以德养心以人为本提高学校德育的实效性

时间：2023-02-24 03:50:47 作者：钢铁奶牛猫综合材料收藏本文下载本文

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目录
第1篇：以德养心以人为本提高学校德育的实效性第2篇：以德养心,以德为先第3篇：以人为本以德立人――一谈树立社会主义荣辱观第4篇：以德治国的根本任务是提高公民思想道德素质第5篇：高职院校提高思修与法律基础实效性研究-以公民教育为研究对象

篇1：以德养心以人为本提高学校德育的实效性

以德养心以人为本提高学校德育的实效性

学校过去一学年的工作，遵照江总书记“三个代表”思想及“七一”重要讲话精神，遵循全国和省市教育工作会议精神，以“减负”为契机，以教育行风评议为动力，围绕大面积提高教育质量，培养学生创新能力、培育“四有”新人为目的，开展了一系列规范有序的工作，收到了较好的教书育人的效果。学校行政班子团结奋进，教职工与学校共荣辱，形成高度凝聚力；德育工作丝丝入扣，成效明显；教学管理步步到位，教学质量稳中有升；后勤工作件件有序，规范操作；师资队伍整体优化，教育科研硕果累累；校容校貌大为改观，校园环境文明洁净。现就我校的工作，向上级领导、各位同仁作如下三点汇报。

一、以德养心，当好班长，发挥班子的集体作用。

马克思主义的“人本主义”是以人为主体，以调动人的积极性，做好人的工作作为根本出发点。校长的以人为本的管理，主要体现在贯彻执行党的教育方针，全面推进素质教育，用自己高尚的道德修养去影响教师，作出示范，最大限度地调动教职工的教书育人的积极性。

目前，党中央提出的法治与德治相结合的治国方略，得到举国上下一片拥护，并且收到了极好的兴国安邦成效。治校如何采用法治与德治相结合，是摆在我们校长面前的一个新课题。我认为以德治校，必须要以德养心，就是要用中华民族的优良传统品质严格要求自己，对照自己，影响别人。不断使中华民族的优良传统发扬光大，使我们自身的道德品质不断完善，执行党的方针政策更自觉，治理学校能力水准不断提高。宋代的王安石指出：“任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。”意思是说“担子重的人，他的忧虑不能不深，地位高的人，他的责任不能不大。”作为法人代表的一校之长，管理着一千多人的一所学校，又居于一校的中心地位，担子不可谓不重，责任不可谓不大。校长考虑问题、作出决策，必须站在时代的前列，站在科教兴国的高度，应有强烈的责任意识、忧患意识，否则就难以完成党和人民委以的重任。《礼说》中说“君子不自大其事，不自尚其功”，君子不自认为自己做的事情大，不自认为自己的功劳大。学校取得的成绩，应该说是与校长密切相关的，但作为校长，不能把成绩都算在个人身上，不能认为自己的功劳大。如果离开了上级的关怀，广大教职工的支持，即使有三头六臂也办不好一所学校。这样，我们才能摆正位置，谦虚谨慎，永往直前。相反当工作出现某些失误时，或成绩平平时，作为校长却要多考虑一些个人的责任。特别是有重大失误时，要勇于自责，勇于为下属承担责任。这是衡量校长道德修养的重要标志。我校行政班子配备齐全，年龄结构合理，分工明确，13位班子成员均能确立改革意识、质量意识、团结意识和竞争意识。校级领导精干民主，事业性强，懂教育，善管理，有威信；中层领导工作热情高，教育教学能力强，教学效果好，都能独挡一面开展工作。每个领导班子成员分管一个年级，教好一门学科，蹲点一个科组，把学校工作落到实处。行政班子人员，上半年有6人任高三的课。行政人员坚持早晚值班，从不间断。值班行政人员每天从早晨寄宿生早锻炼到校，直到寄宿生就寝后才回家，常常是深夜11点多钟。第二天早晨还要照常上班，风雨无阻，但无一人叫苦。近两年来，为了进一步接受师生监督，我们能做到校务决策民主，政务执行公开。校务管理透明度高，行政管理决策日趋科学化，并逐步走向科学有序。

