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- 第1篇：浅谈俄语成语中的饮食文化现象的论文第2篇：俄语中与一的成语第3篇：中国饮食文化中的三美论文第4篇：俄语教学中如何加强听说训练论文第5篇：中国传统饮食文化中的中医哲学思想论文第6篇：浅析俄语教学中的创新教育论文第7篇：课堂中的插嘴现象论文第8篇：房中房现象社会学研究论文第9篇：俄语谚语在俄语课堂教学中的运用论文第10篇：浅析俄语教学中加强对谚语的认识论文第11篇：俄语中情态评价的特性分析论文第12篇：课堂教学中的不等式现象及其对策论文第13篇：课堂教学中的不等式现象及其对策论文第14篇：浅谈课堂中的吵闹现象(教学论文)第15篇：兴趣教学法在俄语教学中的应用论文第16篇：如何应对中长跑中出现的极点现象论文
篇1：浅谈俄语成语中的饮食文化现象的论文
浅谈俄语成语中的饮食文化现象的论文
摘要：语言和文化不可分割地联系在一起，语言反映文化现象，文化透过语言传承发展。成语是民族语言中人民智慧的结晶，俄语成语深刻形象地反映了俄罗斯人民不同历史时期积累起来的生活经验。本文将从历史、宗教、民俗传统三个角度，来探讨俄语成语中所反映出的俄罗斯饮食文化现象，发掘俄语成语在饮食文化方面体现出的民族特色。
关键词：俄语成语饮食文化
中图分类号：H35文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）03-0079-02
《现代俄罗斯标准语辞典》中对于成语的解释是：成语是不能逐字地被译成另一种语言的言语固定短语。成语语言精练、形象生动，能够经济有效地表达出复杂、深刻甚至丰富的感情。俄语成语是俄罗斯民族文化的精髓，具有浓厚的文化积淀和鲜明的民族特点。俄罗斯的饮食具有浓重的民族色彩，体现着俄罗斯人民丰富多彩的生产生活及传统的世界观与处世哲学。俄语中有关民族饮食文化现象的成语，记录反映了俄罗斯的传统饮食及风俗，是民族语言的财富。本文将从历史、宗教、民俗传统三个方面，探讨俄语成语中的饮食文化现象，阐述这些饮食文化现象所体现出的俄罗斯民族特色。
一、俄语成语中饮食文化现象的历史特点
有关饮食文化的俄语成语中，词语хле（面包）、соль（盐）、хле-соль（面包—盐）参与构成的成语最多，反映出面包及盐在俄罗斯饮食中的地位，以及自古以来俄罗斯民族对于面包和盐的喜爱与重视程度。其中固定短语хле-соль（面包—盐）作为沿用至今的一種迎接贵宾的仪式，频频出现在俄语成语中，传承了丰富的文化内涵。
（一）俄语成语中хле（面包）所体现的历史特点
对俄罗斯民族而言，面包永远是最珍贵的食物，是最典型的主食，是永远的赖以生存的物质食粮乃至精神食粮。俄罗斯早在9世纪就出现了由发酵面粉烘烤而成的传统黑麦面包。早期的谚语和俗语中表达了俄罗斯人对面包浓厚的喜爱之情。如：Рыа—воа，ягоа—трава，хле—всемуголова（鱼儿离不开水，浆果离不开秧，面包谁也离不开）。
在俄语成语中калач（锁形白面包）和каравай（大圆面包）均有体现，例如калачнезаманишь（什么东西也引诱不动）。在9至11世纪沙皇时代的俄国农村生活十分艰苦，有时连用黑麦做的粗劣的黑面包都吃不到，所以用小麦粉烘制的圆形白面包在农村很少见，非常珍贵，只有重大节日时才品尝得到，因此产生了这样一个成语：Начужойкаравайглазанепоымай（不要垂涎别人的东西）。
（二）俄语成语中соль（盐）所体现的历史特点
俄罗斯人民对于盐的深厚感情甚于其他任何民族，盐在俄罗斯饮食文化中占有极其独特和重要的地位。在古罗斯，盐因来之不易而成为异常珍贵的食物。公元5世纪时匈奴帝国称雄欧亚大陆，匈奴头领阿提拉破坏了俄罗斯大部分晒盐场。到9-10世纪时，盐已经成为稀有的贵重品，款待贵宾时才有幸一尝。如成语несоль，нохлеавщи（大失所望，非常失望）就是指客人若尝到汤里没盐或桌上没有盐罐，就会感觉受到冷落。
盐的独特性和重要性也赋予了盐可靠、精华、友谊的文化内涵，如成语еловекузнаешь，когаснимпусольсъещь（和他吃完一普特盐才知其人；路遥知马力日久见人心）。俄罗斯人认为吃完一普特盐（相当于16.38公斤）相当于一起生活很久，能全面了解一个人，用一普特盐喻指相知的长久和友情的深厚。出自《圣经》的成语сольземли（民族精华；社会中坚）也认为“盐”即“精华”，因为盐是生活中不可或缺的，而盐的提炼也是去糟粕取精华的过程。
（三）俄语成语中хле-соль（面包—盐）所体现的历史特点
面包与盐是俄罗斯民族从古至今的传统主食。对俄罗斯人民来说，面包与盐永远是最珍贵的食物，所以也成了沿用至今的传统待客礼仪。在反映待客与饮食的成语中，хле-соль（面包—盐）占据了首要位置。这种礼仪也与俄罗斯饮食的生态环境有关，俄罗斯的种植环境决定了以“麦”为主的单一农作物结构，盐的来之不易决定了俄罗斯人民对于面包和盐的推崇，它们标志着富裕和丰收，也体现出了俄罗斯民族的慷慨好客、和睦友谊。如：встречатьсхлеом-солью（捧着面包和盐欢迎贵客）、хлеасоль（祝你胃口好！）、поноситьхле-соль（献上面包和盐，隆重地欢迎）。按俄罗斯民族的传统习俗，迎接贵宾时主人双手托盘，上面铺有漂亮的绣花巾，盘子正中放一个大圆面包，面包上是一个盐罐。而客人应该吻一下面包，然后掰一小块，撒上一点盐，品尝一下并表示谢意。
二、俄语成语中饮食文化现象的宗教特点
宗教信仰深刻地影响着人们的思维，从而直接影响人们的语言和文化。宗教文化是俄罗斯文化的一个重要组成部分，也深深地影响着俄罗斯文化的发展。俄语的`产生发展一直受到宗教文化的影响，俄语成语作为俄语的精华所在，也记录了宗教发展影响下的俄罗斯文化。受宗教影响的饮食文化，伴随着宗教节日仪式及庆典的发展和演变，发展出独具特色的饮食，蕴含着丰富的宗教文化色彩。
（一）包含лин（薄饼）的成语的宗教文化特点
公元10世纪中叶前，古罗斯人大多信奉多神教，产生于多神教时期的谢肉节源于人们对太阳的崇拜。农民急切地盼望冬去春来，所以谢肉节也称“送冬节”。
谢肉节期间最重要的食物是лин（薄饼）。因为薄饼是圆的，人们将它当做太阳的象征。薄饼是谢肉节餐桌上必不可少的，也成为谢肉节的象征。薄饼的制作过程也很有特点，如成语Первыйлинкомом（第一张饼难烙；万事开头难），因为做第一张薄饼时很难掌握饼的干稀程度和火候，常常烙坏。又如成语печькаклины（像做薄饼那样很快做成许多），谢肉节期间需要大量薄饼，而制作薄饼快速简单；这个成语表示创作某物虽然数量多，速度快，质量却不高，带有不赞成的语气。
（二）包含пасхальныеяйца（复活节彩蛋）的成语的宗教文化特点
复活节是东正教最大的节日之一，为纪念耶稣受难之后从死里复活而设，它象征着信仰和善终将获胜。在俄罗斯复活节被称为“节日中的节日，庆典中的庆典”，庆祝活动格外隆重和神圣。传统的复活节专有食品为кулич（柱形甜面包）、пасха（复活节蛋糕）以及家家户户都要制作的пасхальныеяйца（彩蛋）。
пасхальныеяйца（复活节彩蛋）是复活节里最重要的象征食物，意味着生命的开始与延续。俄语成语中反映复活节饮食习俗的成语为ДорогояичкокХристовуню（凡事要做的及时；要雪中送炭，勿雨后送伞）。这一成语源于复活节时人们要互赠彩蛋，尤其是红色的蛋，人们很看重收到的第一个蛋。
三、俄语成语中饮食文化的传统民俗特点
在历史发展进程中，特殊的地理环境和人文环境等造就了独具特色的俄罗斯饮食文化。其饮食文化的发展也深受欧洲大陆及东方国家的影响。其中щи（菜汤）、орщ（甜菜汤）、окрошка（冷杂拌汤）、каша（粥）、кисель（甜羹）、пирог（馅饼）、пирожки（炸肉馅饼）、олаьи（肉冻）、квас（克瓦斯）、чай（茶）等都成为俄罗斯民族传统饮食中的重要组成部分。
（一）俄語成语中каша（粥）所体现的传统民俗特点
自9世纪以来，俄罗斯人开始种植以麦为主的各种谷物，俄罗斯人习惯将这些谷物煮成粥。粥一直是深受俄罗斯人喜爱的传统食物。俄语中有很多与粥有关的成语，如иакаша—пищанаша（汤和粥就是我们的食粮）、Безкашоеневое（没有粥不成饭）、хорошакаша，омалачашка（僧多粥少）。人们认为用牛奶熬成的粥营养丰富，能够促进成长，所以经常用来喂养小孩。成语Малокашисъел（年轻，没经验）字面意思是粥喝得少，形容人做某事或理解某事经验太少或者体力不够。
（二）俄语成语中пирог（馅饼）所体现的传统民俗特点
馅饼也是俄罗斯人的传统食物，在饮食文化中占有不可忽视的地位。每逢生日、新年、命名日、婚礼、葬礼等具有重大意义的日子，馅饼都是必不可少的。俄式馅饼用料丰富、形状多样、营养美味。
成语Некраснаизауглами，акраснапирогами（让客人坐得好，不如让客人吃得饱）、Ешьпирогсгриами，аязыкержизазуами（多吃馅饼，守口如瓶）、Безлина，немасленаезпирога，неименинник（没有薄饼不过谢肉节，没有馅饼不过命名日），都说明了从古至今馅饼在俄罗斯饮食中的重要意义。
（三）俄语成语中квас（克瓦斯）所体现的传统民俗特点
克瓦斯在俄罗斯已有1000多年的历史，至今仍然流行。克瓦斯不含酒精，传统的克瓦斯由麦芽、黑麦粉和糖制成，现在则由面包发酵制成。克瓦斯在基辅时代就已经出现。俄语成语中的схлеанакваспереиваться（生活贫苦、勉强过活），是说克瓦斯和面包是农民食物的最低标准，寓意生活极度贫困。
（四）俄语成语中чай（茶）所体现的传统民俗特点
茶在明朝时从中国经西伯利亚传入俄罗斯，至此茶成为了俄罗斯人民最喜爱的饮料之一，是俄罗斯人餐桌上必不可少的传统饮品，也延伸出许多茶文化。如成语Гечаи，таминемощи（有茶的地方没有骨瘦如柴者），茶叶传入初期，由于路途遥远运输困难，价格很贵，只有上层社会的有钱人才喝得起，因而就产生了上面的成语。
俄语成语中Спасиозачай-сахар（谢谢糖茶；谢谢招待）表示对主人热情款待的谢意；Пригласитьначай（начашкучая）（请来喝杯茶）用作对亲朋好友发出做客的邀请，也是向对方传达友好诚意；начайавать（付小费）也是源于旧时俄罗斯人喝茶给小费的习惯，引申为任何场合下的“付小费”。
俄罗斯的茶文化中最具特色的组成部分是самовар（茶炊），俄语成语中Какойжечайезсамовара（没有茶炊不算饮茶）便传达出俄罗斯人对于茶炊的喜爱和推崇。茶炊是每个家庭必不可少的器皿，每逢隆重的节日，俄罗斯人一定将茶炊摆上餐桌，亲朋好友围着茶炊饮茶聊天，体现了俄罗斯茶文化所特有的氛围。
参考文献：
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[6]王英佳.从俄语成语、谚语看俄罗斯的饮食文化[J].中国俄语教学，1994.
