【导语】“流明”通过精心收集，向本站投稿了7篇吾庐记文言文，下面就是小编给大家分享的吾庐记文言文，希望大家喜欢!
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篇1：吾庐记文言文
吾庐记文言文
季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎？其将怀安也。”
方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”
季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也。
庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗；四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。
——选自道光刻本《易堂九子文钞·魏叔子文钞》
季子魏礼，已经对四方飘游的生活感到厌倦了：他曾经南面直到海南岛，北面到河北一带，于是筑屋于勺庭的左角，说：“这才真是我安身的地方了！”便名为“吾庐”。
吾庐在翠微峰上位址最高，群山围绕着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。
他又顺应地势，将小径折成三段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。
有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了，季子却借债来布置，实在不值得。”也有人说：“大概季子的意志有些衰颓了吧，因而想过过安逸的生活。”
当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的.异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却象平日一样谈笑吃喝。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年，灾民成群结队，煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了，家里人听到后，更加害怕，可是季子竟然还能到达河北。
有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话，现在季子喜欢借债远游，常常受到意外的灾难，您为什么不加阻止？”我笑着说：“我原知季子是不会死的呀！我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布置屋子是一样道理；而且人都以能实现自己志愿为舒畅。如果他只想毕生终老于内室之中，连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立即大惊失色不敢跳越，象这样的人，我决不会强使他到江湖之上。反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，象这样的人，我决不会强使他坐守在家里。孔子说：‘有志气的人是连死在山沟里也毫不顾虑的。’象这样的行动，我自己虽然做不到而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于做去，我连赞成都来不及怎么还能阻止呢？”
季子还对我说过：渡海时同船的人都被风浪颠簸得头晕心惊不敢起床，唯有他起而赏览海上月色，还作了一首《乘月渡海歌》。兵变时，他也镇定地闭门而坐，作了三十首《海南道中诗》。我听了，便暗笑自己幸亏没有象家里人那样吓得哭泣。
吾庐筑成后，易堂的各位人士，从我大哥以下都写诗纪念，各地文士得知后，也都以诗篇来聚会，我就写了这篇《吾庐记》。
篇2：《吾庐记》诗词鉴赏
《吾庐记》诗词鉴赏