行政人员内部以诚相待，赤诚相见，同舟共济。重大决策、用人、用钱共同商量，利用集体的力量和智慧，克难求进，化难求易。特别是作为一校之长的我，倾听同仁的意见，使大家有一个宽松和谐的工作环境。校长与教师是平等的，第一线的教师更应受到尊重。“记人之善，忘人之过，用人之长”，是我实施“以德养心，以诚相待”的核心。现代管理强调的不是减少人的缺点，而是发挥个人的长处，避其所短，用其所长。特别对于有这样那样缺点的青年教师。在培养和使用方面认识到位，工作扎实谨慎，收效明显。目前青年教师奋发进取，力求上进，向党组织靠拢，打入党申请的人占青年教师的85%以上，他们认真钻研教材，科学管理班级，深受学生爱戴。青年教师中先后评为镇级以上各类先进和评为教学新秀、能手、赛教获奖的占青年教师的80%以上。

二、以人为本，用人之长，激发教师群体的内在潜力。

中华民族的传统道德告诉我们：“制国有常，利民为本；从政有经，令行禁止。”一个千人学校，光靠校长的道德规范和自身的表率作用是不够的。还必须把政府规定的人民教师必须做到的基本道德行为，及时地分解为刚性的规章制度或考核条例，用规章制度和行政法规去规范广大教职工的行为。以法治教，而在法治的过程中，极力避免“只执行不教育”，或是用“管理代教育”的倾向，以杜绝有些人的“看穿思想”和“抵触情绪”。我校的教职工“结构工资”和“教职工全员聘任制”试行两年来，取得明显效果，其成功主要表现在：一是重宣传教育，尊重教职工民意，教职工满意率高，工作热情得到进一步激发。取决于我们坚持法治与德治相结合，重思想教育的过程，又在聘用时尊重教职工的意愿：由他们自己选择工作岗位，对自己进行实事求是的评价，这减少了聘用的“盲目性”。二是坚持行政集体商量，坚持用发展的眼光，一分为二的观点来看待人，“用人不疑，疑人不用”。真正使高聘者充满信心，低聘、缓聘、不聘者也心服口服。对德高望重的老领导，退休后仍聘为学校顾问，重大会议、活动及决策，都请他们参与，征求他们的意见。对那些曾经在学校有过辉煌，而目前成绩平平，却自我感觉良好的教师，对他们也能“设岗用人”，这虽然是做好了一两人的岗位调动工作，却下活了“全盘棋”，既维护了全员聘任制的严肃性，又解决了多年解决不了的“老大难”问题。三是行政班子成员挑重担，调动了广大教职工的积极性。我校行政班子成员能在聘任制中以身作则，争挑重担，临近退休的唐宁萱副教导，上半年担任近70人的高三文科班班主任，并上文科班的英语课。该班班风正，学风浓，高考实绩明显。四是大胆启用中青年骨干教师，窦瑾同志是我校的“无锡市高中物理学科带头人”，去年在上海华东师范大学进修回来后，教务处挑重担，新学年为了加强高三工作，又服从分配担任高三年级组长、高三班主任和高三的物理教学。由于我们中层以上行政人员勇挑重担，全校教职工也表现出较高的教书育人积极性。“苦了今天为明天，为了明天苦今天”已成为全校教职工的共识，从而使我校的用人制度得以激活，并步入了良性循环的发展轨道。

三、以德为首，讲求实效，营造学生群体的奋发氛围。

以诚相待，待人真诚。作为校长必须说老实话，做老实事，当老实人。待人接物都应出自真情，不“演戏”，不耍权术。在工作中我努力做好以下三点：一是忠诚党的教育事业，克服重智育轻德育的倾向；二是尊重师生，确立学生主体意识和教师主导地位；三是注重以情感人，不以情代法。

