【导语】“河叉着腰呢”通过精心收集，向本站投稿了5篇中医养生文化的起源，下面是小编帮大家整理后的中医养生文化的起源，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：中医养生文化的起源
中医养生文化的起源
1、中医养生文化的起源
逮至西周，养生思想进一步发展。
周代还设有食医专门掌管周王与贵族阶层的饮食，指导“六饮、六膳、百馐、百酱”等多方面的饮食调理工作，提出饮食调理要与四季气候相适应;并有了专职主管环境卫生的职官，如“庶氏掌除毒蛊”;“翦氏掌除蠹物……以莽草薰之”;“壶涿氏掌除水虫”，使水清洁。
中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国。
当时的史书对养生的记载已经十分具体，例如《左传》就记载了秦国医和为晋侯治病，指出晋侯之疾是“近女室。
疾如蛊”的结果，已经注意到了房室起居与健康的关系。
在先秦诸子学说中，影响最大的莫过于儒、法、道、墨四家，而在养生问题上贡献最大的又属其中的儒、道两家。
2、儒家养生思想
儒家学说的奠基人是孔子。
孔子不但博学多才，精通六艺，而且也长于养生之道。
从《论语·乡党》中可以看出，孔子在饮食起居方面的清规戒律很多，如“食不厌精，脍不厌细。
食饣壹而饣曷。
鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。”
除了讲究饮食卫生之外，孔子还提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。”因此“知者乐，仁者寿。”(《颜渊》)。
《论语·李氏》这就表明孔子已经注意到从少、壮、老三阶段不同身心状况出发，提出相应的养生之道，堪称开创阶段养生理论之先河。
至于被后世儒家称为“亚圣”的孟子，他在养生方面也有自己独到的见解。
《孟子·公孙丑上》说：“夫志，气之帅也;气，体之充也。”从而颇富创见地提出，一个人要想做到身心健康，那就只有“善养吾浩然之气”。
至于如何才能养“气”，孟子也提出了两点带有鲜明儒家色彩的独到方法：其一是“配义与道，无是，馁也”，也就是说一切都要从儒家的所谓道义出发，理直气壮，从而使个体保持一种旺盛的精神状况;其二是“行有不慊于心，则馁矣!”意思是说养“气”必须培养良好的心理状态，心地要光明坦荡，不能邪念存心。
总之，孟子的养生思想具有一种强烈的道德色彩，堪称后世强调通过陶冶道德情操以养生流派的鼻祖。
在先秦诸子的学说中，养生思想最丰富深邃，对后世影响最大的当首推以老子和庄子为代表的道家学派。
老子，姓李，名聃，春秋末期著名的思想家、道家学派的创始人，同时也是一个著名的养生理论家和实践者。
《史记·老子韩非列传》称：“盖老子百有六十余岁……以其修道而养寿也。”老子之所以能够活到160余岁，这首先得力于他本人主观上十分重视“长生久视之道”，甚至把养生治身置于治国平天下之上。
老子一方面是“修道而养寿”的身体力行者，另一方面又在长期的`养生实践中摸索出了一整套带有道教色彩的养生理论和养生方法。
他所提出的“见素抱朴，少私寡欲”(《老子》十九章)的思想，既反映了道家的处世哲学，也体现了“清静无为”、“致虚极”、“守静笃”的养生观。
特别是老子提出的“营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能婴儿乎?涤除玄览，能无疵乎?”(《老子》十章)更是涉及到了气功养生的具体方法和具体步骤。
老子所倡导的上述锻炼原则，在先秦以降的两千多年气功养生史上，曾经产生过极其重大的影响。
庄子，姓庄名周，战国中期道家学说的集大成者。
与老子相比，庄子的养生思想和养生方法更为具体、深邃。
他不但直接继承了老子“归真返朴”、“清静无为”的养生理论，而且编制了一整套导引、吐纳的养生方法。
《庄子·刻意》说：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道(导)引之土，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”这在先秦诸子中堪称是最早对气功导引方法的一种具体而形象的描绘。
在庄子开创的诸多养生理论中，最有特色的大概莫过于“心斋”和“坐忘”二法，可以说它们已经涉及到了我国静功养生学的核心问题。
《庄子·人世间》称：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气!耳止于听，心止于符。
气也者，虚而待物者也。
唯道集虚。
虚者，心斋也”。
“坐忘”的概念见于《庄子·大宗师》：“堕肢体黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。
”
战国末年，诸子各家学说出现了相互交融的局面。
产生于这一时期而被后世称为“杂家”的《吕氏春秋》一书，在养生学方面显得更加成熟，养生理论也更加专门化。