篇2：俄语中与一的成语
俄语中与一有关的成语
一丝不苟 скруплёзно
一生一世 за всю жизнь
一言为定 сказано—селано
一语道破 не в равь， а в глаз
一路货 оного поля ягоа
一落千丈 резкий скачок вниз
一知半解 поверхностные знания
一古脑儿 всё ， или целиком
一日三秋 меленно тянуться
一日千里 семимильными шагами
一目十行 проегать глазами
一目了然 ясно с первого взгляа
一团和气 полная ииллия
一面之词 аргументация оной из сторон
一面之交 шапочное знакомство
一掷千金 не пожалеть никаких енег
一叶知秋 прозорливость， или альновиность или превиность
一针见血 в самую точку
一举一动 в кажом поступке
一举成名 ыстро прославиться
一挥而就 ыстрый успех
一鳞半爪 незначительная састь
一年到头 весь го （о конца）
篇3：中国饮食文化中的三美论文
中国饮食文化中的三美论文
食文化历史非常悠久，可追溯到新石器时代，就其内容来说非常广泛，包括烹饪基础理论、烹饪技法、食料食器、餐宴风俗、名厨名菜名楼以及“食文学”等。
中国食文化与中国传统美学的关系渊源流长，传统审美思想渗透到食文化的整个领域。因为中国饮食早已超越了维持生存的作用，不仅是为获得肉体存在的需要，而且是为了满足人们的精神快感的需求，它如同绘画、音乐一样有着丰富多样的形式，以及深厚的审美意境和优雅的和谐美。从古到今，许多文人墨客通过撰文诵咏美食。陆游的《鹧鸪天》、苏轼的《老饕赋》、《猪肉颂》、《黄洲食诗帖》等。名画《朝熙载夜宴图》描写了当时唐代餐宴的盛景。画像砖《进食图》生动地描写了店小二送食的情景。这些是中华食文化艺术表现形式的典范。
从“羊大为美”说起
“美”在中国传统艺术语言中得到了广泛的应用，“美”字的形成与食文化也有内在联系。古人认为，好吃就为美。后汉许慎的《说文解字》，对于“美”字采用了“羊大为美”的说法。“美，甘也，从羊从大，羊在六畜，主给膳也”“甘，美也，从口含一”。字的构成上“美”字也是“大”字与“羊”字的结合体。从类审美意识的历史发展来看，人类对于美的感受是与味、声、色所引起的感官上的快感分不开的，其表现形式是直觉化的，二者都是属于自然感受的愉悦。美食所带来的味觉的快感中已蕴含了美感萌芽。羊作为六畜之一，主要是使用，也是美味的象征。“羊大为美”体现了中华民族对于美的最原始的理解。中国也有许多文学艺术作品将味觉与艺术鉴赏联系在一起。如欧阳修：“近诗万古硬，咀嚼苦难嘬，又是如食橄榄，真味久愈在”（《六一诗话》），苏轼：“成酸杂众好，中有至味永”（《送参寥师》）。人们也常用“余香满口”形容优美的诗句，用“秀色可餐”来形容姑娘的美貌等等。
“以和为美”与中国食文化
和谐观作为中国传统辩证的思维方式，是中华民族的传统审美根基。古人云“天地之道而美于和”，“天地之美，莫大于和”。“和”字从“禾”从“口”，“以和为美”的传统审美观念同样对中国食文化有着深远的影响，中国传统烹饪处处力求达到和谐的境地。《周礼》中所说的“割烹煎和”，为“和”是贯穿烹饪全部过程的'。西周史伯提出了“五味以调口”，他认为“故先王以土与金木火杂，以成百物，是以和五味调口……声一无听，物一无闻，味一无味，物一不讲”（《国语·郑语》），史伯认为单一口味的菜肴算不上美味，只有各种味道和才是美味。春秋时齐国的晏婴也提出“和如美羹”，用美羹来说明君臣和谐的道理。其实，以和为美不但要求是味觉感官上的和谐而且也是与身体健康相统一。早在先秦时期，中国人就已认识到摄取食物时偏好某一种味道或摄食过多均会引起疾病。《周礼·天官》就讲到，应该根据季节变化调节食物口味：“春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，调以滑甘。”只有每天摄入的食物与自然气候相调和，才能有健康的身体。
古人云：美食不如美器。菜肴与食器搭配生动地体现了“以和为美”审美的观念。清代著名诗人袁枚，是广集众美的烹调爱好者。纵观古今美食与美器搭配关系的一个精练总结。首先，人们很注重菜肴与食器在色彩上的对比统一的关系，没有对比会使人感到单调，对比过分强烈也会使人感到不和谐。如将嫩黄色的蛋羹盛在绿色的莲瓣碗中，色彩格外清丽，产生了清爽悦目的艺术效果。还有，在纹饰上食的料形与器的图案也要求相得益彰。根据菜肴掌故选用图案与其内容相称的器皿，如中国名菜“贵妃鸡”盛在饰有仙女拂袖而舞图案的莲花碗中，会使人很自然地联想到善舞的杨贵妃酒醉百花亭的故事。次之，菜肴与器皿在形态上体现了和谐的追求。如人们把八珍汤盛在水晶碗里，汤色莹澈见底，透过碗腹，各色八珍清晰可辨，使其增色不少。
中国菜很注重调味适度，宴席也讲究不同口味，不同菜肴与食器之间的相互搭配，有浓有淡，有甜有咸，色泽上对比变化，不但品种要多样，食器的造型和色彩也丰富多彩。这样，佳肴耀目，美器生辉，蔚为壮观的席面美景便会呈现在眼前，才能称之为美食。
意境美与中国食文化
意境美是中华民族在长期艺术实践中形成的一种审美思想境界。中国食文化同样具有蕴藉隽永，余味无穷的意境美。孔子说“食不厌精，脍不厌细”，中国菜讲究色、香、味俱全。人们同样重视菜的视觉形象所带来的优美意境，来满足精神上的快感和对现实生活的体味和享受。许多菜不但味美，而且通过精美的造型和色彩创造意境，构成一种内在的含蓄的美感。比如《辋川图》是唐代诗人和画家王维的作品，被当时的美食家吸收做成了《辋川图》小样的拼盘。再如，在民间，各种岁时节令，婚丧嫁娶，生辰寿延等人们会做面塑礼花蒸制、供奉、食用，如过年的“如意年糕”，婚礼上的“鸳鸯饼”等等，用来祈求幸福，平安。民间艺人们用大红、大绿等高纯度色彩，自然随意地涂出欢快、热烈的气氛。不但用笔泼辣帅气，无拘无束，同时造型生动，圆实朴厚。表现了劳动人民自然质朴的审美意境。中华美食不但注重口，而且构思立意独特，意味深长，注重所带来的意境。现代许多高档餐厅的菜名多以写意手法命名，用字典雅瑰丽，含意隽永深远，充满了诗情画意。如把白菇摆在青菜上叫“金钱满地”。
中国食文化历史悠远，名声远扬。中国食文化作为中华文明中一颗璀璨明珠，在世界上影响深远，让许多外国友人叹为观止。《易经·系辞上》讲道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，”从中国饮食这一有形的物，正反映出来了中华民族的审美格局，体现了华夏民族的文明形态，这一无形的道。
篇4：俄语教学中如何加强听说训练论文
俄语教学中如何加强听说训练论文
俄语教学的主要目的是训练学生听、说、读、写的能力，从而使学生获得俄语基础知识和一些口语交际的能力。目前我国俄语实际教学中，仍然存在忽视听说训练的状况，从而造成学生的听说能力较弱，形成了“聋哑式”俄语教学模式。笔者根据自己的教学经验和实际体会，对俄语教学中如何加强听说训练提出了一些具体方法和措施。
一、增加学生的俄语词汇量
词汇量是进行口语交流的基础，如果没有足够的词汇积累，是不能完成口语表达任务的，更不要说相互交流了。单词的积累，是俄语学习中一个重要的过程，也是一个较为枯燥的过程。一方面，教师要积极引导学生通过不同的途径和方式增加词汇量，学生要根据自身的特点采用最有效的单词记忆方法进行记忆。另一方面，教师应提高学生的阅读量，在提高阅读量的同时，学生的词汇量也会不断增加。
二、采取各种方法加强听说训练
1.重视俄语正确的发音
语音是外语学习过程中重要的组成因素，俄语单词的正确发音是听说训练的基础。教师在授课初期就应该注重单词发音的准确性。首先应该确保教师自身发音清晰正确，然后通过反复让学生跟读加强学生发音的准确性。其次，可以借助复读机或者录音机等，对语音、语调、停顿等进行反复的训练，这样不但可以提高学生发音的正确性，而且可以培养学生的语感。语感的形成对学生的听说训练具有非常积极的作用，能够使学生的理解能力大大增强。
2.坚持把听说训练放在课文教学的首位
把听说训练同课文教学紧密地结合起来，每教新的课文时，坚持让学生先听录音，然后让学生根据所听内容回答问题。教师提问必须有一般问句，也有特殊问句，内容有简单的，也有复杂的。这样可以让水平不同的学生都能参与进来，真正达到培养训练学生听、说能力的目的。
讲课文时，教师不仅要坚持用俄语组织教学，而且要力图使自己的语音语调准确规范，富有表现力。学生提问或回答教师的问题时也尽可能地使用俄语。新课文讲完后，要求学生背诵课文，在此基础上引导学生学会归纳大意，进行复述或表演出课文内容。这种形式是培养学生实际运用语言能力的最佳方式。课文教学还可坚持听写训练，听写的内容可以是课文中的单词、短语、句子或课文缩写，这也是强化听力训练。
3.激发学生说俄语的愿望
要想培养学生说俄语的能力，首先要激发学生说俄语的愿望。只有当学生希望提高口语能力，想说俄语的时候，他们才会真正用心地去学去练习，这时候学习对他们来说将是一种乐趣而不是负担。为此，教师应努力让每堂课在愉快的气氛中开始。良好的开端是成功的一半。每堂课的开始在很大程度上决定了当堂课的气氛，比如教师可以大胆地用俄文歌曲作为课堂的开端，生动灵活的课程导入会使学生在轻松愉快的氛围中引发学习的`兴趣;也可以与学生用俄语问好，让他们在温习日常交际用语的同时，还可以在朋友式的交流中愉快地学习，进而激发学习兴趣。
4.创设内容丰富的课外学习活动
语言的学习一般具有很强的实践性，不应该仅仅局限在课堂之内。为开展语言实践活动，可建立课外活动小组，可根据学生的语言水平和年龄特点，在课后组织讲故事、朗诵、猜谜语、学唱俄语歌、俄语文艺演出、出俄语墙报、举办俄语知识竞赛等。这些活动可使学生开阔视野，增长知识，也可提高学生学习俄语的兴趣，提高学生听说俄语的能力。除上述各方法外，有条件的学校还可考虑每周开设一节听力课，对学生进行专门的听力训练。平时可要求学生之间试着用俄语交流，以锻炼学生说的能力。这样多方位地开展听说训练，就是提高学生听说能力的有效途径。
5.重视多媒体教学的运用
随着教育教学课程的不断改革以及信息技术和网络技术的不断发展，多媒体教学方式已经成为一个普遍的方式出现在各种教育课程和课堂上。在俄语教学过程中，网络多媒体教学方式从根本上改变了传统教学的教学环境和教育方式，具有远距离实时交互功能。网络多媒体教学课件系统的应用应该以学生自我学习为理论依据，教师起引导和辅助作用。
6.完善考试制度，培养听说能力
语言知识是为言语能力服务的，对学生俄语水平的考查除了笔试之外，还应有听力测试和口试。有些老师对口试有顾虑，并最终放弃的原因是班级人数多，教师人手少，费时费力。如果考试有听力和口试，学生思想上就能重视，在平时的学习中就能加强听说方面的训练。为了提高学生的听力、口试成绩，在平时的教学中要增加学生的听说机会。为了避免出现有些学生把口头作业不当作业的现象，可以要求学生把朗读、对话等口头作业录在磁带上交给老师，然后在课堂上播放，这样能使每个学生都能认真对待口头作业，提高他们的听说能力。
篇5：中国传统饮食文化中的中医哲学思想论文
【摘 要】中国传统饮食文化受中医哲学思想影响颇深，其中阴阳学说、五行学说、病因学说等对其影响尤为明显，这些哲学思想成为人们的择食标准，也为后来的饮食养生提供了重要的理论依据。由阴阳五行学说引出的调理阴阳、谨和五味、三因制宜等养生观，由病因学说导出未病先防、调理脾胃的养生理论等为养生界做出了重大贡献。
