画里村庄的古桥

时间：2023-02-11 03:39:29 作者：Gutmütiger 综合材料收藏本文下载本文

【导语】“Gutmütiger”通过精心收集，向本站投稿了10篇画里村庄的古桥，以下是小编整理后的画里村庄的古桥，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。

目录
第1篇：画里村庄的古桥第2篇：文字里的村庄第3篇：节气里的村庄抒情散文第4篇：节气里的村庄散文第5篇：画里阴晴教案第6篇：画里阴晴教案第7篇：画里乡村散文第8篇：画里画外记叙文第9篇：<<画里阴晴>>教案第10篇：《画里少了什么》教案

篇1：画里村庄的古桥

小时候，爷爷给我讲过一个故事：有一条小路，曲曲弯弯地从山村里走出来，走到了新安江，被湍急的江水挡住了脚步。桥来了，背负着小路过了江，送到对岸的绿草地上，让小路又远远地奔4向了山外。这座背着小路过江的桥就是徽州古桥。

现存我们徽州境内的古桥，多达一千零五十四座，大都建成于徽商鼎盛的明清时期，是徽州文化中不可多得的人文景观。这些古桥或横跨于崖壁涧溪之上，或长卧于古驿阡陌之中，或点缀在村落的水口园林之内。且造型多样，设计精巧，有拱桥、曲桥、平桥、月桥，更有众多的廊桥、亭桥，真是千姿百态，各呈风格。

徽州古桥以石拱桥为最多。而且使用的石材基本上都是我们徽州的赭石和青磨石。精湛的建筑工艺，特别表现在桥基和桥拱上。水下的桥基大都采用条石码砌，桥拱的结构除了需要精确的计算，还采用了滕汁、糯米粥和石灰搅拌的特殊材料密缝，从而使这上千座徽州古桥，虽经几百年的洪水冲击和风雨洗礼，依然坚固如初、巍然挺立。对于廊桥、亭桥，却是徽州古桥中的典范。在石拱桥上建廊建亭，又在廊亭内打造长条木凳，让桥既可引渡行人，又为行人遮阳蔽雨，停足歇脚；还增添了建筑工艺上的美感。这种以人为本的人性化、个性化设计，在古老的徽州、在数百年前的古桥建造上，得到了充分的表现。

于是，有多少徽州男人的匆匆步履从这一座座古桥上远去，又有多少徽州女人送别和期盼的眼泪在这古桥旁抛洒。古桥承载了艰辛，也承载了希望。岂不知，这些徽州女人们用泪眼送走的是布衣草鞋的山民，迎来的却是衣锦还乡的徽商，他们把桥当4成自己的人生驿站，在家乡不断建桥修桥，还在桥上修建佛龛供奉神灵，以祈求平安，走向富裕。正如现代文学史家唐弢先生所说，桥代表了改变，象征着飞跃，是向前者愿望的化身。

如今，我又站在这背着小路过江的古桥上，用我的心与古桥对话，与历史对话。千百年来，山村里的徽州人正是靠桥的引渡，才能从封闭走向开明，从此岸的荒芜走向彼岸的绿草地。没有桥的引渡，徽州的生命只能停留在衰老的山村。

而我今天也正是在这桥的引渡下，从此岸到彼岸，从今天到历史，从家乡到山外，又从山外走回家乡，走进这白墙黛瓦的皖南，走进这精雕细刻的徽州，走进这浓墨淡彩、积淀深厚的中国画里的村庄。

篇2：文字里的村庄

“文字里的村庄。”当我写下这几个字的时候，我的心却像天空中的云朵，不知该飘向何方。这几年，我一直用文字书写着我的故乡，它成了我的精神食粮。故乡的一切风物在我的记忆里仍然发出自然的亮色，它一直鲜活地被我封存在我的记忆深处。如果某一天，故乡真的从时间中消失，成了文字里的村庄，这会让我始料不及，更会让我不知所措。

曾经生活过的村庄，即将面对着迁徙，也就是说我所熟悉的家园将不复存在。几个村庄的人们从四面八方集体地搬进新建的小区。那些被拆后的残垣断瓦清理后将变更为万亩粮田。对于村庄的最后归宿，我不知道是悲是喜。在以前物质缺乏的年代，村民们渴望过上同城里人一样的生活。而城市和乡村永远界线分明，露着一副断然的态度，人们最终通过勤劳的双手，让自己的子女通过学习和努力走进城市。村庄里的孩子们以永不回头的姿势一个接着一个走了出去，而那些为子女付出全身心血的父母依然和我的父亲一样固守着这片土地。

当人们的生活开始变得富裕起来时，乡村的生活也日新月异，而城市却以围剿之势开始吞蚀着乡村。我不知道多年以后，在这片土地上我是否还看见几个熟悉的身影，是否还看见我曾经熟悉的河流，我甚至担心，有一天，当我双脚踏上这片土地的时候，所有的事物让我的目光变得无比陌生，甚至双脚举步不前。这种感觉，就像蒲公英的种子，在天空中无目的地飘荡着，不知道在广阔的天空下哪一处是它落下生根的地方。

现在的村庄依旧一个连着一个，它们松散地分布在每一个地方，就像人身上的一个个重要的穴位，即使年老体迈，它们仍然起着很重要的作用。在温暖的阳光中，村民们的生活息息相连，他们曾经把忧伤和喜悦从一个村庄绵延到另一个村庄。走进村庄的道路一直向深处延伸，灰色的水泥路早已四通八达，并且彼此相通，泥土早已失去原先的含义，让人觉得少了份亲切感。前些日子，回去看望父亲。当我披着暮色走进村庄的时候，时间刚过七点，却没有见到一个行人，没有犬吠、没有老人的絮语、没有孩童的笑声、更没有锅碗相碰的声音，甚至看不到亮着的灯盏，村庄就像在冬眠，还没有从春雷中醒来。昔日的村庄却成了“人少、年迈、孤独”的代名词。望着曾经热闹的小巷，却寂静得令人心悸，心里竟涌起几许的苍凉，时间已把村庄雕刻成一个巨大的空巢。父亲开门的一瞬那，能见到他脸上的惊喜。走进院子，依稀听见房间里有着京剧的唱腔和夹杂着电视的声音。委婉沉郁的唱腔似乎道出了父亲的寂寞，电视机仍然在播放着熟悉的连续剧。在这样无数的夜晚里，村庄里的许多老人们和父亲一样，他们过着孤独、寂寞的生活。他们固执地认为跟泥土打了一辈子交道的人，在城里接不到地气呆久会憋出病来。

也许不久，也许几年后，村庄将会面临着拆迁，曾经生活的地方将变更为田。此刻，我的脑海里浮现出乡村决策者们指点着村庄，看着一望无垠的田野理直气壮地说着心中的宏图。面对这样的决策，这就意味着，在村庄之外，将有着另一个新建的村庄，人们即将离开自己熟悉的家园，搬进规划后的新居。曾经安逸、妥贴的生活一下子被扰乱，对于这样的安排他们是否处于两难的境地？面对这样的安排，是发自内心的欣喜还是失落？那里同样有着熟悉的草木、熟悉的泥土气息。可他们的内心是否真正地愿意离开生活了大辈子的家园。

我的内心却一直难以平静，如同失落了自己的魂灵，心绪开始变得心神不灵和飘忽不定。所有有关家园的景象和细节在我的脑海里反复地显现，与日子有关的景象将会随着时间荡然无存，那些与生活藕断丝连的记忆在即将以后的日子里就此脱节，从此，我无法继续延伸我的记忆，所有的生活过的往事就像戏台上被弃掉的布景，却难以恢复如初。

村庄必须注入新的元素，这样才会有更好的规划和新农村格局。我不知道这种决策是否如人们心中所愿。让村民们过上和城里人一样的生活，这是父辈们以前一直所向往的日子，我似乎看见了那些用一生守护着家园的人们，他们的脸上皱纹堆积，善良淳朴的眼神变得恍惚不定，疲惫的身影在村庄里无目的地走来走去，似乎想用双脚丈量出一个村庄的宽度。城市中冰冷的墙壁上“拆”字触目惊心，它越来越以快速的步伐走进村庄。我不知道当家园“拆”字上墙的时候，人们会是什么样的心情，他们的内心一定有期许、欣慰、忧虑、无奈……也许他们早已习惯了自家小院、自家门前门后的一草一木和熟悉的场景，只要清晨第一缕阳光透进院子，每天按步就搬的日子就已开始，家园的每个细节，每一个布景都了然于心。