学校的德育教育工作，在实施素质教育的今天，对道德品质教育赋予新的内涵，体现出时代的精神。我们的具体做法是：一是注重抓好对高中学生的爱国、爱党、爱学习的教育。并把这“三爱”教育实实在在地贯串在高中三年的教育之中。各项活动均在每学期开学初就作好详实安排。每周一次的国旗下讲话，从讲话内容到讲话人，开学的校工作计划中就作了安排，并形成序列；每周一的班教时间，也都围绕中心教育课题的内容，使爱国主义教育阵地落实，时间落实，内容落实，使爱国主义深入人心。二是我校的高中生业余党校，至今已成功地举办了十期，而我校对高中生业余党校模式的研究被列为国家级重点德育课题的子课题。我校自编的高中生业余党校的教材受到市、镇有关领导的肯定和好评。学校先后发展三名学生党员，业余党校方面的经验论文被中央党校、北京大学收编，庆建党八十周年专栏，被评为宜城镇一等奖。我校在高中生中举办业余党校，对高中生进行热爱中国共产党的教育工作是实在的，深远的。据对已升入高校读书的各期业余党校学员的跟踪调查，学员对校内举办业余党校的做法满意率在99%以上，这批学员已成为高等院校的学生骨干或祖国四化建设的佼佼者。三是实施“1+1+1”工程成效明显（即一位共产党员或民进成员和一个优秀学生共同帮助一位后进学生），这使得我校已连续三年避免了在校学生重大违法犯罪事故，也杜绝了重大安全事故的'发生，而且普通班的平均成绩和高校录取率均有较大的提高。由于普通班的学风有明显好转，较好地推动了全校各班学风建设。由于我们注重教学过程管理，平时注重学校内部教育调研，并不断听取学生及其家长的意见，及时调整我们的工作。我校省级课题“高中生学法指导”研究开展以来，广大教师在注重教法的同时，十分注重高中生良好的学习方法、行为习惯和心理品质形成的培养，使我校的教学质量稳中有升，社会声誉越来越高。学校管理的关键是人的管理，特别是教师的管理。在这方面应该说我们做了一些工作，也取得一些成效。上级领导和各位同仁也及时地给予我们指导和关怀，应该说我们在学校管理上的感受是相同的。目前的学校管理要讲究科学，要提高办学的档次和水平，必须提高我们校长的管理艺术。我有三点体会是很深刻的。一是学校管理必须走法治与德治相结合的道路，关键要提高我们自身的道德素质。要不断地学习、学习、再学习。二是随着社会大环境的影响，对教师的管理不是太困难，但要真正调动广大教职工的积极性，使他们发挥出最大的聪明和才智，也不是太容易的。要深入进行学校内部的改革，不改革学校的发展就无前途，不改革这个校长就更难当。三是目前社会、上级领导、学生家长、学生对学校对教师的要求越来越高，教育内部的竞争也会越来越激烈，要在激流中立于不败之地，我们就要多动脑子，使我们学校的各项工作上规范、上水平。我们决心继续深入学习江泽民总书记“三个代表”的重要思想和庆祝中国共产党八十周年重要讲话，认真学习和落实好市校长会议精神，去夺取新学年教育教学工作的新成绩。并以此与各位同仁共勉。

篇2：以德养心,以德为先

（一）首

在今天物质横流的社会里，幸福仿佛成为一种遥不可及的奢望。五光十色的现代生活，被繁华和绚丽包装起来的现代人。太多的诱惑勾起了他们过多的欲望。而过多的压力又塞给他们过多的烦恼。在名利的面前，做人的道德被颠覆。在私欲的面前，处世的修养被抛弃。而幸福感也在人们心目中日趋淡化，道德的修养更是与人们渐行渐远。因此对于沉迷于自私欲望里的现代人和困顿在唯我桎梏中的大部分人，就应该认识到道德修养在我们生活之中的重要性。

常听人语：“种树者常养其根，种德者常养其心。”由此可知，以德养心，以德为先，以德为人处世。，才是我们生命中最重要的事情。德不仅给我们带来了幸福，也给我们带来了宝贵的财富和心理养料。拥有健全的人格，重视道德修养的人，他们的生命可能平凡但绝对不会平庸。他们的人生或许平静但觉得超然脱俗。

一抬头便度过十几年岁月，一回首便失去二十年光阴。我们从小学到中学到大学，我们成为了当代的一名大学生。一路行进，我们来到了这个灿烂的年纪，我们也算行过了一段不太短的距离。在这段道路上，我们互相支撑着艰难行进。在成功与失败之间，我们习惯了患得患失。在与他人相处之中，我们不经意间就用自己的自私将利益的天平向自己倾斜。许多事情困惑着我们的内心，吞噬着我们的幸福和快乐，许多人开始怀疑社会，抱怨生活甚至堕落自己。因此当我们审视现实的自己，打开内心深处的灵魂，我们应该明白，我们仍需要从各方面努力，塑造健全的人格。我们仍需要从内心到外在，以道德来规范与培养自己。