【关键词】中国传统饮食文化；阴阳五行；饮食养生观
中国传统饮食文化是中华民族几千年智慧的结晶，是中华民族文化积淀的成果，其中蕴含大量的哲学思想，尤其是中医理论中的哲学思想，如“五行学说”中，“五味”对“五谷”膳食结构起决定性作用，成为人们的择食关键。“医食同源”巧妙地将饮食与用药结合在一起，既可以填饱肚子又可以防治疾病，堪称中国一绝。中医哲学思想对中国传统饮食文化的影响是不容忽视的，这些传统文化中的瑰宝，就像一个挖不完的金库，值得我们深究。
1 中国传统饮食文化所体现的中医哲学思想
1.1 阴阳学说
《素问・至真要大论》：“谨察阴阳而调之，以平为期”。可见调理阴阳是饮食中重要的一部分。中医认为，任何事物包括人的生理病理机能都可以分为阴、阳两种属性， 阴是指具有滋养，濡润、抑制、凝聚等作用的物质及其机能属性；阳是指具有温煦、兴奋、推动、气化等作用的物质及其机能属性。[1]在中医阴阳学说的指导下形成了因人、因时、因地择食的饮食观。
1.1.1因人择食
阴阳学说将人的体质分为偏阳质、偏阴质、阴阳平和质三种类型；将食物划分为温热、寒凉和平性三种类型。“视其寒温盛衰而调之” （《灵枢・经水》）告诉我们：饮食因先辨其体质再决定吃什么食物调理。偏阳者应少食温热性食物，而宜食寒凉和平性食物，否则将会导致阳亢及伤阴；偏阴者应少食寒凉食物，而食平性和温热性食物，否则就会导致阴盛阳衰。阳虚者宜多食温补之品；阴虚者宜多食甘润生津的食物。
1.1.2因时择食
“朝食三片姜，胜过人参汤”、“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”体现了阴阳学说中“因时制宜”的观点。日出、春夏属阳，日落、秋冬属阴，人体饮食需与外界环境相适应，所以春夏、早上宜食温热食物，如生姜；秋冬、下午宜食寒凉、滋润食物，如萝卜。
1.1.3因地择食
自然环境的不同使我国传统饮食文化呈现出复杂的地域差异，阴阳学说中“山南为阳，山北为阴”，我国南方属阳，北方属阴，南北的气候差异决定了南米北面的饮食结构，各地人们的口味也因气候差异而有所不同，四川、湖南一带湿气重，因而喜食辣；北方气候干燥，容易出汗，喜食润燥食物。由此说明，饮食与地理位置的关系是非常密切的。
1.2 五行学说
中医五行学说把自然界的事物分为木、火、土、金、水五个方面，从而构成不同级别的系统结构。中国传统饮食文化自然就被纳入到这一结构模式中，如把食物分为五味（酸、苦、甘、辛、咸），五谷（麦、菽、稷、麻、黍），五畜（羊、鸡、牛、犬、彘），五香（花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子），五果（枣、李、杏、栗、桃）等。五行学说中，木、火、土、金、水的属性在五味中分别是酸、苦、甘、辛、咸；在人体五脏中是肝、心、脾、肺、肾；在季节中则是春、夏、长夏、秋、冬。各五行之间存在着千丝万缕的联系，就食物五味与人体五脏来说，“五味各走其所喜：谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。”（《灵柩・五味》）同样，五脏与五季之间也存在密不可分的联系，春季属木属肝，夏季属火属心，秋季属金属肺，冬季属水属肾。由五脏与五味，五脏与五季的关系可以得出五季与五味也有着密切联系，这些关系对饮食的宜食、宜忌有很大的影响，饮食只有在不违背阴阳五行生克规律的前提下，才能维持着机体的动态平衡，从而维持身体健康。
1.3 病因学说
晋・傅玄《口铭》：“病从口入”。“饮食病因”在中医思想里面占重要的地位，主要表现为饮食失宜（饮食不洁、饮食不节、饮食偏嗜），饮食失宜直接影响脾胃消化、运输功能，导致营养失衡，引起其他疾病。
很多疾病都是由饮食不卫生造成的，张仲景在《金匮要略》中指出：“秽饭p馁肉p臭鱼食之皆伤人”，意在告诉人们不宜食变质、腐败、不洁的食物，注意饮食卫生。
《灵枢・小针解》：“饮食不节，而疾生于肠胃”，饮食不节包括“食量无节”和“饮食无时”。饮食过少或过多均不利于身体健康，过少使人饥饿，水谷精微不足而营养不良；过多则使饮食积滞于胃肠，引起消化不良。饮食无时是指没有按时规律的饮食，饮食应按四季，早中晚规律进食。
饮食偏嗜即为嗜食偏寒、偏热、偏酸、偏苦、偏甘、偏辛或偏咸之物，以及嗜酒等。长期饮食偏嗜会导致机体脏腑阴阳失调。
2中医哲学思想指导下的饮食养生
2.1未病先防：调理脾胃
未病先防是通过饮食养生来维持机体平衡，而饮食养生的关键在于调理脾胃，“人以水谷为生，故脾胃为养生之本”（清・徐文弼《寿世传真》），脾主运化，为“后天之本”，“气血生化之源”；胃有容纳和助消化的功能，即“主受纳腐熟水谷”， 食物中的精微物质都由脾胃吸收，化生气血精*输至全身，营养脏腑经络及维持其活动。脾胃是人类生命活动的重要保障，脾胃功能一旦受损，人体脏腑机能将会随之受损。因此，饮食养生的关键在于调理脾胃。传统中医饮食养生观强调必须以脾胃为本，[2]重视保护和增强脾胃的运化功能。
东垣提出：“内伤脾胃，百病由生”，并认为：“饮食自倍则脾胃之气既伤”。中医认为养脾胃的关键在于饮食，五味偏嗜、过硬、过烫、过多或不规律饮食均会影响脾胃健康。因此，饮食只有以温、软、素、淡、鲜为宜，做到定时定量，少食多餐，注意饮食卫生，不偏嗜，寒温适宜，阴阳五味调和，方能达到饮食养生的目的。
2.2 调理阴阳 寒温适宜
饮食养生应以自然界的阴阳变化规律为依据来调理人体阴阳，使人体维持和恢复阴阳相对平衡，达到“阴平阳秘”状态。调理阴阳包括补益阴阳之偏衰和祛除偏盛之邪气，即损其有余、补其不足。[3]阴阳学说认为自然界的万事万物都可按照阴阳学说划分属性：如食物、人类、四季、地势的阴阳属性。因此饮食宜三因制宜、寒温适宜。《饮膳正要》：“春气温，宜食麦以凉之；夏气热，宜食菽以寒之；秋气燥，宜食麻以润其燥；冬气寒，宜食黍以热性治其寒。”正是体现“损其有余”，“补其不足”，“寒者热之热者寒之”以调理阴阳的目的。总之，调理阴阳、寒温适宜是中医哲学思想指导下的重要饮食养生方法。
2.3谨和五味
食物五味即酸、苦、甘、辛、咸，其属性在人体五脏中分别与肝、心、脾、肺、肾相对应，五脏之间相互资生又制约着，因此，五味对人体脏腑的生理，病理有着重要的影响。《黄帝内经》中指出：辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。五味调和，脏腑得益，人体自然健康；五味偏嗜或不遵宜忌，将导致脏腑阴阳失衡，脏气功能紊乱，进而生成疾病。例如：过食酸，会使肝气偏盛，从而伤害脾脏，使脾气衰竭；过食咸，则使骨质受到损伤，引起心气抑郁或者肌肉萎缩；过食甜，可引起心烦胸闷，面色发黑，或使肾气失衡；过食苦，可使脾气受损而不濡润，胃气损伤而胀满；过食辛，会使筋脉损伤而松弛无力，精神消沉。因此，饮食应“谨和五味”，而不宜偏嗜五味，只有这样才能保持身体健康，真正达到养生的目的。
综上所述可知，传统饮食在中医哲学思想的指导下，以阴阳学说和五行学说为理论基础，通过整体观和辨证进食方法，坚持“审因施食”，“三因制宜”，“辩证用膳”的平衡膳食观，遵循“阴平阳秘”的健康观，“健脾调胃，去除诱因，药食同源，寓医于食”的养生观；使机体维持动态平衡，以达到预防疾病，延年益寿的目的。几千年的实践证明在中医哲学思想指导下的中国传统饮食方法是最科学的饮食方法。
参考文献：
[1][3] 张登本，中医学基础 [M] 北京 中国中医药出版社 （22）
[2] 周俭、白克江，《脾胃论》养生特点及其贡献 [J] 河南中医学院学报3月第二期 （77）
篇6：浅析俄语教学中的创新教育论文
浅析俄语教学中的创新教育论文
摘要：21世纪是科技竞争，人才竞争和创新意识竞争的时代，竞争的关键在于人才的综合素质。要培养高素质的人才，首先必须注重创新。创新思维能力是人最重要的素质，是各项素质的核心灵魂。因此，要重视培养学生的创新能力，实施创新教育。
关键词：创新；创新教育；思想；形式；方法
同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”由此可见，创新是关系到一个国家的生死存亡，关系到一个国家的兴旺发达，关系到一个国家能否屹立在强国之林的重要问题。那么，创新到底是什么?创新是一种思想及在这种思想指导下的实践，是一种原则记载这种原则指导下的具体活动。美国经济学家熊彼特在其《经济发展理论》一书中首次提出了创新的概念。他认为，创新是对“生产要素的重新组合”。其实，我们认为，创新就是说别人没有说过的话，做别人没有做过的事，想别人没有想过的办法。
如今在市场经济大潮中，如果企业不推出新的产品与服务，就会很容易失去更大的市场份额和利润，因为消费者是普通人，具有喜新厌旧的心理，比较理性的消费特点，并且这一要求是永恒的。政府作为社会事务的公共管理者，如果不对国家法规进行适时创新的修改，不对资源分配进行合理的调整，那么追求社会的整体进步，就会放慢速度，甚至停止脚步。创新在国内国外，各行各业，都是需要的，而且是必须的，不容忽视的。俄语教学也是如此，更需要创新教育。所谓创新教育就是教师根据创新原理，以培养学生创新精神和实践能力为基本价值取向，通过课程内容及有计划的教育活动，激发和增长学生创造行为的教育理论和方法。
随着现代教育的不断改革，开拓未来学生的创新教育，首先落在了教师的身上。教师在整个教学过程中是领导者，他的领导性不是以地位的高低，而是以他渊博的知识、成熟的经验及对学生真挚的爱来体现。作为一名俄语教师，该如何具体的体现这一领导地位呢？
首先，在思想上要有深刻的创新意识，抛弃传统的教育观。以往教师上课时，把书本上的知识讲授给学生就可以了，无论书本上的知识是否适应时代的要求，也不管它是否适合学生的学习要求。这样传统教学观念误导下的教学方式根本不能适应学生对于知识的要求，更不能发挥他们的特长与爱好，没有足够的空间去创新。枯燥无味的课堂教学必然会产生学生上课情绪低落，课堂气氛沉闷的现象。教育不应只是训练和灌输的工具，更应当是学生掌握正确学习方法的导师。我们教学不是纯粹地为了传授知识，而是要让学生学会做人，学会生活，学会学习，学有所长，学有所用。
在当今的课堂教学中，教师不仅扮演着传道、授业、解惑的角色，而且扮演着课堂教学的组织，运作，控制等各种角色。有效的课堂教学，其显著标志之一是学生的学习积极性和自觉性得到真正的调动，提醒教师要铺设恰当的俄语语言环境。“环境”一般指个人、社会、文化系统活动和发展的背景或条件，是一个由自然因素和社会因素所构成的综合系统。人和环境的关系十分密切，两者总是在永恒不断的相互作用着。学习过程，其实就是人和环境相互作用的过程。课堂教学应充分重视环境的作用，以“环境”激励学生，以“环境”帮助学生，实现课内外的结合。“Новый год”（新年），这个传统节日，对于俄罗斯人来说是具有深刻意义的，每个人都非常重视。曾经笔者在教授《Восток》大学俄语（3）中第10课“Праздники”（节日）时正逢新年将至，笔者组织学生们在教室举行了一个俄语新年晚会，邀请俄罗斯的留学生和教师参加，让学生们亲自动手布置晚会现场。他们按照课文所提示的文化信息，在教室的中间摆放着一棵挂满小礼物和彩色灯泡的松树，做了一个大蛋糕，还用可乐来代替香槟酒，这些都是俄罗斯人迎接新年所必须的。当新年的钟声敲响后，大家静了下来，默默地许愿，然后互相赠送礼物，互相祝福。教室里充满着欢声笑语，大家在晚会上纷纷表演节目，用俄语交流，在如此环境中检验了学生们对书本上知识的掌握，发挥了知识的迁移能力，又增进了师生、同学之间的友谊，突出地反应了环境的变化，对创新教育的积极作用。
