【导语】“一只奇特的猪猪”通过精心收集，向本站投稿了18篇范文修，下面小编给大家整理后的范文修，供大家阅读参考。
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篇1：修真
白马过隙人生短，
眼前是真当珍惜。
行善积德诸恶弃，
学佛修心莫迟疑。
篇2：修凳子
难道你认为我们班都是好学生吗？难道你认为我们班没有使老师头疼的学生吗？如果你这样想，那就大错特错了。你瞧，这不是咱班的“小霸王”来了吗？
今天早晨，“小霸王”起了个大早，来到了班级门口，一看门还没开，生气地说：“老子今天好不容易来这么早，你这破门居然没开，还要老子动脚。”说完，抬脚使劲一踹，只听“哐当”一声，门被踹开了。教室里的窗户被震得“嗡嗡”作响。小霸王走了进来。突然，他想起什么一样，迅速猫下腰，一双眼睛四处瞧了瞧，大声喊道：“你快出来，我早就看到你了，别躲了。”过了一会，他见没人出来，便放心了，笑着说：“山中无老虎，猴子称大王。哈哈,这里是我的天下了。”他大摇大摆地走到自己的桌子前，一边把书包甩到了桌子上，一边说：“没人陪我玩，真无聊。”说完，他一屁股坐到椅子上，可她刚坐下就像弹簧一样跳了起来。他捂着屁股就说：“哎呀！我的屁股，疼死我了。”突然他脸上痛苦的表情没有了，变成了一脸坏笑，一个坏主意在他脑海里诞生了。他把椅子和“高度近视眼”的椅子换了过来。
这时，“高度近视眼”来了，他摸索着来的教室门口，手在门上摸来摸去，好不容易摸到门把手，把门打开了。他走到自己的座位上，把书包放下来，坐了下来。他也像小霸王一样跳了起来，然后揉了揉屁股，把椅子举起来看。看了半天也没看出哪有钉子。这时小霸王已经笑得前仰后合了。小霸王给高度近视出了个注意，把那个带钉子的凳子换到了“爱臭美”的位子上。
不一会儿，“爱臭美”来了，一进门，她就用手拽着衣角说：“看我的新衣服漂亮吧?妈妈昨天才给我买的呢，一千多呢！你们妈妈肯定舍不得给你们买！哈哈，嫉妒吧。”说完，她在原地转了一个圈。同学们说：“真漂亮，真漂亮。”他走着猫步，好像自己是模特一样，脸上洋溢着模特般的表情，酷酷地走到自己的座位上小心翼翼地坐下来。“哎呀！我的妈呀！我的屁屁，我的新衣服！”她扭头看自己的新衣服，新衣服已经被戳了一个大洞。她一屁股坐到地上，哇哇大哭起来。有人帮她把椅子换到了班长的位子上。
班长很快就来了。他看到同学们没早读，生气地说：“你看你们，这么宝贵的时间，居然在聊天，赶快读书。”说完，来到自己的座位上坐了下来。毫无疑问他也被钉子戳了，但班长一言未发，拿出自己的文具盒把钉子砸进椅子里。
其他人见了，羞愧极了，都拿出自己的文具盒来修凳子。
篇3：修厕所
修厕所_作文
集市上，热闹斐然。可是当你来到鸡蛋市场，往北拐个弯，走进一进小院，恍如进入世外桃源。两排陈旧的房子南北相对，每家的门前屋后都种着菜，就连墙外仅有的一两片巴掌大的空地，也被开垦出来，种上了蒜苗、青菜……唯有院子中间用石头简单砌成的乒乓球台，显示出现代的气息。
这是一所老中学宿舍，住着几户寻常的教师人家和一个孤零零的老汉。每天傍晚，院子里的人们都聚集在这，一边刷着锅摘着菜，一边你一句我一句地谈论今天的“新闻”。关于今天的菜价，关于学生，关于调资，关于某市市长被查……
每当这时，那个老汉总是一边“吧嗒吧嗒”吸着自家种的旱烟，一边静静地听，一语不发，听到精彩有趣之处，憨憨一笑，露出被烟熏黄的牙齿。
“厕所的南墙倒了。”有人扯开了今天的话题。
正在削苹果的老李一听，连忙放下刀子：“我说对了不是，我早就看到它裂开了一道缝子，知道它早晚要倒。”
“昨天的台风实在太猛了，也不知是几点钟倒的。”小赵应声说道。
张大姐停下手中的活：“幸亏是晚上，要是白天，伤了人就不好了。”
“得找人修修。”有人把话说到了主题上。的`确，南墙后面就是一条小路，来往行人的脚步，说的话，厕所里正方便的人能听得一清二楚。厕所里的谈话，行人听到的绝对正版。如今，南墙倒了，再去方便，还不都得曝光，这也太不方便了。
“下坡村那个泥水匠可不行，
活粗工钱要的也高。”
“曹集的泥水匠可以，上次××学校建食堂，人家工程不错价钱也挺合理。”
“××学校建食堂了吗？我们学校要是也能建一间食堂，早自习后还用得着回家吃吗？”
“食堂的伙食大都不太好，粥吧，稀得能给人当镜子了，菜里，油就那么一丁点儿，说是荤菜，连塞牙缝也不够……”
听到这儿，大家你一言我一语都表示同感。
只有老汉“吧哒吧哒”抽着旱烟，那烟袅袅上升，弥漫，然后一直飘呀，飘呀……
第二天傍晚。
“不行，厕所得修一修，这一片可就这么一个呀！”
“交给包工头的话，他们一定嫌工程小，泥水匠呢，哪儿的合适？”
“找一个闲着的劳动力，大家每人凑五块钱给他不就得了。”
“五块钱哪成，给十块都不多。”
“我们这儿有七户，一家十块，就是七十。砖是现成的，需要水泥、石灰……”有人掰着手指掐算起来。
“也得让外面的人出这个钱，他们每天一趟趟地进进出出，好像自个家一样！”
“就是，就是，那个小批发店的刘德法，富得都冒油了。”
“谁叫人名字起得好，德法不就是‘得发’吗？”
“唉，我班那个学生还叫‘理想’呢，可一点儿也不理想。”
“我班还有一个叫‘珍珠’的呢。”
大家笑成一片，包括那个抽旱烟的老汉，也许太剧烈了，他开始咳嗽，直到咳出一口浓痰。
就这样，第三天，第四天……这儿的人一直热衷于“厕所”这个话题。