季子礼（1），既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭（2）之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷（3）之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰（4），光耀林木。
客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。季子举债而饰之，非也。”或曰：“其少衰乎？其将怀安也。”
方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。至则飓风夜发屋，卧星露之下。兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。千里之地，草绝根，树无青皮。家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。且夫人各以得行其志为适。终身守闺门之内，选耎（6）趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽（7）席，若是者，吾不强使守其家。孔子曰：‘志士不忘在沟壑。’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？”
季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首。兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。余乃笑吾幸不忧恐泣下也。
庐既成，易堂诸子（8），自伯兄而下皆有诗；四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。——选自道光刻本《易堂九子文钞·魏叔子文钞》
【注】（1）季子礼：魏礼，字和公，号季子。（2）勺庭：作者翠微山堂号。（3）辛夷：木名，亦称木兰，开紫红花。华，通“花”。（4）垩（è）以蜃灰：涂刷蛤壳粉。垩，涂刷。蜃，指大蛤。（5）瘴癞（laì）：我国南方湿热，山林间蒸发之烟气，使人致病，故有此称。（6）选耎（ruǎn）：怯懦。选，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“软”。（7）衽（rèn）：指家中床席。（8）易堂诸子：作者与魏祥、魏礼，及李腾蛟、丘维屏、彭任等人，在翠微峰建立学舍，讲学论文，号易堂。
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（ ）
A. 群山宫之 宫：围绕
B. 故视勺庭为胜焉视：看待
C. 客有让余者 让：责备
D. 揽风土之变 揽：阅历
10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.其少衰乎？余亦悔其随之而不得极夫游之乐。
B.且夫人各以得行其志为适若属皆且为所虏
C.又唯子言之从句读之不知,惑之不解
D.余乃笑吾幸不忧恐泣下也精思傅会，十年乃成
11.理解本文内容，选出不符合孔子“志士不忘在沟壑”精神品格的一项是（ ）
A. 至则飓风夜发屋，卧星露之下。
B. 家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
C. 盖井而观，腰舟而渡。
D. 兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。
12. 下列对本文的理解，不正确的一项是（）
A. 季子礼“作屋于勺庭之左肩”，已经对四方飘游的生活感到厌倦了，是想过过安逸的生活，已经丧失了孔子所说的“志士不忘在沟壑”的精神风骨了。
B. 这篇记文，写“吾庐”周围的景物，虽然着墨不多，但松声花影，已使读者如闻如见。
C. 作者主张，只有通过艰险的环境来锻炼，才能成为有用之材，不能“终身守闺门之内”，作“遇三尺之沟，则色变不敢跳越”的懦夫。
D. 对于季子“冒险危而游”，“家人忧恐泣下”，而作者身为兄长“不忧恐泣下”，是因为作者赞成季子“其志且乐为之”态度。
