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篇1：论中国当代水彩画的困局和出路论文
论中国当代水彩画的困局和出路论文
水彩画是通过水调和半透明的颜料共同完成的作品，色彩绚丽，特点鲜明，而水彩画原本属于西方，在明清时期传入我国。虽然当前水彩画艺术呈现出多元化的发展趋势的，但是与其他绘画艺术比较来说，其创作观念较为陈旧，题材单一等问题比较突出[1]。如何应对当前中国水彩画的困境，找到适合水彩画的发展途径是当前水彩界共同关注的问题。
一、当代水彩画的困局
（一）创作内容上比较单一
中国当代水彩画创作在内容上的单一性主要表现在两个方面：第一是内容的单一，第二是缺失内涵。首先，创作的前提和基础是优秀的题材，没有优质的创作素材，水彩画的构图、经营等也就无从谈起，因此，在水彩画的创作中，创作题材有着举足轻重的作用。而题材主要包括三个方面：即人物、静物以及风景。但是，我国近些年的美展或者网络资料来看，同一题材的水彩画创作中在内容上都显得较为单一。水彩画艺术家通常来说偏向客观事物，这使得作品内容比较空洞，画面没有生机，对于艺术家来说，其通常会有意识的将一些具有视觉思想的艺术品来揭示某些意义。而在当今，艺术批评相比较于对传统视觉愉悦的关照，其更在意艺术家展现的意义是否足够真实。水彩画的繁荣大约在文艺复兴时期，其出现了浩如烟海的经典作品[2]，当前正是由于个人的观念缺乏，造成许多作品不真实和雷同。
（二）画家重视技术缺乏内涵
作者的思想情感表达主要是通过笔墨，其会随着作者的思想感情发生一定的变化。实际上，很多艺术家对于技术和内涵的关系把握不清，尤其在中国当代水彩画的范畴中表现尤为明显水彩画自身比较特殊，因此“技法”代表了水彩画的难度。而市面上关于水彩画的技法类书籍比较多，关于水彩画学术理论型的书籍偏少，这很大程度上使人们水彩画的核心是“技法”的表现。长此以往，对于观众的审美标准会产生误导，也会蒙蔽到艺术家本身[3]。另外，对于“技法”的认知比较片面，受到的约束和限制比较多，这在很大程度上会影响水彩画的表现效果。总体来看，水彩画创作者需要考虑三个方面，分别为认识造型、色彩的深层次认知、作者本身的文化素养，只有全面提升水彩画的表现力，才能够改变当前画家缺乏内涵的现状。
另外，评价作品好坏的一个重要标准为“技法”表现的熟练度，造成很多画家们在进行艺术创作的过程中忽略了自身的情感，片面的追求技法的创新和表现，造成水彩画的画面效果口空洞。因此，在实际的创作中，要用创作手法表现出自己的真情实感，这样才能够将作品的美从分展现出来。
（三）水彩画创作与实际脱节
人类社会经历了“蒸汽时代”“电气时代”“信息技术”，时代的发展推动了人类社会的不断进步，经济和政治的发展会带动文化的繁荣，文化又能够反映出社会的面貌。因此，每个时代的特点不同，作品也就具有时代的信息。而作品检验的关键因素为当代性，而当代中国水彩画艺术对当代意识的表现较为薄弱，与实际生活相差较大，很多作品不能够反映和体现当下生活，反而在表面的形式上花费了大量的时间[4]。这种没有真情实感的作品是对当前生活的冷漠，这样的作品不能够体现和反映时代，因此也失去了艺术价值。只有将生活中打动自己的.元素和创作观念建立联系，才能够创造出符合时代的作品。
二、水彩画艺术创作的发展途径
（一）鼓励创新
从中国当前水彩艺术分析，对于技法的创新工作比较注重，而忽略主观观念，基于此，这使得中国的水彩画出现了很多的问题：创作过于表面、画面内容机械、作品雷同。而艺术创作的创新问题也被提及很多次，每个时代都有相应的引领者，在当今也一样。一些顶尖的艺术家们经过不断的研究和创新，终于形成了自己的表达语言，并且得到了艺术界的统一赞扬。这些艺术品就成为了水彩学习者的模仿对象，而评审标准历年来变动较小，这使得水彩创作更加符合评审而不是出于创作者自身的主观能动性和创造性。没有创造和创新，这是当前水彩画面临的疑问困境，因此，要先在教学体系中进行鼓励创新。水彩学习者在教学上应该给予学习者创新并加以肯定，逐步提升学习者的创造能力，这样中国当代水彩艺术才能够展现出全新的面貌。其次，在创作队伍中进行鼓励创新。当前参与中国水彩画成员的水平差异较大，有许多比较业余的参与者，这就需要对其加以鼓励，树立信心，逐步探索出属于自己的表达语言和方式。最后，要降低评审标准。这不是放宽对水彩画作品的质量，而是放宽其表现语言的标准[5]。观众参观的很多作品都是抽象形式的，这反映出审美机制出现了问题，单一的审美取向不能够满足多元化的时代发展需求。因此，评审机制要能够调动水彩创作者的积极性，也能够提升广大人们群众的审美认知。
（二）回归写生的传统
写生是水彩画的传统，是其优势。水彩在英国逐渐发展，并且在十八世纪成为一种独立的画种，随着当前时代发展、科技的进步，写生逐渐被淡漠和忽视，图像的功能在当今的作用和功能已经发生了巨大的变化。从绘画方面来说，依赖照片的创作品让大众形成了视觉疲劳。对于当代中国的水彩艺术来说，回归写生具有重要意义[6]。从当前的画展能够看出，艺术家的距离自然和生活逐渐边远，其作品失去了朴素、真实，自然不能够打动人，而写实是画作的一种基础表现形式，能够为创作积累丰富的经验，因此写生具有真实和质朴的特点。写生是创作和感受生活的桥梁，能够为创作者提供丰富的自然营养，并且写生作品能够作为一种独立的艺术而存在。如19世纪的印象派，其创作均是在写生基础上进行，以大自然作为写生的工作室，通过写生来对大自然光与影的变化和色彩关系进行深入的研究，这使得印象派在19世纪大放异彩。我国当前虽然写作的风气比较盛行，但是主要是由于院校的课程安排，具有强制性。各地的美术协会应该积极组织写生活樱重要的是要做好学术交流的相关工作，提升写作的水平，为中国水彩艺术展现出真实和丰富的一面。
（三）建立符合时代的审美
当前随着社会的发展和变化，使得中国人的价值观念、行为方式等都发生了巨大的变化，这种变化必然会造成审美观念的变化，因此也会产生与之匹配的艺术形式，对于中国当代水彩艺术发展来说，其意义比较深远。从本质上来说，审美方式要与时代相适应和匹配，这还需要从水彩艺术本身说起，由内而外的解决大众的审美，这样才能够促进水彩艺术的发展和进步。首先，要搭建中国水彩画的理论基础和体系；其次要组建严格的创作团队，团队需要有不同的思想观念和个人风格以及不同的绘画形式，这样才能够丰富中国当代的水彩艺术表现形式，从而提升大众的审美方式；最后，要回归时代，对时代的精神和审美进行深入的分析和研究。当前审美发生了深刻的变化，如果对于时代的审美没有明确的认知，创作出来的作品也不具有时代的价值和意义。水彩画传入中国的时g比较多，大约只有一百多年，而人们的审美具有严重的滞后性，这使得其与时代的审美、内容和精神相脱节。对于当代中国水彩艺术发展来说，对时代精神、审美方式、与艺术表现形式进行研究具有重要意义。
三、结语
当前，各种艺术形式发展比较迅速，这也使得艺术面貌发生了很大的改变，而开放性、多样性的创作表现形式已经成为当前艺术发展的趋势。随着当前社会的发展，新型的材料和技术不断出现，这使得人们的思维不断的拓展，为绘画艺术提供了丰富的素材。因此，艺术家不能够局限于旧有的观念和题材，要走向个性化、多元化的创作道路，适应社会的审美，才能够促进水彩艺术的发展和进步。
参考文献：
[1]王辉宇.风格判断的依据及方法--关于水彩画作品的形式研究[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2017，（04）：42-47.
[2]孟繁哲.探究当代中国水彩画在发展中存在的瓶颈[D].沈阳：沈阳师范大学，.
[3]江静.谭盾钢琴作品《八幅水彩画的回忆》的创作技法与演奏技巧研究[J].济宁学院学报，2014，（05）：38-41.
[4]曾莹.高师美术教育专业学生审美能力及人文精神培养研究--以岭南水彩画欣赏教学实践为例[J].韩山师范学院学报，2015，（02）：89-93.
[5]杜纪海.建国后的前三十年我国水彩画发展状况考证[J].武夷学院学报，2014，（04）：66-71.