第七天清晨，老李看见刘德法从厕所里出来，出于礼貌，他
冲他点点头微微一笑。
待刘德法走出院子，他快速地奔到厕所，眼前，原本一片狼籍的砖头不知是被谁的手一块一块地摞起，砖挨着砖，一层又一层，足足有两米高，没有掺水泥，没有拌石灰，如此简单，又不简单。
老李走后，接着是小赵，老高……
傍晚，球台四周，人们如约而至。一边刷着锅摘着菜，一边你一句我一句地谈论今天的“新闻”，关于今天的菜价，关于学生，关于调资，关于某市市长被查……
老汉也在，一边“吧嗒吧嗒”吸着自家种的旱烟，一边静静地听，一语不发。
散去时，小赵望着老汉的背影说：“大爷的腰今天怎么了？”
老李听到这话，转身看了看：“他的腰以前不是这样的吗？”
篇4：如何修地藏经
如何修地藏经
修法华经前，先修完地藏经，再药师经，然后来修法华经。这样基础比较牢固。现在要讲修地藏经的问题。
修地藏法门，不是说你简单的念地藏经。这里面包括两个方面，第一个是消业障的问题。一个是心理上的业障。心理要健全。很多人学佛，因为生活上的失意，婚姻不顺，想进入佛门来求世俗的圆满。对于这类的众生，在修行路上本来就带着人格的缺欠。人格圆满的特征，就是不为自己求安乐，为众生得离苦。这样子修行的人，才算人格圆满。但很多人都不具备这些。所以地藏经先要解决我们人格的障碍。
有的人来学佛，就想着，要怎么能开悟?要怎么样能快速成佛?或者想着要怎么能发大财?或者找**打个卦，修一些发财法。或者想着，又能吃肉喝酒又能成佛，甚至断不了淫欲，还把淫欲说可以用来成佛?现在社会上邪师说法，很多人碰到各种邪师，这本身就是他自己人格不健全而感召来的`。或者想着，让上师加持，不用自己修，我就能快速成佛。众生偷心太重，自然邪师就来了。
第二类的问题，是修行福报的问题。想要修行也要有福报。为生活所逼迫，你就无法修行。本来想念地藏经，但要上班，又要照顾孩子。这些经济的外缘。想要吃素，但家人不同意，或者你出门，也找不到地方吃素。想要好好拜佛，但身体又不好。总之，种种的苦所逼迫，你想要修行，确实很困难。
修行福报就包括法财侣地，法是修行的法，要修地藏法门也确实不容易。很多地方都在提倡，一部经，一句佛号。其他都不要。这个很危险。有的人怕地藏经太长，又有的不识字，也念不了地藏经。所以遇到法，也要有福报。
财就是资粮。以前很多祖师都是王子出家，金乔觉，达摩祖师，我看以前大理国，就有十几个国王出家。这就是福报大。没有财，每天要为生计忙碌，你也修行不成。
侣就是同参道友。我们一直都有推崇供僧。这辈子种下的因缘，下辈子这些僧人就是你的同参道友。我看很多二宝居士，不承认僧宝，只认为我修行就好。不要去护持僧宝。这个很危险。僧宝现这个相，就代表是佛法的形象嘛。你要修行，没有人提携，你怎么能进步呢?祖师大德几乎都现僧宝相的。
地就是地缘。要出家还真不容易，还有法缘，有地缘，有人缘。缺一不可。成佛就为了度众生，要有地方，要有众生给你度。你要出家，还要有师父肯收你。你还要有庙可以住。很多人出家了，没有庙住，自己住个精舍，这自然很不好了。也是没有地缘的缘故。
这些话，其实都是老生常谈了。你有了这些保障后，你再修药师法门，受持八关斋戒，再修法华经。所以地藏法门是属于基础坚固的法门。很多人修了药师法门，不得要领，总感觉进步很困难。其实药师法门的特别，以药师琉璃光如来的愿力，第二个愿力，身如琉璃内外明彻，为代表。就是转凡夫业障身为药师佛琉璃身。这个转化，就需要比较高的基础。如果基础不牢固，自然是修了进步了又退步，反反复复。
从地藏法门开始，不仅包括念经，尤其包括培养福报资粮，供僧，护持寺院，造佛塔。诵各种经典，比如金刚经，普门品，弥陀经等。这都属于地藏法门的范畴。你不要局限，我只要放生就好，不要太局限。要有华严观。
近代提倡地藏法门的比较多，适合现在众生福报。我们的福报在剧烈的衰减中。以前祖师童真入道，而且生来就法相庄严，福报智慧具足，这些人来修道，基础就已经很牢固了。可是我们不一样，我们修道福报太差，身体太差，智慧也不够。法华经讲，色力及智慧，悉皆减少。像唐朝时，玄奘大师翻译六百卷的般若，而且那时研究华严，唯识，法华的非常多。这些都是大块头的经典，需要广大的智慧的。现在这些大块头的经典，都藏起来了。众生看不懂，看了也不受用。单单一部地藏经，很多人还觉得太长念不下去了。所以要修行，又谈容易。这时代，确实需要地藏菩萨的救命，增福报和开智慧。再来研习其他的经典。
从文学的格式，就知道人的智慧在减少。魏晋时是五言律诗，唐朝就七言绝句。五言比七言更能创作。到了宋朝就变成宋词，元朝元曲，明清就是小说八股文。到了现在，许多都变成短篇了。你就知道，人的智慧在衰减的过程。
拓展阅读：关于诵地藏经的问题
顶礼真圆法师,请教法师,我每次诵地藏经总不能完整诵完,后面都是迷迷糊糊的要睡着了,虽然眼睛看着经,但嘴里却一直说着自己也听不懂的话,停下来后马上就有精神,没有一点困意,别人说这是业障太重了,是这样吗?如何能消呢?是否这部经典不适合我呢?恳请法师开示,再次顶礼,阿弥陀佛!(提问者:玉狐狸)
真圆法师答:读经读到能迷迷糊糊说明了一点至少有懈怠,许多佛子有此现象,主要原因不解经意。不解经意读经是很枯燥的,尽管明白读经利益,但却不能因为读经而体会法喜,就是所为囫囵吞枣。当然懈怠和我们前劫习性有关,说是业障也未尝不可。