概而言之，《吕氏春秋》的养生观大致包括以下几个方面的内容：
节欲。
《吕氏春秋》的作者认为感官欲求乃是人的自然天性，但决不可听任欲望无限膨胀，而必须有所节制。
在作者看来，耳目鼻口等感觉器官都是服务于生命整体的，所以“不得擅行，必有所制。”(《贵生》)人们的生活固然离不开一定的物质条件，但“物也者，所以养性也”(《本性》)，决不可放纵物欲，以损害身体健康作为享乐的代价。
骄奢淫佚的生活不仅是道德的堕落，同时也是健康的大敌。
为此，作者在《本生》篇中提出了一条含义深刻的养生格言：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机;肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食;靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”
适度。
提出在精神、饮食和居住环境等方面均应调节得当、轻重适度。
人们要想健康长寿，首先在精神上必须保持平静、安详，避免过度刺激，不受“大喜、大怒、大忧、大哀”(《尽数》)等不良情绪的骚扰;其次，在饮食方面应该做到定时定量，正所谓“食能以时，身必无灾;凡食之道，无饥无饱，是之谓五脏之葆。”(同上)对于那些“大甘、大酸、大苦、大辛、大咸”的食物，切忌贸然入口;复次，居住环境也要力求做到冷暖、干湿适宜，防止“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾”的侵袭。
运动。
《吕氏春秋》中首次提出了“流水不腐，户枢不蝼”的运动养生观。
《尽数》篇中就明确提到：“流水不腐，户枢不蝼，动也。
形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁，郁处头则为肿为风，处耳则为拘为聋，处目则为目蔑为盲，处鼻则为鼽为窒，处腹则为张为疛，处足则为痿为蹷。
因此要想去病健身，就必须坚持运动，以便达到开塞通窍，使精气血脉畅流不息的养生目的。
总之，先秦时期属中国养生文化的滥觞，特别是诸子百家在养生领域中所作的各种大胆探索，更是为中国养生文化的形成奠定了坚实的基础。
篇2：太极文化起源
太极文化起源
太极文化起源是怎么样的》太极拳是中国传统文化土壤中培育出来的一支奇葩，其文存于心、武表于形，文涵武达，自然相通，理论根基坚实，实践丰富，显现出了中国特有的高贵的文化气质!
太极拳的文化根源是什么?当我把这个题目放在这里时候我的心变得十分忐忑，因为要想回答这个问题实在是太难了!但是我自从接触了太极拳以来就一直在探究这个问题：为什么会有太极拳?太极拳从哪里来?为什么说太极拳殆技而近乎道者也?由于本人太极文化功底有限，太极拳功夫也不高，那我就把我对太极文化的理解和探究跟大家做一个简单分享。
太极一词，最早见于《易经》系辞，讲“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”，核心思想就是“阴阳相济”。
太极思想最初讲的就是人体生命与自然社会中矛盾的普遍性，认为“一阴一阳谓之道”，万物负阴而抱阳”，揭示出物质和精神世界里正反、强弱、生死、前后、虚实、难易、快慢、刚柔、美丑等诸矛盾，既是对立的，矛盾的，又是统一，最终达到和谐，这种关系就是太极，其内涵外延无限，其大无外，其小无内。
太极拳就是依据太极哲学中这种既对立又统一、阴阳相济、和谐相生、天人合一的思想来构建其拳理和拳架造型的，历经先辈们长期揣摩实践，历尽艰辛反复演练形成了太极拳非圆即弧、刚柔相济、开合相寓、虚实相生、快慢相间、轻沉兼备、性命双修等一整套拳理拳法。
由此，古老的哲学思想完美地演化成了太极拳的拳学理论，并且具体落实到了拳法的每个招式和动作之中，使太极拳成为了当今世界最为完美的一种运动。
我们练的太极拳具有浓厚的中国传统文化色彩。
本人认为，太极文化其实就是我们中国传统文化的源头。
太极拳艺术不是有形的物质文化，而是一种无形的思想文化，物质文化可以站在前人的肩膀上拿来就用，而思想文化必须要从根上来寻求。
因此，练拳须明理，太极拳是哲学拳、是君子拳、是文化拳，其文存于心、武表于形，文涵武达，天人合一、自然相通，其理论根基坚实，实践丰富，显现出中国特有的高贵的文化气质。
太极拳核心是技击，本质是修身养性;其宗旨以修心为本，练体为用，强调的是松空虚无，心物一元，修得神明(道家说);佛者，觉也，即‘觉性、觉他、觉性圆满’(佛家说)，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善(儒家说)，三者何其相似。
可见儒、道、释三家皆是修身养心之学，殊途同归。
因此，我们习练太极拳就是很好的学习、实践着中国的传统文化，让我们不断的修身养性，不断的精进，最终到达我们理想的彼岸!
感恩古圣先贤给我们的智慧，感恩天地万物给我们的滋养，感恩一切!