一个村庄最鲜活的时光，就是清晨。清晨，当东方泛白，乡村的鸡鸣声最初叫醒了村庄，接着鸟儿在枝头亮起了歌喉。记得儿时，村庄中起得最早的人家，当属做豆腐的那一家了，那吱吱呀呀的扁担声和熟悉的叫卖声，不知在耳畔响了多少个清晨。随着一家家的木门被开启，厨房的刷洗声和锅碗瓢盘声依次响起，渐而人们的说话声，脚步声，还有孩童慵懒的呵欠声，好斗的公鸡扇动着翅膀飞上院墙，大黄狗在院子里懒散地晃悠着……那是一个个多么闲适和平淡的早晨。

古老的村庄支脉相连，纵横交错，河流清亮如练。有河必有人家。祖先们曾经带着他们的吴侬软语，带着自己的一家老小辗转多处，终于停留下来，开始安家落户，繁衍后代。他们在这里开垦荒地，从此，这里有了人烟，有了温馨的家园，有了鸟语花香。村庄在我的心里更像一首古老的歌谣，这是它最初的起点。

从家园中迁出去，首先是那些逝去的亲人们。他们的名字和生命早已随着光阴一去不复返。他们是几个村庄合并在一起的先行者们，亲人们把他们的骸骨和骨灰从四面八方一起集中迁进公墓，不相识的，相识的，从此他们的魂灵聚集在一起，不再飘散于荒郊野外。面对着庞大的墓地，心里竟没有一丝恐惧。曾经认为夜色中影影绰绰的坟地像幽灵一样出现在视线里，它让人心生幻觉和恐慌。而活了大辈子的老人们，开始为自己买好墓地，他们面露微笑，心中淡然，似乎生老病死寓意着来世和今生。面对以后的日子，他们认为顺其自然。

对于一个离开故乡的人来说，最难忘的是故乡的一草一木。我曾经和小伙伴们在自家的屋前屋后捉迷藏，在田野里大声地呼喊和奔跑，那些昔日的场景，现在我都能准确地找到。可是多年以后，当我带着对村庄依恋的心情再次踏上这片土地的时候，我所面对的是一望无垠的田野，它像大海一样没有边际。而我该如何去丈量自己和村庄的距离，顺着我的记忆又如何寻找到那些逝去的足迹？消失的村庄，永远成为我记忆中的载体。

村庄在我的内心如同一个很动听的词汇，因为它鸟语花香，桃红柳绿。村庄就更像一首古诗，长诗、短句都消失在诗经里。现在我要做的，就是让村庄住进我的文字里，依旧缓慢地呼吸着每一寸阳光。

篇3：节气里的村庄抒情散文

节气里的村庄抒情散文

小暑，六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。

——《月令七十二侯集解》

乡村里最好的季节其实只是春秋冬的。一到小暑这个时节，让村庄里的人开始像个无头苍蝇一样四处乱窜着，特别是电风扇与空调没时兴起那些年，每到小暑，村庄里一个最大的景致就是出门在村巷里走动，会看到是整个村庄里都在把扇子掮着，风一点儿也不通人情，始终都是藏着掖着。

偶尔，在扇子的引诱下，才肯跚跚地来。所以村庄里人家对扇子特别地看重，从村中心的商店里买了把棕叶做的新扇子，赶紧用细绵布将边缘的一圈包起来，用针线缝上，这样看起来不再单调，也好看了许多，同时也容易区分，不会和别人家的扇子拿错。我奶奶总是拾我们丢弃去年的扇子，再把包边重新缝上老蓝布，样子像个古董似的，在家里我们宁可拿起课本来当扇子刮两下，也懒得拿奶奶古董似的扇子来扇，有时倒是她老人家不过意看我们边做作业边拿书本扇风，则在一旁拿着她的扇子在我们边上扇着。而姐姐的扇子就总是被我和哥哥抢来抢去，因为她睡觉时，总在扇子上面放几束桅子花，直到第二天还有一些花香，以至扇子上的布条被我们弄散了好几回。

其实我和哥哥都有自己的扇子，扇子新买来后，父亲先扇面上用毛笔为我们写下的名字后，放在煤油灯上用烟熏一会儿，再用抹布把烟灰轻轻地抹去，我们的名字会烙在扇子上不会因为我们贪玩而弄丢，其实当时我们的扇子不是弄丢或揙坏的，而是被我们当着兵器斗坏的。有时刚过了小暑，扇子就破烂得不像个样子，有时被奶奶拾起来收拾收拾备用，有的干脆被放到风箱边作了阴天扇潮草用。

小暑的村庄里，一到了傍晚，庄里的人家早早地在自家的天井泼洒些河水，将小桌子往天井中央一拖，一家人围坐在一起，桌上盛着凉透的粥，凉拌的瓜菜，馋酒的男人端在桌边嚼着妻子给他加的水煮蚕豆，普通得再普通不过的大麦烧，在他喝酒滋滋中，好像在告诉周边邻居自己在喝什么好酒，咀嚼蚕豆那表情仿佛是在准备吞咽一块肉般，是那么地有滋有味。

蚊子没有那般闲心，正疯狂地攻击着裸露的目标，男人们再也没有心情品着酒，赶紧喝完杯最后一滴酒后，从屋里搬出竹床，让家里人坐到上面去，刚一动，男人身长上正淌着汗，妻子赶紧端出早就凉好的大麦糊茶，拿着毛巾给他擦拭，隔壁的三婶在叫着孩子的乳名，递着一只花水瓜来，孩子很开心地接过来，热热闹闹地洗切开来，一家人人手一块，乡村不言谢中招呼着三婶坐，递扇子、倒大麦凉茶，在整个过程中，似乎感觉三婶应该送瓜给他们吃，他们也应该给三婶递扇倒茶。星星和月亮在天空羡慕着村庄里的人们，一会儿眨眨眼，一会儿钻到云层里去。村庄里的男人们几乎是清一色的浪里白条，姑娘和妇人们倒是有几分斯文，用床被面裹住，小孩子则脱得个精光在竹床上乱窜，蚊子在汗渍味里寻找着合适的地方，男人在身上拍打蚊子的巴掌声此起彼伏，妇人的扇子不停地在孩子身边驱赶着……

农谚说：小暑头上七天阴。其实，这个时候村庄里只要有一天不下雨，就会怀疑太阳会不会从早到晚都是一刻不停挂在天空的正中央，让人们又渴望能下场雨，几场雨下来，温度立马能降下来，身生凉津。在人们的期待中，雨如约而至，来势汹涌，像泼妇一般，一下便是几日几周地连着来，瓢瓢泼泼地闹得农人们六神不安，睡梦中总担心它会不会涌到床边来。不知什么时候，一层层细茸茸的白毛儿，偷偷地从墙角、家俱上探出头来，散发着一股股霉味的铜钱儿，眨着调皮的眼睛，星星点点装饰起碗橱、房梁，这时候勤快的女人们将煮熟的黄豆儿和面粉一拌，在作切中，酱饼盛满一匾匾；她们又顶着雷雨，采几把苇芦叶儿，捂住匾子里的酱饼，不经意间，淡黄的霉花又云絮般腾起，这酱味，飘香得让你直馋。梅雨终于从屋檐滴下最后一串水珠里过了，闷慌的孩子们纷纷夺门而出，村巷里顿时响起脆亮的`童谣，于是树啦、田畴啦、整个稀稀落落的村落全显得意外的清澈、明亮。

地上不知怎么冒出一两个洞，从里面爬出一只棕色的老知了，张牙舞爪地爬行着。胆小的姑娘家见到这冒失的东西吓得会大叫起来，可泼皮的男孩子们看到它可高兴了。只要将它捡拾回家，随便往一只注射用水盒子里一扔，明天就有一只脱了壳的知了。蜕了皮的知了，舒展着稚嫩的身体，扇动着薄如纸的蝉翼，宛如一位刚刚出浴的妙龄少女，煞是可爱！当时的我们根本没有欣赏这美丽景致的雅兴，最高兴的是我们又得到一只壳！因为十只知了壳可以换一分钱，在当时一个十成劳力干一天活才八分钱的时代，可想而知……农谚又说，小暑天气热，棉花整枝不停歇。田野里的棉花开始开花结铃，一株株比赛似地拚命长着个子，农人们越是喂得快，它似狗疯地猛长，害得农人们天天钻在棉田里整枝、打杈、去老叶，来协调抑制它们。

