【导语】“贝加尔湖”通过精心收集，向本站投稿了8篇墓志铭与墓碑文考辨阅读附答案，下面就是小编整理后的墓志铭与墓碑文考辨阅读附答案，希望大家喜欢。
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篇1：墓志铭与墓碑文考辨阅读附答案
墓志铭与墓碑文考辨阅读附答案
世人常把墓碑文当作墓志铭。其实二者是有区别的，我们可以从墓碑和墓志的演变来了解它们的区别。
墓碑的使用是在东汉以后。东汉之前，碑的用法典籍记载有三种。一是竖立在宫室前测量日影记时。二是在宗庙前用来拴牲口。碑上有洞，叫穿，绳子可以从中穿过，拴住那些用来祭祀的牲口。三是用作下葬时绑系棺椁的柱子，一般竖立在墓的两旁，其规制有严格的规定。按照郑玄的解释，天子可以用四个木碑，穿六根绳索下葬，诸侯两个木碑、四根绳索而到了低等级的士，则不能有碑，只能用手挽着绳索下葬了。
从这些记载来看，石碑是用在宫庙前面的，而墓地前的碑，为木质，没有文字，只起到承载棺椁下葬的作用，与后世的墓碑，作用显然不同。
东汉立墓碑的习俗，应当和先秦、秦汉时期的刻石纪念、歌功颂德的传统有关。物不朽者，莫不朽于金石（蔡邕《铭论》），由于金铜材质较少，所以纪念性的墓碑就用石碑代替。我们今天发现的东汉初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石质墓碑。
而墓志是在魏晋以后兴起发展的。墓志是埋在坟墓里的石碑，所以它的别称都带有入土的意义，如埋铭、葬志、圹志等。西汉中后期，世家大族建立祠堂、家庙，广立碑铭，刻石记其祖先功德，为的是团结族人，增强宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬为名，禁止立碑，其实是为了淡化士大夫们的群体意识，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威严，使立碑之风受到遏制，但是人们依然按照立碑的风俗，把石碑立在坟墓之内，这就是墓志。魏晋时期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓内，不像后世的墓志都是平放。
南北朝时期，墓志经过不断发展，已经逐步确定了其形制。我们看到的过渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《刘怀民墓志》，这个墓志是方形石质，但是还没有盖，加盖的墓志是洛阳发现的北魏正始二年的《寇臻墓志》。这一时期墓志基本定型，为后世所效仿。
禁止立碑的政策至隋唐之时，已基本解禁。但是相较于碑，墓志的使用却更加频繁。由于竖立在墓地前的墓碑，会因战乱灾害人事变迁等原因被损毁，而随同棺椁埋在一起的墓志，则一般不会被毁坏，它的长久保存性更强，因此，虽然禁碑之令有所松动，但墓志因具有独特的优势而被保存并传承下去了。
再说墓碑文与墓志铭。墓碑文包括序和铭。序主要叙述死者的姓氏、籍贯、世系以及生平事迹等；铭在序之后，以韵文的形式来对死者进行歌功颂德。而墓志上的文字前一部分是志，即简述死者生平；后一部分是铭，即用韵语概括前一部分内容，并加以褒扬和悼念之意。墓志上的文字虽由墓碑文发展而来，但二者是有区别的。黄金明在《汉魏晋南北朝诔碑文研究》中说得很详细：就文体功能而言，碑文更注重铭颂德勋，墓志虽也记德铭勋，又很注重记事。碑文于序中更见辞彩，墓志于铭中更显文丽，故古代文章选集如《艺文类聚》碑文主要选其序，墓志则多选其铭。
1．下列各项中，对墓志与墓碑的解说不正确的一项是
A．墓碑起于东汉，它继承了秦汉以及先秦刻石纪念、歌颂功德的传统，立墓碑主要是为了对死者进行纪念和歌颂。
B．墓碑采用石质材料且有穿，这是继承了原来宗庙前石碑的特点，而且石材是廉价易得、不易损坏的材料。
C．墓志是埋在坟墓中的墓碑。因其埋在地下，一般不会被毁坏，长久保存性更强，墓志的别称有埋铭、葬志、圹志等。
D．墓志由墓碑发展而来，主要是社会原因。曹操为了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人们把石碑立在坟墓之内。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．墓碑与东汉之前的碑功用不同。根据史料记载，东汉之前碑主要用于测量日影记时、拴祭祀的牲口以及承载棺椁下葬。
B．西汉中后期，为团结族人，增强宗族凝聚力，世家大族纷纷建立祠堂、宗庙，立碑纪念先祖功德，一时立碑之风盛行。
C．墓志铭和墓碑文有渊源关系。墓志上志的内容和功用类似于墓碑文中的序，墓志上的铭也源于墓碑上的铭文。
D．就文体功能而言，碑文和墓志都注重歌功颂德，但后者更重记事；就文采来说，碑文中的序不如墓志上的'铭华丽。
3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．东汉之前，用来承载棺椁下葬的木碑的规制有严格的规定，身份低于诸侯而高于一般士的大夫，其规制可能是两个木碑，两根绳索。
B．最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓内的，顶部也无盖；后世的墓志顶部加盖，形制基本定型，并且都转为平放在墓中。