（二）谦虚淡泊知足感恩由内育德

要做一个有道德的`人，首先需在内心深处要拥有一个有道德的灵魂。要塑造健全的人格，首先要提高自己的道德修养，促进精神文明。谦虚低调的品质，宁静淡泊的心境，学会感恩的精神，知足常乐的态度都是从内心深处提高道德修养所不可缺少的。

自净其心，有若光风霁月。他山之石，可为良师益友。一代学大师孔夫子曾曰过：“三人行，则必有我师。”众所周知，孔子师郯子，师襄，老聃，这些人的学识都不如孔子，但孔子仍虚心请教，不耻下问。早在遥远的春秋战国时期就有圣人用一种谦虚的姿态来修养道德，而反观今天浮躁的社会风气，让我们越来越高调，自以为是。用骄傲的姿态指责别人，用自负的眼光审视自己。这不得不说是一种悲哀，这种骄傲自满的心态根本不利于我们学习，修身养性。宁静以致远，淡泊以明志。能够拥有一颗沉静的心来审视自己与他人，能够以淡泊的态度来面对浮躁的现实社会，不为外物所动，不为外物所虚。这样在这个名利充斥的社会里才能得到自己正确的人生选择。陶渊明隐居南山，日出而作，日落而息，饮酒

赏菊。这种生活是人生的一种享受，这种境界是人生最美的追求。虽然我们现代人无法隐居南山，潇洒与自然之中。但我们可以拥有一个淡然的心态，一颗宁静的心灵。纵是外面名利诱人仍坚持自己的立场。纵是世间多少不如意，依旧平常心待世事。知足者常乐，感恩者有福。懂得知足感恩的人更容易感受到生活的美好，把握生命中的点滴幸福。想必大家都听说过“渔夫和金鲤”的故事吧。其中的渔夫贪婪和不知感恩而使他原本实现的梦想都落空。我们知道那位渔夫的内心一定是丑陋的，因为他的欲望和自私吞噬他应有的善良。知足可以提升自己的灵魂，感恩能够温暖自己的心灵。我们的内心经常有一条残缺的尺子，用来丈量别人的幸福测量自己的痛苦。我们总是仰起头去羡慕别人的幸福却不肯低头来寻找自己的所有和快乐。我们总是这样把自己弄得很疲惫，孤单甚至绝望。我们总是不懂得感恩，习惯忽视周围人对我们的疼爱和关怀，一个人躲起来自哀自怜，自暴自弃。没有阳光，心灵之树就会折枝。没有温暖，灵魂之花就会枯萎。若一个人不知感恩，不懂知足，那他的心也会被蒙蔽，他的道德修为也得不到提高。

气忌盛，心忌满，谦虚低调。得意淡然，失意泰然，淡泊宁静。懂得知足才能常乐，懂得感恩才会明白幸福。以德养心，从内心处提升道德修养，拥有一份追求，打开自己的心境。于自然中感受生活的美好，从生活中明白生命的伟大。谦虚为人，知足常乐。常养其德，常养其心。

（三）处事公正处人诚实有容为大从外显德

要做一个有德之人，从内心之中提升道德修为还不够。我们还应该在外在将我们的道德修养显现出来。用道德来规范自己的行为，以德来为人处世。中国历史上最具影响力的钢琴家傅雷的父亲曾对他说过：“先学会做人，再谈艺术，最后才考虑做个音乐家。”可见“做人”是为人处世，道德修养的必经过程。而要“做好一个人”我认为必须做到公正，诚实和宽容。