早晨还是密不透风的棉花，现在已宽松地向汗流满面的农人微笑。若早些年，田埂上经常会响起“冰棒，冰棒，卖果露冰棒、绿豆冰棒哦”的叫卖声。多半是初中没上刚毕业的孩子，骑着自行车，后面驮着个用棉被包裹着的箱子走家串户。有时大人善意的停下来，买上一两支，一人分得一支，含在嘴里有些丝丝的冰、丝丝的甜，此刻挂在天上的太阳好象温柔了许多，有时听不到“冰棒，冰棒”的叫卖声，整枝一趟到头，浑身就浸湿了，妻子对丈夫说：去隔壁三娘棉花田里摸个瓜来，解个渴！好的，丈夫就一溜烟地不见了，摸瓜！说得滑滴，摸瓜，实际上就是去偷。

乡谚还说：瓜茄还算偷吗！呵呵！别高兴得太早，隔壁三娘家的棉田里还来不及打药，满田都是蚜虫和红蜘蛛。丈夫往里面一钻，露出衣服外的手脚都痒得不得了，手一挠，全身都“霍”红斑，好不容易捱到吃饭时到家，从门前井里打来一盆水，一激，骤然止了好多，塌嘴的丈夫赶紧又从柜上取来大麦酒往身上一抹，虽辣痛辣痛的，看到妻子正在剁瓜菜，心里甜滋滋地。孩子从水缸里抱了个绿沉西瓜，切开，只听得轻微的炸响声，多年难见的黄瓤正咧着嘴笑呢。真是又甜又凉！一家人坐在堂屋中央吃着，桌下还有两条打瞌睡的狗和猫挤在一起，享受着穿堂风的快意。天又热了起来，人们开始渴望起下雨来，刚便要说起，四周都在下雨，就是下不到这里，他们感觉到远处的雨，也能带来些清凉。从小暑里走过，雨的气息总是氤氲着农人，农人们温润于这段湿腻腻的日子，与所有抽苗的庄稼一起，共同向往着成熟的秋。

篇4：节气里的村庄散文

节气里的村庄散文

最后一枝腊梅绽成一株情韵的除夕时，大地像突然从被窝里掀了出来，万物还未来得及躲藏,大片大片地祼露着，偶有颗性急小草从地里露出个尖儿了，羞怯怯的，杨柳梢像发了疯似的转眼间就泛出微绿,风虽然还透着寒意，但细长的柳枝扭着慵懒的腰肢尽情挑逗着，风，就忘情的满世界奔跑……白天还在河冰上疯跑的孩子们晚上偷偷地又窜到河边，脚刚伸到河冰上，听到“格吱”一声，吓得激动地心一下子提到喉咙上来，这“格吱”声音似早春匆匆的脚步，湿湿的、凉凉的，正从大寒的末尾走来。

农谚说：立春雨水到，早起晚睡觉。闲了一冬的农民，从年气里走向立春这个节令，然后，走向田野。在这个春风吹硬的日子里，后生们率先甩去了裹了一冬的臃肿，花枝招展地裸露出春的气息；刚刚捱过漫长冬季的农家女人们禁不住这季节变换的诱惑，摘下捂在头上的方巾，对着春光梳着秀美的头发，一会儿脸菲红起来。她们朝屋外望了望那透过窗纸那片还清新的光，解下系在腰间的蓝粗布围裙，三步两步地来到窗前，拔下窗户插销，轻轻地推开那扇紧闭一冬的窗，春光随着吱呀声一点点地朝屋里挤，春光与女人们的目光一对视，女人们的脸更桃红起来，很快屋子里全都挤满了春光，害得那些有灵性的种子们也跟着起哄起来。

母亲总是在这个时候，开起了种铺，让憋了一冬的种籽，在阳光里伸伸筋骨，好在春播时能打胜仗。这时候她从房梁上取下一个葫芦来，那里面装满大小袜简做成的口袋。这些小口袋，从葫芦口看见暖暖的春光在屋子里四处闲逛，好像都不愿意再呆在葫芦里，吵嚷着要往外蹿。看来，母亲像是哄不住它们了，只好把这些小口袋一袋一袋地解开口，一顺地摆在桌上。这些口袋里，分别地装着各类种籽，红线扎的袋子里是些南瓜籽、冬瓜籽、水瓜籽、丝瓜籽、香瓜籽等瓜类种籽，黑线扎的袋子里面是些菜椒、尖椒、茄子的种籽，白线扎的袋子里面是生菜、菠菜等菜类种籽，这些种籽是她在收获的时候选下来的，然后纸包好后，让我们在上面写好种籽的名字，并分别地按她的要求做了注记(母亲自己知道的下种月份)，认字不多的母亲，只要看到扎袋的线就知道袋里面是什么种籽，取出纸包知道什么时候能下种。有时我们也很郁闷，明明萝卜，还要分什么五十籽、三十天，有的刚被我们折开纸包装，又被母亲小心翼地包上。看来，有些小纸包里的种籽还得再回到葫芦过几天囚禁的日子，它们还没有到播种的季节。

父亲此刻带着农民的老练，哼着民谣，迈着轻松的步履，走在自家的责任田上。于是，原来还是正月的季节，就催起了农人们唱起了一年之计在于春的戏来。

父亲说：今年是腊月里打春，要抓紧时间把秧池地筑好，气候一来，怕是田里的活就忙不过来了。朝阳中，几个扛着钉耙大锹上早工的农人朝田埂走来，只见他们潇洒的舞动钉耙，手起耙落，在空中划过一道道银色的弧线。有几个甩开膀子脱掉棉袄，在田的周围挖一条排水沟，用锹头将两边的泥土拍的.严严实实；有的边翻地边将地里的水花生根茎捡进口袋里，这东西鬼精，只要一遇上暖和天气就疯长，只有把它带回家放到灶堂里才能消失它，有的还蹲在田边对麦子评头论足，很平常的话语伴着开心的笑声就知道丰收的样子。

这时候猫在村庄里一冬的孩子们，听到了野草起身的声音，再也耐不住性子，从厨房里找出小铲锹，拎起小篮子，飞般地奔村外田野。此刻，乡村的十边隙地，沟渠河畔，到处都有野荠菜的身影。特别是刚下过一场雨后田野里，那野荠菜愈发的鲜嫩，青翠欲滴。潮湿的泥土，碧绿的麦苗，转青的油菜，在阳光的映照下散发出幽幽清香。孩子们拿着小铁锹，拎着篮子，满眼被明媚的春光浸淫，说笑中，小篮子盛满了荠菜。于是归村的小路上响起很纯的天籁之声来。回到家里，他们细心地择起枯叶和根茎，等待着母亲的拿手厨艺-包春卷。其实，母亲早就在孩子们蜂涌地窜出门时，就开始准备擀春卷皮。

母亲接过孩子们择净洗干的荠菜，放在砧板上切碎，然后又用盐把荠菜拌了拌，放在脸盆里闷了一会儿，很快把荠菜的的汁水挤去，放上少许糖、味精、生姜、酱油等佐料和荠菜混合拌匀，就开始包春卷。包春卷母亲最拿手，有时细姐姐也会在一旁学着包，而野小子虽只有灶堂口烧火的份，但他们看着母亲那些熟练的动作-把馅夹在中间，放在手里卷一卷，把它包成一个小小的圆柱形，心里阳光一片，知道马上就能尝到那脆脆的、酥酥的，香香的春卷。

恍惚间，春卷们在洗着“油锅澡”，“噼里啪啦”慢慢地变黄了、变脆了，香味便飘满了整个厨房，等到它呈金黄色的时候捞上来，就是至高无上美味的春卷啦！那皮薄薄的，脆脆的，香香的，咬一口，“咯吱”一声响，细香的味道便在嘴里飞散开来，引得孩子们会控制不住地想一口接着一口品尝这春的味道。

立了春，总有几天是吉祥的日子，娶亲嫁女的农人择了吉日办喜事，也叫看新娘子。那天，喜鹊在河边的老槐树上“报喜、报喜”地叫着，满院的人纷纷丢下手中的活计，涌出向码头边，不远处载满嫁妆的轿船，渐渐向码头驶来，此时此刻不知谁先点燃鞭炮，紧接着岸上，船上鞭炮声连成一起。