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海。(3分)
（2）客或以闻诸家，家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。（2分）
（3）夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁？（3分）
参考答案：
9【B】 B.视 ：比较
10【C】 A大概/难道B. 而且/将要C. 都是起提宾作用的助词，不译。D.于是，便/才11 【C】孔子 “志士不忘在沟壑”指的.是“有志气的人连死在山沟里也毫不顾忌的”，是一种为实现志向不畏艰险的勇毅精神。“盖井而观，腰舟而渡”，在文中指的是 “瞻前顾后”的懦夫行为。
12.【A】从“吾之视季子之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也”一句可以看出。季子在“斗绝之山”建“华屋”的举动，也证明了“志士不忘在沟壑”的精神犹存。
13.（1）译文：当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。
（2）译文：有人把季子的消息告诉家里人，家里人担心恐惧得哭了，而我却象平日一样谈笑吃喝
（3）译文：像季子这样的行动，我所做不到的事情而我家子弟却能做到，正是出于他们的志趣并且乐于做，我连赞成都来不及怎么还能阻止呢（我有什么理由阻止他那样做呢）？
【译文】
季子魏礼，已经对四方飘游的生活感到厌倦了，他曾经南面直到海南岛，北面到河北一带，于是筑屋于勺庭的左角，说：“这才真是我安身的地方了！”便名为“吾庐”。
吾庐在翠微峰上位址最高，群山围绕着它，高高低低的田地，交错其下，极目四望，大约有几十里，所以要比勺庭幽美。
他又顺应地势，将小径折成三段。松声迎风鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷这些花叶，掩映于径下，用曲直不一的木条做成栏杆，涂上了蚌壳灰，它的光泽便闪烁在林木之间了。
有人说：“筑屋于陡峭的山上，只要能遮蔽风雨就够了，季子却借债来布置，实在不值得。”也有人说：“大概季子的意志有些衰颓了吧，因而想过过安逸的生活。”
当季子南游的时候，车子奔驰在瘴气郁结的异乡，身冒不测的风险，远离朋友，独个儿无所作为，就此前往海南岛。到了那里，一夜之间大海风便将房屋吹毁，只得躺在露天之下。又碰到两次兵变，老百姓被乱兵搜寻到就遭杀害，刀剑之声响彻门庭，尸体堆积在大街上，鲜血流注于沟道。有的人把消息告诉家里，家里人吓得哭了，我却象平日一样谈笑吃喝。后来他又北游山东，恰巧逢到大荒年，灾民成群结队，煮人肉充饥。千里之内，连草根树皮都食尽了，家里人听到后，更加害怕，可是季子竟然还能到达河北。
有人责备我说：“您和季子是同胞兄弟，他又事事都听您的话，现在季子喜欢借债远游，常常受到意外的灾难，您为什么不加阻止？”我笑着说：“我原知季子是不会死的呀！我看季子的借债冒险而远游，和他的借债布置屋子是一样道理；而且人都以能实现自己志愿为舒畅。如果他只想毕生终老于内室之中，连走一步路也瞻前顾后、似进非进，盖上井盖才敢看井，系着腰舟才肯渡水，一见三尺宽的沟，立即大惊失色不敢跳越，象这样的人，我决不会强使他到江湖之上。反之，如果性喜纵情于奇山异水，寻访良朋好友，吸取各地不同的风土人情，把死在外地看作死在家里，死在变乱中看作死于疾病，死在江湖间看作死在床席上一样，象这样的人，我决不会强使他坐守在家里。孔子说：‘有志气的人是连死在山沟里也毫不顾虑的。’像这样的行动，我自己虽然做不到而子弟们却能做到，并且正是出于他们的志趣乐于做去，我连赞成都来不及怎么还能阻止呢？”
季子还对我说过：渡海时同船的人都被风浪颠簸得头晕心惊不敢起床，唯有他起而赏览海上月色，还作了一首《乘月渡海歌》。兵变时，他也镇定地闭门而坐，作了三十首《海南道中诗》。我听了，便暗笑自己幸亏没有象家里人那样吓得哭泣。
吾庐筑成后，易堂的各位人士，从我大哥以下都写诗纪念，各地文士得知后，也都以诗篇来聚会，我就写了这篇《吾庐记》。