[6]栗强.困境与突围--雏论山西水彩画艺术的发展路线[J].新美域，2014，（01）：102-103.
篇2：论当代艺术语境中的水彩画教学论文
论当代艺术语境中的水彩画教学论文
摘 要：当代艺术语境中水彩画创作的当代性不足以引发我们对学院水彩画教学的思考。作者提出要从“强化水彩艺术中国性”、“拓展水彩艺术的创作题材”、“水彩艺术写生创作化”、“加强培养学生主观能动性”、“大力提倡新媒介的实验、新技法的探索”、“水彩艺术创作迎合市场化需求”六个方面更新水彩画教学观念。
关键词：水彩画教学 当代艺术语境 教学观念 更新
改革开放以后，西画体系的水彩艺术在我国得到了迅猛的发展，我们的水彩队伍空前壮大，无论在国际还是国内都有了相当的影响，以至上世纪末的第九届美展第一次将水彩作为一种画种与国、油、版、雕一样单列展出，登上大雅之堂。近几年来，中国水彩沿着良好的态势取得了很大的成就，在国内举办了多次有影响的展览，他们得到了全国美术界、文化界的关注。但我们还应实事求是地看到，在当代艺术语境中，水彩艺术还远未达到理想的境界，它的分量还不够，对观众的号召力也不够，在人们的观念中还不能与其它画种并列，依然难以摆脱附属的小画种地位。一个很明显的例子摆在我们面前，水彩艺术在前两年火热的艺术市场中并未像其他画种那样成为宠儿。在国内外的国油版雕其它艺术领域，当代性问题已成为热门话题。遗憾的是，水彩艺术自身对当代没有更多的反思与探索，很难看到有人在认认真真做当代艺术这一块，历届画展中当代性题材的作品几乎没有，没有触及当代艺术的本质问题。
水彩艺术的当代性不足必然引发对培养准艺术家的美术学院的教育体制和水彩画教学进行反思。目前一些本科院校的水彩画专业学生的创作存在以下不足：其一，水彩画创作“中国性”不够，在吸收中国传统绘画的精华过于表面、肤浅，中国传统笔墨还未在水彩艺术中进行有效的渗透，有中国文化精神的水彩太少。其二，题材单一，水彩艺术创作一直徘徊在风景静物题材方面，人物水彩创作过于滞后，水彩艺术中那种干预社会，触及社会问题的重大题材、历史题材、风俗题材等太少，水彩艺术作品中缺乏那些包含当代人视觉感受和精神反应的作品，缺少对社会深层次的关注。缺失对现实的人文关怀。其三，重视技术，忽视意识。大部分创作者仍然沉浸于对某些最基本的技术问题的摸索和训练之中，满足一般性的写生、小风景的反复摹写，是艺术长期陷于俗套之中。水彩艺术当中，传统写实的作品过多，磨照片的作品比比皆是，无论从技术层面还是艺术观念方面有创新的作品太少，对艺术语言和艺术样式的实验性、探索性不够。水彩艺术创作除要有深刻而真实的个性体验外，还要具备独特的艺术语言。另一个不可缺少的条件就是作者能通过某种过人的敏感捕捉到个人与时代、传统与变化、主体言说和个性表达之间的微妙的关系，从而使自己的艺术创作站在为时代精神代言、为群体生存代言的高度，仅仅把水彩艺术作为个人样式的创造，在今天已失去意义，等等。我认为水彩画教学该从下面几点做出反省，更新观念。
一、强化水彩艺术的中国性
水彩艺术西学东渐的过程中，以往我们有盲目地随着西方潮流走的迹象，没有把水彩艺术的创新真正扎根于本土文化和民族文化中，没有形成具有中国文化内涵的绘画艺术。中国水彩的当代性转型，要反对文化后殖民主义，割裂自己文化艺术传统的历史，无视地域性、无视自己的文化。我们提倡中国水彩的当代性转型要具有“中国性”，要具有国族精神，制造自己本土的当代性，不盲目跟风，从文化的根性入手，真正反映中国文化个性，具有中国艺术精神。中国水彩艺术家必须深刻理解中国艺术传统，认识整个中国艺术发展的格局，还要研究世界各民族艺术的现状与趋势，而不能仅限于研究水彩画本身。中国有着博大精深的绘画传统，其中意象论是中国古典美学的中心范畴，也是中国美学最具有世界贡献的一个突出典范，中国水彩应该体现中国文化艺术精神、体现中国人的艺术审美价值，吸取其精华。
二、拓展水彩艺术的创作题材
现代主义非常关注画面形式问题，极度张扬个性，很少注重画面的精神内涵，步入当代艺术语境中，“画什么”与“怎么画”同样很重要。中国水彩长时间徘徊在风景静物题材，很少触及重大题材，水彩画业内对当下发生的事情不够敏锐，对时代精神的认识和把握能力差，缺少一个大画种应有的人文关怀。任何艺术形式应该都是时代文精神、时代审美的一面镜子，水彩画家应该积极了解自己的时代，感知、了解表现当代事物，从人的当下状态的体验与把握入手,关注时代的发展和文化的进步，兼顾艺术的“个性”与“时代性”。对艺术而言，问题意识是当代性的核心，水彩画家还需树立问题意识，当代是一个充满问题的时代，生态问题、人权问题、底层问题、女性主义问题和多元文化问题等这些在当代是十分重要的问题，在中国都有十分突出而又独特的反应。任何学术命题都需要意义，基于文化层面的当代艺术，其意义建构应该包括三个方面：必须关注当下；必须是针对当下的反思与批判应该；具有一定的艺术智性。当代水彩艺术的意义应该来自对当代一些问题的反应、反思与反省而不是回避，对问题的体验集结着水彩艺术家艺术良知和批评责任。
三、水彩艺术写生创作化
为了训练学生的造型基本功，我们常常把写生当成手段。它不失为一种好手段，可是水彩画写生教学现状却非常令人担忧。很多学生“为写生而写生”、“为技法而技法”，只把写生当练习，把写生当成训练基本功的一种手段，割裂了写生与创作之间的关系，认为只有具备了扎实的基本功才能去着手搞创作。这样往往导致学生在搞毕业创作时茫然失措。水彩画教学中出现的这种写生练习、技法材料训练与毕业创作这种先修与后续后续课程脱节。4年本科学习下来学生创作能力得不到提高的弊端使我们不得不更新水彩画教学的观念与思考水彩画教学程序方面的问题。为此，我们提出水彩艺术写生要创作化，把对景写生改为对景创作，要“为创作而写生”、“写生即创作”、“为创作表现而技法材料”,而不是“从写生到创作”，要拉近写生与创作的距离。当然，以这种观念实施教学，并不是扬此抑彼去忽视基本功的训练走向另一个极端——学生创作能力后劲不足，而是培养学生自觉把创作的因素和手段融入写生训练，在写生的基础上做更概括更深入的艺术创作，以创作带动基本功训练，使学生在创作中发觉基本功的`不足，然后针对性地、目的性地加以增强。写生之前就要做好创作构思，以创作的高要求去写生，即“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”。为此，对于美术学水彩方向的课程，我们可以把水彩艺术创作放第一位，“从创作到技法”，强调创造意识贯穿水彩画教学始终。以培养学生创造能力为核心内容，力求课程之初就得通过较为系统的水彩画历史、水彩画鉴赏方面的教学提高学生的眼界，明确水彩艺术创作的当代性要求，水彩技法材料实验练习、不同题材的速写、写生练习都得围绕创作高要求而开展。先谈创作然后进行针对性的技法材料训练与实验，而后者都是围绕为创作表现而服务的，即阶段目标必须为终极目标服务，基本功训练、技法材料实验与探索必须指向创作。
四、加强培养学生主观能动性