C．墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根据墓志，了解墓主的时代、身份，甚至社会背景和文化风俗，墓志有很高的考古价值。
D．东汉初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的《刘怀民墓志》，北魏的《寇臻墓志》都很注重记述死者的生平事迹，且富有辞采。
参考答案
1．B（继承了原来宗庙前石碑的特点错，应是继承了先前承载棺椁下葬的木碑的特点。）
2．D（碑文中的序不如墓志上的铭更显文采华丽，文中无依据。）
3． D（都很注重记述死者的生平事迹，且富有辞采错。）
篇2：墓志铭与墓碑文考辨现代文阅读答案
墓志铭与墓碑文考辨现代文阅读答案
世人常把墓碑文当作墓志铭。其实二者是有区别的，我们可以从墓碑和墓志的演变来了解它们的区别。
墓碑的使用是在东汉以后。东汉之前，碑的用法典籍记载有三种。一是竖立在宫室前测量日影记时。二是在宗庙前用来拴牲口。碑上有洞，叫穿，绳子可以从中穿过，拴住那些用来祭祀的牲口。三是用作下葬时绑系棺椁的柱子，一般竖立在墓的两旁，其规制有严格的规定。按照郑玄的解释，天子可以用四个木碑，穿六根绳索下葬，诸侯两个木碑、四根绳索而到了低等级的士，则不能有碑，只能用手挽着绳索下葬了。
从这些记载来看，石碑是用在宫庙前面的，而墓地前的碑，为木质，没有文字，只起到承载棺椁下葬的作用，与后世的墓碑，作用显然不同。
东汉立墓碑的习俗，应当和先秦、秦汉时期的刻石纪念、歌功颂德的传统有关。物不朽者，莫不朽于金石(蔡邕《铭论》)，由于金铜材质较少，所以纪念性的墓碑就用石碑代替。我们今天发现的东汉初期的墓碑，如袁安碑、甘陵相尚府君碑都是有穿的石质墓碑。
而墓志是在魏晋以后兴起发展的。墓志是埋在坟墓里的石碑，所以它的别称都带有入土的意义，如埋铭、葬志、圹志等。西汉中后期，世家大族建立祠堂、家庙，广立碑铭，刻石记其祖先功德，为的是团结族人，增强宗族的凝聚力。建安十年，魏武帝以天下凋敝，下令不得厚葬，又禁立碑。曹操以禁止厚葬为名，禁止立碑，其实是为了淡化士大夫们的群体意识，淡化世家大族的凝聚力。曹操立法的威严，使立碑之风受到遏制，但是人们依然按照立碑的风俗，把石碑立在坟墓之内，这就是墓志。魏晋时期的墓志，仿照墓碑而制，直立在墓内，不像后世的墓志都是平放。
南北朝时期，墓志经过不断发展，已经逐步确定了其形制。我们看到的过渡期最具代表性的墓志就是南朝宋大明八年的《刘怀民墓志》，这个墓志是方形石质，但是还没有盖，加盖的墓志是洛阳发现的北魏正始二年的《寇臻墓志》。这一时期墓志基本定型，为后世所效仿。
禁止立碑的政策至隋唐之时，已基本解禁。但是相较于碑，墓志的使用却更加频繁。由于竖立在墓地前的墓碑，会因战乱灾害人事变迁等原因被损毁，而随同棺椁埋在一起的墓志，则一般不会被毁坏，它的长久保存性更强，因此，虽然禁碑之令有所松动，但墓志因具有独特的优势而被保存并传承下去了。
再说墓碑文与墓志铭。墓碑文包括序和铭。序主要叙述死者的姓氏、籍贯、世系以及生平事迹等;铭在序之后，以韵文的形式来对死者进行歌功颂德。而墓志上的文字前一部分是志，即简述死者生平;后一部分是铭，即用韵语概括前一部分内容，并加以褒扬和悼念之意。墓志上的文字虽由墓碑文发展而来，但二者是有区别的。黄金明在《汉魏晋南北朝诔碑文研究》中说得很详细：就文体功能而言，碑文更注重铭颂德勋，墓志虽也记德铭勋，又很注重记事。碑文于序中更见辞彩，墓志于铭中更显文丽，故古代文章选集如《艺文类聚》碑文主要选其序，墓志则多选其铭。
(节选自《中国社会科学报》12月12日第391期)
1.下列各项中，对墓志与墓碑的解说不正确的一项是
A.墓碑起于东汉，它继承了秦汉以及先秦刻石纪念、歌颂功德的传统，立墓碑主要是为了对死者进行纪念和歌颂。
B.墓碑采用石质材料且有穿，这是继承了原来宗庙前石碑的特点，而且石材是廉价易得、不易损坏的材料。
C.墓志是埋在坟墓中的墓碑。因其埋在地下，一般不会被毁坏，长久保存性更强，墓志的别称有埋铭、葬志、圹志等。
D.墓志由墓碑发展而来，主要是社会原因。曹操为了削弱世家大族的凝聚力，禁止立碑，于是人们把石碑立在坟墓之内。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.墓碑与东汉之前的碑功用不同。根据史料记载，东汉之前碑主要用于测量日影记时、拴祭祀的牲口以及承载棺椁下葬。
B.西汉中后期，为团结族人，增强宗族凝聚力，世家大族纷纷建立祠堂、宗庙，立碑纪念先祖功德，一时立碑之风盛行。
C.墓志铭和墓碑文有渊源关系。墓志上志的内容和功用类似于墓碑文中的序，墓志上的铭也源于墓碑上的铭文。
D.就文体功能而言，碑文和墓志都注重歌功颂德，但后者更重记事;就文采来说，碑文中的序不如墓志上的铭华丽。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.东汉之前，用来承载棺椁下葬的木碑的规制有严格的规定，身份低于诸侯而高于一般士的大夫，其规制可能是两个木碑，两根绳索。
B.最初的墓志因仿照墓碑而制，所以是直立在墓内的，顶部也无盖;后世的墓志顶部加盖，形制基本定型，并且都转为平放在墓中。
C.墓志包含很多文化信息，考古工作者可以根据墓志，了解墓主的时代、身份，甚至社会背景和文化风俗，墓志有很高的考古价值。
D.东汉初期的袁安碑、甘陵相尚府君碑，南朝宋的《刘怀民墓志》，北魏的《寇臻墓志》都很注重记述死者的生平事迹，且富有辞采。
