，在娱乐之余不失其“成教化、助人伦”的社会教育功用。无论是过去的君主时代还是现在的民主时代，艺术教育也要承担起一种责任与义务来改善我们的身、心、世界。
中国传统文化的典集又可称为内典，内典即是内学之典集，其中所盛载的智慧与德能来自心灵的最深处，是人心本来具有而非从外学来的一种亲证的现量境界，不是一种想象、推理构建的理论。通过这些典集可以开启我们内心深处处于休眠状态的智慧，这才是真正意义上的“启发式教学”。中国传统文化也就是国学，被马一浮先生称之为“六艺之学”。马一浮先生在《论六艺统摄于一心》的文章中写道：“举网者必提其纲，振衣者必挈其领。”先要识得纲领，然后可及其条目。六艺之教可以统摄一切学术，这是一个总纲领，真是“范围天地之化而不过，曲成万物而不一遗。学者须知六艺本是吾人性分内所具的`事，不是圣人旋安排出来。吾人性量本来广大，性德本来具足，帮六艺之道即是此性德中自然流出的，性外无道也。”艺术也本是人心中分内的事。艺术教育与中国传统文化也可以说是一种表里的关系。艺术教育中的“教育”本身就蕴含着中国传统文化的精神。艺术教育中的“教”，左边是“孝”，意思是说老与子、上一代与下一代是一体;右边是“文”，其意为文以载“道”。教育是师道，其根本是孝道。中国传统文化的根本就是师道与孝道。孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”道是人生宇宙的真理、规律。在人与人之间表现为五伦十义，即“父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友”，人与人的关系应以父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、长惠幼序、朋谊友信、君敬臣忠等关系为原则。思想、行为不违背自然规律，并把这种品德保持、发扬、增长就是“育”，久而久之会有所得，德者，得也。人与人的关系依止于“仁”，仁者爱人，像爱护自己一样爱护他人，这种爱是“仁爱、博爱”，而非贪爱，这种博大而崇高的品质正是出自这样的文化背景的熏陶，这种品质可物化、外现于各种艺术表现形式。
四、种瓜得瓜、种豆得豆
艺术教育以人为本，首先要确立一种正确的人生观和艺术价值观。艺术不仅仅是个人的事，它的出现对于社会人群会产生不同程度的影响，这也是艺术教育首要关注的事情。高雅的艺术对于陶冶人的情操，提升人生的境界是大有益处的。艺术即使不能起到“成教化、助人伦”的社会功用，至少也不应是“精神污染”而有害于社会人群，何去何从基本上取决于艺术教育的导向。
中国传统文化在人类文明史上的地位与价值是毋庸置疑的。持反对意见者不外乎两个原因：其一是对于什么是中国传统文化缺乏深刻、正确的认识和理解，其二是由于年代久远，必然会产生一些流弊，这是人的原因，并不代表主流文化，且不可因人故而废其法。儒、释、道三家构成了中国传统文化的主流，三者之间名词、名相虽有异，但理无二致。南怀谨先生把儒家比喻成开粮店的，把道家比喻成开药店的，把佛家比喻成开百货店的。“儒”字即人需要“仁”，就像人需要粮食一样重要;得了病不能不吃药，此病是不懂得爱物的“心病”，物是指我们的生活环境，再广一点如山河、大地、宇宙万物，“物”与我们本来就是不可分割的一体;百货店自然无所不包。三家的典集称为“经典”，这些典集并非是某个人的学术观点，所述都是古圣先贤之法，都是真性的流露。真性也叫真心，心、佛、众生不二，否定了经典也就等于否定了我们自己本身。
以传统文化注入艺术教育，并作为其精神内核，“真、善、美、慧”四字足以概括。“真”是真实之理，是人生宇宙的真象;“善”是完善，我们内心深处本来具足无限完美的智慧、德能与才艺（美、慧自然在其中）。“真、善、美、慧”这种教育理念完全可以凭借经典的引导开发出来。
五、传统文化中的修学方式给予艺术教育的启示