粗线条地看，20世纪以前西方水彩画家看世界的方式都是物我对立模式，画面都是尊重客观，画面物尽其形、其色、其态、其情，旨在栩栩如生地模拟客观世界，20世纪以后西方水彩画家看世界的方式逐渐向物我相融式转变，画面更多关注直觉，心灵的独特体验，音乐的律动，纯粹的形式本身，质地的感染力，等等。水彩艺术西学东渐后，国内对西画体系的水彩的教学，长期以来，沿用物我对立式，侧重表现客观对象。相比之下美国的学生强调表现主观，美国的大学非常重视短期作业，重视性情自然流露，注重训练学生的艺术感受力和表现力，他们的学生没有我们学生写实基本功扎实，但他们思维活跃，手法多样，作品具有极强的感染力和创造力。现在大多数院校的水彩画教学主干课程多是以题材命名课程内容，如《水彩静物》、《水彩风景》、《水彩人物》等。学生依赖客观对象即“画什么”太多，这样很容易造成作画客观描摹而不主动主观、全班画两组静物风格雷同、学老师却太像老师千人一面等不良现象。其一，遵循多元化原则，重视主观表现，张扬个性，避免趋同而力求多样，关注“画什么”的同时更为关注“怎么画”。如本课程强调技法材料实验、色彩整合练习（图底关系不变，更换物象色彩或提调和降调，目的都是建立和谐的色彩关系和使色彩表达某种情感）等在培养学生在水彩画写生与创作中变得主观主动方面发挥的作用；其二，加强意象、抽象风格的水彩画教学。水彩艺术技术性太强，尤其写实水彩更为艰难（如写实人物水彩）。传统本科水彩画教学以写实水彩画教学为主，这样其一，教学没有遵循艺术创作多样化原则，在具象写实风格水彩方面耗时太多，学生无暇进行本课程针对不同学情加强意象抽象等方面的训练。其二，没有遵循因材施教原则。学情是多样和多变的，本课程一方面从具象到意向再到抽象，加强意象抽象等方面的训练。另一方面针对视觉型、触觉型两种不同类型的学生因材施教，视觉型的进行偏向具象方向的训练，触觉型的进行偏向抽象象方向的训练。第三，根据学生基础不同进行具象、意象、抽象方面的训练。
五、大力提倡新媒介的实验、新技法的探索
中国水彩画家，受传统绘画重道轻器思想的影响，长时间轻视物质技术的进步和工具材料的改进，顽固地坚守着所谓的水彩艺术“本位”。在水彩画的学习中，学生应大胆采用新的科技成果，探索与实验新媒介、新技法，扩展水彩艺术所用材料的范围，对水彩艺术最基本的材料提出更高的要求，研究综合材料技法，去寻找新的绘画语言和达到以往不同的画面效果。尤其是青年水彩画家画家应该最大限度地反映当代艺术的发展方向，反映年青一代的审美趣味，做当代审美的前晀者和实验者，探索新的艺术形式与艺术趣味，使中国水彩与时俱进。
六、水彩艺术创作迎合市场化需求
当代审美文化语境中艺术发生了深刻的变革，出现了多元并存的现状，它具有开放性和包容性，主旋律审美文化、高雅审美文化、大众审美文化这三种基本形态既各具特征又相互影响，正统趣味、精英趣味向大众文化靠拢已经出现并成为一种趋势，“如果现代主义的特征是乌托邦的设想，而后现代主义确实和商品化紧紧联系在一起”。大众艺术时代的到来，艺术更加世俗化，它更多的以商品经济的发展为基础、以市场需要为依据，成为一种商品经济和市场经济的活动形式，具有很强的消费性。作为当代文化产品的制造者准水彩艺术家来说，水彩画专业的学生必须面对市场，按照消费者需要生产出符合大众趣味的产品。两耳不闻窗外事已行不通，我们要及时走出象牙塔，利用网络、拍卖会等多方面的信息渠道了解市场。
篇3：论难民的国际法保护困境与出路论文
论难民的国际法保护困境与出路论文
自叙利亚内战以来，大量的难民涌入欧洲地区，使得欧洲面临自冷二战以来最大的一次难民潮的洗礼。但由于欧洲各国对于此次难民危机的处理各持己见，从而导致欧盟在处理这一问题上的举步维艰。大量的难民滞留在欧洲国家边境，其生存以及人权状况堪忧。本文从难民保护的角度出发，探讨难民权利保护的困境并提出完善建议，以期解决现存的问题。
自以来，西亚以及北非动荡的局势以及国家内部的战乱频仍使得大量的难民流向欧洲，使欧洲经历了自二战以来的最大一次的难民潮。处于欧洲边境的希腊、意大利等国家在此次难民危机中首当其冲，国内的经济、社会治安遭受了严重挑战。时至今日，欧洲部分国家通过收紧边境政策，加大边境的管控限制难民的进入本国的数量，使得大量的难民难以得到安置。如何保证难民的基本的生存权以及生命健康权也成为处理此次难民危机的一大难题。此次难民危机同样反映出了目前国际难民保护的弊端和不足。
一、难民的定义
关于难民的定义，学者一般将其分为狭义上的难民和广义上的难民，狭义上的难民仅仅是1951年《关于难民地位的日内瓦公约》以及1967年《关于难民地位的议定书》中所规定的难民，即所谓的公约难民。根据上述公约及议定书的规定，难民是指：有正当理由畏惧由于种族、宗教、国籍、属于某一社会团体或具有某种政治见解(而遭迫害)的原因留在其本国之外，并且由于此项畏惧而不能或不愿受该国保护的人，或者不具有国籍并且由于上述事情留在他以前经常居住国家以外而现在不能或者由于上述畏惧不愿返回该国之人。而广义上的难民不仅仅包括上述的受政治迫害者，甚至还包括了因逃离外来侵略、占领、外国统治或者严重扰乱原住国或国籍所属国秩序的事件的人豍以及因普遍暴力、国内冲突、大规模侵犯人权的行为而逃离本国的人豎，此外《欧盟难民保护指令》甚至将迫害源自国家机构扩展到控制国家或者国家大部分领域的政党或组织，以及非国家政党、组织或个人，将迫害是由于种族、宗教等原因扩展到性别豏，从而扩大了难民的内涵，从而也成为难民保护法规的重要补充。但《关于难民地位公约》第一条第3、4、5款也对难民的范围作出了限制。同时，联合国难民署于发布了《关于国际保护的'指导方针》进一步解释了上述两公约的难民身份排除条款，对于难民的范围作出了限制。
二、目前存在的问题
由于国际难民法对于难民保护的依据仅仅是《关于难民地位的公约》以及《关于难民地位的议定书》这两个核心文件，并且由于其他具有拘束力的国际公约的缺失，导致了在难民保护中出现了诸多问题。
(一)难民保护原则与国家主权原则的冲突
根据国际公约以及地区性组织的条约中关于难民保护的原则主要可以分为“国际协作的原则”、“不推回原则”以及“不歧视原则”等。安置难民作为一项人道主义救助措施，其实施的主体还是国家，当一个国家的利益由于难民的涌入而遭受损失时，该国是否有权利拒绝难民的进入则是一个值得思考的问题。在此次难民危机中，位于欧洲边缘的希腊、土耳其等国家由于难民的大量涌入，导致了其本国国内的政治、经济以及社会治安出现了大量的问题。不仅如此，主动接受难民的德国，也由于难民数量的巨大而逐渐收紧了边境政策。有的国家如英国一开始甚至拒绝难民进入本国。如果大规模的难民同时进入一个国家，那么对接受国而言，其国内环境以及秩序将遭受严重的威胁和破坏。但同时，作为公约的缔约国，该国又得承担公约中规定的不推回的义务，从而产生了难民保护原则与国家利益之间的冲突。在多数情形之下，国家往往会选择“第三条道路”，通过各种政策将难民拒之国门之外，同时又解释自己并未违反国际法的义务。在此次难民危机之中，不少欧洲国家拒绝接受难民进入本国境内。即使是接受难民的国家也拒绝欧盟对于难民名额的摊派。时至今日，“巴尔干通道”的关闭，使得大量难民无法前往西欧国家而滞留在边境，其生存状况堪忧。
(二)公约关于难民的定义过于狭窄
《公约》和《议定书》关于可以认定为难民的前提限制在了种族、宗教、国籍、属于某一社会团体或具有某种政治见解这五种因素。但随着社会的发展，各种因素的相互作用，难民的新形态不断出现，环境难民以及国内流离失所者已经逐渐成为难民的主要的组成部分。但是关于难民的定义却一直处于原来的范围，传统意义上的难民的概念已经无法适应新情况的出现。荒漠化、自然灾害、全球气温升高导致的环境的恶化使得越来越多的人成为环境难民。但是，环境难民并不属于现有的难民保护体系。由于其不满足《公约》和《议定书》关于难民的定义，因环境问题导致无法再本国生存而离开本国前前往他国，很可能由于未经他国的允许进入他国境内而被当作非法移民。其权利非但不能受到保护反而会受到相应的处罚。环境难民的接受与否完全取决于主权国家的自由裁量，这也不利于环境难民的保护。另一方面，由于国家内部的武装冲突，越来越多的国内流离失所者成为需要保护的对象。国内流离失所者是指被强迫或不得不逃离或离开习惯居住地的个人或群体，他们离开居住地是迫于或为了逃避武装冲突、普遍的暴力情势、侵犯人权的行为或天灾人祸，但他们并未越过国际承认的边界。豐根据联合国难民署的全球报告，截止到底，全球大约有3200万的国内流离失所者。根据内部位移监测中(IDMC)的数据显示，20全球新增了278万国内流离失所者。这些国内流离失所者与《公约》所规定的难民在实质上都需要救助，但是其由于没有越过边境无法满足国际法上对于难民至少具备的两个条件而无法受到《公约》的保护。
(三)难民甄别制度和程序的不完善