赏析：
这篇记文，先写吾庐周围的景物，虽然着墨不多，但松声花影，已使读者如闻如见。折木为槛，刷以蚌灰，其实也是就地取材，草草成家，可是却已有两个人在议论：一个批评魏礼不该借债饰庐，一个揣测魏礼或许意志衰退。这两个人物可能是虚构的，甩他们的三言两语，引出作者自己要阐述的主旨，这就是“人各以得行其志为适”。
这篇文章选自《魏叔子文集》卷十六。是魏禧为其弟魏礼的“吾庐”写的居室记。记中既写了“吾庐”的得名与景物，而篇幅更多的则是在写其弟的为人，以及他对其弟的培养与希望。作者主张，只有通过艰险的环境来锻炼，才能成为有用之材，不能“终身守闺门之内”，作“遇三尺之沟，则色变不敢跳越”的懦夫。这对于现代的读者仍有启示作用。文章讲究起伏变化，反映当时的社会面也广，含意也发人深省。
作者简介
魏禧（1624—1680），字冰叔，一字叔子，号勺庭，江西宁都人。十一岁时，补县学生。明朝灭亡，隐居翠微峰。四十岁时，出游江浙一带，广泛结交隐逸之士。1678年（康熙十七年），诏举博学鸿词，因病推辞。有司催他上道，不得已至南昌，称病重，于是放归。两年后去世。魏禧及其兄魏际端，弟魏礼，并有文名，被称“宁都三魏”。三魏与彭士望、林时益、李腾蛟、丘维屏、曾灿、彭任七人讲学于宁都翠微峰的易堂，提倡古文实学，世称“易堂九子”。魏禧喜好读史，尤其喜好《左传》及苏洵文章。其文“凌厉雄杰”，为世所称道。著有《魏叔子文集》等。
篇3：文言文作文：记吾父
文言文作文：记吾父
天雁落，孤鸿起，红竹清影，碧水斑驳。带华阳而披鹤氅，着谢屐而高歌所向。夕阳浅浅，晬容阳阳，屈神府而降百灵，舍簪笏以求清萍。便携秋杖，缓登绵山。山之所在，乃吾晋西大地。除其泱泱之漠土，唯代代之子墓，父堤母陂，古城修辉，万载宋氏，以此威魁。故，父兮养我，以厚土之德物、竣山之博木。是以虽方兴未艾，犹知以何为德、以何为哉。
父者，负也。吾父高德，教子畏葸不及，惠子畏葸不足，养子畏葸不徵。故，以赋性，沐愚子，至今如是。未晬之龄，得赐名之幸；及晬之龄，得拈周之荣；百晬之龄，得宴客之弘。韶年光华易逝，少不更事，曾沿屋角捕蛾，股坠地，不稳入井，父赤身以救。及明世事，父以经教我，扶手临书，谓吾：“字当为人，故尔需书瘦骨之楷，以为铮铮之气”。
舞勺之年，父植柏柳数棵，于方亩之庭院。当时是，父曾携我以游园。园者，于城之右，以桃李闻名诸乡。及春，绽薇姿桃李；及秋，则有诸硕果，累累以负枝头。父喜桃李，言非薄幸乃痴情。后吾有知，父亦喜流水，言非无情乃不可违。因父之故，吾亦爱桃李，更喜风起，觉其似俏窕佳人，梦梦娑薇。父知吾思，笑不可遏，称吾未及弱冠，到已先知情趣。
后三年，父多事，鬓先秋。而立之年已如不惑。性不改，然不喜言语，亦不常归家。数次相见，更相携以游山。常去者，绵山。山之麓，乃晋介子推之墓，割股奉君，不言厚禄。隐后期年，随火而逝，傲傲清骨，悲哉足乎。山之阴，乃三清大罗宫，须弥之间，戏耍云雾。灵霄斗姆，运星辰以绘千秋古迹，拨群鹿而登五老经阁。白曾来，霞客亦曾来，而今父来，吾亦来。晨钟暮鼓，悠悠鹤吟，父曰，道骨者，铮然不变。
又三年，父归家更不易。吾常望月兴叹，时而恍若见父。仰而思，恐为同月照异乡，一秋憾双人耳。思之，吾时好饵鱼。五花龙睛、望天、玉印不知几何。常饵鱼以思鸿雁，若思之久矣，辄常有鱼饱腹而亡。呜呼，吾害生之行径，不足道也。
去年，父回，与之再赴绵山，森森兮如旧，茫茫兮如旧，皓皓兮如旧。父不言，吾惶惶随其后。登山麓，过山阴，澹澹幽泉，熙熙容光。山之巅，广远难极，满引雾汤（shang），知其非岱宗、华岭，然，亦撼若天地之孤鸥。正欲悲来，父炽目如炬，观山阴已如蚍蜉之大罗。笑言，何其清矣！倘无凡尘之心，则留清明之骨。
吾父如是。
篇4：吾庐,吾庐陆游,吾庐的意思,吾庐赏析
吾庐,吾庐陆游,吾庐的意思,吾庐赏析 -诗词大全
吾庐作者：陆游 朝代：南宋 吾庐镜湖上，傍水开云扃。
秋浅叶未丹，日落山更青。
孤鹤从西来，长鸣掠沙汀；亦知常苦饥，未忍吞膻腥。
我食虽不肉，匕箸穷芳馨。
幽窗灯火冷，浊酒倒残瓶。
篇5：吾庐,吾庐陆游,吾庐的意思,吾庐赏析
吾庐,吾庐陆游,吾庐的意思,吾庐赏析 -诗词大全