从前有成就的读书人大致可分为两类，一类是博学多闻;另一类是一门专精，众多的“典集”只学一部，一部经通达，部部经都通达。全部心思用于一门，久而久之心就定了，由定能萌生智慧，这种智慧深藏于心灵的深处，不是从外学来的，所以这种学习方法称为内学，经典又可称为内典。经典就是心灵深处智慧的外现，形于外的经典又可启发内在本有的智慧。这种本有的智慧也就是《三字经》中提到的“人之初，性本善”中的“善”，善是完善，是本有而非从外学来的。这种优良的教学方式完全可以给我们的艺术教育一种新的启迪。它不但能使学生减轻学习负担，而且能开发、增长智慧，的确是事半功倍。这种教学尤其在人生的早期阶段效果会更佳。人在少儿期，心灵是较为纯净的，接受外来事物快速。十二三岁以前是“黄金季节”，一旦错过甚为可惜。近现代以来，我们不知有多少代人在重演这样的悲剧 ，然而幸运者也不乏其人，如老舍、矛盾、鲁迅、朱自清等一代有成就的文人，他们的白话文文章写得好，都是从小读古文读出来的。清代的金农，五十岁才开始学画，能名留史册，全凭其深厚的国学基础;潘天寿在黄宾虹先生简介中提到：“先生幼年颖异，笃学好问，曾延宿儒馆于家，弱冠游学金陵扬州，得广交时贤文艺之士。能琴剑，擅诗古文辞治印，兼攻经史与图释老氏及金石文字之学，均深有造诣。”由此可见，黄宾虹先生的艺术成就无不得益于国学渊源。从小受过传统教育的有成就的人不在少数，而从小读白话文长大的敢称大家的又有几人？不同的教育理念造就不同的时代与人，如果今天的艺术教育能从传统的教育理念中获取更多的借鉴，对于促进艺术教育的进步与全面发展，提高全民素质有着不可估量的作用。
参考文献：
[1]《论语》，朱熹注，（济南）齐鲁书社，19XX年版
[2]《论语》，徐志刚译注，（北京）人民文学出版社，19XX年版
[3]蒋金德等主编：《马一浮集》，（杭州）浙江教育出版社
[4]南怀谨着：《中国佛教发展史略》，（上海）复旦大学出版社，19XX年版
[5]《四书五经》，管曙光等主编：（北京）宗教文化出版社，19XX年版
[6]南怀谨着：《原本大学微言》，（北京）世界知识出版社，19XX年版
[7]南怀谨着：《论语别裁》，（上海）复旦大学出版社，19XX年版
[8]《十三经》，吴哲楣主编：（北京）国际文化出版公司，19XX年版
[9]《黄宾虹谈艺录》，南羽编着：（郑州）河南美术出版社，19XX年版
篇14：城市历史建筑周边环境设计要点论文
摘要：城市历史建筑对城市的历史文化记忆进行了保留，需要得到较好的传承。而建筑周边环境设计对建筑保护体系的构建至关重要，因此本文在分析城市历史建筑周边环境设计意义的基础上，对建筑周边环境的设计要点和方法展开了分析，从而为关注这一话题的人们提供参考。
关键词：历史建筑；周边环境；城市空间
1引言
在城市开发的过程中，给历史建筑周边环境带来了较大破坏，致使城市传统空间格局难以得到保持，最终导致城市历史文化遗产受到了损害。而想要避免历史建筑被城市开发所吞噬，还要做好建筑周边环境的设计，以保证建筑与现代城市空间保持协调，继而更好地加强对历史文化的保护。因此，还要加强对城市历史建筑周边环境的设计研究，以便使城市得到更好的建设。
篇15：城市历史建筑周边环境设计要点论文
2.1维护建筑历史氛围
一直以来，建筑都诞生和存在于相应的社会环境中。而单纯保护城市历史建筑，将导致建筑孤立地存在于陌生环境中，无法得到特定群体和时空的支持。作为城市的一部分，历史建筑为城市集体记忆场所，在现实社会中需要与思想流保持连续。历史建筑所在的旧城区，是经历多年历史形成的，拥有特定的肌理和空间格局，为周围居民归属感和认同感的外化形式，能够使群体回忆得到延续，从而使历史建筑得到认同。在这样的历史氛围中，历史建筑才能得到真正的维护，而并非是被藏匿于城市的某个角落。
2.2加强城市空间过渡
伴随着城市的现代化发展，越来越多的现代建筑得以建立。缺少周边环境的包裹，将导致历史建筑与周边建筑格格不入，在城市空间中产生违和感。做好周边环境设计，则能加强城市空间过渡，使历史建筑与现代化城市相协调，发挥承载城市历史文化信息的作用，同时也将成为城市发展的历史见证，加强对城市特有人文气息和习俗的孕育。在此基础上，历史建筑在现代城市空间中的价值才能得到更好的体现。
2.3全面保护历史建筑
作为城市历史建筑，较容易受到外界的干扰和冲击。在现代城市建设的过程中，伴随着空间和文化变化的加速，城市地域文化特色逐渐被削弱，导致历史建筑不断受到周围物质环境和精神环境的冲击。受这些因素的影响，即便历史建筑得以保留下来，也将失去原本的活力，被城市主流人群所遗忘。而加强历史建筑周边环境的设计，可以从物质到精神为建筑提供全方位保护，使城市的非物质文化遗产得到保护，避免建筑沦为被现代元素包裹的孤岛[1]。
篇16：城市历史建筑周边环境设计要点论文