《公约》和《议定书》中对于难民甄别的程序没有做具体的规定，而是将这些具体的措施交由缔约国根据本国的宪法结合自身的实际情况加以确定。虽然联合国难民事物高级专员办事处发布了《甄别难民地位的程序与标准手册》并结合难民署的实践建议各国在制定相关国内法的过程中予以考虑，或在实践中予以执行。但上述的手册并不具备与公约与议定书相同的拘束力。因此在各国的实践从很难得到切实的执行。难民问题是由政治因素(国际格局或产生国政治局势)所造成的人道主义问题，而难民政策则是国际社会和各国政府从国际政治或本国外交政策出发，为解决这一人道主义问题而采取的政治性措施。豑国际政治的形势往往会对一国的难民政策产生重大影响。难民的甄别程序也是如此，许多国家会根据本国的政治外交的策略和特点进而制定本国对于难民甄别程序上的具体措施，从而使难民的身份认定演变成政治斗争。虽然不少国家在国内立法中加强了对难民的保护，墨西哥的法律将性别视为迫害理由;阿根廷已开始向可能有其他国际保护需求的、未受承认的难民提供临时保护，还向自然灾害受灾者发放人道主义签证;韩国的将难民审批程序的时间从一年限制到6个月之内。但是，难民甄别制度仍然存在着缺陷：决策质量低;相对于难民个人特点类似而上诉成功率高的其他国家，难民确认率过低;经常缺乏正当保障使用加急程序;自动适用与加急程序有关的拘留;无暂停效应的上诉;缺乏获得法律咨询的机会;大量案件积压。豒此外，《公约》第1条第6款以及第32条第2款中关于不推回原则的例外情况只是作了原则性的规定，而给予了缔约国巨大的自由裁量权。对于难民是否足以危害所在国的安全，则完全交由难民居住地的国家决定。
(四)缺乏强有力的执行力和资金支持
目前承担难民保护的主要职责是联合国难民署，作为联合国的机构其本身并不具有凌驾于国家之上的权力，因此也无法通过强制力来要求主权国家承担难民保护的责任，并且离开了国家的配合，其保护难民的职能就无法发挥。由于缺乏强制力，难民署在实际的难民保护工作中主要是通过倡议和协调各主权国家对难民进行救助、安置和遣返。一旦遇到公约缔约国拒绝接收难民，拒绝履行公约的义务，甚至侵犯难民的基本权利时，难民署所能够采取的措施极为有限，无法通过凌驾于国家之上的权力机构要求国家强制履行其义务。此外，难民署执行机构职能的经费预算仅有2%是来自于联合国的拨款，其他剩余的预算主要来源是各国以及私人的捐赠。其经费严重不足已经影响到其正常的救助工作。就此次难民危机而言，难民庇护行动所需资金严重短缺的问题目前正在破坏应对自二战以来规模最大的全球流离失所危机的救助行动。国际难民署保护难民的相关行动支出在高达7亿2400万美元，但目前的到位资金仅有1亿5800万美元。资金需求和供给之间存在着巨大缺口使得难民署的工作举步维艰。
三、对于加强难民保护的思考
首先，扩大难民的内涵范围。国际政治形势的变化、地区和国内武装冲突的频繁发生、极端主义、宗教主义、恐怖主义的滋生以及全球气候的影响，导致难民的种类和数量剧增。如前所述，新型难民的出现使得《公约》和《议定书》原有关于难民的定义已经无法涵盖所有的难民范围，也不利于难民人权的保护。虽然一些区域性组织与欧盟、非洲统一组织等通过了区域性的国际文件扩展了难民的内涵。但这些文件的拘束力仅限于区域性组织内部，对其他国家没有拘束力。因此，有必要对于《公约》和《议定书》加以修改，扩大难民的范围，以更好地对环境难民以及国内流离失所者提供保护。
其次，加强国际社会的合作。国际社会所开展的救助工作对于难民问题的缓解产生了一定的积极作用，但是从此次难民危机之中所暴露出来的欧洲各国之间相互推诿，甚至不愿承担保护难民义务的问题也反映出了目前国际上各国之间为了自身的政治或经济的利益而其侵犯难民的基本权利。对于难民的保护，不仅需要联合国难民署的努力，同样也需要其他国际组织，如红十字国际委员会、世界卫生组织、世界粮农组织等的帮助，也同样需要各个主权国家切实履行相关国际条约所规定的义务。共同应对这一个全球性问题。
最后，从根本上解决问题。国际社会包括各种国际组织对于难民的救助只是在问题出现之后的一种补救措施，并不会从根源上解决难民产生的问题。联合国难民署虽然已经尽到最大努力去安置难民，但是难民的增长的速度远远超过了安置的速度，使得难民问题越来越严重。而这也对国际社会应对类似问题提出了更高的要求。难民问题的解决不仅需要国际社会的共同努力，同样也需要从根本上解决贫穷、武装冲突以及环境恶化的问题。
篇4：城市园林的困境与出路兼论上海的城市园林工学论文
城市园林的困境与出路兼论上海的城市园林工学论文
内容摘要：园林的历史发展可谓源远流长，中国早在奴隶社会时期就已有造园活动见于文献记载，《诗经》的记述中可以看出周文王营建宫苑的活动。西方园林的起源亦可上溯到古埃及，甚至在旧约时代就有了伊甸园的构想。园林又称囿、苑、庭园、山池、公园等，西方亦有Garden、Park、LandscapeArchitecture等名称，具体的形式……
园林的历史发展可谓源远流长，中国早在奴隶社会时期就已有造园活动见于文献记载，《诗经》的记述中可以看出周文王营建宫苑的活动。西方园林的起源亦可上溯到古埃及，甚至在旧约时代就有了伊甸园的构想。园林又称囿、苑、庭园、山池、公园等，西方亦有Garden、Park、LandscapeArchitecture等名称，具体的形式虽有不同，但共同的目的就是在一定的地域范围内，利用并改造天然山水地貌或人为开辟山水地貌，结合植物栽培与建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩的环境。
城市是人类文明的产物，是一种人工环境，虽然广义上也属于大的自然环境的一部分，但就其作为局部的人工环境而言，毕竟与自然环境有所隔离，人们长期生活于城市中，势必要寻求与大自然直接接触的方式，如旅游、踏青；或者创设一种间接的补偿方式，这就是园林的建置。可以说，园林是为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。F・培根在《论花园》中是这样描述园林的：“全能的上帝率先培植了一个花园；的确，它是人类一切乐事中最纯洁的。它最能怡悦人的精神，没有它，宫殿和建筑物不过是粗陋的手工制品而已……”园林在城市中的地位可见一斑。
古典园林历经几千年的发展，已取得了辉煌的成就，艺术理论实践都已臻于完善。然而，时代在变换，社会在发展，而一个时代，一个民族的造园艺术集中地反映了当时社会在文化上占支配地位的人们的理想与情感。当代，无论是社会、经济以至文化都已发生了许多变化，园林不仅要延续文脉，更要适应城市发展的新情况，否则，只能是陷入困境。
1、困境
1．1园林内涵的扩大
正如前文所说，任何一个时代的园林，目的都是为人服务，而其形式与风格正是决定于这个时代人们的生活方式、文化艺术及经济技术水平。古典园林的服务对象从产生开始就有很大的局限性，因为当时占支配地位的是少数的皇族、达官贵人及一些商贾文人。他们设置园林的出发点只是为了显示财权或用于享乐，因此无论是皇家园林还是私家园林都只为少数人服务。而现代城市园林是为众多的普通公民服务的，服务对象在量上的改变必然引起园林在诸多方面质的变化。现代城市园林不仅包括公园，还包括其它所有的城市绿化与美化工程，如街道、广场、动植物园及其它各类专用绿地。突出的特点是从城市全局出发，因地制宜，并注重使用功能。尤其随着工业的迅猛发展、域市化的不断扩大，环境的恶化已成为全球性的问题。园林又被历史性地赋予新的功用，即保护环境，改善环境。单纯的为满足少数人的享受与审美情趣的园林已满足不了现代城市的需求，但由于以往那种狭隘造园思想的延续，新建园林与城市大环境发生冲突的例子比比皆是，尤其对开敞性公共游园、街道绿化、居住区室外环境等的重视还不够。