吾庐作者：陆游 朝代：南宋 吾庐虽小亦佳哉！新作柴门崧烫Α
拄杖每阑归鹤入，钓船时带夕阳来。
墟烟隔水霏霏合，篱菊凌霜续续开。
千里安期那可得，笑呼邻父共传杯。
篇6：吾庐,吾庐白居易,吾庐的意思,吾庐赏析
吾庐,吾庐白居易,吾庐的意思,吾庐赏析 -白居易的诗
吾庐作者：白居易 朝代：唐 体裁：七律 吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。
眼下营求容足地，心中准拟挂冠时。
新昌小院松当户，履道幽居竹绕池。
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。
篇7：南山吾亦爱吾庐美文
南山吾亦爱吾庐美文
这个题目借用了陶渊明的一句诗。我四、五十岁的时候才与这位比我年长一千六百多岁的老先生神交。说神交就高抬自己了，只不过是在工作之余拜读了他的几首（篇）诗文。读着读着就喜欢上他了，进而对他萌生了深深的敬意！敬他什么呢，敬他“不为五斗米折腰”的铮铮铁骨；敬他“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定超然；敬他“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的顺天随性；敬他“男耕女织，怡然自乐”的美好向往；敬他“安贫乐道，诗酒自娱”的浪漫情怀！正是他的这些品性特质，在很大程度上影响着我后半生的人生轨迹。
01
退休之前，有段时间主管部门把我差到市电台打了两年“长工”。过去叫这个部门为宣传部门，现在叫媒体。在媒体上班离不开写稿编稿，写的稿子、编的稿子都要署名。我的名是两个仄声字，而且按现代汉语拼音都是去声。播音员播我的名字觉得很拗口，就建议我用个笔名。我说可以，那就叫“南山”吧。我几乎是不加思索脱口而出，同事们也一致赞同，说“南山”二字读音响亮，朗朗上口。更有人联想到我这笔名的出处：“采菊东篱下，悠然见南山”，说看来你挺崇拜陶渊明的。既然是陶渊明的“粉丝”，大概是个与世无争的角儿，相互之间无须设防。同事之间不存在心理防线，工作倍感轻松，渐渐就凝结成了“同志加兄弟”的情谊。两年混下来，混了一圈子朋友。一晃二十多年过去了，至今还有不少当年的同仁与我保持着纯真的友情。
02
日月更替，星转斗移，眨眼就退休了。那年，政府推行事业单位机构改革，精简人员编制，我不得不提前退，好把编制让给年轻后生。因此，我退休那年才五十二岁，正常情况下，距离生命终点还有上好一段路呢。这段路怎么走？我既不会太极瑜伽，也不懂麻将纸牌，更不愿另谋职业没事找事受制于人。思来想去，还是追循陶老先生的足迹，回归故土，回归田园！
这一年初春时节，我又一次回到生我养我的故乡。乡亲们听说我想回来定居，都表示欢迎。一些年长的还带着我一道选择宅基地，说只要我看中了，要哪儿都行。这让我大为感动！于是当即就选了一块比较僻静的荒地，一锤敲定。大家还帮我择定了破土的日子：农历正月十九！寓意浓浓的乡情天长地久。
正月十九是个大晴天。早饭过后，村上没出去打工的男劳力都自带工具帮我清理宅基。破土之前，我的堂叔还买来四柱高香，点燃在宅基四角，祭祀四方土地神，为我求安祈福。他当时肃穆、虔诚的神情我至今难忘。我不信神，但我记住的是老人的一片情意。正是这点点滴滴、丝丝缕缕的情意，滋养着我的故乡情，编织着我的故乡梦。
接下来的两天里，乡亲们又为我架通了电，修通了路，在建筑工匠动工之前，所有的`建房准备工作顺利完成。
工匠们要做的，无非是筑基砌墙，立架盖顶，粉刷装磺。忙忙碌碌，零零碎碎折腾了将近半年，终于建成了我在故乡的住所——三间平房和一处八百平米的小院。
中秋前夕，我迫不及待地要搬家，搬进我的新居。这天早上，乡亲们开着三台手扶拖拉机，到我住的政府大院帮我搬家什。运载工具虽然土，但却营造了很旺的人气！一行十几人、三台“车”，浩浩荡荡把我接回到我魂牵梦绕的故土。借用陶老先生的话，真个是“载欣载奔”!
当天晚上，我按照家乡习俗备了两桌家常酒菜，答谢乡亲们的深情。大家推杯换盏，一醉方休！
凌晨醒来，月光如银，从窗户直泄床前；鸟儿开始欢闹，村上雄鸡争相报晓… … 此时，我忽然情绪激动，趁着未尽酒兴，自吟一曲：