轿船刚靠边，男方主事的姐夫端起“子孙桶”直往岸上奔，嘴里还不住地喊：“婆奶奶，抱孙子……”笑逐颜开的婆奶奶早就站在房门口，候着像击鼓传花一样,接过“子孙桶”直往新娘房里去。男方主事的姐夫此番举动引得看新娘的人一阵大笑。

三门橱、五头橱、梳妆台被轿船上的人小心翼翼地往上搬着，看新娘的人们不往地称赞着新娘嫁妆，时不时有一两个小装饰品惹得小把戏把眼睛发直，嫁妆一件一件地往上搬着，等急看新娘的堂嫂她们直喊新娘的名字……

此时，看新娘的人们已纷纷大喊了起来：“看呀！看呀！看新娘子呀！长得好漂亮啊……”好一个新娘子，俊朗的一张瓜子脸上显现出淡淡的红晕，潇洒的长发犹如一池湖水，阿娜多姿的身材更是让多少人汗颜。终于她被喜妈奶奶扶出船舱来，虽说是扶，实际上是她俩一起走，慢慢地走着，新娘站在船头稍有些迟缓，因为不知如何面对岸上一片人头攒动……终于她们踏向跳板，一步一步地书写着她的人生。这时候，早有玩皮的男孩弯着腰，捧着双手等在她的手心下。壹分、壹元不等的硬币随着她的步伐缓缓地从她的手心滑落，这时候有的孩子为了壹元宁可脏了过年的新衣服，也不肯放过地上的硬币，更有甚者为了一块硬币闹翻了脸。从码头到房间仅有百米之遥，新娘在孩子们的争夺中一步一步地走着。新娘此时此刻也像元帅一般检阅着观看的人们，她的每一次回眸，每一次注视都会引得围观人欢嬉。

最后小外甥因没有拾到钱，哭着，闹着。这时候，姐姐抱着他来到洞房的窗户边，窗户上糊着一张红纸，她妈从容地说：“戳破它，你就会看到新娘子舅母，并且她还给你个红封。”小家伙用小手怯生生地对窗户上的红纸轻轻地一戳，又回过头来朝她母亲看看。谁知晓，在他回头看的过程中，红纸被其他亲戚的孩子撕破，一只用红纸包着的10元跌落，又引得一群孩子们的争夺，而此刻小外甥却叫了起来：“妈妈，我看见了新娘子舅母。”也许这叫声是春天最好的声音，农家因为增添了新人而活泛生机起来。

此时有脚的阳光也来凑趣，让冬日冻成钢板似的一块块泥巴儿，开始自然地往上隆了，于是，农人抓起一把泥土攒在手里，湿漉漉的泥土像能攒出油来，此时他们用目光贪婪的吸取着久违的绿，用力握紧双手，然后摊开掌心，让泥土悄然滑落下去，依旧跌落在大地上，仿佛到了秋上，就能粮满仓。

立春像一条绵绵的路，延伸着农人的希望。

篇5：画里阴晴教案

【教学目标】

1 ．理解课文内容，能正确解读。

2 ．领会课文主旨，理解作者是如何在画作中体现它的创新思想的。

3 ．品味课文语言，学习文章中运用的修辞手法。

【教学重点】

理解课文内容，能正确解读。

【教学难点】

品味课文语言。

【教学过程】

一、导入，揭示课题

1. （放映运动会照片）采访一下我们的班长 :

（1）你们班在本次运动会中表现怎样 ?

（2）作为班长你认为本班同学在学校运动会中最值得骄傲的是什么？

（3）请说说你代表本班同学领奖时的感受。

不过从天气方面来说，也有一点小小的遗憾——第三天下雨了。

2. （放映花伞下的恋人）随意采访一两位同学 :

（1）这幅画画的是什么？请你描述一下。

（2）你觉得这幅画的意境美不美？为什么我们会感到美呢？天还下着雨呢。

同样的阴雨天，为什么会有不同的感受呢？前者是从实用的角度来感受，后者是从审美的角度来感受，角度不同，感受自然就不一样了。

3. 揭示课题。

二、范读课文

1 ．《画里阴晴》的作者是谁？请学生板书并读出来。掌握“冠”这一多音字。

2 ．范读课文，思考：

你能从课文中了解到作者吴冠中的哪些情况？请找出具体语句说明。

三、读后讨论

1. 你能从课文中了解到作者吴冠中的哪些情况？请找出具体语句说明。

（1）故乡江苏宜兴。

（2）职业画家。

2. 细读，深入了解吴冠中的具体情况，从而理解课文内容，品味语言，领会课文主旨。

（1）第一段：

①用审美的眼睛来看世界。

（2）第二段：

②对色彩特别敏感（分得特别细）。如光是一个绿色，课文中就有墨绿、嫩绿、草绿、暗绿之分。红土经雨后，湿了，成了棕红色。

③看到景物后的联想（用的修辞）跟画有关。如雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画；雨后，有些景物朦胧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙在画家在挥写不同的画面，表达着不同的意境。

④深受传统文化影响。作者从传统文化（中国画、中国古典诗歌）中找到了渊源，觅到了知音。“ 中国画家爱画风雨归舟，爱画‘斜风细雨不须归’的诗境。”还有对潘天寿诗的引用。

（3）第三段：

⑤擅长画水彩画、水墨画和油画。

⑥特别喜欢画阴雨天景色。

⑦糅合西洋画和中国画的技法，各取所长。用水墨画的意境和情趣来画水彩画。油画和水墨画技法上面兼容。

⑧不赞成中西画家对阳光的过分偏爱，对“晴”的过分追求。

（4）第四段：

⑨认为美术创作永远需要创新（艺术贵在创新）——对绘画的认识：在生活中每次表现不同对象时，永远需寻找相适应的技法，现成的西方的和我国传统的技法都不很合用。也就是艺术贵在创新。

⑩阴和晴两种审美趣味可以并行不悖。阴雨天也可以画成油画。

（5）先让学生综合起来说说吴冠中的情况，然后根据以上各方面整理成幻灯片，进行总结。

篇6：画里阴晴教案

一、教学设想

《画里阴晴》是吴冠中先生的一篇美文，文章娓娓道来，文字朴实、准确而又充满了诗意。历来的教参和大部分教师都是从“艺术贵在创新”和结构上的“起”“承”“转”“合”入手来安排教学。

然而细细品味此文，笔者认为教读这一课，无论是从吴老的艺术主张还是从文本的写作技巧入手都不能真正读懂吴老。因此，笔者尝试从作者的品格入手，以专题讲座的形式来进行这一课的教学。

讲座的题目叫《要留大美在人间----吴冠中先生的中国风骨》，与学生一起从课文中寻找概括吴冠中先生精神的三个词语：（一）淡泊宁静；（二）方正不苟；（三）和而不同。同时让学生明确这正是中华民族世代相承的民族精神，正是这种精神成就了“大美”。

二、教学目标

（一）学习吴冠中先生的精神，了解产生这种精神的世代相承的中国文人风骨。

（二）了解中西方文化的不同以及产生此种不同的哲学思想基础。

（三）简单涉猎中西方美学方面的一些常识。

（四）时间安排：两课时。

三、教学过程

第一课时

（一）以专题讨论的形式进入课文学习，题目《要留大美在人间——吴冠中先生的风骨》，让学生思考什么是大美？为什么不说精神，而说风骨？带着问题进入课文的学习。

（二）找一位学生朗读第一自然段，然后让同学们思考并回答以下问题：

1.对于雨，主人和“我”有什么不同的态度。（主人：遗憾，“我”：浓酣的水彩画。此处要明确“浓酣”的意思：浓重，尽兴，畅快。）

2.为什么主人和“我”会有不同的感受，从文中找出词语（主人：匆忙，“我”：敏锐的审美触觉）主人忙着干什么？（出示一张图片：想收集一些中国画方面的常识，结果输入zhongguohua百度结果是“中国黄金”“中国黄金价格”等等，让学生明白在这个浮躁的社会里，人们现在最需要的是一颗沉静从容的心。面对周围的一切要学会“慢慢地走，欣赏啊”。介绍一下吴冠中先生，他是中国目前作品拍卖价格最高的画家，但他本人却住在七十多平米的房子里，画都捐给了博物馆，甚至不留给子女。总结出吴冠中先生的第一个性格--- “淡泊宁静”。而这种性格正是中国古人对人格的基本要求。《礼记》中的“温柔敦厚”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲”……吴冠中先生身上体现的正是中华民族世代相承的民族精神。）