《金刚经》中须菩提请佛说法时“胡跪合掌,偏袒右肩,右膝着地”,那么佛子也可以跪着读经。跪坐是隋唐时代修行人的基本功夫,跪着读经大约不会再“迷糊”了。
《地藏经》适合全部佛子!任何佛法都必须是平等利生的。
篇5：眉毛怎么修
眉毛主要是主要是整个妆容的关键，它既可以让面部变得更好看而且突出眼妆的色彩，所以对于眼妆也是比较关键的，如果眉毛修得好会对整个妆容产生一些比较清爽比较好看的一种行为，经常借助的工具对于眉毛的就是对眉毛进行打理精致的眉毛的，会让整个面容看起来比较立体，现在要采取一种眉毛的方式来进行眉毛的大胆改善
如果眉毛的形状修饰的好，往往给人带来很好的的不同感觉，所以眉毛修眉也是比较关键的，它主要是可以对眼睛还有一些面容上面和做成很好的立体感，以及美化是整个面容看起来更为精致，下面我们就简单解绍一下眉毛进行修正。
1.确定眉型
先用眉笔画出正确眉型，再拔除多余的眉毛，描画出来的眉型会更精确。
眉头：将眉笔垂直放在鼻翼旁，与眼角成直线，眉笔与眉的交汇处即为眉头。
眉峰：将眉笔杆放于鼻翼旁，与瞳孔的外侧拉成一直线，眉笔与眉毛的交汇点就是眉峰。
眉尾：将眉笔放在鼻翼旁，与眼尾成直线，与眉毛的交汇处即是眉尾。
2.修整
先用眉刷轻刷双眉，然后用化妆水擦拭以作清洁。
用温水浸湿的棉花片或热毛巾在眉毛处先敷2分钟，可减轻拔除时的疼痛感。也可以涂抹一层润肤霜。
在明亮的自然光线下，用放大镜配合普通镜子，可降低修眉错误的比率。
将过长的眉毛修剪至合适的长度，眉尾部分可留得稍短，靠近眉头处要留得长一些。
用眉钳顺着眉毛生长的方向，向外或向上一次拔一根，拔完后立即把眉毛刷顺，检视是否有出错的地方。
当一条眉毛被拔去数根后，应转移至另一眉毛，以确保左右平衡。
拔完多余的眉毛后，用剃刀将眉毛周围寒毛刮净，最后用小刷轻刷。
如果有疼痛感，可以用冰块冷敷以减轻;或者使用茶树精油，来改善红肿现象。
3.描画
应选择较发色浅的眉粉或眉笔，看上去整体会比较舒服。
眉粉比眉笔的效果更自然。如果用眉笔，质地较软的比硬的更易掌握。
使用眉笔时，应从眉毛中心部位开始，在空缺处一笔一笔分别往眉头或眉尾部分勾画。这样效果会比较自然。也可以将眉笔扫在眉刷上，再从眉毛中部往眉头渐渐晕染颜色，这样的效果会更为细腻。
眉毛中部颜色稍重，眉头和眉尾稍为浅淡，会使妆效更为生动。
描画完后，用螺旋形眉刷轻刷几下，使颜色更好的融合，最后用眉毛定型液轻扫，使眉毛更整齐，也可以用透明睫毛膏来代替。
以上就是眉毛的修理方法，主要是用到一些眉夹修眉剪修眉刀这些常见画眉工具，一定要去练习适合自己的眉形打出多余的眉毛，描画出来的眉形，更为的准确的修改眉毛形状，，化妆水轻轻擦拭清洁同时眉毛变化过程中的第一选择适合自己的一些眉笔，选择跟自己的头发颜色相近的，不要太冲突，画出来的眉毛才都没好看妆容才会美丽。
篇6：修眉毛
修眉毛_600字
看到这个题目，你也许会奇怪吧！对我来说，不仅奇怪，而且可笑，这是发生在暑假里的一件事……
那是一天下午，妈妈爸爸去上班了，我一个人在家里。我先是看了一会儿书，又玩了一会儿玩具，觉得很无聊，我就在屋子里走来走去，心想：玩什么呢？我猛然想起：妈妈对着镜子修理眉毛的情境。我心一动：要不，我也修一下，让自己变得更漂亮。说做就做，于是，我在洗手间里拿起眉毛刀，照着镜子，像妈妈那样修了起来。修眉毛看起来容易，做起来很难，我怎么也不会用眉毛刀。
在妈妈手里，它很“听话”，凭什么在我的.手里，却难以应付呢？急得我抓耳挠腮，满头大汗。我费了九牛二虎之力，终于把眉毛“修”去了一小块。我对着镜子一看，左眉毛少了一小块，我睁大了眼睛，看着自己的“杰作”，得意地笑了。不久，妈妈回来了，她立刻发现了我的眉毛不对劲。就把我拉过来，仔细地端详起来，然后严肃地对我说：“怎么回事，你的眉毛怎么少了一块？你是不是修眉了？”开始，我不承认，后来看到妈妈真的有点生气，我就承认了。我这才意识到：我修的眉毛一点也不好看。妈妈说：“你明天别去上学了，看看你的眉毛，多难看啊！”我听后，很伤心，后悔极了。妈妈看到我知道错了，搂着我说：“孩子，我逗你玩呢。但是你要知道，你修眉毛是不对的。因为不安全，万一伤到眼睛怎么办啊？再说，小孩子也用不着修眉毛啊！你原来的眉毛多好看，可现在，左边少了一块，一点也不美观……”妈妈说了好多话，从妈妈的话中，我明白了，小孩子不应该，也不需要修理眉毛。直到现在，妈妈一说起这件事，我就觉得有点难为情，又有点害怕。
我想：以后我再也不修眉毛了。
篇7：修铅笔盒
浙江省平湖市 东湖小学 302班 钱大卫
今天晚上，我做完作业整理文具时，发现我的铅笔盒坏了，一个好好的铅笔盒成了两半。我仔细一看，原来里面的`钢丝没有插住。
我使劲地想把钢丝插进去，可就是办不到。“哎呀，我装不上！”妈妈说：“你怎么两分钟不到就泄气了？”我这个人就是这点不好，做事没耐心。我想，这次决不能让妈妈瞧不起。我用力地把钢丝塞进去，可也只是塞进了一头，另一头无论怎么塞也不行。妈妈建议我把铅笔拿出来再修。“哗啦”一下，铅笔与钢丝一同掉了下来。这下麻烦了，少了铅笔不要紧，可缺了这钢丝，铅笔盒就报废了！这钢丝细细的，很难发现。我东找西找，老半天也没找到。妈妈建议我把凳子搬开，蹲下来仔细找。我照着妈妈的办法去做了，可还是瞎子点灯――白费蜡。没办法，只好请妈妈帮忙了。
妈妈整理铅笔盒时，发现钢丝还在里面，根本就没有掉下来。怪不得我找了半天都找不到。妈妈笑我粗心，连掉没掉都不知道！这下我没话可说了，只能怪自己粗心。