参考答案
1.B(继承了原来宗庙前石碑的特点错，应是继承了先前承载棺椁下葬的木碑的特点。)
2.D(碑文中的序不如墓志上的铭更显文采华丽，文中无依据。)
3. D(都很注重记述死者的生平事迹，且富有辞采错。)
语文阅读理解解题技巧
1.通读全文，把握文章内容，理清脉络。答题时切忌文章都没完整的阅读就匆匆忙忙地写答案。最好先把文章从头到尾通读一遍，对文章有一个整体的认识和理解。
2.弄清题意，确定解决问题的阅读空间。在通读全文的基础上再去浏览所设试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。
3.从文章中直接提取信息。有些试题可以用文中的原话来作答，这时就可以“从文章中直接提取信息”，回答问题。
4.挖掘句子的隐含信息和深层含义。有些试题则需要结合全文内容，挖掘句子的隐含信息，经过缜密的思考，寻求完美的答案。
5.组织语言规范答题，认真书写。答案基本考虑成熟之后，还需要注意一下表述的语言。语言简洁明了，能达到事半功倍的效果;啰嗦重复，不得要领，往往会出力不讨好。
阅读理解专项训练题型
①温丝果特是一个美丽的英国小姑娘。她有着一头金黄的卷发，粉嫩的脸蛋上长着一双大大的蓝眼睛，长长的睫毛忽闪忽闪的。她的嗓音柔婉甜美，非常动听。她一笑起来脸上就像绽开了一朵花。街区的人都亲切地称她为“雷丁市的安琪儿”。
②雷丁市是伯克郡的一个辖区。那里花木繁盛，风景如画，气候舒适宜人。经常有外地人来到这里定居。这年春天，温丝莱特家的左邻新搬来了一位老妇人一一珍妮芙太太。她是一个婶妇，无儿无女，只有一个侄子，也不在身边，固而显得：冲孤单。大人们都很忙，没有人愿意在她家门前驻足片刻。老妇人却吸引了温丝莱特的注意，因为她跟老妇人一样孤寂。温丝莱特的父母都是职业演员，忙碌是他们的生活常态。每天放学后，温丝莱特就会到老太太那里去，和她玩一会儿。她给老妇人讲幼儿园的趣事，老妇人给她讲好听的童话故事。尤其是周末，老少两人常常在一块儿共享快乐的时光。③这个春天，珍妮芙太太感觉异常明媚。
④有一次，珍妮芙太太问起了温丝莱特长大后最想做什么。温丝莱特毫不犹豫地回答，像爸爸妈妈一样做演员。不过，她要成为大明星，拿奥斯卡奖。珍妮芙太太一边为小女孩梳头，一边赞许地点点头。⑤在早春的花草开始卖弄风姿的时候，不如意也悄然降临了。温丝莱特的脖子上长出了一个肿块儿，足有鸽子蛋大小。父母急忙把她送到伯克郡最好的医院治疗。医生说那是一个良吐肿瘤，尚处在早期，只要一个手术问题就解决了。不过，主刀医生的手术排得太满，温丝莱特的手术要在下一周进行。⑤温丝莱特回到家中，变得沉默自闭了。她不愿去幼儿园，也不再去珍妮芙太太那儿。了，她害怕手术。一个黄昏，珍妮芙太太来到了温丝莱特的家。她问了问关于手术的一些情况，摸了摸温丝莱特的头，鼓励她坚强一些。接下来的两天，珍妮芙太大再也没有来过。温丝莱特有点想她了。可是，珍妮芙太大家的门一直紧闭着。
⑥温丝莱特的手术很成功。她在医院疗养了一周后，到了自己的家。可是，她依然没有见到珍妮芙太太。两天后的傍晚，温丝莱特放学回家后，欣喜地发现珍妮芙太大家的门敞开着!她三步并作两步跑了进去。可是，她没有见到珍妮芙太太。在房间忙着收拾东西的，是一个男子。仔细看，竟是马休医生——她手术时的主刀医师!温丝莱特惊奇地问：“您怎么会到这里来?”马体医生说他是珍妮芙太太的侄子。温丝莱特于是急切地同珍妮芙太太到哪儿去了。马休医生的眼神黯淡下去，他轻声说道：“她去世了!”
⑦原来，当珍妮芙太太得知是自己的侄子为温丝莱特主刀后，便赶往柏克郡，找到了马体。她向马休提出一个建议，一定要按颈部皮肤的纹路横向切口。因为温丝莱特脖子上的肿块是竖着长的，马休原本的方案是纵向切口，那样手术难度最低，风险最小。所以他显出了为难的样子。可姑妈不依不饶，非要他改变方案不可。她说：“如果刀口是纵向切的，那么将来就会留下一道醒目的疤痕，她做大明星的梦想也就被这一刀给割掉了。”马休医生答应了。可就在次日，珍妮芙太太在回雷丁市的路上不幸遭遇了车祸。
②温丝莱特听着，哭成了一个泪人??①时光的脚步永不停歇。转眼，温丝莱特出落成了一个亭亭玉立的美貌女孩，顺利地成为一名演员。凭借世纪之作《泰坦尼克号》中女主角罗丝这一角色，她创造了电影史上的一个神话，并一举获得第用届奥斯卡影后的桂冠。
1、第三段中为什么珍妮芙太太感觉这个春天“异常明媚”?
【结合上下文】(2分)
2、选文第②段加线句子属于什么描写?有什么作用?(3分)
【环境描写的作用：自然环境(描写自然景观如人物活动的时间、地点、天气、季节和景物场景如山川、湖海等自然景物)交代故事发生的时间、：地点及人物活动的空间，渲染__环境气氛、烘托人物的__情感、预示人物的__命运、表现人物某性格、推动故事情节的发展;揭示文章主题。】
3、结合具体语境，分析下列加着重号词语和句子的表达效果。(4分)
【1分析用了什么修辞手法，如比喻、拟人等。若没有，则应选择有生命力的词语进行。
2表面意义(表面上的意思)和表达效果(生动形象地写出了??特点)或从正面和侧面点评。
3深层含义(联系上下文、主题、作者意图，蕴涵有什么道理、思想、感情等)】
(1)在早春的花草开始卖弄风姿的时候，不如意也悄然降临了。....
(2)温丝莱特听着，哭成了一个泪人??.......
4、第③段插叙了什么内容?其作用是什么?