教师作为一个专门性的职业，除了要有较高的职业道德，还要有学科专业素养，更应具备持续化的发展知识结构，才能胜任对创新性学生的引导和启发。俄语教师除了熟练地掌握俄语基本古怪的发音、复杂的语法、灵活的句式，能不能更多地了解其科技、文学、文体等知识作为创新教育的基础呢？能不能从语言学、修辞学、国情学的角度，进一步解释语言的涵义及特点呢？能不能自己跳出俄语的知识结构，在另外的领域帮助学生分析一下呢？例如：为什么莫斯科著名的广场是“Красная площадь”（红场）呢？而不是“Зелёная площадь”（绿场），大家都知道“绿色”象征着和平，旺盛的生命力，“Зелёная площадь”不是更好吗？难道只是因为地上铺着红颜色的砖而得名吗？俄罗斯主要信奉的是东正教，所有的俄语老师几乎都知道这一点。那么，除了知道东正教规定的圣诞节是1月7号外，再给学生们讲讲俄罗斯民族信奉东正教的原因，即使教师本人不信教，也可以说说有关东正教的教规、教义，或者一些小故事，相信一定会事半功倍，拓宽了学生视野的同时也锻炼了学生创新的思维。
其次，灵活多样的教学形式应用于培养学生创新教学活动上。教师有了好的创新方法，就要积极地应用于教学中，实践是检验真理的'唯一标准。
当今正处于21世纪的知识经济时代，谁都不能忽视社会信息技术，计算机多媒体技术，网络技术的存在及其在社会经济发展中的推动作用。在这一时代，创造新知识，开拓知识经济新的应用领域，成为人们的新追求。我们将网络和俄语教学紧密的结合起来，改革现有的教学模式，实施创新教育，实现教育创新，运用先进的科技手段营造创新环境。可以充分利用多媒体教室，多功能视听室，广播电台等教学手段，安排学生在课余时间收听，收看俄语电台，观看俄语电影等。为了帮助学生更好地了解教材信息，许多教材都采取了图文并茂的形式，从一定的角度为学习俄语提供了大量的信息，但是教材中的插图都是静态的，其内涵具有一定的内隐性，尚不能将信息更有效地展现给学生，这时教师就可以设法让静态的插图“动起来”。采用网络图片、计算机课件等方式，激活学生的兴趣。俗话说：“兴趣是学习的最好老师”。一个人的创造性结果，无一不是在对自己研究的问题产生浓厚的兴趣情况下所取得的：毕升基于对印刷术的兴趣，发明了活字印刷，使印刷效率较以前提高了几十倍；莱布尼兹对数学有兴趣，所以创立了符号逻辑学的基础概念，发明了能够进行加、减、乘、除及开方运算的计算机和二进制，为计算机的现代发展奠定了坚实的基础；聂耳由于其对音乐的兴趣，创作了《义勇军进行曲》，犹如进军的号角，激发着中国人民不朽的爱国热情；袁隆平对“杂交水稻”感兴趣，解决了人类吃饭的问题。可见，兴趣也是创造思维活动成功的先导。笔者在讲《Восток》大学俄语（4）中第1课，《Туризм-лучшийотдых》时，根据教材的内容，搜寻了大量的俄罗斯旅游风光图片，尤其是文章提到的旅游路线上经过的景点，笔者一一做了准备，并且标注上说明文字。虽然备课的时间远远超过以往，但是效果显著，学生们一个个精神集中，课堂气氛活跃，再次引起了学习俄语的兴趣，纷纷询问笔者“俄罗斯风光片在哪里找的”，学生们愿意自己动手查找，制作俄语学习课件，还引起了几个学生要去俄罗斯旅游的冲动。在这一课教学中，通过一点创新，激发了学生的创新欲念，形成了一定的创新能力，有利于塑造学生创新的个性。
最后，优化教学方法，引导学生将书本上的知识，应用于实践中，给学生提供充分的创新思想空间。
课堂教学是师生情感交往的场所，教师要鼓励学生积极参与讨论，发表自己的各种见解，形成师生间的互动交流。教师在课堂上，努力改变以往演讲似的教学方法，似乎学生们都是自己的观众、听众，忽视了学生的反应。改变以往“满堂灌”的习惯，给学生足够反馈的时间，想象的空间。想象是学生创造性思维的源泉，人类思维中无与伦比的想象力是使科学不断进入未知领域的原始动力。必要的想象是有助于锻炼学生创新思维的。曾经讲关于“Пекин”的一课，笔者换了一种讲解的顺序，并没有按照课文的顺序从古至今，从政治，经济，文化，交通等方面叙述首都北京独特风貌，而是先让学生们集中预习，有了一定印象后，让学生们尽情发挥。20是中国的奥运年，北京是奥运会进行体育项目的主要场所，有成千上万的游客来京参观。那么，启发学生以自己是一个导游员的身份，利用课文所给的有效信息，向俄罗斯游客介绍北京，展现北京的风采。学生们大胆尝试，大胆想象，积极准备。想象自己是导游员，而其他同学是游客。介绍的同时还要回答游客问题，怎样满足游客的好奇心，怎样利用俄语能力表达人文个性。在学生的俄语导游词中，无不闪现着创新的光芒，大家都在尽力表现自己的魅力，在实践中成长。
为了提高课堂教学效率，在探索中寻求合适的教学方法。语言是用来表达的，可是许多学生学习了几年的俄语，可还是说不出口，见到外教只会说“Здравствуйте”（您好），“Как дела”（近来怎样），再往下就不知该说什么了。我们就想到了增加课堂教学的两个创新环节：一是“值日生报告”；二是“创造性复述”。“值日生报告”是在课前，每次上课前有1-2两名学生作报告，报告的内容自己定，时间不超过3-4分钟，报告结束后，教师和其他同学都可以针对报告的内容自由提问。起先，学生们做的报告很短，其他同学有时也不太注意听，几乎也没有提问，老师就做了个榜样，第一个提问，巧妙地唤起学生的乐趣。在快乐中学习，在学习中找到快乐。随着时间的推进，同学们慢慢适应，报告的内容越来越丰富，提问的同学越来越多，教师就随机应变的将学生们的兴奋点转移到教材中来，顺利地完成教学任务。“创造性复述”非常适合外语学习。复述的过程实际上就是用大脑思维的过程，它可以充分的训练学生的各种思维能力。在进行课文教学中，让学生创造性的复述，学生在把握原文的主题，故事发展的基础上进行大胆，合理地联想，对原文内容和形式加工、整理、归纳、改写后进行复述。这样做能够促进学生语言知识能力的迅速转化，有利于开发学生的智力，培养学生丰富的想象力，锻炼其创造性思维。
伴随着改革开放的不断深入，中国社会日趋国际化，国际交往越来越频繁。目前，对于懂俄语的科技人才需求量逐渐增加。事实上，中俄两国在能源、空间工业、管理、文化交流和贸易等诸多领域的合作前景及其广阔。各种迹象表明，中俄战略协作伙伴关系正在得到进一步的推动和加强。在这种国际大环境影响下，俄语创新教学的必要性和重要性也就不言而喻了。俄语教师们积极推进创新教育的实践，大胆进行创新教育的尝试，努力提高学生的创造水平和创新能力。其实，这一项重要的任务不是仅靠教师们就能完成的，要靠大家，靠全社会持之以恒的关心与注意，就像日本索尼公司的口号一样“日日创新”。教育是面向未来的，而未来是需要创造性人才的。为了教育的明天，为了明天的教育，我们一起努力。
篇7：课堂中的插嘴现象论文
课堂中的插嘴现象论文
随着教育观念的不断更新，学生越来越多地参与到整个教学过程中，师生、生生间的互动日益增多，原先被视为“绝对禁止”的“插嘴”现象，如今也呈上升趋势。很多老师都遇到过这种情况，且对这一现象褒贬不一，本人在多年的教学工作中，对这一行为也颇有感触。
首先，“插嘴”是学生展示自我的需要，也体现了他们在老师讲课过程中的积极参与意识。
新课标认为学生学习的过程不仅仅是一个接受知识的过程，而且是一个发现问题，分析问题，解决问题的过程。在这一过程里，一方面暴露了学生的各种疑问、困难、障碍和矛盾，另一方面可以展示学生的聪明才智与创新成果，使学生形成独特个性，这也是说现代课程学生应当积极参与。这样一来，由于学生自身都有着独特的内心世界，有着不同于他人的观察、思考和解决问题的方式，在老师讲课过程中，如果某些观点、认识和看法与他们的思维方式、内容产生了碰撞或抵触，个别学生可能就会按耐不住内心的疑惑和兴奋，自觉不自觉地插上一嘴，致使授课过程中断。此时，作为教师的我们最好尽快调整思绪，妥善引导，认真对待，不把自己的意愿强加于他们，以免挫伤学生学习的积极性和主动性，打击学习过程中的参与意识，扼杀他们的学习兴趣。
其次，“插嘴”可以调节课堂气氛，促使学生积极参与课堂学习。
这一点关键还在于观察学生的一言一行，在充分了解学生的基础上，临乱不惊，积极应变，妥善引导。我在教陶渊明的《桃花源记》一文时，就遇到学生“插嘴”。
当时，刚开始学习第一段，因文中有这样一段话：“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……”引导学生把鲜美解释为“鲜艳美丽”。就有一同学举手插言：“老师，鲜美一词是形容食物味道的，在这一课却形容芳草，您能给我一个解释吗？”接着班级里一下子议论纷纷：“就是，这个词语现在也用，比如，你做的菜味道鲜美……”我一边暗示学生稍安勿躁，一边调整讲课思路。先肯定那位学生善于发现问题，予以鼓励，而后给学生解释“鲜美”一词在古今语言环境中的不同意义，进而引申到古今异义词的运用。此时，学生都把注意力集中到这一问题上了，听得很投入，很认真。趁机引导学生再次阅读课文，找一找文中还有哪些词语与“鲜美”一词的用法相同，属于古今异义词。结果学生情绪高涨，很快找出了“交通”、“妻子”、“绝境”、“无论”等古今异义词，并让他们查看这些词的古今用法有何不同。由于一个学生的“插嘴”发问而收到了很好的教学效果。从此事中我悟出：在教学过程中，要充分发挥学生在课堂教学中的主体地位，引导学生积极参与课堂学习。师生之间可以相互交流、相互沟通、相互补充，分享彼此的`思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展。
再次，学生“插嘴”证明老师有亲和力。
其授课内容能激起学生思维的涟漪，燃起创新的火花。在这一层里，我想说的是学生“插嘴”跟教师有关系。教师应该是学生学习的促进者，是学习能力的培养者，学生人生的引路人。在讲课过程中，老师给学生提供了“插嘴”的机会、创造了这种环境。现代教学过程应当是一种和谐、自然、充满情趣和活力的师生共同参与的过程。课堂气氛、学生学习的主动性和积极性以及教学效果直接跟老师有关，因为老师是教学过程的设计者和组织者，起着主导作用。学生的“插嘴”举动有时会给老师教学带来一定的压力，但同时也是现代学生对老师有更高层次的要求，出于对老师的敬仰和信任。
最后，针对课堂上学生“插嘴”一定要具体情况具体分析，辩证的看待。
一般情况下，老师通过认真备课而设计好的教学思路，还是不希望学生随意去打断的。这样的话，我们可在课堂教学中，适时地留给学生一些自由空间，让他们有自我表现的机会。或针对讲授内容，用询问的语气、关切的目光发问：“同学们，有什么问题吗？”或“有不同见解吗？”“还有其他思路吗？”等等。对那些在课堂上所插问的内容与教学无关或纯属恶意捣乱的突发事件，我们要讲究方法，巧言引导他们进入正常的课堂秩序，课后妥善处理。
总之，我们应该从“一切为了学生”的观点出发，慎重对待学生课堂上的“插嘴”现象，认真引导并发挥其积极作用，创建平等和谐的师生关系，形成积极向上的学习氛围。
篇8：房中房现象社会学研究论文
房中房现象社会学研究论文
摘要：文章主要针对“房中房”现象社会学进行解析，首先分析了“房中房”现象社会学中的不利因素以及必须整治的要求，其次对整治中存在的问题详细分析，最后提出完善“房中房”现象整治的相关建议，主要目的是改善“房中房”现象，改善城市租房问题，消除社会发展中的矛盾。
关键词：“房中房”现象；群租现象；租赁市场；城中村
城镇化发展基础上，房产发展持续升温，当前的社会中存在“房中房”现象。所谓“房中房”主要是商品房与“城中村”之间的产品。“房中房”的现象产生，主要是因为其租赁对象不能购买商品房或者经济适用房，处于社会发展的“夹心层”位置。所谓“房中房”其本身在建筑方面存在安全隐患，同时具有一定的外部影响，政府对于这方面非常重视，积极提出修整措施。“房中房”的产生引发一系列社会问题，“房中房”需求不断上升，但是必须掌握其出现的.原因，才能从根本上改善“房中房”存在的问题。
1.“房中房”现象的社会效应整治必要性