共生明，公正的为人处世可以使人严明。古有包拯，对待事理，公正严明，不徇私枉法。他破了历史上许多疑案，为百姓做了很多好事，伸张正义，发扬公道。因此公可生明，公生明者，不蔽于私也，不因一己之私欲而破坏天下大同。这样的品质这样的人是社会乃至整个人类的福利。诚生信，以诚待人，人必信之。信任是人与人相处的美好的境界和状态。信任他人与被他人信任是一件幸福的事，但这件幸福的事必须托付给个人的诚实。诚实的人给人一种敦厚的感觉。诚实的人，让人有一种厚实的安全感。诚可生信，诚生信者，不杂于伪者也。诚实的品质会解除我们的信任危机，会让我们友好的坦诚相待，创造一个和谐的社会。容生义，俗语说：“人非圣贤，孰能无过？”若秉着一颗宽容之心，愿意原谅他人的过错，那一定会让因隔阂而凝结的冰川融化。同时宽容是体现一个人高尚品质，气度宏量，心胸广阔的最好方式。“宰相肚里能撑船。”一个人能容纳他人的过错，或许在生活之中他不一定是个大人物，但在精神上，他一定会是个高人。古语有曰：“海纳百川，以容为大。”宽容之心就像碧空大海，广阔宏大，容下整个世界，创造数不尽的珍宝。有容则德大，有忍则事济。宽容之人就入珍宝金器，即使在毫不起眼的地方也能熠熠生辉，他们有高尚的情操，也有过人的本领。中国历史生唯一的女王武则天就是一个这样的人，她曾宽恕过一个上书辱骂她的大臣并委与重任，以一颗宽容之心换取了他人的忠心。宽容可以产生义气亦可以产

生道义，能够宽容他人的人有难处时必有人挺身相助，能够得到人心。许多时候，我们不仅需要学会宽容他人的错误也应该懂得原谅自己。要做大事之前，先学会拿得起放得下，懂得慎独反省，懂得学会忘记，让自己不要活的那么累。容生义者，不困与祸也。用自己的宽容之心来得到周围人的认可和崇敬，用自己的宽容之心鼓励自己爬起来继续前行吧！

（四）尾

谦是保身第一法，安详是处事第一法，涵养是待人第一法，恬淡是养心第一法。谦虚，淡泊，知足，感恩是人的一种内心状态。公正，诚实，宽容则是表现在外的一种为人处世的方式。重视道德修养，我们不仅应该从内净化自己的心灵也要从外用德来感染他人，将自己的德显现出来。临事需为别人想，论人先将自己想，时时思考道德规范，日日想想修养行为，达到老子所说的“天人合一”的理想道德境界。从内到外而后从外到内审视自己，增强道德修养。以德养心，方能塑造健全的人格，以德为先，方能收获幸福人生。

篇3：以人为本以德立人――一谈树立社会主义荣辱观

以人为本以德立人――一谈树立社会主义荣辱观

党的十六大以来，以胡锦涛为核心的党中央，在坚持马克思主义基本原理的基础上，鲜明地提出了科学发展观。仰以察古，俯以观今，科学发展观是人类发展思想的提炼和升华，是引领我国经济社会又快又好发展的根本指针。科学发展观的实质是以人为本。只有以人为本，才能始终坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由人民共享；只有以人为本，才能使发展走上全面协调可持续的科学轨道。作为推动科学发展主体的人，应该是具有高尚的精神境界和道德情操的人，应该是具有正确的价值取向和行为准则的人。以人为本与以德立人是相辅相成的有机整体。胡锦涛在“两会”期间提出的“八荣八耻”重要论述，为新形势下以德立人指明了方向，是以人为本的科学发展观的重要组成部分。我们一定要从贯彻落实科学发展观的战略高度，把树立社会主义荣辱观作为思想道德建设的基础性工程和长期性任务，切实抓紧抓好。

胡锦涛关于“八荣八耻”重要论述内涵丰富，贯穿其中的一条主线就是以人为本、以德立人。新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的巨大成就。这是我们党领导全体人民筚路蓝缕、艰苦奋斗，力图实现民族复兴、国家富强、人民安康的伟大进程，也是我们走出治乱循环、从传统社会迈向现代社会的历史过程。改革与发展的经验告诉我们，要完成这样的转变，必须把人的因素放在第一位。“天生万物，唯人为贵。”发展的目的在于人，发展的动力在于人，发展的举措也要依靠人。促进人的全面发展，实现人民的愿望，满足人民的需要，维护人民的利益，这是现代化建设事业的根本所在。在发展的过程中，一些地方和领域出现了重经济指标、轻社会进步，重物质成果、轻人的价值，重眼前利益、轻长远福祉的偏颇现象。对于这些矛盾和问题，化解的根本之法就在于以人为本，从每个人、每一代人乃至历史长河中整个民族的兴衰着眼，深思熟虑，出谋划策，兴利除弊。在全社会唱响“八荣八耻”，依靠具有社会主义荣辱观的人去推动科学发展、实现科学发展，这是现实的迫切要求，也是历史和人民的迫切要求。