指导教师：沈云平
投稿:2004-10-20 20:53:26
篇8：修眉
修眉
修眉正文：修眉 重庆市巫溪县 城厢小学 一年级四班 王楗 昨天晚上，妈妈拿着修眉刀准备修眉。我想自己也来把眉毛修一下。于是，趁妈妈不注意，我拿起另外一把修眉刀就在眉毛上刮了两下。我一看刀片上留下了许多细毛，我知道自己成功了。我忙跑去照镜子，发现自己的眉毛少了半截，我高兴得在床上又蹦又跳。这时，爸爸看见了，狠狠地吵了我一顿。指导教师：谭传平投稿:2005-8-17 15:18:57
篇9：修 辞
修辞
1.比喻(即”打比方“):用一种事物或情境比另一种事物或情境。
<1>明喻(甲象乙):例:共产党象太阳。
<2>暗喻(甲是乙):例:我们是祖国的花朵。
<3>借喻（甲不出现，直接把甲说成乙，也不用喻词）
例：在稿纸上踩几朵小梅花。(喻”猫爪子印“)
2.比拟：把物当作人来描写，或者把人当作物来描写。
<1>拟人：把事物当作人，写出和人一样的感情和动作。
例：花喜鹊格格地笑起来。
<2>拟物：把人当作物来写，使人具有物的动作或情态。
例：帝国主义夹着尾巴逃跑了。
(人是没有尾巴的,这里把帝国主义写成兽类了)
3.对偶:用结构相同,字数相等的两句(或短语)组成一对句子,把两方面的意思突现出来。
例：横眉冷对千指，俯首甘为孺子牛。
4.排比：把内容相关,结构相同,语气一致的三个(或三个以上)句子或短语接连起来用。
例：狂风吹不倒它,洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。
5.对比：把两种事物或同一事物的两个方面并举出来,相对比较描述。
例：
有的人
骑在人民的头上：”呵，我多伟大！“
有的人
俯下身子给人民当牛马。
6.反复:为了强调某事物或感情，使同一词语或句子再次出现
（可连续，也可以间隔出现）
例：无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣。
7.夸张：为了突出某事物的特征，有意扩大或缩小的描述。
例一：我摸摸那条棉被……，简直象纸一样单薄。
例二：就是我活到八十岁，胡子三尺长……
8.借代：不直接说出要描述的人或事物,而借用与人或事物有关的东西来代替。
例：先生，给现洋钱，袁世凯，不行么？
9.反语:实际上要表达的意思和字面上的意思完全相反,用以加强幽默讽刺的表达效果。
例:几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。
10.引用:把别人的话或大家熟悉的成语典故等有选择地组织到自己的文章里。
例：古人常用”汗牛充栋“之类的成语形容藏书的丰富。
11.设问：先提出问题，接着说出自己的看法(自问自答)。
例：是谁创造了世界，是我们劳动群众。
12.反问：即反诘。用疑问的形式来表达确定的意思。
(问而不答，让读者从话中找到答案)
例：克服困难不也是一种享受吗？
13.顶真：用上一句的结尾的词语做下一句的起头。
例：归来见天子，天子坐明堂。
14.通感：五官功能能出现互相补充，互相转化的彼此沟通现象。
例：微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
[修 辞]
篇10：修谱倡议书
修谱倡议书
各位宗亲、各位族人:
大家好!
今天，我们欢聚一堂，体现了我 氏家族的兴旺发达，增强了 氏家族的凝聚力，展现了我 氏家族同心同德。
古人认为，人生有三件大事，这就是修缮族谱、建立宗祠、保护祖坟。修纂族谱和建祠修墓是宗族的头等大事，邦国有史、地方有志、家族有谱、自古而然。邦国无史，无以识其兴衰;地方无志，无以证其沿革;家族无谱，无以考其世系。国盛修志，族旺修谱。
“家之有谱，犹国之有史。史记一国之事迹，谱叙世代之源流。”无家史，族无根;根不茂，族不兴。宗谱是记录家族组织活动的档案材料，透过族谱，不但可以追溯本姓的根源世系，还可以看到变幻的历史风云以及跌宕起伏的人世沧桑。故而修谱可以“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”可以敦亲睦族、扬善惩恶，可以发扬传统美德、尊祖敬宗、教化后代、促进社会和谐，更是延续人文、传承文化的德行善举。家族中有宗谱，家族成员都按字辈命名，虽历经多年或远隔千山万水，同一家族成员均能按照家谱论出辈分高下和亲疏来，所以宗谱是家族的“传家宝”。
茫茫史海，你的历代先祖是谁;华夏沧桑，先祖历史上经历过那些荣耀和磨难;方圆大地，你的根在那里;宗亲聚会，你的辈分是多少，孰长孰幼;等等，要回答这些问题，最好的办法只有通过编修家谱来解决。
修谱联宗睦族已成为我们家族生活中当务之急，以修家谱而考世系，溯本源，明人伦，别长幼;以修家谱而寻根访祖，追念先辈美德，继承祖宗遗训，光达前人业绩，传我族根源;以修家谱而沟通宗亲，团结族人，昭示后生，兴丁旺族。修好家谱，等于为子孙留下一笔永久享用之精神财富。宋代名贤欧阳修说：“三十年不修谱，谓之不孝”，难道我等甘作家族的不肖子孙吗?吾辈今日不修谱，三代以后谁识君?现在，我们家族人丁兴旺、各行各业人才济济，拥有一定的'人力、物力、财力资源，已具备续修缮我氏族谱的条件，为此，我们倡议：我氏族人立即行动起来，立即修缮《 氏族谱》!