当前社会中的“房中房”现象的存在为社会发展带来一定隐患，首先是“房中房”其建筑中包含改建或者违法建造等问题，因为人口居住十分拥挤，导致建筑安全问题严重，并且还存在消防以及治安等隐患。其次是“房中房”的出现带有负外部性影响，存在各种环境、卫生以及邻里纠纷等矛盾。“房中房”的出现主要是业主为了谋取更多利益，将原来结构进行改造，改造成更多的房间，将其中多余的房间租出[1]。但是房屋的改造，将会影响承重墙楼板以及重力，建筑结构遭到严重破坏，外部性是因为没有经过第三方的允许，提高成本收益。房屋构造中承重墙的调整，将会导致整栋承重墙都受到影响，从而增加安全威胁度。针对这方面的社会效应影响，必须积极对“房中房”进行整治，提高房屋居住安全性。
2.“房中房”整改问题
针对“房中房”社会效应进行整改，整改期间涉及到大量的群租现象，即时按小区排查，一旦发现存在“房中房”现象，立即责令整改，并且制定严格的惩罚措施。虽然政府在整治这种社会现象期间提出了很多整改措施以及规则，但是在实际执行中，却存在一些差距。首先是整改期间，制定了惩罚制度，但是因为“房中房”现象中包含很多社会发展夹层人员，没有能够购买商品房或者经济标准房，对于这些人群却没有提出相应的救济政策，导致“房中房”租住人群产生社会排斥心理。“房中房”从城市化发展方面分析，提出严格的整治措施，是提高城市发展安全的重要内容，但是整治过程中却会带来一定的负外部影响。尤其是社会学角度对这一现象进行分析，整治处理期间会引发一系列的社会安全问题。尤其是“房中房”居住群体，整治期间被社会主流关系排除，经济、政治等资源获取不及时，能力被削弱，逐渐走向边缘化困境发展中，产生排斥心理，社会生存压力增加。当然“房中房”现象中，整治行为对市场运行机制造成影响，导致“市场失灵”。当前的房产垄断以及竞争不完全等现象严重，市场运行机制会因此出现失灵。价值规律下市场价格出现波动，主动调节效率基础上，这种现象比较符合民意需求。整治“房中房”期间大面积拆除，导致房屋租赁行业垄断市场，特别是单间出租，久而久之造成租赁行业出现畸形发展。
3.“房中房”整治优化手段
对于“房中房”现象必须及时整治处理，提高房屋居住的安全性，并且缓解社会矛盾。整治期间出现一系列的问题，对于这些问题，结合“房中房”社会效应为基础进行分析，不断采取科学的优化措施。3.1加快建设租赁市场的脚步积极建设租赁市场，同时提高对经济小户型租赁方面的重视，增加供应量。“房中房”之所以会出现，主要原因在于租赁市场中小户型租赁数量不多，租赁资源不充足的情况下，“房中房”改造出现[2]。整治“房中房”现象过程中，必须解决租赁市场资源问题，这样才能从根本上整治“房中房”现象。小户型出租房的数量增加需要一段时间，这个过程中必须积极鼓励房产商多开发小户型房产，不断拓展当前的租赁市场，完善租赁制度，调整租赁发展结构，彻底改善“房中房”现象。3.2加大住房保障体系的完善提高住房保障体系的重视，不断推进城中村改造，为“房中房”租住群体提供更多选择，同时也完善社会保障。住房保障问题一直是社会发展与“房中房”整治关注的焦点。对于住房保障方面，需要改变将保障作为消费的观念，必须将其转变为资产投资[3]。社会学发展中，居民是否具备良好的居住条件，符合居住要求等，这些都会激发一定的社会矛盾，同时也影响社会行为规范，造成一些人群对社会缺少认同感与归属感。社会的认同感与归属感是规范人们行为的重要基础，整治“房中房”期间，必须关注低收入人群，整治过程中极可能会影响其居住权，所以必须制定更多这方面的优惠政策，完善社会保障体系，提高城市流动人员对城市的归属感，这样才能为城市发展提供动力。政府改善“房中房”现象期间，需要对保障体系的完善加大力度，为其提供一定的住房津贴，或者提供廉价租房机会，满足在城市生存的基本需求。城中村的建设为“房中房”整治提供了后续保障。因为村集体性质本身比较特殊，所以城中村的建设不仅属于经济组织，还承担着很多社会发展责任。对于城中村的建设必须杜绝急功近利思想，否则将严重影响到城中村建设价值的实现。加大对城中村建设力度的同时，及时对其展开完善改造，提高其职能的发挥，激发出城中村对城市发展与社会稳定的价值。改善城市化发展的环境以及租住问题，满足流动人口对居住方面的需求。综上所述，因为“房中房”现象的存在，导致社会矛盾被激发，不断加大对这一现象的整治，积极建设租赁市场，完善租赁体系，改善租赁环境，建设城中村，解决社会发展中的租房矛盾，发挥城中村职能，满足流动人口对于居住方面的需求，扩大城市租赁市场，制定完善的整治帮扶政策，改善城市“房中房”现象，促进社会可持续发展。
参考文献：
[1]杨明喜.“羊群效应”给我们的社会学意义[J]全国商情经济理论研究,2017(17):140-141
[2]郭永康,郭晓勤,郭卫康,等.高效节能房中房:CN102134917A[P].2017
[3]朱晓东.某工程录音棚房中房结构设计[J]福建建筑,2016(6):39-43
篇9：俄语谚语在俄语课堂教学中的运用论文
俄语谚语在俄语课堂教学中的运用论文
摘 要：俄语谚语是俄罗斯民族语言和文化的精华所在。谚语言简意赅、形象生动，鲜明地反映出俄罗斯人民的日常生活、风俗文化、和历史经验等。俄语中有成千上万的谚语，在日常生活的言语交际中谚语是必不可少的成分，同时，谚语也是俄语学习必不可少的内容，因此，在俄语课堂教学中，教师若能恰当地运用俄语谚语，不仅有利于培养学生的学习兴趣，更多地了解认识俄罗斯的文化传统，更有利于提高俄语课堂的教学效果。
关键词：俄语谚语 俄罗斯文化 俄语教学 教学效果
俄语属于屈折语，词形变化十分丰富，学生普遍感觉难学，同时也给俄语课堂教学造成一定的困难。为了调动学生学习的积极性，激发他们的学习兴趣，在俄语课堂教学中，可以引入生动的俄罗斯谚语。谚语是俄罗斯民族语言和文化的精华，它们通俗易懂、言简意赅、形象生动，是人民群众智慧和经验的总结。俄语中有数以万计的谚语，在课堂教学中，教师若能恰到好处的把谚语融入其中，那么学生在了解俄罗斯文化和生活的同时，将会对俄语学习产生更浓厚的兴趣，从而取得更好的学习效果。谚语的运用可以从以下方面入手。
第一，将谚语用于课堂词汇教学，帮助学生理解和记忆单词。掌握并熟练运用词汇是学好一门语言的基础。大学俄语教材中的词汇量较大，且俄语词形变化多，掌握起来较为困难，因此，在课堂词汇教学过程中，教师如果都采用一般的例句，往往很难给学生留下深刻印象，学生可能很快就忘掉；但如果使用语言精练、内涵丰富的谚语作例句，就容易使学生产生兴趣，从而增强词汇的理解和记忆效果。
例如：在学习动词учить时可引入谚语“Яйца курицу не учат。鸡蛋不能教训母鸡（不要班门弄斧）”；讲解 паать时可引入“Ялоко от ялони неалеко паает。有其父必有其子（指从父母身上继承了坏的东西或不体面作风的人）”；讲解роить时可以引入“еа ум роит。急中生智”等等。这些谚语生动形象，富有趣味，学生乐于记诵，所学的词汇也就记得快，记得牢了。又如，引入谚语“Тру человека кормит，а лень портит。劳动养育人，懒惰败坏人”可以同时让学生记住两个动词кормить和портить；通过谚语“еловек преполагает，а ог располагает。谋事在人，成事在天”又可以同时认识преполагает和располагает这两个动词；而通过谚语“Серце серцу весть поаёт。心领神会”能够使学生更好地理解动词поать的用法和接格。这类谚语简洁精炼，将其运用在课堂词汇教学过程中，学生会对所学词汇留下深刻的印象，从而达到更好的学习和记忆效果。
第二，将谚语用于课堂语法教学，帮助学生掌握和运用语法。语法是组织、运用语言的规律。只有学好了语法，学生才能准确、规范地进行口笔头表达，为进一步学习打下良好的基础。我们知道，俄语的语法十分复杂，学生在学习过程中总是会遇到一些困难，甚至使他们失去学习的`兴趣。而俄语谚语的语言通常简洁凝练，将枯燥的语法用谚语来讲解，就会既清晰，又能激起学生兴趣。教师可将语法知识通过一些结构正确规范、语言通俗易懂的谚语展现出来，让学生通过相对简单的谚语掌握复杂的语法规则。例如，在教授比较级时可用“Лучше оин раз увиеть，чем сто раз услышать。百闻不如一见”；教授名词五格时则可用“Первый лин комом。万事开头难”；讲解动词命令式时，可以用“Век живи，век учись。活到老，学到老”等等。这些谚语通俗易懂，语法内容清晰明了，学生若能熟记这类相关的谚语，对于其领会、记忆和巩固语法知识大有帮助。
第三，将谚语用于课堂写作教学，帮助学生提高写作能力和写作水平。如上所述，教师在借助谚语进行词汇和语法教学的同时，要求学生通过背诵谚语掌握语法和词汇。日积月累，学生会掌握大量的谚语。此时，教师可进一步指导、训练他们将这些谚语进行灵活运用，从而培养学生的书面表达能力。
一方面，教师可以指导学生在作文中引用谚语。俄语中许多谚语体现了民族的睿智，是俄语语言的宝贵财富。学生在俄语写作中如能恰到好处地引用一些精辟生动的谚语，会大大增加文章的亮点。例如，写关于幸福的作文，可引用谚语“Всяк своего счастья кузнец。人人都是自己幸福的创造者”；“Счастливые часов не налюают。幸福的人们不看钟”；关于学习的作文可以引用“Ученье свет— неученье тьма。学则明，不学则暗”；“Не стыно не знать—стыно не учиться。不知不耻，不学可耻”；“Ремесло за плечами не виснет。艺多不压身”，等等。
另一方面，教师也可以将谚语作为题目对学生进行命题作文训练。俄语谚语有很多都短小精炼、含有丰富的寓意，很适合用作写作的题目，如“Знание это сила。知识就是力量”；“Бог труы люит。天道酬勤”；“Ум хорошо ，а ва лучше人多智广”等。以一个谚语为题，学生可以就该谚语所表达的内涵意义展开写作，通过个人体会、切身经历，或通过一定的联想，写出内容丰富的文章。相信借助谚语进行写作教学，一定能够有效提高学生的学习兴趣和书面表达能力。
此外，将谚语用于课堂教学中，还可以帮助学生了解俄罗斯文化。俄汉的文化差异是造成俄语学习效果不佳的一个不容忽视的因素，不了解语言当中的社会文化，就无法真正掌握语言。许多谚语都与俄罗斯人的日常生活息息相关，例如，当您想去俄罗斯朋友家做客时，事前一定要联系（关系极好的朋友除外），因为俄罗斯人不欢迎不速之客。有俄语谚语为证：“Званый – гость，а незваный пёс。被邀请的是座上客，未被邀请的是条狗”；“Прямой олван，что пришёл незван。不请自到是大笨蛋”等。
总之，谚语是俄语语言文化的重要组成部分，也是俄语学习的一个必经之路。教师在俄语教学中恰当而适宜地运用谚语不仅能够启发学生了解俄罗斯文化，激发学生的学习兴趣，更能提高其学习及运用俄语的能力。因此，教师应在平时多积累谚语、在课堂上多运用谚语，努力使俄语课堂教学达到更好的效果。
参考文献：
[1] 李莹。素质教育视角下的俄语教学三要素[J]。课程·教材·教法，2004（5）。
[2] 李国辰。俄语教学法研究[M]。人民教育出版社，2006。
[3] 于黎明。大学俄语教学中的文化导入[A]。外语语言教学研究—— 黑龙江省外国语学会第十次学术年会论文集[C]。1996。
篇10：浅析俄语教学中加强对谚语的认识论文
浅析俄语教学中加强对谚语的认识论文