【顺叙作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻;倒叙作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性;插叙作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。】(4分)
答：1、因为有了温丝菜特的陪伴，珍妮芙太太不再感到孤单，心情特别舒畅。
2、自然环境(景物)描写;为珍妮芙太太的出场作铺垫，推动故事情节的发展。
3、(1)运用拟人(或贬词褒用)，生动形象地描写出花草炫耀风姿的情景。(2)运用夸张，突出表现了温丝菜特听到珍妮芙太太不幸遭遇后极度悲伤的情感。
4、交代了珍妮芙太太劝说医生改变手术方案的经过和遭遇不幸的情况;使文章内容丰富，情节起伏，突出了主题思想，增强了感染力。
篇3：《墓 柳》的阅读附答案
有关《墓 柳》的阅读（附答案）
墓 柳
王宗仁
那一年，“青藏公路之父”慕生忠将军从日月山下湟源县买了100棵杨柳树，栽在了当时还没有一棵树的格尔木。两大片，杨柳分栽。
第二年，这些小苗大都落地生根，一场春风吹过，枝头的嫩芽就探头探脑地拱了出来。戈壁滩变得翠翠地绿，好像画家涂抹出的一幅生动的水彩画。树苗一天一个样地生长着，给它喝一盆水它蹿一节个头，给它喂一把肥它添一片新叶。荒芜了千百年的土地一旦逮住苗儿就巴不得让它一夜长成材！
望着这些可心的树苗，将军乐得咧着嘴爽笑，他当下就给两片树林分别命名为“望柳庄”和“成荫树”。有人问：“首长，这名字有啥讲究？”他开怀一笑：“望柳成荫嘛！”
好有雄心壮志，他要把整个戈壁滩都染绿！将军的笑声揉进了杨柳的躯体里，树又蹿高了一节。
毕竟它们是成长中的弱苗，很难与高原恶劣的自然环境对峙。有时残雪压在它们的枝上，有时暴风粗鲁地撕扯它们的枝叶，常年不息的飞沙把它们浸染得与沙地成为一色。有时，它们索性就被那气势汹汹的飞沙盖住，淹没了。好在，它们有一股不服输的倔劲，顶破沙土，又伸起了腰杆。
就在那年冬天，有几棵柳树只绿了短暂的生命，就像走累了的人，卧在了戈壁滩——它们死了。
有个不谙世事的小伙子从死去的柳枝上拧下柳叶作笛，吹出了流行在军营里那首歌《真是乐死人》。慕生忠发现了，狠批那小子一顿：不管你怎么乐，老子我是要哭的。
在戈壁滩，树和人的生命同样宝贵。将军对着三棵死去的柳树，看了好久，说：“它总是为咱们格尔木人绿了一回，让我们这些饥渴的眼睛和心得到了安慰。它是有功之臣，现在它死了，我们怎能不难受？不要把它随便扔在什么地方，应该埋在戈壁滩上，还要举行个葬礼。”
于是，戈壁滩上就多了一个土丘，埋葬着三棵柳树。人们称之为柳墓。
给柳树举行葬礼那天，十多个人围着土丘默默站立，一个个低着脑袋，空气像凝固了一样严肃。将军没有来，据说他站在窗口默默凝望着土丘的方向……
戈壁滩上第一个醒来的人是执着的人；第一棵死去的树呢，有心人没有遗忘它。
有人不断地往那土丘上浇水，仿佛这些树也像人一样，躺在戈壁滩上会口干舌燥。浇点水，让它们滋润滋润。也有人把上好的肥料递给它们。水，润泽它受伤的心；肥，烤热它冻僵的脉搏。
谁是浇水施肥人？慕生忠。
谁也没有想到的事发生了。这年夏天，土丘上冒出了一瓣嫩芽。那芽儿一天一个样，由小变大，由少变多，由低变高。
啊，柳树！这是从埋葬着三棵柳树的坟墓上长出的柳，是一棵死而复生的柳，是将军用爱心换来的柳！大家就把这棵柳树称为墓柳。
经过了一次死亡的墓柳，活得更坚强也更潇洒了。铁青的叶子泛着刚气，粗糙的枝干储存着力量。大风刮来它不折腰，飞沙扑面它不后退，寒风猎猎它依然站立。死里逃生的战士最珍惜生命，也最显本色。它在用双倍的翠绿，减去荒原的'痛苦。它继续着它的生命轨迹活着，藐视一切懦弱者地活着。
时间年年月月地消逝着。格尔木的树种得越来越多，成行，成片，成林。它们和墓柳连在了一起，浑然一体。
现在人们早已经分不清哪棵是墓柳了。但是，许多人都记得这里曾经有一个坟丘，坟丘上长着一棵柳树，是一位将军用坚忍的爱心换来的……
（文章有删改）
9.梳理文中柳树的命运及其与将军的关联，用简洁的语言完成下面填空。（4分）
（1）那年，将军买了100棵杨柳，栽在无树的格尔木。
（2）第二年春天，
（3）冬天，三棵柳树死了，在将军的提议下被安葬。后来将军坚持给柳墓浇水施肥。
（4）夏天，
（5）多年以后，墓柳已与其它树木连成一片难以辨认，但人们仍记得墓柳和将军。
10.语言品味。（6分）
（1）从修辞手法的角度，赏析下面句子。（3分）
树苗一天一个样地生长着，给它喝一盆水它蹿一节个头，给它喂一把肥它添一片新叶。
（2）从人物描写方法的角度，赏析下面句子。（3分）
将军没有来，据说他站在窗口默默凝望着土丘的方向……
11. 结合语境，简要分析画线句在文中的作用。（4分）
12. 阅读第十六段，概括一下：该段是从哪三个层次写“经过了一次死亡的墓柳，活得更坚强也更潇洒了”的？（6分）
13.读完全文，说说文章表达了作者的哪些思想感情？（4分）
参考答案
9.柳苗发芽、生长，将军为两片树林命名。
柳墓上长出新柳，这是将军的爱心换来的。
10.用夸张、拟人手法（1分），写出了柳苗在春天蓬勃生长的情景，表现了它们旺盛的生命力（2分）。
运用神态、动作描写（1分），表现了将军对柳树之死的难过和不舍（2分）。
11.内容上：写将军不忘记、不放弃柳树（2分）；结构上：承接上文将军凝望柳墓，引出下文将军给柳墓浇水施肥（2分）。
12. 它充满刚气和力量的外形；它在风沙打击下顽强挺立；赞美它顽强生存的精神。（一点2分）
13. 对“青藏公路之父”慕生忠将军绿化荒原的执着、坚忍精神的崇敬和赞美；对高原恶劣环境中柳树顽强生命力的崇敬和赞美；对自然界生命的尊重、珍惜。（一点2分，答出两点给满分）
篇4：东坡先生墓志铭阅读答案附翻译
苏 辙
予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方．无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：即死，葬我嵩山下，子为我铭。辙执书哭曰：小子忍铭吾兄！
公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志，太夫人喜曰：吾有子矣！比冠，学通经史，属文日数千言。嘉佑二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。
通判杭州。公干其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：远夷慕化而来，理必恭顺。今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。
自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。卒长呼曰：太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。执挺入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。
其于人，见善称之如恐不及，见不善斥之如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：求仁而得仁，又何怨?公实有焉。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．以书属辙曰 属：嘱咐
B．至与钤辖亢礼 亢：匹敌
C．然终不以为恨 恨：遗憾
D．以虞水之再至 虞：料想
2.下列句子中，全都表现苏轼深受爱戴的一组是（3分）（ ）
①太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍
②斯文坠矣，后生安所复仰
③常因法以便民，民赖以少安
④及罢去，犹谓之学士，而不言姓
⑤使官吏分堵而守，卒完城以闻
⑥讫事，诏褒之，徐人至今思焉
A．①②③ B．①④⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．苏轼才华出众，少时对古今成败之事总能说清其要害。参加科举考试，所撰文章论述国家刑赏之事，深受欧阳修、梅圣俞赞赏。
B．苏轼依法治吏。接待高丽使者的官吏仗势横行，不守礼法，苏轼派人前去训斥，并警告他们，如果不改，要将此事上奏朝廷。这些官吏因惧怕而有所收敛。
C．苏轼一心为民。大水将冲决杭州城，人手不足，他亲至武卫营请禁军出力抗洪。河水暴涨，情势危急，他坚守城头，公而忘私。
D．苏轼德行高尚。他称颂善人善举，斥责恶人恶行，爱憎分明。遇见正义的事情就奋勇去做，不顾危害。苏辙称其有古代贤人的美德。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。（3分）
（2）文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。（3分）
（3）太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。（3分）
参考答案
1.D
2.B
3.C
4.（1）死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。
（2） 欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
（3）太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的时候了。
【参考译文】
家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基．施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地．无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。我拿着信哭着说：我哪忍心替我兄长写墓志铭!