渊源流变
春秋战国时，中国武功已经很盛，如前所述武功的进展跟时代、经济、文化等等时空背景有极密切的关连。
春秋时代，各国相互征伐，战争用车用马，崇尚车战、马战，而步战却很少。
汉以后车战已然绝迹，而只盛行马战，再往后，武功才真正发展到由人手拿大刀、长枪作战。
原始作战，取材简易，故兵器中，棍称“百兵之王”。
以后在前端套一利器，演变成长枪、大刀等等。
因之又转以枪为“百兵之王”，而称剑为“百兵之贼”。
因为用剑对敌全赖巧劲，亦近于取巧。
从人类文化在这方面的演变，就可看到武功进展的轨迹了。
迨至两汉以后，兵器已由棍棒发展到长枪、大刀，此亦时代之趋势使然。
而作战时采用短兵相接，乃唐宋以后之事，较早的南北朝时代，梁武帝时，达摩祖师自印度来到中国，息隐专修于少林寺，直传心法，尊为禅宗之初祖。
而他在当时曾否谈及武功方面的事实，现在已然无法考据，凡找不到证据的，难免有被后世的人假托附会的嫌疑。
佛教早盛于印度，然在印度先于佛教的宗教还有婆罗门教;打坐行功方面，则有瑜伽，讲究练气修脉。
印度之原始文化与中国道家修炼上更有异曲同工之妙，而达摩祖师来自印度，当亦可能精于这类武术。
至于瑜伽之练气练脉，动作极为简易，只有几个基本扼要的动作，明白了以后即会做，但是易学而难精。
如果与中国道家的功夫比较，道家的功夫演而化之，仅呼吸一法，即可分三百九十多种，瑜伽则可分类成数十种。
一般人认为达摩祖师来到中国后，治瑜伽、道家于一炉，融会贯通而传下少林武术。
如传说中或许可能有此一举，但这只是强健养生之道，并未涉及到禅的内容。
而纵观少林一门的诸多武术的创始来源，有的类同中国古代失意的士人，遁世出家，入于佛，或入于道。
有的是触犯法令的人，出家之后，政府则不加深究，可获逭贷。
总之，出家人中，鱼龙混杂，良莠不齐，有江洋大盗，亦有百战将军，纷纷退隐佛寺道观之中，闲来无事，舒展拳脚，授徒开班，于是逐渐形成少林门风，亦并非不可能，故不必视后来少林的.诸般拳术，尽是创自达摩祖师一人。
内家
如一般所谓的“内功拳”，历来的说法亦是传自少林。
我国武术的内外之别，武术上有两句成语。
所谓“内练一口气，外练筋骨皮”可说是言简意赅的说明，如南宗的白鹤拳，即是内家(内功拳)的一例。
这是武当拳术，根据少林的演变，而衍成南宗诸拳，南宗即“内练一口气”，亦即练气，动作不能粗猛，此亦渐渐演变而来，不是一开始就成型的。
鼻祖何人
张三丰这个人，史上记载未详，且有矛盾，究竟有无其人?近世考据学家，颇为怀疑，但据我的研究应该是确有其人，且为道家。
因为历代作史书的人，多为儒家，儒家的习性往往排斥释道两家人物，尤其在武术上有成就的人。
或许因此在历史上就起了争论，也未可知。
然而张三丰究竟是不是太极拳的创作者，则不必多言，试观历代道家有一种倾向，如老子所说：“功成、名遂、身退，天之道。”从不爱为人知，不喜出名。
不像西洋人，一有所得，即急于发表而公诸社会，或造福大众，或为利一己。
中国人的习性则相反，学养愈深，武功愈高，即隐姓埋名，隐迹山林，不愿为人所知。
这种对于“名”或“利”的不同观念，正可诠释中西文北的根本差别，而中国文化中尤以道家最为明显。
明白了这个关键，也就可了解无由考证太极拳是否张三丰所授、少林拳是否为达摩祖师所传的道理。
另者，明朝永乐以后，少林寺成为一大丛林，张三丰为明代道教新兴革命的一派，当时天下的各路流派，都归向他，拳术内功，有一得之长的，咸归功于张三丰，好像今日的种种创见，皆亦引证国父言论，天下之名也都归之于国父相似。
所以如今欲寻流穷源，追究根由，恐亦难获结论，徒耗精力而已。
长拳
少林与武当两派有什么不同呢?最基本上是因南北地理环境迥异及生活方式不同而来。
北方多陆地，南方多河川。
北人善骑马步行，南人好驾舟游泳，由于人文、地理环境的差别，于是影响武术的型态也有所不同。