上海人多地少，绿化尤其匮乏。上海人均绿化面积与国外大城市相比，绿化的“贫困”程度严重，市中心的绿化则更差。1993年，上海人均公共绿地面积由1．10平方增加到1．15平方，然而同时，市中心140平方公里范围内的公共绿地却减少了30多公顷。联合国规定的城市人均绿化标准为50―60平方，我国的标准是7―11平方。相比之下，上海的人均绿地占有量则相当可怜，面临的任务是相当艰巨的。
1．2园林属性的转换
古典园林的属性是私有制，仅仅有关所有权问题，其经营的好坏都是所有者个人的事情。现代的城市园林则不同，是属于公共的，带有鲜明的“公益事业”的属性。然而许多园林出现了人不敷出，无法维持下去的局面，缺乏资金，缺少人力投入，导致管理不善，难以经营，不能达到应有的服务目的。
改革开放不仅带动了全国经济的发展，也为园林事业带来了新的活力，建设部颁发的《城市园林绿化当前产业政策实施办法》指出，“城市园林绿化事业具有为其它产业和人民生活服务的性质，是城市社会保障和社会服务系统中的组成部分，属于第三产业”。“产业”是商品经济的产物，其开发是以盈利为目的，积累资本，扩大再生产。“产业”性质的明确，使园林经营部门大胆改革，既补充了园林建设与维护资金的不足，又改善了职工的待遇，还给了社会与企业办园林的机会，使园林事业得到很大的发展。
然而，对经济效益不适当的追求与过分的追求都使得园林的“公益事业”属性受到损害。许多公园开设了一些不适合于园林的经营项目。古典的精致小园充斥着大大小小粗制滥造的恐龙怪兽，风景优美、安静悠闲的绿地硬是搭起了破布蓬，表演吞火走刀的惊险场面，配上刺耳的宣传与怪叫，实在有染视听。上海市中心的人民公园也面临过被破墙开店的危险，要将这片小小的绿肺与城市隔离，曾幸得以保存。然而其后人民广场的改建、市政府与博物馆的建设虽然使广场绿了起来，但那一整片宝贵的绿地仍熬糠侵占，整个公园已支离破碎相当不完整，如今更是面目全非。其他不少的公园与街道绿地也都面临着被吞噬的危险。
1．3园林形式的变化
园林的服务对象、建设目的的不同，城市大环境面貌的不同，技术材料运用的不同以及人们审美情趣的变化和对园林需求的增加，都使得园林在形式上需要相应地发生变化。
中国的古典园林，尤其是私家园林，在明清时达到登峰造极的程度，在造园艺术上深受绘画、诗歌的影响，讲求师法自然，重在诗情画意，以创造意境为园林设计的核心，“落花水面皆成文章”，追求含蓄之美。含蓄美的追求，使得园林的欣赏讲究近玩细赏，需要欣赏者具有相当高的艺术修养，仔细体味品评，而西方的古典园林以法国园林为代表，偏重于追求气派，讲究人工美，体现皇权意识，布局规则对称而严谨，连花草树木都修剪得方方正正，表现几何图案美，立足于用人工的方法改变自然的状态。
现代城市园林内涵的不同使园林不再只为少数文人雅士或皇族服务，而是需要面向大众。一味沿袭古典园林的含蓄意境或皇家气派都是不适宜的。现代的城市风貌、现代的技术材料，再完全采用古典的形式往往难以协调，现代文化艺术讲究自由流畅，追求简洁明快，古典园林繁琐的装饰已不再适应。城市生活繁忙紧张，上班族需要放松身心的休憩绿地，老年人要求有锻炼的场所，儿童寻觅游戏的空间，凡此种种都使得单纯的园林形式已难以满足城市的多种需求。
至1992年，上海50公顷以上的大型绿地仅有5个，市级公园只有综合性公园、历史与古迹公园、动物园、儿童公园、科普公园，风景游览区等7种类型，远远满足不了人们的需求，在风格上似古非古，不伦不类的例子也不少，没有给城市增添美感，反而破坏了整体的协调。
要走出这些困境，关键在于应使园林与城市社会、经济、文化的新发展取得协调，与国际大趋势取得一致。
2、出路
2．1重生态与可持续发展
园林内涵的扩大，使园林不再是单纯的`一个一个园子进行建设，而是要从狭隘的造园转入整个城市的园林化，乃至大地园林化。
随着全球性环境保护运动的日益扩大和深入，以追求人与自然和谐共处为目标的“绿色革命”正在世界范围内蓬勃展开。八十年代，“可持续发展”（SustainableDevelopment）的概念被提出后日益受到广泛的重视。可持续发展要求生态稳定与经济增长同步进行，要保证人与自然环境之间的生态平衡。在城市生态系统中，唯一能够以自然更新方式改造被污染环境的因素就是园林绿化。因而提高生态系统质量可谓是新时期园林的主要目的之一，应加强以生态学原理指导园林的规划设计。
针对城市从自然条件到工业布局等各方面的特殊性，应布置大型生态绿化，科学地配置植物群落，使之如自然植物群落一样能够自养循环，并起到保护环境、防止污染、调节城市小气候、保持水土等作用。在城市里要见缝插针地布置绿化，在城市环境艺术的塑造中应多以绿色植物材料进行造景，不断探索生态园林的道路是园林发展的大势所趋。
上海需要大幅度地提高城市绿化的环境容量，可以采取公共绿地与专用绿地相结合，城市公园与大型公共绿地相结合，水平绿化与垂直绿化相结合等方式，并加强沿海防护林带、沿河道及城市主干道绿带等。目前大型环城绿带工程已经启动，但在浦西所能绿化的余地已很少，要真正实现有相当的难度，需要切实地进行贯彻实施。高架道路下的绿带已初见成效，而高架上的绿化仍有待研究与实施。在新建开发区的环境规划中则应使绿化规划总指标与城市现代化国际化所要求的绿化环境总容量相当，如浦东的规划与建设。
2．2社会、环境、经济效益兼顾
城市园林的产业行为不能改变园林业的“公益事业”属性，这是因为园林作为人类生存环境和生活必须的空间特征，并不能全部由产业开发所替代。产业开发要求回收必须大于投入，否则将予以消项。而园林是“公益事业”，是城市、区域乃至整个地球的事业，需要整个社会的投入。
目前的城市园林大体上可以分为四大类。一类是城市整体环境绿化，用以改善城市的总体生态环境质量；第二类是局部环境绿化，如城市的街头绿化，居住区绿地及城市公园等，主要功能是为城市居民提供方便的、经常性的休憩活动空间；第三类是一些以经济效益为主的旅游性园林，配合城市旅游业的发展；第四类是企事业单位专用绿地。对于第一类园林绿化，一般为政府领导之下全社会的投入；第二类园林则可以结合住宅开发建设形式，由发展商承担，纳人物业管理范畴，或通过公园邻近地段提高地价，收取绿地费的方式进行经营管理；第三类园林有的是cz投入，也有的是集体或个人兴办，大部分为开发商的举措，只要建设项目合理，经营管理得法，这类园林最容易实现社会、环境、经济效益的兼顾；第四类园林则应由企事业单位进行合理地绿化，并因情制宜地局部打开围墙，使之融人整个城市环境。
同时，还应建构一个合理的价值体系，以经济学为指导，综合园林绿化对社会，对环境产生的直接经济效益和间接经济效益，将园林的生态价值、环境保护价值、保健休养价值、文化娱乐价值、美学价值等纳入整个社会经济大系统。
上海试行了园林综合开发的形式，主要为两个方面。一是实现建设资金来源的多渠道，由原先的全部依靠国家拨款改为由国家资金、地方资金、企业资金及国外资金协同投资开发。二是在经济上建立自我循环机制，综合使用土地，增加部分经营用地，合理组织收入，如黄兴路绿地等。此外，在兼容性较强的大型园林绿地中，亦可将开发旅游项目所运用的趣味性、娱乐性、知识性、动态性、参与性等手段，有选择地应用到园林游览活动中去，使之既是城市生态环境的基地，也是旅游文化资源的开发对象，如共青森林公园、淀山湖大观园等。这些形式尚处于探索期，还有待进一步实践。
2．3园林形式的多元化
园林内涵的扩大，引发了诸多方面质的变化。这些变化不仅反映在园林面积的扩大，还表现在形式、风格以及布局上的改变。尤其园林在现代更担负了提高生态环境质量的任务，因而在种植上应注重满足保护及调节环境的功能需要，要求突出整体的美和大体量的美。同时在对园林的欣赏上，由于现代城市人整日被包围在灰色混乱的城市中，已厌恶了过分的人工环境，因而希望园林能够更为接近自然的环境，渴望通过园林寻回日益失去的天然情趣，实现心理和生理上的平衡。现代人得自园林的感受已由单纯的艺术欣赏转为对园林空间物质与精神上的双重享受，因而现代城市园林在大体上而言，应当体现的是一种舒展大方的自然气息。