家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：我有个好儿子了!等到成人，他通晓经史．每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事．得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。
任杭州通判。家兄在那里常常依法变通．方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在（高丽使者）竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地步。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士．不称他的姓。
家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖．亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：河水将毁坏城墙，情况急迫，你们虽然是禁军，也应该替我尽力抗灾。卒长喊着说：太守尚且不怕大水，这是我们这些百姓舍命报效的.时候了。拿着棍棒走进队伍，率领他的部下短衣光脚拿着簸箕铁锹出营，抢筑东南长堤，起于戏马台，尾部同城墙相连。长堤筑成，大水就漫到了堤下，但没有毁坏城墙，民心才安定。然而大雨日夜不止，河水暴涨，只有三板的城墙没有被淹没。家兄住在城上，过家门而不入。派官吏分墙而守，最终保住了城池，把事情报告朝廷。家兄又请求调拨来年服劳役的人增筑旧城，防备洪水第二次来袭。朝廷答应了家兄的请求。洪灾过后，皇帝下诏褒奖他，徐州百姓至今思念他。
家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责，遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害。因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢?家兄确实有这样的美德。
篇5：途经秦始皇墓阅读理解附答案
途经秦始皇墓阅读理解附答案
龙盅虎踞树层层，势入浮云亦是崩。
一种青山秋草里，路人唯拜汉文陵。
（1）这是一首怀古咏诗史，结合全诗谈谈你对崩字的理解。
答：一指始皇已死，二指秦王朝迅速灭亡，三指生前生势显赫的秦始皇形象在后人心目中彻底崩溃。
（2）本诗以经始皇墓为题，三、四句却荡开笔墨去写汉文帝，这样做是否妥当?为什么?
答：非常妥当，用汉文帝的谦和、仁爱与秦始皇的刚愎、凶残作对比；用路人对汉文帝的`怀念同始皇在人民心中地位的崩塌作对比，反衬出暴君的形象，含蓄地表达作者的批判之情。
【译文】
一层层树木奔天直上，秦始皇的坟墓虎踞龙盘似地雄峙高耸。
哪怕你气势高入浮云，到头来你在人们心中还是砰然一崩。
两个人的坟墓同样矗立在青山上，又同样被覆盖在秋草丛中。
过路的人们却只参拜汉文帝陵墓，就象对着他一样作揖打躬。
赏析：
许浑这首诗抒写了他行经秦陵时的感想。
第一句写陵墓的气势。陵墓落成之初，坟上树草木以象山。在山光水色的映照下，在空旷的平地托起这座山一样巨大的坟茔，给人以虎踞龙盘之感。
第二句写诗人驻足墓前，目光从墓基转向墓顶，见到的是层层绿树，直上云天，眼前的高坟不正好象征着秦始皇生前煊赫的声势吗？而覆亡之迅速与秦始皇在位时不可一世的声势，恰恰形成极富于讽刺性的对照。诗人将无比丰富的历史内容铸在这简短的七个字里。一个崩字，宣告了秦始皇已死，本朝已亡，似乎言尽意绝，下文难以为继。
三、四两句笔锋一转，别开生面令人称绝。这两句与前两句似断而实连，诗意从崩字悄悄引出，不着痕迹地进一步写出了秦始皇形象在后人心目中的彻底崩塌。同样是青山秋草，路人却只向汉文帝陵前参拜。汉文帝谦和、仁爱与俭朴，同秦始皇的刚愎、凶残与奢靡正好形成强烈的对比。诗人对两人的爱憎之情虽未明言，我们却不难从议论中得之。
篇6：辨志阅读答案与翻译
辨志阅读答案与翻译
辨志
[清]张尔岐
人之生也，未始有异也;而卒至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也;.而遂至于日异者，志为之也。志异而习以异，习异而人以异。志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣;枢机不正，亦莫之或正矣。适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。适越者南其楫，虽未至越，必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎欤!