《天净沙·归乡》
兰天绿树清风，
旧邻故友乡音，
新蔬鲜鱼“古井”。
五更醒梦，
月斜雀闹鸡鸣。
这个“古井”是指我们当时酒桌上的佳酿——古井贡酒。吟出这支小曲，自我感觉良好，虽知不合韵，但它合我心，悦我情，自娱自乐，哪管它许多！
03
回到乡下，更多地接近自然，人顿时觉得天高地阔，心情也豁然开朗。生存空间大了，活动内容也相对丰富了。我开辟了一块菜园自己种菜，青菜罗卜茄子辣椒，样样种一点，既活动了筋骨又小有收获（收获喜悦）。早晨，盥洗、饮食过后，提只小篮走进菜园，瓜果蔬菜各摘一点就足够一天食用。我还种了一点茶，春分过后新茶萌芽，嫩绿的芽尖犹如一颗颗碧玉鸟舌，我就冒充“茶姑\"，自采自制，做出的新茶虽不及“敬亭绿雪”标致，更没有“塔泉云雾”香醇，只因它是我双手亲为的结晶，喝起来却别有一番滋味。
与自然接近，还可以享受大自然直接馈赠和无穷乐趣。谷雨过后，房前屋后的野竹开始冒笋。由于环境的改善，现在乡下野竹家族特别兴旺，萌发出的笋子又粗又壮，剥去笋衣犹如纤纤玉指，随便煮炒，都是一味难得的佳肴。还有那红润的椿芽炒出香喷喷的鸡蛋，正是酒友们下酒的好菜！
我迁居故乡不久，还发生了一件有趣的事。一天下午，我有事在外，忽然接到老妻电话，说是有只野鸡闯进我家撞到客厅的屏风上，死了。我回到家一看，一只好肥的母野鸡！原来，这只野鸡是我家黑狗从对面山坡上撵出来的，它急着逃命，没想到我在这儿新盖了房子，等它发现了，已经收不住翅膀就一头撞上了，给我送来一罐子鲜汤！
04
我回居故乡的前后几年，正是中国城市建设最快的一段时期。城市绿化苗木需求量大，价格也高，长相稍微俊俏点的景观树身价都在千元以上，有的高达万元甚至数万元！乡下大部分景观树都迁出了农村，转了城市“户口”。这一现象反过来鼓励了乡下人大量栽树。这些年，乡下年轻人大都进城谋生了，年少的娃娃也如一只只雏燕，翅膀一硬便扑楞楞展翅远翔，飞向高楼林立的花花世界。过往农民赖以生存的土地，而今都甩给了年老体弱者莳弄。随着岁月流淌，年老者益老，体弱者益弱，许多土地的主人已无力耕种，现在见树木这么值钱，大家就纷纷栽树，一时间植树蔚然成风。
我也加入了植树的潮流。早年，我的妻小都是农村户口，他们分得了一些土地，其中大部分就在我房舍近旁。迁回故乡的翌年初春，我买了一车树苗——一百棵香樟，一百棵桂花，把这些地全都栽上了树。院子里也遍植花草，除了桂花，还有玉兰、紫薇、春梅腊梅、山茶、杜鹃、兰花……林林总总几十种，以四舍五入计，也能勉强称之为“百花园”。
寒来暑往，冬去春回。只不过几年工夫，我房舍四周已经浓荫蔽日，小院更是四季花香。我本闲人一个，或早或晚徜徉其间，看枝萌树长，品草茂花繁，百览不厌，怡然自得，颇有成就感。有了成就感就想与人分享，于是，每逢春和日丽或秋高气爽时节，总要邀三五好友来家聚聚，几道土菜，两瓶老酒，古今中外，海阔天空，开怀畅饮，其乐融融。
05
迁到乡下，房子大了，就专门用一间作为书房，让人感觉我这屋子好歹也有点“书香”。藏书不多，册不盈千，但这毕竟是我祖宗八代第一次拥有书房，因此我十分钟爱。
我不是一个很爱读书的人，只是把读书作为调节生活的一个选项，闲下来了且有兴趣就去翻几页书。我最喜欢的书是史书和名人传记，当然是以中国史、中国名人传记为主。穿越历史时空，与古人窃窃私语，感知他们的生存状态和得失成败，知道我从哪里来，应该走向哪里，不至于迷失自己的人生。
比如我读陶渊明，我仰慕他的才华，崇拜他的人品，把他当成我人生的标杆。然而当把他的生存环境与我的生存环境作一对比后，我连当他“粉丝”也不够格。老先生不为“五斗米”向封建权势折腰；为了生存，他要去“南山种豆”，又要操心“将有事于西畴”。而我百事无忧，国家给我的养老金，几乎抵得上当年老先生供职的彭泽县整个县衙的支度（据说当时像彭泽这样的小县，朝廷一年只拨三百石钱粮作为县衙行政经费，陶县令的月俸也只有五斗米）！正因为有这样的优厚条件，我才可以如此淡定从容地独居乡隅，栽树养花，吟风弄月，闲适自在地安享晚年。想到这些，我就觉得我很幸运也很满足，这样的日子值得我珍爱。
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