3.让学生从第一自然段找出能够表现吴老“淡泊宁静”的地方。（桃花后用逗号而不用叹号，明确中西方画家在美景面前的不同态度，外国画家面对波涛滚滚的大海，巍峨峻峭的山峰心潮澎湃，情绪激昂，有着无法遏制的激情，梵高即是一例。而中国画家却能以一颗沉静平和的心来对待，因此中国画家多高寿，除了山川烟霞的滋养外，最重要的是有一颗淡泊宁静的心，注重人格上的自我修炼。）

4.讨论中国艺术家的激情问题。（中国艺术家不仅有激情而且是更高层次的激情，面对自然他们已经“物我两忘”，将自然当成了自己的朋友或者生命中的一部分。“相看两不厌，只有敬亭山”，与自然进行着精神的交流，“独与天地精神往来”。孔子有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”中国的艺术家已经达到了“乐”的地步，而外国艺术家还停留在“好”的阶段。中国艺术家的这种精神实际上就是中国古代“天人合一”思想的体现。）

5.共同体会“默看细雨湿桃花”，让学生回答，看到这句诗联想到了什么？（可能会想到踏歌送别的汪伦，可能会想到“黄发垂髫，并怡然自乐”的桃源百姓，也或许会想到崔护在迎娶那位人面桃花的姑娘吧！结论：美在于不同人的体验。）

（三）朗读第二自然段，讨论中国人的审美情趣

1.对于“湿”，常人和艺术家的不同感受。（常人：不舒服，艺术家：有韵味。）

2.让学生从第二自然段寻找“韵味”的表现。（A、美在和谐：人与自然“采菊东篱下，悠然见南山”，自然与自然“烟笼寒水月笼沙”，物与自然“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，人与人“海内存知己，天涯若比邻”。B、美在朦胧：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中最缥缈的作品，伊人是男是女，抑或是某种理想和追求，但在诗中却是那么的可望而不可即，永远的在水一方。C、美在含蓄：“记得绿罗裙，处处怜芳草”让别人不忘自己表达的多么含蓄。）

3.让学生讨论：中国人喜欢“雨”，“一切景语皆情语”是不是说中国人就有一颗潮湿的心呢？（中国自古以来就提倡快乐的教育，举《侍坐》中的句子“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，那自由快乐的情景至今仍令人向往。）

4.根据一、二两个自然段中描述的景物，比如，柳丝、桃花、绿竹、春风等等，让学生融入情感写一首诗或者一句话。

5.教师展示学生作品和教师自己的作品，学生作品略，教师作品展示如下：

（1）将两段中所有的景物找出来，模仿《天净沙·秋思》写一曲小令。

天净沙·默看细雨湿桃花

柳丝古树新芽，

绿竹红土桃花，

山林茶场村落。

风雨挥洒，

韵味浓酣国画。

让学生讨论：这首诗是模仿《天净沙·秋思》，但为什么没有原作美？

明确：这首小令只是对词语的罗列，没有画面感，不能使读者产生联想和想象，也就是说没有意境，不够含蓄，所以不美。

（2）再出示一首：

无题

绿竹有斑妃子泪，

桃花无语夫人心。

柳丝不解离人恨，

雨中空摇妖柔枝。

让学生讨论，整首诗是否美？

明确：前两句运用娥皇、女英泪染绿竹，息夫人三年不和楚王说话的典故，整首诗虽然含蓄，但还是不够美，原因是全诗没有感情的倾注，不能使读者产生共鸣。（3）出示一句话，这是笔者女儿写的：

寂寞的时候，月亮陪我数星星。

让学生讨论这句话是否美？

明确：这句话虽短，却融进了写作者的情感，因此是美的。但只能算“小美”，让学生讨论为什么？（只是个人的情感，没有上升到普遍的人类情感。）

（四）总结一、二自然段

1.中国人的审美情趣是什么？

明确：美在和谐，美在含蓄，美在朦胧，美在意境，美在情感，美在不同人的不同体验。

2.出示幻灯片让学生欣赏几副中国画：齐白石的画《螃蟹》，让学生讨论中国画中的“留白”（此时无物胜有物）。不独绘画有留白，诗词中也有留白，让学生思考并举例。再出示齐白石的另一副画《蛙声十里出山泉》，让学生讨论中国画的意境。

3.中国人的这种审美情趣产生的基础是什么？

明确：淡泊名利，宁静修身，温柔敦厚。这是中国古人对人格的基本要求，正是“淡泊宁静”让中国人具有了充满诗意的心灵。

（五）布置作业

从古诗词中，探寻中国古人的诗意人生。吴冠中先生说，中国人画画喜欢阴，那么就以中国人的“恋雨情结”为内容，寻找跟雨、雪、湿等有关的古诗词，体验古人的审美情趣。

第二课时

（一）阅读第三自然段，学生讨论以下问题

1.对于西洋画和中国画，作者是一种什么态度？（喜欢中国画，主要是喜欢中国画的意境。）

2.根据本段内容讨论西洋画美在哪里？（科学的分析，技巧的运用）中西方为什么会有这样不同的审美观？（哲学基础不同，因为我国地处北温带，气候温和，适合农耕，衣食无忧的生活让中国人形成安于现状、热爱自然、沉静内敛的个性，很少把眼光投向宇宙，更多的是关注人的心灵，注重修身，重视人伦，重视道德，轻视功利。孔子说“不义而富且贵，于我如浮云”，孟子也说“舍生取义”。这些就形成了吴冠中的品质——淡泊宁静。而外国的文明主要来源于古希腊，那里境内多山，四周多海，只有很少的土地，因此大部分人只能靠海洋生活，海上的生活飘泊不定，因此形成了他们勇于探索的精神。他们把自然看成人类的对立面，企图征服自然，靠海外贸易生存又使他们把功利看得比较重，不同的地理环境形成了东西方不同的哲学思想，因此形成了不同的审美情趣。）

3.出示几副西洋画（油画，水粉，水彩，素描），讨论西洋画的特点（干，满，艳）。西洋画家都学解剖，中国画家不学解剖，但要学“琴、棋、书、文、诗”和“修身”。

4.对于西洋画过分地依赖自然和光，作者用一些词语委婉地提出了批评，从文中找出词语并讨论。（投靠：依靠，依附，投奔，失去了自我。一味：盲目地，不顾客观条件的。追求：尽力地寻找。陶醉：很满意地沉浸在某种境界里。）

5.不仅对西洋画，对于中国画，吴冠中先生也有毫不留情的批判。（补充吴冠中先生在中国画方面的一些言论：毕加索能欣赏齐白石，反过来就不行，为什么？又比如，西方音乐家能听懂二胡，能在钢琴上弹出二胡的声音，我们的二胡演奏家却听不懂钢琴，也搞不出钢琴的声音，为什么？是因为我们的视野窄。中国画近亲结婚，代代相因，越来越退化，甚至变得越来越猥琐。）

6.对于西洋画和中国画吴冠中先生都提出了批评，讨论这是一种怎样的性格？（善于思考，不逢迎，有独立的人格。中国古代有很多这样的例子：苏轼在变法派和保守派间始终坚持自己的观点，保持着自己独立的人格和高贵的尊严。）总结吴冠中先生的第二个性格特征——“方正不苟”。

7.补充吴冠中的言论：“一个鲁迅的'社会功能抵得过二百、三百个齐白石。齐白石可以没有，多一个少一个也无所谓，但是鲁迅不一样，我是单从社会功能上说的，他们的影响不一样。齐白石画得很好，我也很喜欢，但是一个民族，一个国家需要鲁迅。少一个鲁迅，中国的脊梁要软得多。”鲁迅是吴冠中先生的精神父亲，他说“我吃的是草，挤的是奶。草，是长在祖国土地上的草，奶也应属于祖国和人民。”

8.补充吴冠中先生的故事，吴老的一个学生办画展，先介绍官员再介绍老艺术家，并且官员的座位在前，老艺术家的在后，吴老就批评他说，年轻人要坚持独立的人格尊严，别自弃、别自贬！