同时，大凡艺术总是需要讲求文脉，园林亦是如此。中国古典园林理论源于绘画，在漫长的历史进程中扮演着一个虔诚而忧郁的角色，在布局和造景理论上依附于绘画，在对自然的美好追求中始终囿于对诗意的追随，其实质是以“咫尺”塑造“自然”，是对自然的一种再现。西方园林设计的思想则直接来源于建筑，强调的是人的力量，“人是最为重要的主题”，充分展现的是人在自然面前的进取精神。中国园林面对的问题是要去打破古老院墙所围合的空间，从封闭的文化圈中走出来，脱离孤立的居住环境，走向公众参与的开放空间。西方则开始反省与自然过分对立的态度，开始向东方学习人与自然和谐共处的美好关系。随着社会的发展，东西方不再因为长期地域上或人为上的分隔按自己的思想观念撰写各自的历史，世界已进人了大熔合的时代。两种文化的交错与撞击，势必会产生很多新的契合点，在未来的实践中开辟多种途径，使园林走向多元化风格的发展道路。
园林之所以不同于其它艺术，主要是基于形象特征和游赏功能。现代人作为园林的使用者在层次的多样化，导致了园林功能上的多样化，功能反过来又影响形式。目前国际上的统计仅公园的类型就有17大类，如主题公园，文化、艺术、雕塑公园，历史、古迹公园，体育、康复公园，博览公园，民俗公园等。而城市园林作为塑造城市风貌特点的一个重要手段，在每个城市都要求有自己的特征的要求下，也需要以多元化的面貌出现，为城市增色添彩。
上海作为国际化的大都市，早就是中西方文化的大熔炉，市民的文化层次普遍较高，对精神生活的需求也较丰富，同时上海自身的形象也需要呈现有时代新意、有个性特色的风貌。上海的城市园林必然更要以多元化的方式实现有上海特色的绿化环境。
园林不是僵化的、固定不变的概念，而是动态的和发展的。现代城市目林是多功能活动的综合体，是多层次空间的蛆合体；也是多学科渗透的边缘科学，如生态学、社会心理学的引入。在时代转换的巨变之中，园林陷入困境是正常的，重要的是对出路的探索。尽管可能会有曲折与反复，但必然的是不会停止的前进步伐。城市园林大有可为，我们任重而道远。
篇5：论以就业为导向是民办高校可持续发展的唯一出路论文
论文摘要：以就业为导向是民办高校可持续发展的唯一出路。文章论述了科学的办学理念和先进的管理与服务的辩证统一关系，强调了就业对民办高校的发展提出了建设性意见。
随着教育体制改革的不断深入，高职院校越来越被社会所瞩目，而与之有着血缘关系的民办院校则更成为人们关注的焦点，民办高校也因此在发展速度、发展规模等方面呈现出前所未有的良好势头。而现如今如何面对巨大的就业压力让民办高校又面临着新一轮的挑战，在这次挑战中，民办高校面临着两种抉择:一是把握良机，坚持以就业为导向，深化高职教学改革，站在市场经济的主战场，采取“双主动”“双主动”即主动适应市场经济的人才需要，拓宽办学功能，开辟新的经济增长点;主动服务于社会，寻求新的发展空间，努力培养实用型、复合型人才二是立足脚下，保守办学，坐等生源，侥幸生存。实践证明:学校只有以就业为导向，以外抓生源、内抓管理为切人点，坚持以特色优势参与人才培养和市场竞争，以过硬的人才培养质量和较高的毕业生就业率赢得社会的认可和尊重，才能增强学校的办学生机和活力，才有高职院校的可持续发展，这是民办高校办学的唯一出路
一、民办高校生存与发展赖以依存的条件
(一)科学的办学理念和先进的管理与服务
1，科学的办学理念，即“以社会服务为宗旨、以就业服务为导向”。准确定位，坚持“=”(一切为了学生、为了一切学生、为了学生一切)，注重人才培养，改革传统模式，培养“下得去、留得住、用得上、能力强、质量高”的一流高技能人才.改革开放以后，我国曾尝试把西方成功的高职教育经验引人民办教育机制。随着市场经济的发展和教育观念的转变，人们越来越认识到民办高校灵活、快捷和适应性强的特点，越来越多的人认可并接受了民力、高校的存在和发展，这是科学的力、学理念引发的必然结果。然而，在科学理念指导下的民办高校所面临的最大困惑就是生源管理与就业服务的问题，它直接关系到学校的可持续发展。
2.先进的管理与服务是学校对现有生存资源的'再次开发。学校的宗旨是“育人服务”，学校如何巩固已有的生存资源，并对潜在的资源进行再次开发，说到底就是如何管理与服务的问题。高职教育从它教育的目的性上看，就是就业前的岗前培训学校应把学生的职业道德教育、职业素质教育全程纳人教学管理，把学生的职业能力教育与职业的养成教育密切结合起来，围绕育人这条主线对学生心理、思想、行为、法律意识等进行有组织、有计划、有目的的综合管理，把学生在学校的全部表现与学生综合素质考核联系起来;学校应对学生在学习期间的合理要求给予大力的支持和扶助，让“三为”不只写在纸土、贴在墙卜、说在嘴上，要落在行动上、飞一切管理与服务内容要紧紧围绕“就业”这个中心环节展开，这一环节做得不好，将直接影响到学校的可持续发展。
3.生源与管理的相互作用体现了科学的办学理念和先进的管理与服务的辩证统一。生源与管理是一个问题的两个方面，现实中任何一个事物，都有形式和内容两个方面一对一个学校来说，其实是由生源和管理这“两条腿”构成的统一体两条腿走路才不至于失衡，这是显而易见的道理，生源与管理彼此相互依存、相互补充，共同支撑起学校的一片天空.
(1)生源体现了学校的实质性内容。“学生是学校的衣食父母”，这是学院院长张富良教授在我院拓展培训班上谈到高校管理时提到的最经典的一句话。没有学生就无所谓学校，没有了实质性的内容，自然就谈不上如何管理以及学校如何发展。唯物辩证法告诉人们:“内容是事物存在的基础，形式是事物存在和表现的方式”形式作为一种外在力量，归根到底是为内容服务的。没有生源，学校就失去了存在的真正意义。因此，生源乃是学校的基础和保证，是一种不可比拟、不可替代的物质力量。
(2)管理是学校实质性内容的外在形式一由于形式不构成事物发展的实质性内容，所以易被忽视，甚至被低估，其实很多问题就出现在这里形式对于内容来说，并不是完全消极被动的，当形式适合内容时，就促进内容的发展;当形式不适合内容时，就阻碍内容的发展_生源与管理的辩证统一就体现了这种内容和形式的辩证统一；
(3)生源与管理的相互作用。生源是办学的实质性内容，是学校生存与发展的基础，内容决定形式，它是事物的主导方面，内容发生变化，形式迟早要发生相应变化，这是事物发展的规律，生源变了，管理的方式必然要改变。生源的文化程度、年龄、水平参差不齐，管理方式、教学手段必须也随之发生变化;反过来，学校的管理，比如课堂秩序、后勤管理、校园建设、师生面貌等，这些工作做得好与坏、水平如何、到位与否，自然会对学校的生源产生直接的影响，因此，生源与管理是相互作用的，它们共同体现了学校这个特定的内涵。
(二)优质的办学条件和高素质人才的培养
1.师资条件办学条件是硬件资源，它具体包括两方面:一是基础设施条件，二是师资条件民办院校在办学条件硬件资源上与公办院校不存在可比性，但在师资条件上要比公立院校优越，灵活机动，空间选择性大一“人巧不如家什妙”，办学的家什就是师资的运用与配备培养高技能人才，首先需要有强有力的高素质的教师队伍做支撑，民办院校的教师更应体现高职的教育特色，要求高职教师必须具备另一特殊功能，即实践指导能力。
2.高素质人才的培养。人才的培养一方面需要学校按照教学常规向学生传授必要的理论知识，另一方面也可根据实践需要灵活聘请行业、企业和社会中有丰富实践经验的专家、技术人员做兼职教师来指导学生，他们直接参与教学对学生将来就业有着积极的意义;教师还可以定期带领学生深人基层、企业，以增强学生的实践能力;在条件允许的情况下适当更新教学设施、仪器设备，加强学生的实际动手操作能力，以提高学生的整体素质，达到培养高素质人才的目的。
二、对民办高校可持续发展的进一步探索