谚语,是语言中最生动、最简洁、最风趣、最富生活气息和最有生命力的部分。谚语的洗炼和深刻是一个民族在其漫长的语言文化发展史中大浪淘沙、去粗取精的结果。无论是中国语言文化、俄语语言文化还是其他语言文化,谚语都具有一些共同的基本特点,即社会性、广泛性、生活性、通俗性、简洁性、传递性和教化性等等。谚语作为民族文化的精髓,既反映了各民族文化的共性,又反映了其个性。“一个民族的天才、智慧与精神都可以在谚语中找到。”(FrancisBacon)所以,对谚语文化的比较研究和翻译一直是语言研究界十分关注的重要课题。但是,谚语作为民族文化传递的使者,如何发挥其在外语教学中的作用则是教学过程中不可忽视的一个重要问题。
目标语国家文化知识的传递与获得的途径很多,如了解目标语国家的历史、地理、政治以及欣赏目标语国家的电影、电视等文娱节目等等,都是获得文化知识的有效途径。谚语作为语言的精髓部分,是浓缩了的文化。因此,对目标语谚语的学习是迅速获得文化知识的重要途径;同时,文化知识的获得又有助于对目标语谚语的正确理解。谚语作为语言的精华部分,理所当然地反映了一个民族丰富多彩的文化现象。只有理解了目标语谚语所包含的文化内涵,才能理解谚语本身。因而,谚语学习的过程也是文化的传递过程。
所以,在俄语教学过程中,我们不能忽视谚语的重要性。本文试图在谚语的定义、性质、概念及特点等方面加强我们对谚语的认识。
1、谚语的定义
谚语是劳动人民生产生活中智慧的结晶,是语言文库的明珠。谚语是一种相对固定的熟语,它是人民群众经验积累的形象而富有意味的概括,所以在内容上充满了哲理和智慧色彩。它是民间流传的言简意赅而又具有训诫意义的箴言,通常包括形象叙述和道德告诫两个部分。谚语的对比对于我们和俄罗斯人的交际、外语学习、掌握汉俄文化差异等方面来说有着重要的意义。通过谚语我们可以了解一个民族固有的睿智、过去的历史和风土人情。谚语是俄罗斯文化的沉淀,它包括了长时间以来民族的传统和习惯的资产,它具有超越适口的持续性和有效性。“谚语形成于民间,来源于生活,是一个民族语言和文化的高度浓缩和集中体现”。
2、谚语的性质
谚语是俄罗斯人民勤劳智慧的结晶,蕴含着丰富的民族文化。同词汇一样,它不仅是重要的载蓄手段,而且是积极的交际手段。从语言国情学角度对谚语进行学习和研究,有助于增强对俄语及其文化的认识,培养语言交际能力。
谚语是民族文化的反映。各民族有各民族的文化特点,俄语是形态丰富的屈折语,它拥有更为关阔的表达交际结构的自由空间。俄语谚语的动态性和开放性是其固有的特点,两者紧密相关,相辅相成。俄语谚语就如同一面镜子,折射着俄罗斯民族的缩影,使我们更加清楚地看到俄罗斯民族个性这一涉及语言与文化相互关系的核心问题的特征。
从人民群众的智慧这个方面来讲,因为人类共同的特性,各个国家的谚语都会表现出一定的共同点。在俄罗斯社会制度、思想观念巨变的今天,同世界各国的联系进一步加强了,加之在世界范围内全球一体化的取向的影响。人类的共同进步,民族之间的差异会缩小,相交的部分会扩大。人类在客观实际中的共性,同样会反映在中俄两国语言负载的文化中。所以中国学生在今后俄语学习的过程中,对于谚语应该根据其国情来理解和应用。
3、谚语的概念及特点
作为劳动人民智慧结晶的谚语是一种独特的语言形式。它短小精悍、寓意精辟、形象生动,具有高度的`概括力、说服力和感染力。可是,究竟什么是谚语,没有一个准确的界定。
根据《辞海》中记载,“谚语”是“熟语的一种,流传于民间的简练通俗而富有意义的语句,大多反映人民生活和斗争的经验……也是民间文学的一种形式。”《苏联百科字典》中对“谚语”是这样定义的:“民间文学的一种体裁,是结构紧凑,形象生动,语法、逻辑上完整的有一定韵律组织形式且带有教育意义的语句”。这两种解释都总结出谚语是语法、逻辑上完整的,有一定教育意义的语句,是民间文学的一种。
此外,谚语还有三个重要的特点。其一是谚语的传统型,这是任何谚语定义都必须包含的要素。传统性包括两个方面:谚语的历史及运用情况。必须是在相当一段时间里相当流行的语句才能称为谚语。其二,由于谚语采用生活中人们所熟悉的事物作为比喻材料,形象地含着一个道理,这样不仅使谚语具有可感的形象,而且表达含义,产生一种言在此意在彼,“言近旨远,词浅意深”的语言效果,这就使得谚语除字面意义外,还有一个固定的转义。其三是形式的稳定性,为了保持谚语最高程度的易记性和可辨认性,使其易记、易传、易用,谚语的表达形式经常固定不变。我们可以对谚语下这样一个定义:谚语是劳动人民的创作,是流传久远的具有特定转义性教义的语言简洁、形式固定且有一定韵律的语言。
总之,对谚语中折透出来的语言世界图景进入深入研究,有助于我们更全面的认识中俄民族及其文化内涵。对民族性、动态性的理解和认识是我们在外语学习中的重要基础。
谚语是俄罗斯人民勤劳智慧的结晶,蕴含着丰富的民族文化。同词汇一样,它不仅使重要的载蓄手段,而且是积极的交际手段。从语言国情角度对汉俄语进行对比学习和研究,有助于增强对中俄文化的差异和共性的认识,培养语言交际能力。
参考文献:
1.转引自张冬贵,《谚语在外语教学中的作用》,《桂林师范高等专科学校学报》,第16卷,6月。
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3.陈亦燕,《谚语:管窥他国文化的窗口》,《西安外国语学校学报》,6月第11卷,第2期。
4.吴国华:《文化词汇学》,黑龙江人民出版社,。
篇11：俄语中情态评价的特性分析论文
俄语中情态评价的特性分析论文
人们对作为纯粹的语言范畴的评价研究得并不非常深入。评价语义是一个涉及广泛且具有诸多不定因素的功能语义范畴，是语言户现实与人的相互作用的一种反映。客观现实从说者的角度被进行价值切分，如善与恶，损与益等。这种价值切分受到社会的制约，在中以复杂的形式表现出来。一致性称名要求指称在最大程度上准确，而评价语义的特性是模糊性、接近性和不定性。在评价中起作用的不是客观世界的真空性，而是交际者概念世界的真实性。评价指谓通常是模糊的，它不是指明客体在世界图景中的确切位置，而是把客体置于一定的评价只度区域。
评价可以从不同的角度进行，如真与假，好与坏，重要与次要等评价中存在评价的主/客体，评价尺度、评价原型、认知述谓和加强顾分等因素。
一般认为，语句中包含描写成分和非描写成分。描写成分描写事件的一种可能状态，而非描写成分就描写成分发表某种观点，形成情态评价。情态评价建立在语言表达的描写内容之上。
情态评价的基本公式是s r o,其中s表示评价主体，r表示评价关系，o表示评价客体。情态评价的框架就是评价的主/客体以及与之相关的评价述谓。评价意义与反映在命题结构中的描写成分结合在一起。
评价述谓具有评价性、情感性、理性和激情性等特征。情态评价主体无论是显性的，还是隐性的，可以是个体，也可以是社会团体。人类行为、社会关系和自然现象都可能成为情态评价的客体。
情态评价尺度与情态评价原型具有模糊性。情态评价原型指说者具有的关于情态评价的社会意识。换言之，在情态评价参加者的“世界图景”中存在情态评价尺度和原型。这种原型是隐性的。在社会团体的“世界图景”中，平均存在关于主体和客体的数量和质量特征的观念。
情态评价一般还包括证明、分类，以及各种加强和减弱成分。
评价与分类具有特殊的关系，评价要把客体从其类型中抽取出来，而分类是要把客体放入其类型。
几乎在任何语句中都存在情感层面，因为即使是关于事实的报道，也会改变听者的精神状态，使之产生相应的情感状态。情态评价的情感层面可以区分出说者的纯情感状态，如：Как жаль！和说者想要影响听者的情感，如侮辱等。语言区分的纯粹理性和纯粹情感的成分是相对的，有条件的。俄语存在相应的手段来区分情感和理性情态评价，标志说者的各种情感反映。情感性由感叹词，加强语气词和侮辱性词语等直接表达。在言语行为个，情感评价的言后之果是改变听者的情感状态，并引起相应的反映。理性情态评价的言后之果在于使听者同意并接受说考的意见，当然，有时也会引起听者的情感反映。
情态评价的表达性由语调结构和相应的句子感叹形式表达。表达性与情感性相关，但并不完全是情感性。表达性在情态评价作为对事件的直接反映的情况下出现。在言语行为中，表达性是为了加强对听者的情感作用，即增大语句的言后效果。
情态评价的坚决性是一种语用范畴，以交际双方的社会角色为基础。坚决性情态评价一般与说者较高的社会地位及个性有关。由于“合作原则”和“礼貌原则”的作用，说者需要消除情态评价的坚决性。消除坚决性的方法有强调情态评价的主观性、降低特征的数量等。
具有加强成分的情态评价的语用目的在于使语句更具有说服力，加强其言后效果，改变听者的情感状态。加强成分经常与表达性结合在一起。加强成分的目的不仅在于报道特征超出常规，而且使语句具有情感成分、以加强情态评价的情感方面，从而更有效地作用于听者。
减少坚决性的.方法可以使用具有不确定性的词汇手段。BB维诺格拉多夫认为，此时说者好像不敢认为自己所言是对现实的惟一的一致反映，或是惟一一致的思想表达方式。所以，他使自己的话具有附带条件、修辞情态评价或提示。常见的此类插入语如：
уквально，таксказать，соственноговоря，короткоговоря，воощеговоря等。
主观情态指说音对于所自的态度。们态度从社会心理学的角度讲，包含认知成分、情感成分和行为倾向。认知成分指个人对有关事物的信念；情感成分指与这些信念系统有联系的情感体验，行为倾向指行为反映的准备状态。情感意义是主观情态意义的一种。我们着重研究语法形式所表达的情感意义，而通过词汇手段直接表达的情感内容则不是我们要研究的对象。试比较：
（1）Ончувствуетиспытываетпереживаетглуокуюраостью。他感觉到非常高兴。
（2）точтоещёзашум？这是什么声响？
（3）тоещёчтозановости？这算什么消息？
例句（1）是通过词汇手段陈述出喜悦的情感。例句（2）、（3）的基本结构是это+то+ещё+за+сущ。вим。па第二、第三要素可以倒装。语气词ENe在这一结构中位于第二位时，如例句3），整个结构表达出不满、气愤并带有责备意味。
ещё三位时，如例句（2），可以表达出情感评价或是不解的惊讶。我们主要关注的是例句（2）、（3）这样具有一定结构的语法表达式。
专用于表达情感的句子成式的大量存在现象较早是由什维多娃发现并做了系统的研究。她指出，在这些结构中情感意义不是由哪个单个成素表达的，而是由整个结构表达的。
如果承认俄语中有专门表达情感意义的句式的存在，那么关于语句按交际类型的分类就得做新的调整。科学院语法体系坚持语句按报道的目的分为两大类：疑问句和非疑问句。非疑问句传统上分陈述句和祈使句。而感叹性仅作为一种对所报道的内容表达表情态度的特殊形式，从语调上进行讨论。可见句子的情感意义，仅被作为语句基本交际类型的相伴特征。我们认为，感叹句是-种独立的交际类型句。请看下列例句：
（1）Ну и погоа ! 瞧着天气！
（2）Ох уж эти ети ! 这些孩子！
述谓是个跨越语自与可能世界的、并非形式语法所独右的概念。说者对于可能时界的关系从语言学角度来概括就是述谓关系，是通过语句来实现的。语句中包含了主观情念意义，即说者对于所言的态度，也包含了客观情态意义，即语句内容刑于可能世界的关系，也就是说，述谓关系包含了主客观情态意义。
在理性成分为主的情态评价言语行为中，其言外目的和言后效果是使听者同意说者的情态评价。如果情态评价触及听者的切身利益，可能引起情感反映。
主观情态指说者对于所言的态度。而忠度从社会心理学的角度讲，包含认知成分、情感成分和行为倾向。情感成分指与这些信念系统有联系的情感体验。情感意义是主观情态意义的一种。
参考文献：