今夫人生而呱呱以啼，哑哑以笑，蠕蠕以动，惕惕以息，无以异也。出而就传，朝授之读，暮课之义，同一圣人之《易》《书》《诗》《礼》《春秋》也。及其既成，或为百世之人焉，或为天下之人焉，或为一国一乡之人焉;其劣者，为一室之人、七尺之人焉;至其最劣，则为不具之人、异类之人焉。言为世法，动为世表，存则仪其人，没则传其书，流风余泽，久而愈新者百世之人也功在生民业隆匡济身存则天下赖之以安身亡则天下莫知所恃者天下之人也。恩施沾乎一域，行能表乎一方，业未大光，立身无负者，一国一乡之人也。若夫智虑不离乎钟釜，慈爱不外乎妻子，则一室之人而已。耽口体之养，徇耳目之娱，膜外概置①，不通疴痒者，则七尺之人。笃于所嗜，瞀乱②荒遗，则不具之人。因而败度灭义，为民蠹害者，则为异类之人也。岂有生之始遽不同如此哉?习为之耳。习之不同，志为之耳。志在乎此，则习在乎此矣;志在乎彼，则习在乎彼矣。
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”言志之不可不定也。故志乎道义，未有入于货利者也;志乎货利，未有幸而为道义者也。志乎道义，则每进而上:志乎货利，则每趋而下。其端甚微，其效甚巨。近在胸臆之间，而远周天地之内。定之一息之顷，而著之百年之久。孟子曰:“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖③之分，无他，利与善之间也。”人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳。志之为物，往而必达，图而必成。及其既达，则不可以返也;及其既成，则不可以改也。于是为舜者，安享其为舜;为跖者，未尝不自悔其为跖，而已莫可致力矣。岂跖之聪明材力不舜若欤?所志者殊耳。呜呼，学者一日之志，天下治乱之原，生人忧乐之本矣!
孟子月:“士何事?曰，尚志。”《学记》曰:“凡学官先事，士先志。”张子曰:“未官者使正其志。”教而不知先志，学而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉?
(选自《蒿庵集》，有删改)
[注]①膜:人体薄皮样组织，这里代指人自身;置:一概放置不管。②瞀乱:昏乱。③跖:盗跖。
7.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.出而就传．．就传:拜师学习
B.存则仪．其人仪:做表率
C慈爱不外乎妻子．．妻子:妻与子
D.鸡鸣而起，孳孳．．为善者孳孳:勤勉努力
8.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是()
A.初不知其．何以异也既其．出
B.生而呱呱以．啼请立太子为王，以．绝秦望
C.故志乎．道义生乎．吾前
D.定之一息之顷，而．著之百年之久剑阁峥嵘而．崔嵬
9.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是()
A.久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃者/天下之人也
B.久而愈新者/百世之人也/功在生民/业隆匡济身/存则天下赖之以安身/亡则天下莫知所恃者/天下之人也
C.久而愈新者/百世之人也/功在生/民业隆/匡济身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也
D.久而愈新者/百世之人也/功在生民业隆匡济/身存则天下赖之以安/身亡则天下莫知所恃者/天下之人也
10.以下六句话分编为四组，全都属于志向对人生起到积极作用的一组是()
①而遂至于日异者，志为之也
②人之于志，可不慎欤
③笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人
④苟志于仁矣，无恶也
⑤志乎道义，则每进而上
⑥人之所以孳孳终其身不已者，志在故耳
A.④⑤⑥B.①③⑥C.②③⑤D.①②④
11.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是()
A.作者认为人在决定志向的时候要慎重，人的志向决定了人可以成为怎样的人，志向既是社会治乱的源头，又是人们忧乐的根本。
B.舜一类的人志在道义，跖一类的人志在货利;若达成目标后再想改变志向已不可能，所以像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔。
C.作者行文先简论“志”的重要性，再列举人的差异性表现及影响以进一步阐明“志”的作用，进而分析差异形成原因并提出解决问题的办法，结构严谨。
D.作者运用对比论证的方法，将“志”“习”“异”三者关系说得明白、深刻;引用孔孟论志之言，增强了论证力度并增添了说理文采。
12、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)志也者，学术之枢机，适善适恶之辕楫也。(3分)
(2)耽口体之养，徇耳目之娱。(3分)
(3)岂跖之聪明材力不舜若欤?(2分)
13、文言文阅读材料中对“志”“习”“异”三者关系是怎样阐述的?(用原文回答)(2分)
答
7.B仪:意动，以之为表率
8.C均为“于”，在。A代词，它/语气助词，无实义B连词，表修饰/连词，表目的，用来;D连词，表转折/连词，表并列。
9.D
10.A①“而遂至于日异者，志为之也”，指不同志向的不同差异;②“人之于志，可不慎欤”，指人立志要慎重;③“笃于所嗜，瞀乱荒遗，则不具之人”，指志的消极作用。
11.B“像跖一类的人自始至终都不会为自己的行为而后悔”错误，与原文“为跖者，未尝不自悔其为跖”不符。
12.(8分)(1)(3分)志向，是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车船。(枢机:关键1分;适:到达，向着1分;判断句1分)
(2)(3分)沉溺于口腹的满足，追求视听的享乐。(耽:沉溺1分，徇:追求1分，句意通顺1分)
(3)(2分)难道I跖的智慧与力量比不上舜吗?(聪明材力:智慧与力量1分;不舜若:宾语前置1分)
13、(2分)志异而习以异，习异而人以异。
参考译文:
人刚生下来，没有多少不同;而最终发展到大不相同，是习惯造成的。人所有的.习惯，起初不知道它有什么不同;而就此一天天有了差别，是志向导致的。志向不同了，习.惯便不同，习惯不同了，人也就不同了。志向，是做学问的关键，也是一个人向善或向恶的车船。关键部分正了，那么没有不正的;关键部分不正，就没有什么是正的了。到燕地去的车子向北行，虽是没到燕，-定不会走错到越。去越地的船向南行，虽是没到越，一定不会走错到燕。唉，人对于志向，能不慎重吗!