掀开中国的教育史卷，孔子当属我国创办私学的第一人。他曾以“礼、乐、射、御、书、数”六艺教人，提倡“使民以时”。孔子是宗法等级制的拥护者，他知道任何制度都需要不断修正，这既合乎个人的意愿，也合乎整个社会的发展需要，学校就应当“使民以时”，你需要，我就办，供求对路，直接有效。学校要生存下去，也必须从实际出发，在教学模式、办学内容、专业设置等诸多方面，坚持“具体问题具体分析”。近年来，高等教育已经由“精英型”转向“大众型”，这无疑对民办高校是一种挑战。但挑战常常与机遇相伴，如何挖掘市场经济条件下的一些热门专业，如何将那些进人社会、急需就业的各种层次的学生组织起来构成学校生源与管理的互补优势，是当前民办高校需要解决的重要问题，对此，笔者从学校办学角度和学生就业角度出发，提出几点建设性意见。
(一)从学校办学的角度来看
1.在学历教育上要贯穿强化能力培养这条主线。我国的民办教育主要是就业前的能力培养，加强学生职业能力与职业养成教育至关重要。具体实施时，应依据学生的年龄、阅历，对他们的定向培养一定要突出“直接有效”，体现在能力培养上的“粗放型”;而对他们的管理服务一定要坚持“以人为本”，体现在服务意识上的“集约型”;同时，更新教学手段，确保学生有足够的时间参与动手操作，提高学生的职业能力。
2.尝试让学生实行“点菜式”听课。学生的来源不同，‘旧味”自然不同，让他们根据自己的兴趣、爱好来选择教师及所授课程，这样做针对性强，能调动学生学习的积极性。让学生在相关专业领域自主选课学习，以灵活的专业和课程设置培养学生的学习积极性和创业意识，为学生自主创业提供实际锻炼的平台，并在管理上创造条件促使他们成功创业。教师也应当打破陈规，改变“一言堂”和“传统式”教学，实行讨论、讲座与选修、必修相结合。学校在教学上，设定“订单式”培养，通过第二课堂、实习基地、训练基地等推动高职教育的发展。在教学上积极鼓励教师利用现代化教学手段，采用多媒体大信息量授课，实现远距离、全方位、近搜索，实现多渠道资源共享。这样，既搞活了教学，提高了教师的教学质量，又满足了学生的个体需要，实现了“双赢”。
3.专业试读。灵活的教学管理制度，可以引导学生学有所成，为自主创业铺路。按照教学常规，学生在接到录取通知书后，专业就不予调换，可有些学生在人学后，发现所学专业并不适合自己。其实，现在有些著名高校和个别普通高校，甚至民办院校都尝试在第一年的公共基础课学完后，学生可以根据自己的爱好、兴趣做第二次专业选择。更换专业，虽然是一件十分麻烦的事情，但其结果所带来的社会正效应一定远远大于“麻烦”带来的负效应。国家教育部近几年推行的职业院校的“双证书制度”实际上给高职院校学生提供了另一条就业门路
4.学制根据专业进行适当调整。由于专业的不同，对学制的要求不一定非三年、四年不可。报考上一级学校(如中专报考大专、大专报考本科)，不一定要求非拿到前一级毕业证才允许报考。“对内搞活”未尝不可，这也是拓宽学校办学门路的可行性参考。现在我国教育部积极进行高职两年学制改革，即由原来的三年学制逐步过渡到两年学制，这是解决我国现有人才短缺的一条捷径，是解放思想、更新教育观念的具体体现。
5.急用先学与短期培训、走读等形式相结合。就“就业”而言，能“请进来”，就要设法“送出去”，适当允许“双肩挑”，即:读专又念本，读本又考研，读书就业两不误。对那些急需就业、年龄相对偏低、家庭相对贫困的学生，可根据市场供求，及时更换新专业，适当地补充相关课程，强化职业技能培训，促进就业。开办适合他们特点的岗位技能培训，采取与需求单位挂钩的方法，使其边上岗、边进修。
(二)从学生就业的角度来看
1.学生择业观念尚需改变。现在做事强调定位，高职学生要深刻明确这一点。最近，笔者经常留意我校学生的毕业去向和就业率，也曾亲自到我院3月份举办的招聘会现场进行调查，感触颇深，遗憾是主要的。多数同学过多考虑企业的性质、规模大小和个人待遇高低，往往犹豫不定，结果位置被抢占，失去了机会，令人惋惜。近几年，外地人对广东人才市场的冲击加剧了人才的竞争，再加上国企改革、下岗人员骤增、政府机构压缩、人员分流都使高职学生就业空间相对缩小，供大于求，找工作难已是不争的事实。所以，高职学生切不可眼高手低，好高鹜远，期望值定得过高。
2.走“先就业、后择业，先生存、后发展”的道路。高职学生跻身社会，最明智的选择就是立足生存之本，而后择机拓展。传统的、陈腐的“从一而终”的就业观不是当代人的选择，继续走传统就业之路，只能是死路一条。
高职学生“迈好人生第一步”靠的是智慧，要保持清醒的头脑，找准自己的定位。学校应在学生学习期间始终坚持进行正确的就业观教育，引导他们走出就业误区，使学生走上人生的健康之旅。因此，民办高职院校在正确引导学生找准定位的同时，自己也必须坚持以就业为导向办学，只有坚持以就业为导向的办学思路，民办高校才能真正做到可持续发展。
篇6：论医学伦理学在临床实践教育中的难题与出路论文
论医学伦理学在临床实践教育中的难题与出路论文
医学伦理学是医学与伦理学交叉的学科，随着学科本身和医疗卫生事业的发展，逐渐成为现代医学的有机组成部分，也是医学高等教育的重要内容。“国际医学教育组织关于全球医学教育最基本要求中提到，医学毕业生应该具备的七项最基本能力之一就是职业价值、态度、行为和伦理。”在医学生中加强医学伦理学临床实践性教育，提升其职业道德修养和人文素质，既是丰富医学生教育内涵的必然要求，也是拓展医学生教育外延的重要途径。
1.高等医学院校医学伦理学临床实践教育存在的问题
1.1医学伦理学学科组织建设和教育目标达不到临床实践要求
受医疗水平和社会发展水平的限制，直到20世纪80年代，医学伦理学在我国才开始被重视，但其教育教学工作在我国刚刚起步，缺乏系统的、有针对性的指导和要求，明晰的学科定位和评价体系没有形成，课程内容也与临床实践脱离严重。有调查显示，81家高等医药院校中，15家高校设置有3个5个人文医学教研室；48家高校只设置有1个2个人文医学教研室，还有18家医药院校没有设置人文医学教研室，教学组织设置不健全。课程基本上由公共教学部来承担，其主要任务和目标也被定为提升医学生的思想政治水平和职业道德素养。这种模糊的学科定位和教育目标严重影响了学科发展和教育教学。学生不明确医学伦理学的理论精髓，教师的授课内容满足不了临床实践的需求，使得医学伦理学教育未能取得实质性的效果。
1.2师资队伍建设情况不理想
医学院校的人文底蕴和综合性大学相比还很薄弱，教师的知识结构比较单一，师资队伍学历背景比较单一，既有伦理学专业背景，又有医学专业背景和临床实践经验的教师比较匮乏，参加过相关培训的较少。课程往往由公共教学部或社会科学部的教师担任，教师的专业领域不是医学，对医学发展前沿和医疗实践中遇到的问题难以把握，因此难免陷人空泛、枯燥的教学模式。
1.3课程建设不规范，未充分结合临床实践
作为核心人文医学课程，医学伦理学的教学是比较规范的，但也存在一定问题。有调査显示，不是所有医学院校都将医学伦理学列为专业必修课，开课率和课时量距离实际需要还有很大距离。在33家接受调查的综合性大学中，医学伦理学平均学时只有27学时，部分高校在20学时以下，个别高校甚至没有开设这门课程，距离理想目标太远，还不到美国、法国等发达国家医学伦理学学时总数的1/5。要系统讲授医学伦理学的基本概念和理论、基本原则及范畴、医患关系、改善医患关系的方法、临床科研、医疗新技术引发的伦理问题等，在有限的时间内已经比较紧张，教师只能参照教材予以泛泛讲解，无法充分结合临床实践及医疗热点，更谈不上提供实践机会。
1.4忽视临床实习阶段的医学伦理学教学
在西方发达国家，医学伦理学“贯穿在医学教育整个阶段、有一定间隔并反复进行”。在基础课学习阶段、临床实习前期、临床实习中都融人了不同阶段所需要的医学伦理学知识和临床技巧，大大提高了教育的系统性、整体性、实际性，教育效果良好。我国的医学伦理学基本安排在第5学期?第6学期，一个学期完成教学任务。“基本上只是作为一门课程单独开设，在其他临床课程的教材和教学中，较少涉及伦理学的内容，甚至某些技术应用中十分尖锐的伦理问题也未有任何涉及。”学生没有接触到临床实践就学习医学伦理学犹如纸上谈兵，味同嚼蜡，对医学知识的掌握和运用还停留在理论层面。