（二）阅读第四自然段，讨论

1.对于说江南不宜画油画的人。（要明确：第三段提到的“中西画家大都陶醉于阳光……”中的“中画家”指的就是说江南不宜画油画的人，而不是中国画画家。）

吴老用了哪个词来反驳？（对付）你认为这个词语好在哪里了？（“对付”是画家将自己与作品对立，没有融入作品，也不可能用真情，更别说生命去对待自己的作品。讲几则吴冠中先生的故事：他的每一副作品都是自己的一个孩子，他熟悉自己的每一副作品，有人曾拿着吴老的画来让他鉴别真伪，他能够说出每一副画的故事，因为每一副作品都倾注了吴老的真情，传说莫邪投入了溶炉才炼出了充满灵性的雌雄宝剑，烧青花瓷的师傅将自己的双胞胎儿女投入窑中才烧出精美的瓷器，吴冠中先生的作品不正是体现这种上升到生命境界的美吗？）

2.吴冠中先生的艺术观点是什么？（或许很多同学会认为是“艺术贵在创新”。这个观点虽不能算错，但不够全面。可以出示幻灯片——老版《西游记》和张纪中版《西游记》猪八戒的造型对比图片，让同学们讨论什么是创新。张纪中说自己请的是好莱坞的造型师、化妆师，根据这两节课学习的中西审美情趣的不同，同学们又怎么看待张纪中这种做法？吴冠中先生的艺术观点不仅仅是创新，他更注重的是不迷失自我，总结吴冠中先生艺术观点，这也正是他的第三个人格特点----“和而不同”，既互相尊重吸收，统一和谐，又保持自身的独立和尊严。）

3.播放幻灯片，欣赏吴冠中先生的画。让学生讨论理解“和而不同”。

4.讨论第一课时开始时提出的问题，什么是大美？风骨的涵义是什么？

《庄子·知北游》中有“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”什么是大美？各人的理解不同，等你走进大自然，面对天苍苍野茫茫的塞外风光，看到山花烂漫，草长莺飞，那朴实得未经任何雕琢的大自然，美得让人炫晕，猴子在枝叶间跳跃，鸣叫，体会着生命的自由与快乐……老虎捕到了一头斑马，在草原上生吞活剥，一幅血淋淋的画面却是大自然的中和之美。

大美是什么--和谐，自由，生命，包容，涵盖一切的无以复加的美。吴冠中先生虽然离开我们了，但他的画和他的人格却一起成了我们生命中的大美。

为什么用风骨，而不用精神，是因为风骨，既是个性、力量，又是风度、神气，是一种内外兼美的修养，是可以标榜后世的品格，虽然和精神的意思差不多，但是却更具生命力，也有能够代代传承的意思。

（三）布置作业

从以前学过的诗歌中找出你认为“大美”和“小美”的诗歌各一首，分析它们之所以“大美”和“小美”的原因。

篇7：画里乡村散文

画里乡村散文

朝阳从山顶倾泻而下，透过被和风抚弄着的长长的柳枝洒进溪水，与粼粼跳动的溪水相应和。柳枝像温柔的素手，抚摸着细小的水，阳光覆盖的涟漪与涟漪里青山的倒影，这便是阳光的声音。太阳渐渐升高了，茶树浓浓的生涩的茶香，挤走淡淡的薄雾，苍翠的茶园，随着墨绿的山峦，一层层起伏在女娲山上，层峦之间，采茶姑娘妙曼的身影，音符般地点缀在一条条蜿蜒的茶陇之间，演奏着秦巴山最美的乐章。最慢的时光唤醒山风、溪流、茶山，也唤醒了中国最美乡村――安康平利。它宛如贪睡的姑娘，在惺忪中睁开了清亮的眼睛。

平利有高高的女娲山，有美丽的琵琶湖，有宽阔的坝河。那女娲山虽高耸，但绝不会让你联想到险峻、陡峭这些通常形容山的词汇；传统的形容大河大湖的词语，诸如湍急、汹涌等，在坝河旁、琵琶湖边也会立刻销声匿迹。这里的山挺拔却平和，这里的水善变而柔美。一方水土养一方人，没错，这片山林里人们的和善，呼应了这山林的秀美，这溪水的柔韧。山、林、水、人，共同勾勒出的世界，充斥人们视野的皆是美景，竟使人在这数百平方公里广阔的美景中不忍驱车，生怕过快地穿过、错过了这山水人风。

背着手漫步于山林小道，一边漫步，一边踢着山间如洗的公路上偶遇的小石子。碧蓝的天与苍翠的山之间，和风吹拂山林，鸟鸣唱和流水，山野泥土的清香，烘托着草木花香，如画似乐，沁人心脾。已经不仅是人在画中游，而是画在心中走了。不经意间，这景便生出情来，这情一样的景，梦一般地挤走了内心长久积郁的压力，身体变轻了，心在空灵中得到了慰藉。

快中午了，潺潺的溪水，倒映着青山的影子如云流走，小鱼似地在云间穿梭。渴了就去溪边捧清泉，泉水甘甜清醇。鸟鸣山林间，零散的三两户人家，白色的墙壁似云朵坠在溪边。虫鸣如乐，与偶尔传来一声鸡鸣或犬吠，奏出和谐的合奏，松鼠在这画里，仿佛精灵般快速穿梭。饿了就便随意走进山野人家，这里淳朴和善的人们，会取清泉先给你泡一杯中国最上品的绞股蓝茶，望着倾泻杯中如碧玉流淌的玉液，你也许不忍喝下；或者会给你冲出浅绿如嫩的女娲银峰茶，片刻，弥漫在屋子里的绝品春芽，就把之前醉于山水的人，再次陶醉在袅袅的茶香里了。再过一会，腊肉的厚重、干菜的清爽、包谷酒的浓烈，皆纳入平利人淳朴的热情中。沉醉在这山青人亲里的人儿，谁忍走出？谁又愿意急于清醒于尘世？

饮罢香茶，尝够山珍，继续徜徉于秀丽柔美的山川之间，怎么也想不出，是因为和善的平利人，这里的山川才如此秀美，还是因为这里秀美的山川，才养出了和善的.平利人？也只有这美丽的地方，才能生出了人类的始祖――女娲娘娘。

人之初，性本善。女娲娘娘出生在这里，她造出的人，从这里走向世界各个角落的，这就是广义上的“人之初”了，这大概就是平利自然的秀美和人之和善之根源。这美和善延续了几十万年，而依然传承如故，可谓和善之久远矣。

琵琶湖不在山脚竟在山腰，下午是湖畔最美的时候，宽阔平静的水面如蓝，山风伴奏，鸟虫的合唱。时而有鱼跃出水面，又重重地潜入水底，湖面涟漪立刻荡漾开去。对面高山上“琵琶湖”三个苍劲的大红字，如夸张的牡丹，点缀在苍翠之间。远处茶山如黛，又似长裙飘扬山体，那这琵琶湖或者就是女娲娘娘腰间的佩玉吧？

看着这湖面，心也随着天上的白云飞上了蓝天，仿佛置身世外。在这里，如果是夏季，心就是凉爽的，如果在冬季，心便是温暖的。在这里是小酣和栖息后，再回尘世很久也不会觉得累。

这里不用打造，就是天下最美的乡村，这里的山水养育了这里的人，这里的人爱这里的山水，这里自然风景，没受到现代工业的污染。平利没有机器的轰鸣，没有高高的烟囱。世世代代生活在这里的平利人，深深地懂得：自然的美，才是大自然馈赠给人类最长久的、可持续的财富。

久久地坐在琵琶湖畔，任心绪飞扬。当夕阳的余晖染红山顶，便可享受山风抚摸，看倦鸟投林。虽然明天平利的太阳，依然会在女娲山上升起，鸟儿们却也和我一样，对西下的夕阳恋恋不舍，它们也像我一样，心中有夸不尽的平利美，听那“歌声”四起，看那山风，那斜阳，闻那花香，不禁感叹世间，还有可以比这里让心栖息的更好的地方吗？美的让人想流泪，而心却已经在欢唱。

不知被这美景醉了多久，也不知何时鸟儿们停止了歌唱，山林沉寂在无边的苍黛之间，山边公路已经少有行人和车辆了，而此时，县城里的女娲广场，却正是华灯初上的时候。

自然的厚重与现代的轻盈，顿时在坝河之畔完美地融合！远远地在坝河彼岸的方塔霓虹放彩，女娲广场锻炼的人们载歌载舞。此时，环山公路旁边山峦如黛，虫鸣如织。宽阔的坝河在静静地流淌，水面温柔如镜，倒映着彩虹桥与两岸住户灿烂辉煌的灯火。方塔之后的女娲广场上，典雅的音乐隐隐传来，和着清风扑面，让人顿感身舒如沐，此时，世上最美的词语，大约就是和谐了吧。