每一个人生而呱呱地哭着，哑哑地笑着，蠕蠕地动着，惕惕地息着，没有什么不同。出去拜师学习，(老师)早上授他诵读，晚上教他意义，一样是圣人的《易》《书》《诗》《礼》《春秋》五经呀。等到学成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一国--乡的人;劣等的，是做了一室的人、七尺的人;至于最劣的，是做了不完全的人、异类的人。言说成为世上楷模，行动成为世人表率，活着人们以他为榜样，死了人们流传他的书。遗留下来的风教和德泽，时间越久就越有新的内涵，这是流芳百世的人。功绩在养民，事业隆重匡济天下，活着那么天下依靠他而得以安宁，身亡那么天下不知依靠谁，这是天下的人。恩泽施与-地，行为能成为一-方的表率，事业虽没大发展，立身而无愧于世，这是--国--乡的人。至于那些心思不离开米粮，慈爱不超出妻子儿女的，那只是一-室的人。沉溺于口腹的满足，追求视听的享乐，自身以外-概不问，不关痛痒的，那只是一个普通的人。沉溺于嗜好，昏乱无度，逸乐迷失，那是不完整的人。因此而败坏法度和道义，成为百姓祸害的，那就是异类。难道人生-开始，就这样不同吗?习惯造成的啊。习惯不同，又是志向不同造成的。志向在这里，那么习惯就在这里;志向在那里，那么习惯就在那里。
孔子说:“如果立志在仁上，那就不会作恶。”这是说志向是不可不定的。所以志向在道义，就不会沉迷于货利;志向在货利，就不可能希望他做合乎道义的事。志向在道义，每次行动就能进步;志向在货利，每次行动都会退步。那发端很小，效力很大。近在自己心里，远遍天地之间。在--呼--吸间定夺，却可显著于百年之久。孟子说:“鸡鸣就起来，勤勉努力地行善的，是舜一类的人。鸡鸣就起来，勤勉努力地谋利的，是跖一-类的人。要知道舜、跖的区别，没有别的，无非在贪利和行善之间罢了。”人之所以勤勉努力终身不停止的，志向存在的缘故。志向这东西，去做了就一定能达到，谋划了就一-定能成功。等到已经实现，就不可以反转;等到已经成功，就不可以更改。于是做舜的，安享做舜一类的人;做跖的，未尝不后悔自己成为跖一类的人，可是已经无从着力了。难道盗跖的智慧与力量比不上舜吗?所立的志向不同罢了。唉，求学的人一天所立的志向，就是国家治乱的源头，人们忧乐的根本啊!
孟子说:“士人该做些什么?回答说，应该尊崇志向。”《学记》上说:“凡是学习，为官先要学做事，为士先要立志。”我说:“没有做官的，要先使他的志向端正。”教育而不知道先使人立志，学习而不知道尊崇志向，要想把国家治理得繁荣昌盛且风俗淳美，从哪里实现呢?
篇7：柳子厚墓志铭阅读答案附翻译
柳子厚墓志铭阅读答案附翻译
阅读下面文言文，回答6-9小题。
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南，其后以不能媚权贵，失御史，权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
子厚少精敏，无不通达，逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角；众谓柳氏有子矣。其后以博学宏词，授集贤殿正字。俊杰廉悍，议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人；名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史；未至，又例贬永州司马。居间益自刻苦，务记览，为词章泛滥停蓄，为深博无涯涘，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政耶！”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归；其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。呜呼！士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利，仅如毛发比，反眼若不相识，落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。闻子厚之风，亦可以少愧矣。
子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。既退，又无相知有气力得位者推挽，故卒死于穷裔，材不为世用，道不行于时也。使子厚在台省时，自持其身，已能如司马、刺史时，亦自不斥；斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人，其文学辞章，必不能自力，以致必传于后如今，无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。
子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日，归葬万年先人墓侧。子厚有子男二人：长曰周六，始四岁；季曰周七，子厚卒乃生。女子二人，皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，溥涿人，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。铭曰：是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。（选自《柳子厚墓志铭》）
6．下列句中加点词语解释不正确的一项是：（ ）
A.虽少年，已自成人，能取进士第 能：凭能力
B.谓功业可立就，故坐废退 坐：因他人获罪而受牵连
C.斥时有人力能举之，且必复用不穷 穷：穷尽
D.为深博无涯涘，而自肆于山水间 肆：放任，纵情
7．下列各句中加点字的意义和用法都相同的一组是（ ）
虽少年，已自成人 且万无母子俱往理
A． B.
虽使子厚得所愿，为将相于一时 免而归者且千人
比一岁，免而归者且千人 以彼易此，孰得孰失
C. D.
一旦临小利，仅如毛发比 其俗以男女质钱
8．下列语句括号中补出的词语，与文意不一致的一项是（ ）
A. 皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令(于)江南B. 斥时（若）有人力能举之，且必复用不穷
C. 踔厉风发，率常屈其座人；（故）名声大振，一时皆慕与之交，
D. 其经承子厚口讲指画为文词者，(亦)悉有法度可观。
9．下面的理解和分析不符合文意的一项是（ ）A. 柳宗元才华横溢，温文尔雅，急公好义，古道热肠。B. 柳宗元半生困窘，然而艰难的生活成就了他的文学辉煌。C. 作者在有限的篇幅中，不惜笔墨针砭时弊，是为了突出柳宗元的高尚。D. 本文开头写柳氏祖先，结尾写其亲友，是为了强化主旨，绝非闲笔。10.用斜线（ / ）给下面短文断句。（5分）
今有三人行贾渡江失舟所载俱没二人者哭货亡竟倚岸毁瘠而死一人掉头不顾去复积蓄数岁货既俱乃贾于四方遂赢利十倍称大贾焉。
（取材于《 古今名喻》）
参考答案：
6、C（困窘）
7、D
8、D（“亦”字在文中没着落，与前文不存在同一意义的`呼应关系。）
9、A（“温文尔雅”在文中没表现，且与“踔厉风发，率常屈其座人”“子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉”“ 使子厚在台省时，自持其身”等内容不合。）
10、今有三人行贾／渡江失舟／所载俱没／二人者哭货亡／竟倚岸毁瘠／而死一人掉头不顾去／复积蓄数岁／货既俱／乃贾于四方／遂赢利十倍／称大贾焉
评分标准：错两处扣1分，共10处，5分。没有0.5分
【文言文参考译文】