发展以人为本，立人以德为先。人之为人，不是孤独的生命，而是合群的存在。人是社会的动物。伟大的革命导师马克思说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因而，人只有在与他人的社会交往之中，在组成社会团体的合作之中，才能发现人的意义所在。这样一个社会交往与合作的过程，同时也是道德产生的过程。社会机体有效运行需要依赖道德，人类走向和谐社会也需要倚重道德。“天生A民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。”道德是立人之本。

我们的民族是推崇以德立人的民族。我们以美德懿行作为安身立命之根。“道德当身，故不以物惑。”“富润屋，德润身，心广体胖。”我们将道德修养作为最崇高的事业。“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”我们更将高尚的道德作为治国安邦的资格与大计。“道德不厚者，不可以使民。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”古往今来，无论世事如何变迁，以德立人始终是我们民族的优良传统。

传统不断。新世纪新时代，我们依然要担起道德育人的重任，薪火相传，代有创新。“八荣八辱”的社会主义荣辱观正是我们在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的新征程中所应秉持的道德指南。毋庸讳言，在日渐开放、价值多元的社会中，我们的身边出现了一些道德的不和谐之音。一些人国家观念淡薄，在大是大非问题上无所适从；一些人执迷于搞不正之风，自甘腐败堕落；一些人善恶不分，对背信弃义、欺诈舞弊等恶劣行径不以为耻，反以为荣；还有一些地方拜金主义、享乐主义以及极端个人主义大有泛滥之势。如此情形，是每一个有道德感的人所难以容忍的。用社会主义荣辱观教育人、引导人、武装人，已是当前我们每一个人、每一个社会团体乃至整个社会责无旁贷的重大使命。

以德立人须知荣辱。每一个公民必须首先树立起对国家对人民的责任感。“天下兴亡，匹夫有责。”国之不存，何以家为。近代中国受欺凌受压迫的历史早就昭示我们，国家的.盛衰和人民的祸福与每一位国人休戚相关。孙中山先生曾感慨中国人是“一盘散沙”。沙聚之国，一事无成。这是历史给予我们的警示。没有对于国家的强烈的责任感、归属感和认同感，何来国家的富强与兴旺，更何来每个公民的幸福与安康。因而，知荣辱之大者，乃是以国家之荣为荣，以国家之耻为耻。我们每一个人，都要做爱国利国的人。

以德立人，同时必须树立起社会主义公共道德。作为社会中人，公共生活是每一位公民人生之中的重要内容，也是培养道德的重要场所。在一些人的观念里，在大街上随便吐一口痰、随便扔一张纸，无关痛痒、无伤大雅，但小节尚且不拘，大节何从谈起？遵纪守法、团结互助、见义勇为等等道德规范，需要人们不断在公共生活领域中展现，才能形成良好的道德环境，才能使道德教育“润物细无声”。

以德立人还必须加强每一位公民的自我修养。道德的培养最终要落实到个人之上。关于荣与辱、是与非、善与恶、美与丑、真与伪、劳与逸，都必须在每个人的内心有深刻的认识和思考。慎思于内，方能笃行于外。“修身齐家治国平天下”，道德的自我修养乃是为人处世的起点。

科学发展观之所以得到广大人民的衷心拥护、之所以在实践中发挥巨大威力，就因为它是以人为本的发展观；一个知荣明辱、具有高尚精神境界的民族，才是无往而不胜的民族。当前，学习贯彻胡锦涛关于“八荣八耻”的重要论述，社会各界已经广泛开展了以“知荣辱、树新风”为主题的道德实践活动。这是贯彻落实科学发展观，坚持以人为本、以德立人的切实行动。社会主义现代化建设不仅是物质文明的进步，更是精神文明的进步。我们坚信，社会主义荣辱观的牢固树立，必将进一步促进社会主义旗帜下人的全面发展，必将带动我们整个社会的全面进步。