如果有前生，我想我定是生长在这个地方，因为有如此炽热的爱；如果有来世，这里还是我无可替代的眷恋之乡。平利，我生生世世都爱着的地方。

篇8：画里画外记叙文

画里画外记叙文1000字

“靓妹，来画个肖像画吗？”一个声音从街上的某个角落传来。

一位正值芳龄的漂亮的女孩听到了声音后，用眼睛四处搜寻了一下，目光最后落到了一个石柱旁，一位街头艺人在那里作画。一旁摆有一些寻常男女的肖像画，以及他的主打力作――对《泰坦尼克号》的精彩素描――船头的栏杆上，杰克托着罗丝伸展的双手，想像如鸟一样自由地翱翔。

女孩没有走近他，而只是停下来片刻，看了看他旁边画好的肖像画，随即离开，与自己的男伴。

艺人在继续招揽生意。这是步行街，人流很多，失去一个不怕。

艺人是个年轻小伙子，看起来二十出头三十不到的样子。头发很长，凌乱，似乎有几个月没剪了。面庞还算英俊，只是不修边幅，糟蹋了天意。加上衣服破旧，皮肤黝黑，为经久阳光所晒，给人失魂落魄的印象。随身行头里除了绘画用的材料，再也没有别的值得一提的东西。朴素到了寒酸的地步。

“爸爸，我要画一张自画像。”一个小男孩对自己的父亲说。

男子并没有直接回应，而是带着妻子还有儿子一起走到了艺人跟前。

“你的肖像画多少前一张？”男子问道。

“连画框在内，二十元全包，很公道的。在别的地方，你找不到这么好的价格，还有这么好的画作。”

男子犹豫了片刻，最后点头同意：“给我儿子来一张。”

艺人娴熟地准备起材料来，他用笔富有节奏地在纸上舞动着，不久男孩清辙的面庞就在纸上浮现了出来。众人围在旁边看着他，欣赏着他绘画的手艺。

“你的画好了！”艺人将画递给男子。男子给了他二十元，然后带着妻子和幸福洋溢的儿子走了。

接下来是一个开朗的妙龄女孩，她同自己的两个朋友来玩。其中一个朋友不以为意，说：“现在都是相机拍摄的年代了，哪还用得着绘画？”

女孩则对自己的这个朋友说：“你这就不懂了，这叫艺术！”

另一个朋友附和道：“你看玉多有艺术气息，哪像你这么老土！”

于是艺人就给女孩绘了一张。

傍晚的时候，人潮渐渐增多，但由于天色渐黑，不好绘画，艺术准备离去。

在艺人开始收拾行头的时候，一个中年男子从街上路过，注意到了他手上的画作。中年男子凝神了一下，突然叫艺人停下。好像在那些画笔简单的素描作品里，他发现了什么。

中年男子开始同艺人攀谈了起来，他问艺人：“你在这街上呆有多长时间了？”

艺人本不想理会，但看对方可能有买的意思，不能错失生意，就回答他：“已经有三个来月。”

中年男子再问艺人：“你一个月收入有多少钱？”

这话问得让艺人有些痛心。

艺人自小喜欢绘画，想成为达芬奇那样的人物，父母也朝那个方向培养他。艺人从上小学开始，就陆续得过不少绘画方面的奖项，后来更从中央美术学院毕业，这些都来之不易。不幸的是，在中国毕业往往意味着失业，拿着一个美术的文凭，要找工作并不容易。同时艺人也不想进入职场从事普通的.工作，他仍梦想成为一名画家，因此他选择了从事个体绘画。在这里摆摊之前，艺人已经陆续在不同地方呆了六年多。

其实除了绘画的成本，一幅画作，艺人只能赚个十元。这样算来，艺人每天画个十幅，全月不休，也基本只能图个温饱。

但艺人可是个有梦想的人，且些许有点自负，他认为自己是被埋没了的天才，因此对于中年男子的提问，他多少有些愤怒。“你是来买画的，还是来探消息的？”艺人不客气地反问。

但中年男子并没有因此而吓倒，他左手托住腮帮，微笑着，看起来兴趣不减。

“你很有艺术天分。”中年男子说完后就走了，留下艺人愣在一旁感到莫名奇妙。

一个多星期后的周四下午，有人来找艺人。来人对艺人说：“我们老板想见你，希望你能够跟我走一下。”

“想见我什么？”艺人感到吃惊，问道。

来人说：“我们老板对你的画作很有兴趣，想谈下这方面的合作。”

艺人听到这，难掩激动的心情。“好的，我这就随你去。”于是跟随来人快步走出了步行街。

停车场里有辆进口的黑色劳斯莱斯，极具质感的外观，与旁边的国产车相比，显得鹤立鸡群，同时又霸气十足。

来人进了那辆劳斯莱斯，艺人则在一旁惊呆着，不敢相信自己今天能坐上这车。

来人摇下车窗，皱了皱眉头，向艺人问道：“你还在等什么？”

艺人赶紧进入车内。这辆劳斯莱斯很快消失在了鱼水马龙的大街上。

劳斯莱斯从步行街旁边的马路，驶向了市郊的一个高级别墅区。一路上，旁边的车辆毕恭毕让，生怕擦伤了这辆名车，赔不起。

劳斯莱斯驶入了其中一座豪宅。豪宅里修有泳池，建有一座假山，还做了一座小桥，整个布局非常奢侈。

来人带艺人来到了书房，里面有人在那里翻着书。那人转过身来，令艺人大吃一惊，竟然就是上次一直向自己发问的那个中年男子。

“没有想到是我吧？”中年男子微微一笑。与此同时，来人离开了书房。

“是有些出乎我意料之外，但不知道你找我来，有什么事？”艺人回答道。

中年男子没有直接回答，而是问了另外一个问题：“你觉得自己的艺术才能怎么样？”