子厚，名宗元。七世祖柳庆，拓跋北魏时官至侍中，封济阴公。曾伯祖柳奭，在唐朝曾出任宰相，与褚遂良、韩瑗一同得罪了武后，死于高宗朝。父柳镇，为侍奉母亲，放弃了太常博士的任命，请求到江南去做县令。后来又因为不能迎合权贵，失去了殿中侍御史的官职，直到那个权贵死了，才重新被用为侍御史。为人以刚直著称，所交往的朋友都是当时很有名望的人。 子厚小时候就精锐敏捷，没有不通达事理。当他父亲还在世时，他虽然年纪轻，已经独立成人，能力考中进士，显露出超凡的气象，众人都说柳家有了个好儿子。以后又因博学宏词科考试合格，授集贤殿正字。他才能出众，端方坚毅，每有议论往往引据古今事典为证，贯通经史百家学说，识见高远，意气风发，经常使在座的人为之折服。他的名声大振，一时间人人都向往和他交游。那些公卿显要们，也争着要把他收到自己的门下，异口同声地赞誉举荐他。 贞元十九年，他由蓝田县尉晋升为监察御史。顺宗即位后，出任礼部员外郎。这时遇上当权的人获罪，同被遣出京城做州刺史。还未到任，又一道被贬为州司马。居官清闲，愈加刻苦自励，专心读书记诵，写作诗文，如江河泛滥，湖海蓄积，其造诣可谓精深博大无有止境，但只能恣意纵情于山水之间罢了。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，等到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。 当子厚被召回京城而又复出为刺史的时候，中山人刘梦得禹锡也在遣放之列，应当前往播州。子厚流着眼泪说道：“播州不适宜人居住，而梦得有母亲健在，我不忍心看到梦得处境困窘，以致于无法向母亲说明一切，况且也决没有让母子同赴贬所的道理。”准备向朝廷上疏请求，愿以柳州更换播州，即使因此再次获罪，虽死无遗憾。此时正好又有人将梦得的事报告了朝廷，梦得于是改为连州刺史。呜呼！人在困窘时才最能表现出他的气节和道义。当今的人们平日里互相敬慕爱悦，相邀饮宴，追逐游戏，强颜欢笑以示谦卑友好，握手发誓以见肝胆相照，指天画日，痛哭流涕，表示死也不会背弃朋友，似乎像真的一样可信。然而一旦碰上小的利害冲突，哪怕只有毛发一般细微，也会反目相向，装出从来不认识的样子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘机排挤，往下扔石头，前面说到的那种人都是这副嘴脸。这种事情恐怕连禽兽和异族都不忍心去做，而那些人却自以为得计，当他们听到子厚的为人风度，也应该感到稍许有些惭愧吧。
子厚过去年轻，勇于助人，不知道保重和顾惜自己，以为功名事业可以立见成就，结果反受其牵连而遭贬黜。被贬以后，又缺少有权有势的知己援引推荐，所以最终死于荒远穷困的边地，才能不得施展，抱负也未能实现。假使子厚在御史台、尚书省任职时，能够持身谨慎，像后来做司马、刺史时一样，也就不会遭受贬斥。假使遭受贬斥时，有人大力推举他，也将会重新得到起用而不致陷入困境。然而子厚被贬斥的时间如果不长，其困窘如果不至于极点，他即便有过人之处，而对文学创作来说，必定不会自强不息，从而取得像今天这样的名传后世的业绩，这一点是确定无疑的。尽管说让子厚满足了个人心愿，可以使他在一个时期内出将入相，但用那个交换这个，何者为得，何者为失，人们肯定能分辨得一清二楚。
子厚于元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。他的灵柩于十五年七月一日归葬在万年县祖先墓旁。子厚有两个儿子，长子名周六，才四岁；次子名周七，子厚死后出生。又有两个女儿，都还在幼年。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。送子厚归葬以后，还将要妥善安排子厚的家事，这样的人真可以说是一位有始有终的人了。 铭文：这里是子厚的墓室，既坚固又安宁，但愿一切有利于他的后嗣。
篇8：老苏先生墓志铭阅读理解附答案
欧阳修
有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师，而苏氏文章遂擅天下。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。间而出其所有，愈叩而愈无穷。呜呼！可谓纯明笃实之君子也。
曾祖讳祜，祖讳杲，父讳序，赠尚书职方员外郎。三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞。岁余，举进士再不中，又举茂才异等不中，退而叹曰：此不足为吾学也。悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。久之，慨然曰：可矣！由是下笔顷刻千言。其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。盖其禀也厚，故发之迟；其志也悫①，故得之精。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其父子俱知名，故号老苏以别之。
初，修为上其书，召试紫微阁，辞不至。遂除秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书，乃以为霸州文安县主簿，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成，方奏未报而以疾卒，实治平三年四月戊申也。享年五十有八。天子闻而哀之，特赠光禄寺丞，敕有司具舟载其丧归于蜀。治平四年十月壬申葬于彭山之安镇乡可龙里。君生于远方而学又晚成，常叹曰：知我者唯吾父与欧阳公也。然则非余谁宜铭？
（选自《欧阳文忠公文集》，有删节）
注：①悫：笃实。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.闻于蜀之人久矣闻：闻名
B.间而出其所有间：间或，断断续续
C.举进士再不中再：又，还
D.遂除秘书省校书郎除：授于官职
6.下列句子中，全都表现苏洵禀厚志悫的一组是（3分）
①君之行义修于家，信于乡里，闻于蜀之人久矣
②年二十七始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞
③益闭户读书，绝笔不为文辞者五六年，乃大究六经百家之说
④以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹
⑤其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止
⑥与陈州项城令姚辟同修礼书，为《太常因革礼》一百卷
A.①③⑤B.②④⑥C.①⑤⑥D.②③④
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.在至和、嘉祐年间，苏君和他的两个儿子苏轼、苏辙共同来到京城，翰林学士欧阳
修得到了苏洵所写的二十二篇文章并推荐给朝廷。
B.苏序对苏洵的学习放任不管，乡邻和亲戚都去责怪他，有人问他原因，苏序也只是
笑笑而不回答。
C.自从苏洵来到京城，一时之间，年轻人、求学者都尊崇他的贤能，学习他的文章，
并当作典范来效仿。
D.苏洵跟姚辟一起编成了一百卷的《太常因革礼》，书编写好了以后，刚刚上奏朝廷
没有得到答复就因病去世了。
8.把文中画线的`句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）其二子举进士，皆在高等，亦以文学称于时。（3分）
（2）退而叹曰：此不足为吾学也。悉取所为文数百篇焚之。（4分）
（3）以其父子俱知名，故号老苏以别之。（3分）
参考答案：
5.（3分）C（再：两次）
6.（3分）D(①是称赞苏洵的品行；⑥是苏洵的政绩)
7.（3分）B(责怪错)
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）他的两个儿子都中了进士，而且都是很高的等第，也都凭借文学才华被当时的人们称赞。
（3分，举、称、被动句式各1分）
（2）回家后感叹道：这些都不值得我学习。于是把自己先前写的数百篇文章全部拿来烧掉。
（4分，足、悉、所为文、定语后置句式各1分）
（3）因为他们父子三人都很出名，所以称他老苏来区别他们。（3分，两个以号各1分）
★ 沉默阅读附答案
★ 南史阅读附答案
墓志铭与墓碑文考辨阅读附答案（锦集8篇）
