【导语】“浆糊片子”通过精心收集，向本站投稿了5篇演员乎？观众乎？，以下是小编整理后的演员乎？观众乎？，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：演员乎？观众乎？
――新课程背景下的师生角色
课程改革，关键在课堂。长期以来，传统的教学观念过分强调：学生在社会环境中作为知识和经验的接受者存在，教师必须以知识和经验作为教学的起点，才能使学生学有所得。因此，相当多的教师往往把自己比作演员，而把学生比作观众。那么，改革课堂教学，是不是就是让学生当演员，教师当观众呢？
用演员与观众的比喻本身有很大的局限性。演员的表演带有很多的艺术性，向观众传达的是一种经过艺术处理的、作了夸张和修饰的东西；教学则是本色的、实实在在的东西，向学生传授的是货真价实的东西。演员的演是演员的全部内容，他（她）就是为了演而演，演得是否精彩、好看，这是衡量一个演员水平的标准；而教学虽有演的成分，但更是一种诱导，它的目的绝不在于演。演员完全按剧本来说话、动作，而课堂上的“演员”则是想到什么就说什么，倘若不懂就只能说不懂，至于谁演主角，谁演配角，事先谁也不知道。如果一定要用演员或观众这种比喻的话，那么我认为教师和学生在课堂上的角色是不断变化的，谁都可以是演员，谁都可以是也应该是观众。当你提出问题或发表自己的见解时，你是演员；当你听别人提出问题、分析问题时，你又是观众。
当然，作为起主导作用的教师，既可以当演员和观众，还须扮演导演的角色。但这种导演又不完全等同于戏剧或影视的导演，因为课堂教学过程的推进不像戏剧或影视，它是一个动态的过程，而戏剧或影视是由剧本中的剧情所规定的，课堂教学则取决于学情。学情是随时变化发展的，教师必须随机应变，因势利导。一堂课下来，往往会出现意想不到的成功或意料之外的失误。常听到一些教师埋怨学生不配合，其实配合总是双方的事，既有学生对教师的配合，又有教师对学生的配合。课堂上出问题，既有学生不适应教师教法的问题，又有教师不适应学生需要的问题。
这两种情况都反映了课堂上角色之间的矛盾。在教师过于严厉或过于苛刻的情况下，往往有这样一种情况：为了逃避呵斥和责怪，许多学生不愿意充当演员，他们甘心情愿做一个默默无闻的观众。而作为教师，则往往不能察觉到自己的问题，反而感叹道：“这些学生怎么教也教不会，就是金口难开！”于是教师自己名正言顺地演起独角戏，或眉飞色舞，或口干舌燥，充分表演，而学生不过是观众，他们的主体地位终于丧失殆尽，课堂死气沉沉，学生昏昏欲睡。
教师既当演员，也当观众；学生既当观众，也当演员，这是教学观念的更新。两者随教学实际的变化相协调，这无疑是一种高超的'教学艺术。
我很欣赏《学会生存》中的一句话，特将其作为本文的结束语：“从终身教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）的立场和当前人类知识的现状来看，把教师称为‘师长’，这是越来越滥用的名词。教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，而是越来越多地激励思考；除了他的正式职能以外，他将越来越成为一位顾问，一位交换意见的参加者，一位帮助发现矛盾论点而不是拿出现成真理的人。他必须集中更多的时间和精力去从事那些有效果的和有创造的活动，互相影响、讨论、激励、了解、鼓舞。”“如果教师与学生之间的关系不按照这个样子发展，它就不是真正民主的教育（www.xfhttp.com－雪风网络xfhttp教育网）。”
篇2：运气乎?实力乎?
运气乎?实力乎?
看了这段故事，大家一定会觉得那位女同学的作法，实在可笑，然而这并非个别的现象，而是一股不小的潜流。不信?只要你略加留心就可以发现，许多男同学在考试前不理发，女同学在考试前不洗头，有的则凭某种颜色的衣服“给自己带来好运气”.据说，以上做法是好灵好灵的。
看到这种现象，我不禁想说：要是我，根本就不会去扔鱼骨。我们知道，世上从来就没有什么救世主，信运气不如靠实力。
相信无形的运气，相信一些无必然联系的禁忌，用不科学的方法解决矛盾，本来就是人格不完善的表现，甚至可以说是一种无知。它与社会上算命、看相、测字等迷信之举是一样的。
也许有人会问：难道世上就没有运气吗?不错，大千世界充满着偶然，当然也少不了机遇。西方有句格言说，成功的秘诀在于抓住每一个机会。倘若坐等运气从天而降，那与守株待兔又有什么两样?