“为什么问我这个问题？”艺人不解。

篇9：<<画里阴晴>>教案

<<画里阴晴>>教案

画里阴晴建议一采用自主阅读法《画里阴晴》篇幅短小，文字浅白，虽然文中涉及一些美术理论，但却并不深奥。且本文为自读课文，故可采用自主阅读法教学。 * 教学过程建议： 1．从生活体验引入。对于文章涉及的美术理论也许不是人人都有深切体会，而对阴与晴的生活体验则人人都有，且因人而异。梅雨季节的南方人可能讨厌雨，干旱季节的北方人可能又盼雨如甘霖。教师可让学生说说对阴与晴的感觉，谈谈为什么喜欢（或不喜欢）的理由，再从生活美引入艺术美。 2．结合单元教学目标，要求学生在浏览课文的基础上，理清文章思路，把握作者的艺术观点；反复诵读其中精彩段落，体会语言之妙。 3．苏轼评王维的诗、画是“诗中有画，画中有诗”，画家吴冠中先生也是画中有诗情，文中有画意。教师要引导学生通过仔细品味文中写景的语言，体会文章的诗情画意。也可补充吴冠中其他写景的文字，让学生比较着阅读，更深地体会其语言的色彩感、画面感；还可以给学生展示吴冠中的画作，引导学生用语言描述其中的诗情。 4．借由此文的学习，可以引导学生了解中西画派的不同特点和不同风格的美，激发学生对艺术的热爱，提高学生的艺术修养。 * 示例：一、课前准备分组查阅有关作者的文字资料、收集印象派、中国画和吴冠中的画作，进行欣赏比较。二、课堂学习（一）学生展示搜集的资料，教师引导，对中西画派的不同风格有个直观的、感性的认识。 1．先分别请学生展示几幅印象派画作和中国传统的水墨山水画，请大家欣赏比较，说说二者各自的特点。（学生只需从感觉上说说即可，不必涉及绘画技法。） 2．学生展示吴冠中的画作，与前二者比较，说说吴冠中的画作，更接近哪一种画的风格。 3．请学生简介吴冠中的生平。 4．提出问题：留学法国学习油画的吴冠中，为什么画作却更接近中国画的风格？请学生带着问题阅读课文，在文中去寻求答案。（二）学生浏览课文，教师设疑，引导学生把握作者的艺术观点。 1．作者喜欢画什么题材？为什么？请从文中找到相关的语句。 2．西洋画派对风雨题材的态度与作者有何不同？ 3．作者选取表现对象受中国传统文化的影响，那么作者画作的表现技法又有什么特点呢？ 4．作者在文中说“我感到在生活中每次表现不同对象时，永远需要寻找相适应的技法，现成的西方的和我国传统的技法都不很合用。”为什么“不很合用”？“相适应的技法”指什么？这句话表现了作者在艺术创作上的什么主张？ 5．结合全文说说，“阴”与“晴”分别代表了什么样的审美趣味？（三）诵读精彩段落，品味语言。 1．诵读第1、2自然段中写景的句子，体会语言的色彩感、画面感。 ⑴“车窗外雨洗过的茶场一片墨绿，像浓酣的水彩画。”句中的“浓酣”一词可以改为“浓重”吗？ ⑵看到雨中美景，作者“立即记起潘天寿老师的题画诗‘默看细雨湿桃花’”，那么，你会立即记起哪些关于“雨”或“桃花”或“柳丝”的诗句呢？ ⑶作者在这两段文字中引用了哪些古诗词？有何作用？ ⑷身为画家的作者对大自然的缤纷色彩有着敏锐的感知力，写景之中大量运用表现色彩的词，请找出来并说说其作用。 ⑸补充阅读吴冠中的另外一段写景的文字，进一步体会其充满色彩感和画面感的语言特色――喜以画为喻、侧重色彩的表达和画面的描述。我们住到龙潭湖边的工作室，清静，远离社会活动，每天相扶着在龙潭湖边漫步，养病。可雨和于静从新加坡给我们两人各买了一件红色外衣，白发、红装，加上老伴的手杖，这一对红袖老人朝暮出现在青山绿水间，长长的垂柳拂年轻的情侣，也拂白发的老伴，我想起“钗头凤”中“满园春色宫墙柳”，及陆游晚年的“沈园柳老不吹绵”，不无沧桑之感。 …… 龙潭湖边，隔着时空回顾自己逝去的岁月，算来已入垂暮之年，犹如路边那些高大的杨树，树皮干裂皱折，布满杂乱的疮疤和乌黑的洞。布满杂乱的疮疤和乌黑的洞的老树面对着微红的高空，那是春天的微红，微红的天空上飞满各色鲜艳的风筝，老树年年看惯了风筝的飞扬和跌落。我画老树的瘢痕和窟窿，黑白交错构成悲怆的画面，将飘摇的彩点风筝作为苍黑的树之脸的背景，题名《又见风筝》；又试将老树占领画幅正中，一边是晨，另一边是暮，想表现昼与夜，老树确乎见过不计其数的日日夜夜，但永远看不到昼夜的终结。春天的荷塘里浮出田田之叶，那是苗圃，很快，田田之叶升出水面，出落得亭亭玉立，开出了嫣红的荷花，荷花开闭，秋风乍起，残荷启迪画家们的笔飞墨舞。当只剩下一些折断了的枯枝时，在镜面般宁静的水面上，各式各样的干枝的线的形与倒影合组成一幅幅几何抽象绘画。我读了一遍荷之生命历程，想表现荷塘里的春秋，其实想画的已非荷或荷塘，而着意在春与秋了，怎样用画面表现春秋呢！（吴冠中《我负丹青》序） 2．“画家们投靠阳光……一味分析色彩与阳光的物理关系”一句中，“投靠”一词原意是什么？这里意思是什么？“一味”一词有何表达作用？ 3．“曾有画油画的人说：江南不宜画油画。大概就是因为江南阴雨多，或者他那油画技法只宜对付洋式的对象”中的“大概”、“或者”有什么表达作用？“对付”一词能否换成“画”，为什么？三、课后拓展 1．欣赏吴冠中的一幅画，用诗意的语言对画面加以描述。 2．根据作者在文中的景物描写，试试画一幅“江南微雨图”。建议二采用研究性学习法《画里阴晴》篇幅短小，文字浅白，观点明确，学生没有大的阅读障碍。文中涉及的艺术理论，不但适用于绘画，也适用于文学创作。学习本课，不必局限于文本，可以从文章涉及的知识为切入点，引导学生进行研究性学习，从文学、美术等方面对学生进行熏陶，激发学生对艺术的热爱，提高学生的审美能力。 * 教学过程建议： 1．建议运用两课时进行教学。第一课时围绕文本，浏览、诵读，把握作者艺术观点，品味作者含蓄蕴藉又色彩明朗、极具画面感的语言特色。第二课时进行研究性学习，组织学生开展专题探讨，如中西画派的`比较赏析、中西“风雨”题材画之异同、中西“风雨”题材诗歌之异同、文学中的阴晴等等。 2．教师要视学生的实际水平、客观条件和主观兴趣来确定探究的主题和探究的深广度。活动不一定求深求专，目的是培养学生的探究精神和合作学习的能力。 3．教师要充分监控学生活动的过程，注意方法的指导。 * 示例：一、导入二、解读文章（一）浏览文章，把握作者艺术观点。（二）诵读精彩段落，品味语言之妙。三、小组合作，拓展研究。 1．了解中西画派不同的风格，感受艺术之美。学生查阅相关赏析文字资料，了解印象派油画和中国水墨山水画的不同风格；收集相关作品图片欣赏比较，试着用自己的语言描述画面内容，简评画作风格。 2．比较身为画家的作者与其他作家在写景上的异同。如：比较几段写荷塘的文字 ⑴春天的荷塘里浮出田田之叶，那是苗圃，很快，田田之叶升出水面，出落得亭亭玉立，开出了嫣红的荷花，荷花开闭，秋风乍起，残荷启迪画家们的笔飞墨舞。当只剩下一些折断了的枯枝时，在镜面般宁静的水面上，各式各样的干枝的线的形与倒影合组成一幅幅几何抽象绘画。我读了一遍荷之生命历程，想表现荷塘里的春秋，其实想画的已非荷或荷塘，而着意在春与秋了，怎样用画面表现春秋呢！（吴冠中《我负丹青》序） ⑵这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。…… 前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢?（季羡林《清塘荷韵》） ⑶近来，炎天溽暑，始终徘徊不去。很想念那片“清风徐来，绿云自动”的荷池。趁着晚晴时分，全家到了植物园。一路上尽念着姜白石（南宋词人）的句子“古城野水，乔木参天”、“水佩风裳无数”、“冷香飞上诗句”、“高柳垂荫，老鱼吹浪，留我花间住”，似乎凉意顿生，溽暑已消。可是，真正面对满塘翠叶红花，却很想叹气！首先，荷叶太挤，挤得每片叶子都不易伸展，很难有“田田”之感。其次，花不是已谢，就是未开，加上刚下过一场雨，一点荷香也闻不到，自悔寻芳到已迟，“冷香嫣然”只是凭想象得之。再放眼一望，池中间居然一大块空白，片叶俱无，真像人头上患上了癣癞之疾，成了不毛之地！据说是水污染的后遗症，真是大煞风景。看荷的心情，到此已索然无味，正预备败兴而返。――偏偏一岁半的小女儿面对平生初见的“奇景”，正感动得目眩神迷，不停地说“花儿开啦”、“蜻蜓来啦！”两条小腿，绕池急奔，兴奋得恨不能纵浪池水中，伴花叶蜻蜓共舞！怕她跌倒，我们也只有绕池一周。这才发觉到池边树下，游人如织，观赏荷塘夕照的人并不少！面向一池翠碧，有人静坐，有人闲聊，有人读书，有人漫步，俱是怡然自得。骤雨方晴，夕阳灿灿如金，荷风阵阵，拂面生凉，老树浓荫，细草柔碧。再细看池中未开的花苞宛如木笔，亭亭擎立，嫣红如染，荷叶上圆珠的闪烁，晶莹如玉。此情此景，确也可乐。忽觉心中阴霾顿消，也想着和女儿唱起歌来：“夕阳斜，晚风飘，大家齐唱采莲谣……” 3．画里“阴”、“晴”分别代表了两种不同的审美趣味，试将此说引入到诗歌领域，收集整理古典诗歌中体现“雄浑壮丽”和“婉约清丽”这两种风格的诗词，加以分析比较，以“诗中阴晴”为题，写一篇文艺随笔。 &nbs