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篇12：课堂教学中的不等式现象及其对策论文
【摘要】教育是双向的事业，一面是教师，一面是学生。教育的特殊性在于，它既要重视过程，也要重视结果，两者缺一不可，又互为作用。过程是结果的载体，结果是过程的升华。有了完善的过程才会有完美的结果。在过程中，不一定只要兢兢业业就能喜获丰收，不一定只要满堂彩就能博得学生的认可……充分认清教学中的这些“不等式”现象并积极应对，必然会对我们职教教学质量的提升产生重要作用。当然，日常教学实践中类似的辩证现象无处不在，只要我们善于发现、善于总结、善于改进，我们的教学质量一定会唱响长足进步的旋律。
篇13：课堂教学中的不等式现象及其对策论文
你是否遇见过这样的尴尬：上课之前你埋头苦干、精心准备教案，满怀信心走进课堂，如释重负迈出课堂，却在教学反馈中收获无尽的失望；有些题目明明在考试前给学生讲过，然而考试时候即使碰到原题，仍有相当一部分学生束手无策；身为班主任的你，一心希望能和学生像朋友一样无话不谈，在友善愉快的环境中实现对学生的管理，倒头来却发现老师的一厢情愿的友善被学生理解成了软弱……遭遇这样的尴尬，谁都不愿意，可事实是，在教师的教学生涯中，这些难以避免！生活中，我们总是在追求闻一多先生的“莫问收获，但问耕耘”的境界，那是在提醒自己过程的'重要。而现在，面对这样的教学困境，我们也许要改改观念。教育是双向的事业，一面是教师，一面是学生。教育的特殊性在于，它既要重视过程，也要重视结果，两者缺一不可，又互为作用。
过程是结果的载体，结果是过程的升华。
在上述的教学困境中，我们的结果与愿望背道而驰，究其根源，必然是过程出了问题，本可以划上等号的过程与结果现在却只能用一个不等号！从逻辑的角度讲，两者之间充其量只存在一份必要关系，而没有充分关系。在这篇文章里，我就来说说在我们的教学生活中存在的“不等式”现象及其对策问题。
不等式一：讲过不等于掌握。
先来看看这样一个教学实例：某教师毕业于名牌高校，分配到学校后一心扑在工作上。平时认真钻研教材，研究课堂标准，课堂上她又不厌其烦的给学生讲解。第一次期中考试试卷打开后，她悬着的一颗心放了下来，因为试卷上的题目类型她大都给学生讲过。然而考试结果出来后，她傻眼了――她任教的班级平均分低于其他班级十分以上！
不等式二：教案不等于效果。
这里也有一项教学实例：某教师非常敬业，她的备课本上的教案书写规范详尽，然而阶段测试成绩却不理想，学生对她的课失去了信心，她自己也很纳闷：我认真备课写教案，怎么会没效果呢？这里的不足就很明显了。众所周知，教师写教案只是上好课的第一步，不是最终目标。那么，我们的备课工作该如何完善呢？
不等式三：友善不等于软弱。
曾经听同事讲过这样一个经历：为了实现与学生自由沟通，做学生的良师益友，她总是与学生无话不谈。开始时学生有什么苦恼都愿意找她倾诉，课堂上也积极听讲，可时间一长，随着她与学生之间走的越来越近，秘密也越来越少，甚至遇见她也不再称呼她“某某老师”，干脆直接称呼“姐姐”，学生对她的畏惧也就几乎荡然无存。直至每当她走进课堂，学生便异常兴奋，如同看见邻家姐姐般亲密，连基本的课堂氛围都难以保证，课堂纪律每况愈下，学习成绩更是令人担忧。听了她的经历后，我若有所思。固然，教师要懂得尊重学生的人格尊严，不能对学生凶神恶煞，这样学生才会“亲其师、信其道”。而我这位同事显然在对学生的“友善”上忽略了标准和尺度，对学生过度友善，毫无距离，亲密无间，从而丧失了教师的基本威望。那么，该如何把握这个“友善”的度呢？
充分认清以上教学“不等式”并积极应对，必然会对我们职教教学质量的提升产生重要作用。当然，日常教学实践中诸如此类的辩证现象无处不在，只要我们善于发现、善于总结、善于改进，我们的教学质量一定会唱响长足进步的旋律。
参考文献
[1] 郑金洲《在过程中成长：研究方案的制定》《在研究中成长》10月第一版P89-109
[2] 郭元祥《教师的语言――沟通无限》《教师的20项修炼》4月第一版P25-34
篇14：浅谈课堂中的吵闹现象(教学论文)
浅谈课堂中的吵闹现象(人教版教学论文)
自新课标推行以来，其教育教学理念已被广大老师深入到课堂教学中，课堂教学逐渐走向开放性、活动性、互动性、情景性的教育，倡导学生互动、合作、探究的学习，可是在这一理念推行的同时课堂的“吵闹”现象也随之发生，课堂上众说纷纭，好不热闹。对于这新的学习方式和课堂情景所带来的后果，有些教师犹雾里看花，产生疑惑：教师怎么教，学生怎样学，怎样才能调控好课堂的节奏？怎样对待课堂的“吵闹现象”？手足无措之间，于是责难惊诧之声四起！大多认为课堂中的吵闹是教师组织不利，课堂秩序过乱所致。到底应如何看待课堂中的“吵闹”现象，“一石激起千层浪”，众说纷纭。我结合在这一段时间的课堂实际操作，谈谈自己对它的一些认识和做法：
一、辨证看待课堂上的“吵闹”
学生在课堂上的动作和声音（言为心声）是学生成长的一个重要组成部分，他们在课堂上需要对话、交流、参与活动，表现自己。但学生吵架打闹，言行游离于学习之外的表现毕竟是少数，当然应该反对和制止。而思想纷呈，大胆发言，激情四射的学习场面，则更是我们所需求的。尽管有些学生激情飞扬，“忽视”了老师的存在和权威，却应该得到足够的赞许和肯定，这样的有点“乱”的课堂其实算是一件好事。它更容易让学生的思维开阔，灵感突现，更容易培养学生的创新能力和意识。
作为一名中学政治教师，我钟爱我的工作，我更热爱我的学生。在课堂教学中，我特别注意激发学生的学习兴趣，培养他们的创新能力，关注学生的每一步发展，让他们主动参与到教学过程中来，使他们活跃而热情奔放，这样才能真正体现学生的主体地位，但要做到乱而有章。我在讲课过程中，有时有的学生会在下面说话或插话进来；在预习时，有的同学会在那里窃窃私语或很自由地讨论问题；在课堂讨论的时候更是难以把握，学生会争论不休 。但在这里不难看出，学生是在互相交流对课堂应解决的问题的认识或理解，这正是学生积极参与课堂教学活动并认真思考的表现，往往在这时学生会闪现思维的火花，面对这种情况，我对学生及时进行鼓励，肯定他们的创新思维，抓住他们的闪光点，使他们认识到自己的价值，而不是一味的批评。从而使学生的思维能力真正得到提高，使学生的灵感得以升华，使课堂气氛得以融洽，从而真正体现新课标的要求。
二、善于“闹”中淘金
课堂教学是教师与学生、学生与学生的交流的过程，当然不可能一声不响，鸦雀无声，如果学生一出声就被定性为吵闹、捣乱课堂秩序，则极不利于学生的发展，很容易挫伤学生的积极性。所以，我们应辨清什么才是吵闹？那么什么是真正的吵闹？真正的吵闹是指学生想的、说的、做的都是与课堂无关的事，他们对教学活动根本不感兴趣，而只关注自己要做的事，并毫无顾忌地去做，干扰和影响了其他同学的学习。这种现象的危害是巨大的`，影响是深远的，但是任何现象的出现都是有其原因的，要想正确对待课堂中的吵闹现象，闹中找金，发掘学生的潜力，就需分析其出现的原因，正确对待。结合我近段的教学实际，特对其原因划分总结其内容如下：
1、课堂开放，师生平等，教学民主，课堂气氛好。学生感到宽松自由，没有压抑感没有思想顾及，想说什么就说什么。像做什么就做什么。
2、有的学生自我表现欲强，自控力差，所以一有机会就会表现自己，不管造成什么后果，不管别人怎么评价，先说先做再讲。
3、学习基础差，学习跟不上，干脆破罐破摔，成绩捣乱，破坏纪律，影响他人学习。
4、教师讲课方式陈旧，缺乏针对性，平铺直叙，没有任何波澜，学生兴趣听课，干脆看别的书籍或则说话。
5、教师组织课堂教学的能力差，管理班级缺乏经验，特别是组织课堂讨论的能力差，给那些不归学生以可乘之机。
6、课堂偶发时间的发生，教师处理不当，造成学生吵闹。
通过对原因的正确分析，我对课堂中“吵闹”现象“对号入座”，寻找发生这种现象的根源，以及解决的方法，从而收到意想不到的教学效果。如：在讲到人类社会的童年时代时，我让学生谈谈对它的认识，结果我发现学生课堂上有窃窃私语，课堂秩序较乱，针对这种情况，我就先让学生讨论，然后下去和部分同学交流询问原因，结果得知由于内容离他们生活较远，他们不知如何说起？并提议先让他们回忆自己的童年再导入，我抓住这一闪光点及时调整课堂，结果学生回答积极，课堂气氛活跃，一节课下来，学生收获颇多。从而我明白课堂的吵闹实际上是由自己的陈旧的讲课方式，落后的教学思维所造就的，如果能善于把握这一机会，做出正确的处理，就会有意想不到的收获。
三、宽容对待“吵闹”现象
在教学中，通过与学生的广泛接触，我了解了他们的心声：他们认为在宽松和谐的教学氛围中觉得开心愉快，就会情不自禁地以浓厚的兴趣和强烈的求知欲全身心地积极参与教学活动；而在严肃的课堂气氛中，心情受到压抑，就会对学习失去兴趣，从而影响课堂教学效果。
在我的课堂上，不仅有学生插话，更有热火朝天的讨论，甚至还不时出现争得面红耳赤的情景。说实在的我很欣赏学生的这些表现。我常会因为某些学生的异议而暂时中断自己的教学思路，就学生提出的问题，师生之间或组织学生进行讨论交流，这之后常有出我意料的新颖、巧妙、很富创意的方法出现。我不但会欣然接受，还要对学生进行恰到好处的褒奖。我曾在教学随笔中这样写道：“我的教学思路又被学生打乱了，尽管教学任务没能很好的完成，但我非常高兴，因为课堂上学生思维的火花时常在碰撞，我希望能有更多的声音打断我。”
教学中我千方百计调动学生的积极性，使他们真正成为学习的主人。如在教学《保卫祖国依法服兵役》时，我让学生自由结组，举行辩论会，学生的参与意识非常强，他们学得积极主动，学习效果相当好。您可以想像出来，这时的课堂有多么热闹！课堂上的争辩，表明学生有了自己的思想和个性，这正是主体性教学的培养目标。让学生在积极参与的过程中求发展，这是我们每位教师的努力方向。课堂本来就是属于学生的，气氛活跃、充满生机有什么不好？学生将不同的观点说出来大家一起讨论，可以使问题越辩越明，对每个人都大有益处。学生是课堂教学的主体，课堂教学应该实现陶行知先生所倡导的充分解放学生的大脑、双手、嘴巴、眼睛。只有让学生的多种感官全方位地参与学习，才能真正调动起学生的积极性，使课堂焕发出生命的活力，使学生从中体验学习的快乐，获得心智的发展。
四、勿追形式重实效
讨论应注重其实效性，不能只为了课堂气氛的活跃而追求形式，不能为了哗众取宠而进行不必要的课堂讨论，更不能为学生创造干与学习无关事情的机会。切忌将课演得如同“皇帝的新衣”，知识能力点的训练更是“地球人都知道”，切忌留恋恋过去以老师为中心的教学模式，又想贯彻新的教学理念，无异是缘木求鱼，即使上面有鱼，也是假的，这样的话课堂就会出现真正的吵闹。
学生在进行自主学习、讨论交流、合作探究时，教师并不是清闲的，他（她）要积极地看、认真地听、设身处地地感受学生的所作所为、所思所想，除做学生的朋友和知己外，还要随时掌握课堂中的各种情况，考虑自己下一步将如何指导学生学习等，做学生自主学习的“促进者”；教师要眼观六路，耳听八方，迅速汇集不同信息，适时纠正保证学生思路的正确方向发展，同时也要把握好时机教育学生遵守纪律、尊重他人、学会倾听、与他人友好相处，培养学生的合作精神……教会学生自律并不妨碍他们创造性的发挥，而只会促进他们的学习，因为只有在自律的基础上，学生才能全身心地投入到学习活动中，这样的课堂才能充分体现教师的主导作用和学生的主体地位。
课堂中的“吵闹”现象才能朝着积极的方向前进。否则的话，学生出现心烦意乱时，老师治乱的方法就只剩下呵斥声，布置大量的书面作业，要求限时完成来“以静制动”了；有人还顾忌于学生课堂上的吵闹会被别人认为是教师组织课堂教学的能力不行，所以不允许学生有灵感乍现时的激动喊叫，更不允许随意下位交流。
五、平等的师生关系