以往修编族谱，是一项浩繁的工程，非朝夕之间能够完成。通过接触【民族家谱】的电子家谱后才明白什么叫真正的流芳百世。【民族家谱】采用计算机技术来替代传统的纸制续谱方式，充分运用新载体互联网修纂与传承家谱，已经成为当今修谱的崭新课题。而且电子家谱，使用方便，易于传播，可将家谱数据，供多人复制或打印使用;通用性好，姓氏的老家谱，均能转换为“电子家谱”,也可新篆写家谱;记载浏览各种图文资料，甚至可以把声音和视频添加进去，在记载方式上实现新的突破和发展，为家谱修纂开辟了广阔的天地。虽然【民族家谱】提供了现代化科技，为修谱提供了很多的方便，降低了修谱的费用。必将还要耗费相应的人力、物力、财力，希望我们广大 族人发扬崇尚族亲、爱家爱祖的精神，有钱出钱、有力出力，积极为修编族谱做出应有的贡献。
修谱资金的筹集，按照我氏族人 元/人收取，捐款秉持自愿之原则，凡捐款 元者，赠新续族谱一部并载入功德名录;凡捐款 元者除载入功德名录外再登录个人照片一张;凡捐款 元以上者，再加登录个人简历。凡捐款 元以上者，除享受前列待遇外，再登录个人传记一份。
宗亲们，此次修谱，功在当代，惠及子孙，望大家同心同德，尽自己应尽之责，修编《 氏族谱》是造福子孙后代的千秋功业，希望广大族人同舟共济、人人参与、广泛宣传、集思广益，共同完成本次族谱修缮工作，以告慰 氏先祖，昭告 氏后代。
特此倡议
氏宗亲修谱理事会
年 月 日
篇11：思修心得体会
作为辅导员，我进课堂已经12周了，任金融xx与金融xx两个班的《思想道德修养与法律基础》课，每周4课时。在这过程中，我不断学习教材教法，努力提高自己的教学能力，并不断反思，有了一些个人教学工作体会。
1、深入理解教材体系与教学要求
首先我尽量融入思想道德修养课教研室的教学计划与工作要求。该门课是我校校级精品课程，在网络上有教案与教学PPT等资料。这是思修教研室全体教师的智慧结晶。我在上课过程中一直在努力学习这些资料，尽快融入教学团队中去。
其次，我努力钻研教材，从整体上把握教材体系。在教研室主任金老师学期教学计划基础上，本课主要讲述到第六章，第七与第八章是讲法律基础，以后在法律基础课程中有专门讲授。同时，在授课方式上，要把理论讲授与实践教学有机结合起来，从第12周开始，要在学生中开展读书与交流活动，把学生平时表现、课堂管理与最终考试等结合起来，真正让学生在掌握理论基础上形成良好的思想道德素质。由于我第一次进课堂，直到现在，我还只讲到第五章，离教学计划有些许出入。在后面的教学中还需要努力提高教学效率。
2、深入理解教材教法与学生需求
《思想道德修养与法律基础》是融宏观视野与个人道德品质为一体的特殊课程，既要让学生从理论上理解诸如理想、世界观、人生观、价值观、道德等概念，还要在这过程中引导学生辨析不正确思潮的错误观点，同时还要让学生身体力行去实践。所以，该门课程要求高，难度大，很容易就会走上说教的课堂教学模式中。如何让这些概念与学生实际结合起来?如何充分发挥自己小班代课与辅导员广泛接触一线学生的优势?这些问题是我教学过程中实实在在要考虑的。在这过程中，我在借鉴学校网络课程资料基础上，还参阅武汉大学政治与公共管理学院该门课程的诸多资料。该门课在武大是国家精品课程，上面的资料很全面，也很有效果。我每堂课前都认真思考武大教师为什么这样来处理教学过程?他们为什么在每章之前有导入式的思考题?更重要的是，他们的课程中都及时找社会上有广泛影响的事件来印证课堂理论，并穿插小故事来活跃课堂。比如，在讲到爱国主义的时候，引入了xx年奥运火炬手金晶的事件，在将民族精神的时候，引入了汶川地震中的诸多事件等。这些教材处理方式让学生很容易理解。为了更好地发挥自己辅导员广泛接触青年学生的优势，我充分发挥我的博客与微博)作用，以及我博客上的许多现有资料，在每堂课前都把自己认为比较好的博文与视频放给学生看，比如李开复的《我学网》资料，《天堂午餐》的视频资料，传统文化中敬老爱幼的视频资料等，还有我在工作中处理学生工作的案例，以及我在学院正在推行的德育领航工程，要求我们全体学生立下一个信念，告诉自己四年不要随便缺一堂课等。
大学生在大学学习中的诸多困惑，是该门课程必须关注的结合点，努力告诉自己一定要入手戒除理论讲授与学生实际困惑脱节的局面。所以，我从学生专业兴趣、成才就业、道德与专业等实际问题入手，尽量想办法把实际与课程灌输的思想结合起来。这里，我觉得无论做多大努力的探索都值得。如果个人在讲台上唱独角戏，下面学生完全不感兴趣，这对老师来说的确是很痛苦的事情。所以，我在课堂上充分发挥小班授课的优势，争取让每一位学生在课堂上发言，通过互动的方式来辨析一些看上去很小的问题。比如辨析为什么说拜金主义的错误的观点，辨析“主观为自己，客观为他人”观点的问题等。事实证明，这些措施在课堂上很有效果。
3、深入拓展思修课与其他学科之间的联系
我个人觉得，思修课中内容很多，有许多问题在教学计划中很难一两节课中解释清楚。比如社会主义核心价值观，要让学生深刻领会其对于中国文化与意识形态建设的意义，很难就课本讲深入，要必须把社会主义核心价值体系与西方其他社会思潮结合起来比较，要把中国如何不容易找到社会主义道路结合起来，才能深刻理解为什么中国不能搞意识形态多元化的现实困惑。我把个人教学与武大读博士期间的课程计划结合起来，近期在广泛研究新自由主义思潮与美国德育教育理论，从更广阔的视野来讲清楚课程上的理论，把其他学科的成果引入到课堂上来。所以，我觉得，要讲好思修课，还要有课程之外的功夫，要有善于拓展的本领，这样才能让课堂生动活泼，卓有成效。
当然，我是该门课的新手，我的教学之路还很长，有许多方面需要我去努力学习，我会努力在以后的课堂教学中去体悟，去思考，去提高。