4.1加强建筑视觉形象设计
在实际进行城市历史建筑周边环境设计时，还应加强建筑视觉形象设计，以便通过合理的空间布局突出历史建筑。以西安的大雁塔为例，作为中国历史文化瑰宝，在未进行周边环境设计前，其受地形、道路等因素的限制，即便建筑本体高大，依然难以从距离最近的建构筑物上看到全貌。为改善这一情况，当地政府对其周边环境进行整体规划设计时，以大雁塔为核心进行了南北广场等项目的新建。按照单体整体形象的最佳欣赏视觉规律，其周边130-200m的区域都能较好地进行塔的欣赏。但在未规划之前，仅能从慈恩寺看到大雁塔全貌，而慈恩寺并不对外开放。为解决这一问题，突出大雁塔的标志地位，周边环境构筑物设计均保持高度不超出大雁塔，同时保证广场尺度在65-130m范围内，以确保市民能够从广场以更加广阔的视角观赏塔的全貌。
4.2适当迁并周围历史建筑
在城市发展的过程中，各个历史建筑得到了零散分布，导致其容易被不断推进的城市化进程所吞没，同时也容易导致建筑被现代建筑群孤立。针对这一情况，可以适当进行周围历史建筑迁并，如按照时间或当代传统进行排列，以便形成更具秩序感的历史氛围[3]。采取该种措施，也能使建筑之间形成相互映衬，使历史建筑得到更好的保护。西安政府在进行大雁塔周围环境规划时，就完成了城市“唐文化轴线”的打造，以西安十三朝帝都历史为轴线，打造了完整的传统建筑体系。具体来讲，就是通过在轴线上建设能够体现唐文化氛围的建筑物和景观小品，促使慈恩寺、大雁塔和城市北端唐代大明宫含元殿相呼应，形成了城市的珍贵文脉轴线。
4.3合理开辟建筑周围道路
在历史建筑周围，还应完成尺度适宜的道路开辟，以便使道路在空间上将历史建筑与其它建筑隔离开来，作为建筑的保护界限，使建筑得到突出。在此基础上，为避免历史建筑成为孤岛，还应加强道路尺度控制，保证建筑能够与周围形成视觉贴近。比如在道路处理上，可以结合历史建筑特征进行合理铺地处理，以便使建筑空间形象得到扩大，更好地烘托建筑所在环境的历史氛围。例如，北京市在大钟寺周边环境设计方面，就通过开闭三环路将建筑安放在干道旁，获得了明显的视觉效果。西安在大雁塔周围道路设计上，将其北广场与最北端城市干道连接在一起，广场两侧设计了游人行走区域。而广场平台将南北九行里坊连接成一体，不仅能够展现出唐代城市的宏伟街道景象，同时也能展现现代西安的繁荣昌盛形象。
4.4重塑建筑周边城市空间
在历史建筑周围环境设计上，还要实现建筑周边城市空间的重塑，以便唤醒城市居民的历史情感和记忆。为此，还要在环境设计中加强传统元素的运用，通过地景、色彩、材料等各种元素实现历史文化内涵延伸，同时加强对建筑承载的民族文化和传统艺术的表现，以便使历史文化得到延续。在该方面，西安唐历史文化区就在专门时段开放文昌门段的顺城巷，用于表演和展示陕西地方传统民俗和非物质文化遗产。而在大雁塔造型艺术体现上，则采用了水体与绿化相结合的方式，完成了景观小品、雕塑等充满唐文化气息的建构筑物设置，对唐代朗园环绕、朴素典雅的建筑特征进行了继承[4]。采取该种方式，可以为周围居民提供一个展示传统文化艺术的公共空间，促使民众得到浓厚艺术氛围的熏陶，继而更好地加强对建筑的保护。
5结语
通过研究可以发现，做好城市历史建筑周边环境的设计，才能维护城市的历史氛围，保证城市空间得到合理过渡，从而使历史建筑得到全面保护。为达成这一目标，在设计过程中还要加强环境分析、建构筑物划分，并对环境功能进行合理整合，完成环境原型要素的重构。采取这些措施，才能为城市历史建筑提供真正的保护空间，确保城市历史文化得以传承和延续。
参考文献：
[1]徐晓晨.西安近现代历史建筑周边环境保护的重要性[J].现代园艺，2015(24):179.
[2]赵龙历史意匠.规划:历史建筑保存地景观环境再生与设计表现力研究[J].吉林艺术学院学报，2015(06):24-28.
[3]许熙巍，夏青，蒂姆希思.让历史空间重获活力的尝试——记天津大学&诺丁汉大学城市设计+建筑设计课程交流[J].中国建筑教育，2015(01):78-86.
[4]辛艺峰，刘超.历史建筑的文化传承——广东新会茶坑村旧乡府建筑更新改造中的环境艺术小品设计解读[J].中国建筑装饰装修，2015(03):124-125.
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