以我个人所知的经验，少林多大架式，长拳远打，大开大合，正如北方的文化特质一样。
如北方黄土平原，地多泥沙，我曾经见过北方有一种练腿术，一步一跨，大步踢腿，练功夫走路，都要踢脚而行。
原来是因为争斗一旦落败时，必夺路而走，此时把泥沙踢起则烟尘滚滚，犹如现代战争中的放烟幕弹一样。
短打
而南方拳也因地理环境不同，多在船上施展，所以注重于短打。
好像在广东，就流行一种“船夫拳”，实际即是少林五种拳中之龙形拳的综合。
练时两腿下蹲，死死板板。
盖在明朝时代，倭寇骚扰我国海疆，我国训练船卒，以御倭寇，(北拳则为在陆地上使用的武术，陆地平稳，但波船动荡，不宜使用。)得先拿稳身桩，才免受海浪摆动颠簸。
所以就另创招式，如此渐渐形成闽粤间短打之风尚。
天下万事，其最早的源头都非常相近，而流行到后来，则因地域及时代有所不同而因应演变成不同型态。
因之武术修为实不必有什么门户之见，倘使徒作门户优劣意气之争，那实在是可悲又复可怜的事。
因人
武术的发展，除了时间、空间的影响外，再次个人体形、禀赋。
更是重大因素。
太极拳之所以能够盛行，为一般大众接受，无外男女老幼欲求健康长寿之道，都可藉此活动筋骨。
亦因这个原因，男女老幼都练，于是拳势越来越柔化。
时至于今日，青年人打拳，姑且说句笑话，可以说是在跳中国之芭蕾，甚至真的有配以音乐节拍来练的人，足见时代在变，文化也在随时变易中。
篇3：关于中医养生顺口溜
清晨起，莫慌忙，
伸伸懒腰再起床。
床边坐，别着急，
半分钟后再站起。
温开水，喝半杯，
血脉通畅最宝贵。
大小便，要排空，
清肠排毒垃圾清。
吃早餐，很重要，
宜早更要营养好。
日出后，晨练宜，
空气新鲜利身体。
指梳头，干洗脸，
头脑清醒驻容颜。
洗洗鼻，揉揉眼，
远离感冒和花眼。
篇4：关于中医养生顺口溜
人生就像一场戏，因为有缘才相聚
相扶到老不容易，是否更该去珍惜
为了小事发脾气，回头想想又何必
别人生气我不气，气出病来无人替
我若气死谁如意，况且伤神又费力
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣
万物蔬菜养生宝，饮食多样经您调。
白菜利尿解毒素，黄瓜减肥有成效。
萝卜消食开脾胃，蘑菇抑制癌细胞。
清热解毒马齿草，盐醋防毒消炎好。
篇5：中医养生三字经
中医养生三字经
护脚三字经
早晨起，洗洗脚;好比是，吃补药。
上床前，泡泡脚;精神爽，疲劳消。
伤了风，烫烫脚;发出汗，疏通窍。
天寒冷，暖暖脚;不受寒，不感冒。
常走路，练练脚;身体健，体型俏。
想养心，盘盘脚，既安神，又益脑。
临睡前，搓搓脚;能疏经，可通络。
甩手臂，踢踢脚;能健美，能壮腰。
抬起腿，压压脚;能强肾，能固腰。
仰起头，踮踮脚;颈椎病，慢慢消。
人倒立，并并脚;血循环，通畅了。
双脚健，人不老;康而寿，乐陶陶。
神仙粥治感冒
秋冬季，天气凉。不注意，患感冒。
感冒了。莫惊慌，今介绍，一验方，神仙粥，疗效良。
七根葱，七片姜，一把米，热粥汤，加点醋，效更强。
喝药粥，宜晚上，服下后，盖被躺。
发身汗，病复康，此法简，价不昂，劝诸君，用此方。
吃素健康三字经
冠心病，吃银杏。吃鲜橙，防卒中。
吃西柚，防血稠。吃洋葱，脑路通。
吃大蒜，降血脂。蘑菇餐，防血栓。
吃鲜姜，血脂康。木耳菜，降脂快。
菊花茶，降血压。吃辣椒，消脂肪。
乌龙茶，减肥佳。身材秀，吃土豆。
气血虚，吃荔枝。葡萄甜，补血源。
要润肤，樱桃补。常吃枣，不显老。
燕麦汤，皮肤光。食蜂蜜，皮肤细。
萝卜汤，治胃胀。红薯蒸，大便通。
洋葱好，防流脑。枇杷果，治咳嗽。
银耳烩，能清肺。椰子果，清肝火。
吃苦瓜，胃火下。柿子霜，治舌疮。
吃芝麻，养头发。要安神，吃枣仁。
吃芒果，呕吐止。吃胡椒，祛风湿。
★ 中医养生经典格言
★ 中医养生人体穴位
★ 中医养生学的体会
中医养生文化的起源（精选5篇）