篇12：思修心得体会
市场营销工作是一项很辛苦的工作，有许多困难和挫折需要克服，有许多冷酷的回绝需要面对，这就要求市场营销人员必须具有强烈的事业心和高度的责任感，有一股勇于进取，积极向上的劲头，把自己看成是“贩卖幸福”的人，勤跑腿，多张嘴。
市场营销人员一定要具备很强的创新能力，才能在激烈的市场竞争中出奇制胜。首先要唤醒自己的创造天赋，要有一种“别出心裁”的创新精神;其次要突破传统思路，善于采用新方法走新路子，这样我们的市场营销活动才能引起客户的注意，俗话说“处处留心皆学问”，用市场营销界的话来讲就是“处处留心有商机”。市场营销人员要能突出问题的重点，抓住问题的本质，看问题有步骤，主次分明，同时注意多积累知识和技能，知识越丰富，技能越熟练，对事物的洞察性也就越强。
建立起与客户的信任是非常重要的，每个人都有两种方向的人际网络，一个是你自然得来的，一个是你创造的。自然得来的人际网络包括你的亲属、好朋友及其他一些熟人。如果你具有良好的个人魅力，主动开拓自己的人际关系，你就可以通过这些人获得更大的人际网络。
可以利用一些时间，选出重要的客户，把他们组织起来，举办一些活动，例如听戏、举办讲座等，借此机会，可以和客户联络感情，客户受到特殊礼遇，就会产生感恩回报的心理，从而更忠实于你，甚至帮你去开发新客户。
与客户成为知心朋友。我们都知道“朋友间是无话不说的”。如果我们与客户成了知心朋友，那么他将会对你敞开心胸，从而打动客户、感染客户，与客户保持长久的关系，充分发挥人格和个人魅力，在市场营销的过程中释放自我，充分发挥自己的特长和优势，同时不掩饰自己的缺点，让客户感受到你真实的一面，这样客户才会对你产生信任，推进市场营销进程，才会在日后长久保持这份信任和默契。
“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”市场营销人员就需要这种意志，要有不达目的绝不罢休的信念，才有机会走向成功。市场营销是条漫长又艰辛的路，不但要保持冲劲十足的职业精神，更需秉持一贯的信念，自我激励，自我启发，才能渡过重重难关，走向最终的胜利。
篇13：思修心得体会
人们常说前世的五百次回眸换来今生的擦肩而过，那是否每天与我们擦肩而过的陌生人都是前生用五百次回头换来今生这一次擦肩而过的有缘人呢？而当我们与这些有缘人擦肩而过的时候，正好有缘人需要我们伸出援助之手时，你是否愿意帮忙呢？这一个小小的忙，也许只是耽误你一点时间。你又是否愿意呢？ 有人说中国的美好的传统以及美德正在一点点的丢失，所以才会造成今天的毒牛奶，有毒猪肉，老人跌倒没人扶，小孩撞车没人理，物品洒落遭到哄抢，等等几乎每天都能看到这样子的新闻，每次看到这些我们都感到很心痛，是否我们生活的社会真的如此的让人感到冰冷，仁，仪，礼，智，信，如今是否真的已经不复存在了呢？这是一个值得我们每个人深思的问题，如果中华美德真的不复存在了，社会变得冷漠无比，人也与人之间也不再有诚信以及信任。那么这是有多么的让人感到害怕。如果真的有那么一天，那人类社会就真的消失了，也许那就是真的是世界末日了。所以我害怕，同时也不相信。所以我们要去证明，证明我们并有把祖先留给我们珍贵的中华美德丢失，证明这个社会任然是美好的，人与人之间的信任以及善良依然围绕着我们每一个人，社会依然是阳光灿烂。
所以我们进行的一系列的调查，调查人们是否有把我们最珍贵的东西保存下来“当我最需要“你”的时候，“你”是否在我身边”针对这一问题我们小组展开一系列的开会讨论，我们小组共一起开会讨调查形式四次，微信群开会讨论三次，最后决定用视频来展示我们这一次的作业，经过一系列的讨论以及投票决定我们决定就在广州地铁，公交车站一些人流较大的地方展开调查，由我们的同学扮演在匆匆赶车路上不小心东西掉了，孤独无助时，看看每一位经过身边的“有缘人”是否会伸出他援助之手帮助我们，伸出他的援助之手，给我们一个温暖的微笑。
分工决定分为四组：一策划组，二外拍组，三后期视频制作组，四后期报告组。分工完毕，就开始了我们的调查。当我们的策划方案一出来，外拍组的小伙伴们一大早就踏上了调查之路，当然一开始并没有我们现象的那么顺利，尽管我们的演员们表现得多么渴望得到他们的帮助但是事与愿违，很多人都只是匆匆地从身边走过，又或者是站在一旁静静地看着我们自己在捡，甚至还有一些人还踩了我们的道具一脚，只能说万事开头难，但是我们并没有放弃因为我们坚信，一定有人会伸出援助之手来帮助我们，因为我们坚信社会仍然是美好，人与人之间的信任以及的乐于助人的美德还是会长存的，所以外拍组的小伙伴们一直在换不同的地点在各个不同的地点拥挤的街头，人山人海的地铁以及繁忙的饭店继续展开调查，只能说皇天不负有心人，整个调查过程一共进行了五十次其中有二十次有人伸出援手帮忙捡，而其他的三十次路人只是匆匆漠视地走过并没有帮忙捡东西，但是最终的结果对于我们来说依然是好的，因为我们看到这个社会上任然有美好的一面。
或许有很多人已经不相信这个社会上人与人之间存在的信任以及善良，但是我们相信，我们整个团队都相信，也是因为我们坚信，所以我们想证明给所有人看这个社会善良的一面。
经过一个月同学们的不怕艰难，不怕吃苦，外拍组的同学们终于把视频拍回来的，紧接着就交给后期视频组的同学剪接。最后我们的视频最终完成了。人是群体动物，所以社会就是这样存在的，如果人与人之间失去了信任，社会之间就失去信任，那么所有的后果相信每个人都能想象的到的，所以我相信这也是我们每个人最不愿意看到的，所以请给身边的人一个微笑，给每一位路过我们身边需要帮助的“有缘人”伸出你的援助之手，然世界变得美好是我们每个地球人的责任，也是我们终生的使命。