在教学活动中，师生是平等的。在某种意义上说，教师不是在“教”学生，而是和同学们一起学习、一起探讨、一起兴奋、一起激动。教学活动是平等的对话，是民主的交流，是自由的讨论。自由讨论，随便提问的课堂可以让爱说话的一些学生如鱼得水，始终腼腆的学生不再沉默寡言，时而语惊四座。令人欣喜地看到，学生在其中学会了怎样学习。这样的课堂又何“乱”之有？同时，我们必须认识到，只有师生的平等，才会有课堂上的个性张扬。张扬个性既是教学新理念，又是教学新策略。应该说师生这些丰富多彩、各具特色的个性，形成了教学活动的多样性、丰富性和复杂性。没有个性就没有独特性，也不会有创造性。传统的课堂对学生管得很紧，统得太死，没有给学生个性留下自由发展的空间，依然习惯于用统一的标准去要求所有的学生，用固有模式去规范一切教学活动。那样的课堂充其量是给学生灌输了一些“死”的知识而已。
有人担心，贯彻以学生为主体的教学理念，进行开放式的教学，课堂上“乱”象丛生，会使教学不能完全按预制的方案行事。的确，这样的教学方式，常常会因某种意想不到的原因，使教学过程或停顿、或迁回、或反复、或跳跃。这就要求教师在实践中不断探索提高，练就一身新功夫，善于做到和“不确定性”打交道。教师的任务，不是去掩盖“不确定性”，而是利用出现的“不确定性”，启发学生的思维，激活学生的语言，活跃学生的情绪，调动学生的感情，在有限的时空里开拓无限的时空。比如：在九年级复习《扰乱公共秩序》这课时，我就“诚实”的话题让学生们就地反省自己，有没有要乱过公共秩序，有的同学承认了自己出于好奇偷着在学校的电话亭里拨打过“110”、“119”等电话的错误行为，小时候还打烂过路灯。我表扬了这是一个敢于正视自己错误的好孩子，很诚实。没想到这时一位同学举手站起来说：“老师，应该让他说出乱打这些电话为什么不对？打烂路灯有什么危害？”这一问话引发了一场大讨论。学生们纷纷举手发言：
“那样做就像喊狼来了一样，如果经常随便打‘110’，真的有一天来了坏人，警察叔叔就不会再相信了；还有打烂路灯可能会是路人看不清路而出车祸”。
“你打了电话，如果救火车真的开来了，就会损害学校的名誉”。
“也许，你打电话时占了线，别人遇到危险时打不进去，就会耽误大事。”
“他是一种违法行为，也是不道德的”
学生们的发言是精彩的，出乎我的预料。按我原来的想法，学生知道生活中这样做是违法的就达到今天的学习目的了，但他们主动探究、独立思考的学习精神让我感动，这也是我希望达到的新课堂的境界啊！这也得益于课堂的“乱”。
如果老师针对课堂上的“无序”做出正确处理的话，我认为教师要做到四点来：一要有广博的知识、敏捷的思维和优雅的谈吐，做学生的精神领袖；二要有一颗宽容的心，在学习上师生的地位要平等，把学生看作是与老师平等的人，师生达到心灵的默契和关系的融洽；三是教学设计要有全局观、大手笔，善于引导掌控，使课堂形散而神不散。四教师需要做到放的开，收的笼，该放松就放松，该严肃就严肃，避免一放就乱，一抓就死。
总之我们不该惊诧于课堂上的“乱”，这是新课改中出现的正常的问题，这是学生思维活跃的表现，而应该用辩证的眼光来看待，用发展的眼光对待。这样的课堂才能充分体现教师的主导作用和学生的主体地位，才能真正培养出具有创新能力的接班人。
篇15：兴趣教学法在俄语教学中的应用论文
兴趣教学法在俄语教学中的应用论文
1 课堂设计应首先设计学生，激发其情感，培养其能力，调动其兴趣
学生是课堂设计的第一要素。
首先，激发学生的情感，教师的教学艺术，不在于传授的本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。教师必须时时处处用真心去爱护学生，用热心去帮助学生，用信心去支持学生，师生之间应建立一种相互尊重、信任平等、自由和谐关系，建立和谐民主的教学氛围。
教师首先要善于观察学生、注意情感沟通，调动学生的非智力因素。教师应主动与学生建立一种平等、合作的师生关系，尊重每一位学生、用爱的情感激发学生对知识的渴求和对学习的热爱。教师要以满腔的热情，全身心地投入课堂教学。精神饱满，表情轻松愉快，目光亲切，态度和蔼，语言纯正、地道、流利。讲课时面带微笑，对学生热情而有耐心，经常鼓励学生。课堂上老师对学生回答问题的反应是至关重要的。在学生回答问题时，应用鼓励期望性的语言回答正确时，应用肯定赞扬性的语言；回答错误时，应用谅解引导性的语言。使学生有成就感，能促进学生积极有效地学习。表扬和鼓励是维系学生学习兴趣长盛不衰的一剂良药。给学生提供足够的心理安全和心理自由，师生共同探讨需要解决的问题，这样学生的心灵才能得到舒展，聪明才能得到发挥，创造性思维能力才能最大限度得到开发。要注意在每堂课对不同的人设计不同的表扬，以增强学生的自信心。
其次，进行生动有趣的课前交际
每次课前请一位学生进行五分钟的值日生报告或演讲，也可以讲一个故事或笑话，要求声音响亮、发音准确、速度适中，力求使大家都能够理解。然后让他提几个和文章有关的.问题，提问下面的学生。最后教师做简要的总结，可进一步扩展话题，或者针对文章内容教给学生一些课外知识。这样不仅锻炼了学生的俄 语听力和口语，而且提高了学生的心理素质。在很大程度上，也激发了学生的学习俄语的兴趣。另外教材中有很多节奏活泼的歌曲，可以教学生唱这些俄罗斯歌曲，在课前让学生唱这些好听的歌，不但学会了歌曲中的单词、句子，同时也减轻了学生课堂上的紧张情绪。增强学习俄语的兴趣。
再次，采取形式多样的新课导入
要想上好外语课，一个吸引学生的好开头是非常重要的。成功的导入能先声夺人，引人入胜，培养兴趣，激发学生强烈的求知欲。
利用图片 充分利用每篇课文的漫画、插图和与课文有关的具体实物等，开展听说活动，从而引出课文的主题。
问题导入 教师可根据文章的内容，提出有关切合学生实际又能体现课文内容的问题，使学生在体验自己的生活中进入新课学习。
学生演讲 教师可要求学生在预习新课的基础上写一篇与自己生活相关的演讲稿，使学生自觉地把演讲内容和课文内容有机地结合起来，充分调动学生自觉钻研教材的积极性。
展开想象 教师给出课文标题，让学生们展开想象，然后可将自己的想象与课文内容相比较。这样既可提高口语表达能力，又可提高学生的想象力。
2 合理设计教学内容
内容设计得简单明了、生动有趣，学生才乐于接受，才会产生真正的兴趣。在精读课上，学生们在说的时候往往会遇到很多困难，于是产生畏难情绪；有的老师仅仅使用教材中的材料，使精读课显得枯燥乏味，令同学们失去兴趣。首先，教师应该激发他们想说愿意说的兴趣，可以通过给他们讲我们生活中听不懂而导致误解的一些小笑话；也可以常常为他们放一些俄语歌曲，激发其想学的热情；其次，帮助学生排除说俄语的困难，先排除心理上的，中学生说俄语的潜在困难是心理障碍，总感到被动，无把握，生搬硬套教科书中的词汇和句子，因此过分紧张。例如大学俄语东方第二册的第七课的教学内容是天气和气候。有很多有关天气和气候的词，学生在记忆和说的时候会有一些困难，可以让学生回家通过看电视天气预报，模仿主持人天气预报的内容和手势、表情。然后让学生在在课堂上表演天气预报，这样学生不但记住了俄语单词，也加强了俄语表达能力。同时既完成了教材，又拓展了教材，学生也就喜欢上精读课了。
3 运用灵活多样的教学方法
现代教学不能停留在过去的“黑板+粉笔”的教学模式，而应适应学生的心里特征，采用多媒体教学手段，可以利用实物、挂图、录音机、幻灯机、电视机、录像 片、电影和计算机进行俄语教学，形象直观，生动活泼，有助于学生直接理解所学的俄语。所以作为现代教育者，就要经常利用图片、实物、收录机、幻灯机、录像机等辅助工具，利用情景和设置情景进行教学。这样，就使学生直接地、具体地获得俄语知识。他们耳朵听着单词读音，眼里看着图画，很快就能掌握这些单词。教读课文时，可用录音机播放课文，让学生仔细听音，认真模仿，学习标准的语音语调。还可用幻灯片将所教的物体或单词显现出来，刺激他们的感官，增强印象。这样就克服了学习字母的枯燥和困难。这无疑 会引起学生极浓的兴趣，充分调动他们的各种感官参与教学活动。
总之，学生的学习兴趣是提高课堂教学效果和学习成绩的关键。在教学中，教师要充分挖掘学生的潜能，增强学生的参与意识、实践意识和竞争意识，使学生在轻松愉快的学习环境中学习俄语、运用俄语以达到教学的最佳效果。在新形势下，转变教学思想是搞好教法的前提，更新观念是用好教材的保证。俄语教师在实际教学中应尽快解决教材新与方法旧的矛盾，变“被动”为“主动”，掌握教学的主动权。
篇16：如何应对中长跑中出现的极点现象论文
如何应对中长跑中出现的极点现象论文
中长跑运动是现实生活中最常用的锻炼方法之一。长期进行中长跑训练，能使心脏体积增大，心肌增厚，心血输出量维持在较高水平，使心脏容积增大，从而心博迟缓，每博输出量大，使心脏功能得到改善。但是练习时很累，训练时很苦，而且还要经历极点现象。所谓的“极点现象”,就是在中长跑时，能量消耗大，特别是当下肢回流血量减少，加剧了大脑氧债的积累，并达到一定程度时，就会出现呼吸急促、胸闷难忍、下肢沉重、动作不协调，甚至恶心现象，这在运动生理学上称为“极点现象”.
一、极点现象出现的原因
1.准备活动不充分。当人体由安静状态过渡到运动状态，需要一个适应过程。在开始运动前进行的准备热身练习，能提高神经中枢的兴奋性和心肺功能，增加肌肉的血流量，使体温升高，生物酶的活性提高，促进新陈代谢，使肌肉、肌腱、韧带的弹性、延展性处在良好状态，内阻力减小，从而使机体各方面的机能协调一致，逐步达到运动的最佳状态。
2.心理因素。运动员产生运动焦虑的主要原因是对失败的恐惧、对成功的恐惧、对伤病的恐惧以及对社会反应的恐惧。学生或运动员心理状态的变化及其调节，最佳成绩的取得等都与运动焦虑有关。
3.应跑时的技术与呼吸。跑的姿势不正确，呼吸没有与机体同步从而导致机体缺氧状态而出现的胸闷，呼吸困难等现象。
4.体能的分配。对于自身的体能没有明确的认识，在起跑后的加速过于把体力加速在起跑上，从而导致后程体力不佳，导致出现极点现象，从而影响比赛成绩。
二、如何应对极点现象
我在长期的教学与训练工作实践中认真分析了它的原因，并积累了一些预防经验。
1.充分的准备活动。准备部分的目的是将运动员迅速地组织起来，集中注意力，明确任务与要求，使他们精神振奋、情绪饱满、愉快地开始学习；做好准备活动，使身体各器官系统迅速进入工作状态，为基本部分的学习做好充分准备；促进身体全面发展，培养正确的'身体姿势和良好的体态。
2.训练学生坚强的意志力。对于每一个要克服的障碍，都离不开意志力；面对所执行的每一个艰难的决定，我们所依靠的是内心的力量。事实上，意志力并非是生来就有或者不可能改变的特性，它是一种能够培养和发展的技能。
3.教给学生正确跑的技术与呼吸技巧。一般来说，根据自己体力状况和跑步速度变化，可以采取二步一吸、二步一呼或三步一吸、三步一呼的方法。当呼吸节奏与跑步节奏相适应并形成习惯后，就可避免呼吸急促和节奏紊乱，对加深呼吸的深度极为有利，同时还可减轻呼吸肌的疲劳感和减轻跑步中“极点”出现所带来的不良反应。对于体能的分配，中长跑的完整技术一般包括：起跑和起跑后的加速跑、途中跑、终点跑等三个部分。但由于跑的距离不同，所采用的技术也不尽相同，而且还有全程跑的体力合理分配或者正式比赛中战术的运用情况等，都将直接影响中长跑的运动成绩。由于中长跑的时间和距离较长，所以既要讲究动作的实际效果，更要节省体力。
对于中长距离跑的各个技术过程，始终要贯彻这样的要求：动作轻松、自然，幅度较小；重心高且平稳；跑的节奏感要强，跑速要控制，全程计划分配体力；呼吸要有一定的节奏和深度。练习超长距离跑，在每次训练课时，负荷量都超过比赛时的负荷量，如400米跑就应该多练习500 米跑；800 米跑就应练习1000 米跑，这样有利于增加心肺功能和体能，从而避免和减少极点现象的出现。
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