2.加强医学伦理学临床实践教育的探索
医学院校必须将医学伦理学的学科及课程建设、师资队伍建设、教学模式、社会实践各方面结合起来，完善医学生医学伦理学临床实践性教育模式，才能丰富医学伦理学临床实践教育内涵。
2.1明确学科定位和教育目标，提高学生临床伦理素养
“医学伦理学是人文医学教学的主轴，它贯穿于医学实践各方面的始终，医学的宗旨和医疗职业的价值、态度和行为准则，无不是医学伦理理念的凝化，医学伦理也是医生的必备品质。”所以应明确医学伦理学是医学基础课程的地位，这是医学伦理学的恰当学科定位。应厘清教育目标，着重培养学生对患者的人文关怀，正确的价值观和职业操守，崇高的人生理想，培养学生用医学伦理学的方法去解决、分析、评价临床中的问题，这也是其教育和教学的最终目标和落脚点。主要有以下五方面内容：理解并践行“医乃仁术”的医学精髓；医务人员职业道德和职业素养；解决医学伦理及法律、社会问题；医患沟通能力与技巧；用伦理学方法去解决问题、分析问题的能力。
2.2充实和优化师资队伍，重视教师的临床实践经验着力打造一支既有伦理学专业背景，又有医学专业知识和临床实践经验的教师队伍。鼓励在职教师进修和培训，以提高专业素养。可以聘请德才兼备的综合性大学教师以及社会知名学者作为外聘教师，使教育理念和教育方法多元化，打破原有的僵化、单调的教学模式。聘请附属医院遴选相对稳定的、临床经验丰富、具有较高教学能力的临床医师作为兼职教师队伍，以高度的责任感和丰富的临床、理论知识完成教学任务，提高学生的伦理素质和解决实际问题的能力。
2.3改革传统的教学模式，提高临床伦理价值决策能力在教学内容上，扩大教学内容的外延，基本理论内容包括：医学伦理学基本原理和规范，医生职业道德和从业要求、临床伦理原则、沟通技能；在此基础上增加现代科技发展带来的新的伦理问题、医疗实践中的实际伦理问题，如器官伦理、生殖遗传伦理、死亡伦理、医患关系、医疗卫生体制改革等问题；除了基本理论内容外，中国传统医德文化、国外医学伦理学发展历史、医院管理伦理学等外围教学内容可以供学生选修或作为教学参考。
具体方法可以是：在课堂教学中，加人现代医学大家和古代名医的生平纪事和学习、求学经历，或者以影片、纪录片形式播放相关视频，组织讨论、情景模拟等，在提高教学的生动性同时，学生受到传统医德和职业操守、大家风范的影响，比单纯灌输效果要好。在解剖课程上，形成对尸体捐献者默哀的教学惯例，提倡对生命致以尊重和逝者致以哀思。
在教学方法上，在完善已开展的“案例讨论”、“共同参与式教学”、“视频教学”的基础上，大力倡导启发式教学，如以问题为中心的教学、以小组为中心的教学和以病例为中心的教学等方法，这些教学方法是国外目前经常采用的，但不宜照搬，而应结合实际教学情况有选择地借鉴。着重使用案例教学手段，结合正反案例，大力弘扬医务工作者救死扶伤、治病救人、崇尚科学、谦虚博爱的职业精神，反对缺乏仁爱、唯利是图、麻木不仁的医德沦丧的行为。同时结合临床案例，对前沿的医学伦理问题展开学术讨论和研究，这样全方位、全覆盖的医学伦理学教育使学生“人耳、人脑、人心'
在教学设计上，贯彻伦理情境引人，主要选择具有医学伦理意义的临床情景素材进行教学：
一是在课堂教学上摒弃原有的按教科书讲解理论知识的形式，而要创设具体的医疗情境，把握情境教学中的情境引入、分析和回归过程，将医疗情境和教师的分析总结相结合；
二是引入临床具体医疗病例，培养学生职业伦理素质；
三是恰当把握情境教学的“度”，在引人临床情境时，如何使学生面对真实的医疗环境和医患关系，对其揭示和分析的度的把握，既不给行业造成负面影响，又能促进学生尽早体验真实医疗情况，逐步适应医疗环境，树立对生命的敬畏和对职业精神的崇敬。
2.4拓展学习阶段和评价形式，加强临床实习阶段的管理和监督
临床实习阶段是医学生理论学习阶段和临床阶段的重要衔接环节，通过亲身的诊疗和耐心的沟通，逐步适应医疗环境，体会医学真谛，培养沟通能力，树立正确价值观。“临床医学伦理通过对广大医务人员进行医学伦理学教育和培训，将医学伦理学的价值理论转化为临床伦理规范，对临床实践发挥导向作用和对不道德的医疗进行警示与惩戒，其目的是确保和增进疗效，提高治愈率，以圆满完成救治患者的使命。”
和理论学习的阶段不同，临床实习阶段医学伦理学学习有以下特点：教学场所由单一的课堂转为鲜活生动的医院各科室，教材由传统的课本和幻灯片转为患者和病例，教学方式由教师单纯讲授转为在教师的指导下学生接触患者和病例，在实际诊疗中进行学习。从一定意义上说，国际医学教育组织提出的对医学毕业生应该具备的最基本能力之一的职业价值、态度、行为和伦理，只有在临床阶段才能得到真正的践行和检验。我国学者提出：临床教学中特别要加强人文精神的教育，将医学伦理学的自主、知情同意、不伤害、最优化等原则贯穿于临床各科教学中，启发、引导学生做出相应的伦理抉择。
笔者建议，学校和医院科教部门应做到如下几个方面：
一是制定《临床实习医学伦理的基本要求和规范》，作为实习阶段医学伦理学的教学要求和大纲。
二是丰富和拓展医学伦理实习的内涵和外延，包括医院制度与岗位职责、职业道德；医患沟通能力与技巧；解决医学伦理相关的法律、社会、医患关系问题；与患者的`情感沟通；临床伦理思维决策与价值判断能力。
三是结合实习生实习中的科室轮转具体情况，要求学生结合各科室的特点，深人了解并领会涉及的不同伦理思想和要求，并完成医学伦理体验每日小结和出科总结。要求学生了解临床问诊、检体、应用辅助检査和药物、手术治疗等过程中的伦理问题，重视与患者及其家属的沟通和交流，完成临床诊治病例伦理总结。
四是临床实习中的医学伦理师资问题。临床带教教师工作任务繁重，可以由临床带教教师和医学伦理学科教师共同组成，基于医疗情境共同制定伦理实习计划。其中临床带教教师负责选择教学案例，并规定实习生完成伦理体验总结。医学伦理学教师分出一部分教学课时进科，结合理论指导实习生的临床实践，并完成实习生伦理实习作业的评阅。
重视并加强临床实习的管理与监督，还应建立有效的评价机制，从制度上保障临床实习的管理和约束。主要方式有：以学生的自我改进完善为目的，注重学生学习经历的评价；通过实习考核手册、床边考核、网上自测等，加强评价结果的分析;及时反馈不足，充分发挥形成性评价的导向作用，引导学生自主学习。
2.5以社会服务为平台，在医疗实践中检验医学伦理学教育成果
医学伦理学是一门和医疗实践紧密结合的应用学科，只有深刻了解所处的社会发展现实和科技发展现状，才能利用伦理学知识更好地指导医疗实践。传统医学伦理学的主要核心内涵是医德修养，是经过历代社会的医学实践逐渐沉淀而形成的，相对稳定的具有中国医学独特思想的传统社会医者的职业道德。由此可见，传统医学伦理学的形成基础也是医疗实践。除了医德修养外，当代医学伦理学更涉及到医患关系、医疗科技、生命科学、卫生保健、人类生态等更为广泛的领域。
所以，医学伦理学教学应追求知识活化率最大化，加强与实践的结合，重视对实践的应用和指导，强化对医学生伦理应用能力的培养。指导并感化学生始终以“除人类之病痛，助健康之完美”为己任，本着“医者父母心”的职业精神和高度的社会责任感，开展各类社会实践，积极送医送药;关爱弱势群体，竭力助残助幼；进行医疗常识普及，提升民众应对突发事件的能力；组织社会调查，开展各类公益活动。学生将所学的医学知识奉献社会的同时深刻理解医学伦理的人文内涵，提高其对医学社会价值、道德价值的判断能力。
医学伦理学教育的根本目的在于促进医学生的伦理实践能力和提升职业道德、人文素养，形成用伦理学方法去解决、分析临床实践的能力。医学伦理学临床实践性教育是一个系统工程，必须综合运用各种手段，依靠学校各方面力量，形成共同育人机制才能营造良好的医学伦理教育的机制，切实提高医学伦理学教育质量。
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