当你的有缘人有困难时你又是否愿意伸出你的援助之手呢？
伸出援手，把爱传递下去。改变世界其实真的不用你花多大的力气又或者是要多少金钱，真的真的也许改变世界就是不平时一个不经意的举动。 生活中总有一些事，一些人总感动着我们，有时候我们虽然不知道他们是谁，但是他们无价的爱心给予我们永存的光明。
禅宗说：“爱出者爱返，福往者福来。”在这个世界上，因为有爱所以世界更加美好，接受一份帮助，投成一份笑容，然后让这种爱心传递。温暖世界每一个角落。
行走在生命的道路上，我们正拥有着最美好的年华。如何让生命之帆高扬？如何让生命之路坦荡？如何让生命之辉永放？也许我们只需要拥有一颗感恩的心和一份坦诚的爱心。用自己的生命去感谢曾经帮助过你的人；用坦诚的爱心去帮助需要你帮助的人。奉献自己微不足道的力量，做自己力所能及的事。用真爱回报社会，用真心帮助他人。
社会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。传递感动，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间；是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。
伸出援手，把爱传递下去。
篇14：思修心得体会
大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的一个重要阶段，在这个时期形成的思想道德观念对一个人的影响尤为重要。思想道德修养与法律基础课是大学生的必修课程，它体现着社会主义大学的本质特征，在培养社会主义事业的建设者和接班人方面和对大学生思想的塑造上具有不可替代的作用。以下我将就个人实际分析学习思想道德修养与法律基础的重要意义。
首先我们要明确思想道德修养与法律基础的重要性。该课程具有鲜明的政治性和思想性，又具有较强的理论性和知识性。它以马思主义为指导，以正确的世界观、人生观、价值观和道德观、法制观教育为主要内容，把社会主义荣辱观贯穿与教学的全过程。通过理论学习和实践体验，帮助大学生形成崇高的理想信念，弘扬伟大的爱国主义精神，确立正确的人生观和价值观，加强思想道德修养，增强学法、守法、用法的自觉性，全面提高思想道德素质和法律素质。
大学阶段是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的重要阶段，正是此门课程给我们打下了良好的思想和法律基础，让我正确的去认识世界和选择自己的人生道路。加强对思想道德与法律基础的学习能让我们都自身有一个明确的定位，同时正确看待自己的人生，认清自己的奋斗目标和努力方向。我觉得此门课程给我们提供人生的指南，对于提高大学生的思想道德觉悟和正确看待和分析事物都有着无可取代的意义。
我相信每个大学生在初进大学的时候都会有一种迷茫，因为我们发现自己突然变了一种身份，于是我们开始大量这个偌大的圈子，寻找着自己的人生坐标和前进方向。我想这个时候思想道德修养与法律基础这门课程让我们引咎发问，引导着我们去认识自己和正处处理周边的事事。这一时期，大学生亟需在学校的正确教育和引导下，不断学习，努力提高和完善自己。加强大学生的思想道德修养，是社会主义教育方针的基本要求，也是大学生成才的需要。思想道德修养课能帮助大学生从历史和现实的大量素材和生动事例中，汲取有益的精神养料，获得真、善、美的心理启迪，正确掌握思想道德修养的理论和方法，提高综合素质，从而为社会培养有用的栋梁之才。
我觉得思想道德与法律基础课程是生动而活波的，老师从我们的心理实际出发给我们传经授道，为我们的大学生活增添了很多清新的气息。当我看到很多同学那么积极地举手发问，当我看到我们不同院系的同学聚在一起高谈阔论的时候，我真的感觉到一股强烈的震撼，我意识到自己在学会融合和大胆。还记得老师把我们分成几个小组，让我们试验哪个组在一张报纸上站的人最多。当时我像个指挥官一样布局我们组的计划，最后我们组拿到了第一名。成功的喜悦和老师对我们成绩的肯定是令我难以忘怀的。
此门课程的开设是贴近大学生心理实际的，它对大学生的心理塑造和自我认识有着重要的意义。我们可以从以下几点进行分析。
首先，加强对思想道德与与法律基础的学习有助于大学生实现从中学到大学的转折，更好地适应大学的学习，完成大学期间的发展任务。从中学到大学的转折，是大学生人生发展中的一个重要阶段，将经受多方面的新考验。它既是一种挑战，同时也意味着发展的机遇。然而，由于当代社会背景以及个体特点及其经历的原因，近年来大学生在这一转折过程中遇到的问题更为突出，严重地影响大学生教育任务的完成及个人的全面发展。通过学习“思想道德修养”课程，有助于大学生提高自我素质，增加应对现实中各种挑战的能力，尽快适应新的学习生活环境，完成大学期间的`各项发展任务，成为社会发展的有用之才。
其次，加强对思想道德与法律基础的学习有助于青年学生积极探讨人生的具体问题，从生活实际出发，解决学习生活中遇到的问题，不断提升自己的道德素养和处理实际问题的能力。随着大学生离开家庭并逐渐融入社会，他们将面临越来越多的有关个体和社会发展的具体问题，并引发有关人生和社会问题的相应思索。“思想道德修养”课程针对大学生发展过程中的这一特点，从大学生在大学期间面临的具体问题出发，进而透过具体现象探讨人生和社会发展的哲理问题，将有助于青年学子拨开市场经济的迷雾，避免西方资本主义价值取向的干扰，确立正确的人生态度、人生目的和人生价值，从而为自己的成才拨正航向。
