【导语】“金陵击剑运动员”通过精心收集，向本站投稿了8篇庄子的经典名言，下面是小编为大家整理后的庄子的经典名言，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢!
篇1：庄子经典名言
庄子经典名言
1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》
2、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
3、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
4、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》
5、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
6、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》
7、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
8、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
9、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
10、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
12、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《秋水》
13、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
14、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《徐无鬼》
15、朝受命而夕饮冰。《人间世》（更多庄子名言尽在“”）
16、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》
17、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？《人间世》
18、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》
19、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》
20、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》
21、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
篇2：庄子名言
庄子名言集锦
1. 相濡以沫，不如相忘于江湖。
2. 小恐惴惴，大恐缦缦。
3. 人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。
4. 人不可以战胜自然。
5. 服难以勇，治乱以智。
6. 臭腐化为神奇，神奇化为臭腐。
7. 哀莫大于心死，而人死亦次之。
8. 无听之以耳，而听之于心。
9. 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。
10. 不亡以待尽。
11. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
12. 夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
13. 吾生也有涯，而知也无涯;以有涯随无涯，殆矣。
14. 嗜欲深者天机浅。
15. 天下莫大于秋毫之末,而泰山为小；莫寿于殇子,而彭祖为夭。
16. 巧者劳智者忧，无能者无求。
17. 自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
18. 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
19. 吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。
20.天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。
篇3：庄子名言
1、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
2、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》
3、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
4、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
5、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.chazidain.com)《庄子人间世》
7、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物 论》
8、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
9、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
10、不以物挫志。《庄子天地》
11、夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
12、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
13、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
15、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。 《庄子知北游》
16、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
17、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
18、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》
19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
21、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
22、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子。山木》
23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子.知北游》
24、小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
25、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
26、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
27、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》
28、圣人不死，大盗不止。
29、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
30、故绝圣弃知，大盗乃止。
31、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》
32、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
33、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
34、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
35、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》
36、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》
37、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》
38、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
39、天地与我并生，万物与我合一。
40、圣人法天贵真，不拘于俗。
41、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
42、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
43、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
44、至人无己，神人无功，圣人无名。
45、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
46、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
47、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
48、子非我，安知我不知鱼之乐?
49、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
50、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)
51、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)
52、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的.更大用处。)
53、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)
54、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
(大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。
55、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎?跖曰：何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
(因此盗跖的门徒问盗跖说：做大盗的也有法则吗?盗跖回答说：无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。)
56、圣人不死，大盗不止。
57、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
篇4：经典庄子名言
1. 正获之问于监市履希也，每下愈况。《庄子知北游》
2. 小知不及大知，小年不及大年。《逍遥游》
3. 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》
4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
5. 何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。《在宥》
6. 天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》
7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
8. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
11. 泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》
12. 不以物挫志。《庄子天地》
13. 夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
14. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
15. 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》
16. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
18. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”《庄子知北游》
19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
21. 大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》
22. 吾生也有涯，而知也无涯。《庄子养生主》
23. 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》
24. 相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》
25. 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子逍遥游》
篇5：庄子名言精选
1. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》
2. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
3. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
4. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
5. 狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
6. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子人间世》
8. 物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子人间世》
10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子人间世》
11. 泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子大宗师》
12. 不以物挫志。《庄子天地》
13. 夫小惑易方，大惑易性。《庄子骈拇》
14. 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》
15. 无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。《庄子天道》
16. 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》
17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》
18. 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：“通天下一气耳。”《庄子知北游》
19. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子知北游》
20. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《庄子外物》
篇6：经典庄子名言
26. 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
27. 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
28. 凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则悲。《庄子骈拇》
29. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子山木》
30. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
31. 知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《庄子让王》
32. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33. 一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子天下》
34. 有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。《庄子天地》
35. 狙公赋 ，曰：“朝三暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《庄子。齐物论》
36. 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?《庄子齐物论》
37. 故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
38. 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》
39. 众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
40. 孔子曰：“……当尧舜之时而天下无穷人，非知得也;当桀纣之时而天下无通人，非知失也;时势适然。”《秋水》
41. 髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
42. 扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》
43. 士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
44. 阳子曰：“弟子记之，行贤而去自贤之行，安往而不爱哉!“《山木》
45. 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
46. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
47. 形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
48. 不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁，则害人;仁，则反愁我身。不义，则伤彼;义，则反愁我己。《庚桑楚》
49. 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》
50. 名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
篇7：庄子名言
庄子名言
1、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤，
2、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
3、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
4、至人无己，神人无功，圣人无名。
5、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
6、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
7、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
8、子非我，安知我不知鱼之乐?
9、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。
(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的.生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
10、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
(名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。)
11、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。
(天下有道，圣人可以成就事业;天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。)
12、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)
13、泉涸，鱼相与处于陆，相橐允，相濡以沫，不如相忘于江湖。
(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉，
)
14、故绝圣弃知，大盗乃止。
15、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”
(因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明;带头先进入屋里的，就是勇;最后退出屋子的，就是义;酌情判断是否动手的，就是智;分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”)
16、故绝圣弃知，大盗乃止。
17、天地与我并生，万物与我合一。
18、圣人法天贵真，不拘于俗。
·更多精彩千秋胜负在于理·诚实是人生绝妙的法宝·莫护己短，护短，则己终不长·只有坚强的人才谦虚· 不会做小事的人，也做不出大事篇8：庄子名言
庄子名言大全
1、哀莫大于心死，而人死亦次之。
2、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
3、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
4、朝受命而夕饮冰。
5、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
6、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
7、故绝圣弃知，大盗乃止。
8、道隐于小成，言隐于荣华。
9、其耆欲深者，其天机浅。
10、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。
11、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。
12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
13、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
14、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
15、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
16、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
17、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。
18、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
19、小知不及大知，小年不及大年。
20、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
21、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
22、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
23、子非我，安知我不知鱼之乐？
24、天地与我并生，万物与我合一。
25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。
26、至人无己，神人无功，圣人无名。
27、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。
28、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
29、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
30、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
31、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
32、凡人心险于山川，难于知天。
33、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
34、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
37、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
38、圣人法天贵真，不拘于俗。
39、以火救火，以水救水，名之曰益多。
40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
41、相与于无相与，相为于无相为。
42、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。
43、安时而处顺，哀乐不能入也。
44、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。
45、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
46、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
47、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
48、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
49、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！
50、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
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