最后，通过对“思想道德修养”课程的学习，还将有利于青年学生不断地完善自己，实现自我的新境界。修身养性向来是中国知识分子的重要境界，它既是青年人个体发展的目标，同时也是社会主义道德建设的重要保证。当代大学生在社会主义精神文明建设过程中承担了重要责任，党和政府对此也寄托了殷切希望。通过课程的学习，将有助于青年学生弘扬中华民族优良传统，汲取世界各民族文化的精华，并在当代社会主义现代化的实践中不断提高自身的素养，做一个高尚的人，做一个摆脱了低级趣味的人，无愧于时代与民族的重托，真正展现自己的人生价值。“思想道德修养”课程是融教学与实践于一炉的，通过选修学习的方式对大学生的思想道德素质和法律素养进行了一次洗礼。作为一名大学生，在接受了对思想道德与法律基础课程学习以后，我更加明确了自己的人生定位。我深知自己的肩负的使命。我们生在和平的年代，我们应该感到庆幸，但我们也不能忘记历史。前事不忘，后事之师。继续继承爱国主义传统，弘扬民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民做生生不息，自立于民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。
在我们的生活中，我们不能忽略一个问题，它就是价值观问题。价值观是指关于价值的特殊观念系统。进一步说，它是人们在处理价值问题，特别是那些普遍性价值问题所持的立场、观点、态度的总和。价值观特有的形式，是人们头脑中有关的信念、信仰和理想系统。在现实生活中，无论是社会的经济、政治、道德和文化领域，还是个人生活的方方面面，都普遍地存在着价值问题。人们如何理解和对待这些问题，内心深处究竟相信什么、需要什么、坚持和追求什么，都是价值观所特有的思想内容。社会意识归根到底反映社会存在。人们有什么样的价值观，是同他们有什么样的社会地位、生活方式和条件相联系的，是基于自身利益和需要的产物。正因为如此，作为人的有意识的选择和追求，价值观就有了自觉与盲目、真实与虚幻、先进与落后、正确与错误等性质和程度上的差别。一种价值观是否科学、合理、先进，归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益、条件和需要，是否同事物发展的规律和人类历史进步的趋势相一致。
“少年强，则国强；少年弱，则国弱。”通过对思想道德与法律基础我们对把自己的人生价值摆在与国家命运相关戚的高度，努力学习科学文学知识，不断提高自己的道德素养和法律意识，做一名对人类对社会有益的建设之才
篇15：修老爸作文
嘿！有一个充满知识的大脑，大眼睛忽闪忽闪的，头发虽然有些斑白，但是依旧聪明！这，就是我的“万能修”老爸！
这不刚刚发生了一起“事故”——小弟把电风扇弄断头了！嗬！这下可好！爸爸马不停蹄地“狂奔”而来！一打开工具箱，老天啊！什么螺丝刀、剪刀、铁丝、钳子——————好家伙！全套啊！凭借这些“宝物”，老爸不知拯救了多少家电的“性命”了！
这边老爸开始“手术”了！仔细一看，还真是牛，老爸一会儿弄开盖板，一会儿又找电线，好不悠闲！把机身“大切八块”后又“噼里啪啦”一阵狂修！，再看老爸——一会儿眉头紧锁，一会儿在嘴里念叨，一会儿又开始干活——老爸的认真劲儿我真是——服了！
老爸不仅这修理的功夫令我佩服，而且老爸还“修理”人啊———老爸干事，可谓是超细心，他干的活儿，从没有失误和出错呢！他还教育我。做任何事情，一定要细心！细心！再细心！如今，我也是个有心人了！
篇16：晚修申请书
**中学政教处：
因本人为外宿生，晚自修上学有诸多不便，现申请晚自修在家自习。本人在家会做好预习、复习，认真完成老师布置的`作业，在家自觉接受监护人的监督，并做到遵纪守法、注意安全，恳请政教处领导批准本人晚自修在家自习!
申请人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
篇17：晚修申请书
尊敬的校领导：
为了更好的利用每分每秒抓紧学习，我在此申请免修晚自习，因为我家距离学校近。
1.上晚自习可以提高学习效率，有利于专心学习，有利于提高成绩。
2.上晚自习可以减少在下班高峰回家浪费的时间，还能避免分心。
3.晚自习在学校既有利于同学之间相互约束相互竞争，又有利于向老师提出疑难困惑。
4.如果不上晚自习，我在家中学习也不容易如此高效。
事实证明上晚自习是我的需要，所以我向学校提出上晚自习的申请，希望学校批准我的请求。
望予以批准!
家长电话：
时间：每晚X点——X点
签名
父母签名
申请人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
篇18：晚修申请书
尊敬的班主任：
本人(姓名)______________，(性别)_____，(学生类别)走读生，(家庭住址)____________________________________________ __________________________________________________________，申请要求不参加晚自习。
申请原因______________________________________________ ___________________________________________________。
特向您提出申请，请求不参加晚自习，希望您能批准。
此致
敬礼
申请人：XXX
时间：XXXX年XX月XX日
★ 修心经典美文
★ 修拉链作文
★ 修手表作文
★ 思修社会实践
★ 思修试题
★ 杨修之死教案
范文修（精选18篇）