现代人的一个重要标志，就是他是万物之炅.而把整个客观世界看作是不断求索、不断进取.从而不断征服的对象。先进的世界观与方法论，曰新月异的科学进步，不仅使人类在物质上睥睨一切，而且开始从无知，迷信的精神奴役中解放出来。如果说，古人面对未知会感到惶惑与敬畏，那么，未知世界对现代人来说却意味着一种激动人心的诱惑和挑战。这是现代人的气魄.现代人的自豪。
有人会问，既然你并不否定运气的存在，那么，对之采取“不可不信，又不可全信”的态度，不是更稳妥吗?也许是这样，但切不可忘记，问题不在于是否承认运气的`存在，而在于你看问题、做事情的角度和出发点。试想，如果你在考试前抱着这种不可不信、不可全信的态度去扔鱼骨，当然希望它能竖起来、倘若如愿，固然好;倘若没有呢?你那“不可不信”的阴影会不会影响你考试水平的正常发挥呢?
鲁迅先生曾讥笑过那些一定要看到百分之百的“吉兆”之后，才雄赳赳地去“革命”的人.认为他们连赌徒都不如，因为即便是赌徒也不会在稳操胜券之后才去下赌的。这个比喻，也许会对竖鱼骨的同学有所启发。指望鱼骨显灵，即使碰巧成功一次，它也终究不会长久;而一遇失敗，不是先问自己是否尽心尽力，而是怨天怨地。这就容易本末倒置，导致放弃自身努力，越不努力越不会有好成绩，形成恶性循环。
运气救不了你，如同守株待免救不了猎人一样。如果现代中学生还用此类举动来自我捉弄，岂不是个苦涩的幽默?
同学们!抛弃那些神经衰弱的幻想吧，只要扎扎实实把基础打牢，你就会从心里说，信运气不如靠实力!
篇3：在 乎作文
和煦的春风吹开了百花娇嫩的面庞，丝丝缕缕的阳光在空中游弋。我想，此时外公家庭院里的花应该开了不少吧。
自从外婆离世，外公的生活变得更加简单，只是每天侍弄着庭院里的花花草草。
那天同样也是阳光明媚。望着大好的春光，外公笑得像个孩子，不停地告诉我说：“这么好的天气，花开得肯定好！”他兴冲冲地走出门外，要给花儿浇水。
果真如外公所言，庭院里的花在春风的轻拂下，微微张开柔嫩的花瓣，发出温润的光泽，新生的青涩流动着勃勃的生机。外公目光爱怜地看着它们，小心翼翼地抚摸着一朵花娇艳的花瓣，然后，轻轻地给它浇水。从花到叶，从茎到根，外公都仔仔细细地喷洒了一番。晶莹的水珠仍留在花瓣上，映着阳光流转着细微的光芒，花朵焕然一新，亭亭地立着。外公就这样一棵一棵地浇着水。
因为年迈，外公的腿脚早已不灵便。我看见他移动脚步时的迟缓，提议让我来帮他浇水，可一向随和的他固执地不肯。当浇完所有的花后，外公用力挺直有些僵硬的脊背，轻微地喘了口气，望向那些花儿的浑浊目光似有几许温柔的清明，我明白那是外公对花的在乎。
我出神地看着外公，他突然开了口，声音有些嘶哑，告诉我这些花都是外婆生前种下的。而后一句话也不说，只望着天空静静地出神。虽然无言，但胜于有声。缅怀，追忆，思念，交织在一起，浑浊的目光中沉淀着岁月的深情。阳光迷人的光晕映照在外公沟壑纵横的脸上，他佝偻的背影在此刻显得温柔异常。我随外公一起久久无声，直到呼他长叹了一口气，招呼我跟他回去。
外公爱花如命，又何尝不是爱外婆如命呢？深埋在他心中的在乎，是对花儿，更是对已逝的外婆，那厚重而悠远的感情，在时光的尘埃中历久弥香。
我收回了游离的思绪，脑子中外公满面深情在乎的模样久久挥之不去。
篇4：辩论会：开卷有益乎？
辩论会：开卷有益乎？
这次班级里开展了一次辩论会，时间是在早上第二节至第四节课，地点是在班级里，人物嘛，当然就是全班同学，你说很盛大吧！
叮铃铃，上课啦，我们最敬爱的孙老师来当主持人啦！孙老师让我们安静下来后，说：“我们这次辩论的主题是‘开卷有益乎？’，支持‘开卷有益’的人坐在第一组，赞同‘开卷无益’的坐在第二组。”老师讲完，我们马上行动，我当然是坐在第一组啦！哇！这次我们一定赢定了，你看：中队长，大队委，班长，副班长……这么多好学生都坐到了第一组，你说我们能不赢吗？而反方就只有十几个人！
辩论会开始了，由我们正方的选手讲话大队委先站起来发言；“开卷一定是有益的，从小到大，我们不是靠阅读书籍来丰富我们的生活吗？”刚说完，反方的一名选手说：“万一你读了不良书籍怎么办，你的思想就会不纯洁的！”反方一坐下，我们这里就又站起来一个有名的大人物，搞笑大王――王世杰，他说：“难道你上课不看语文书，数学书，英语书，音乐书……，算了，你干脆不要看书了！”他这么一说，我们全班都笑了起来，反方最擅长讲故事的`陈子豪说：“在几年前，一个22岁的青年因为迷上了武侠小说里的‘蜻蜓点水’，结果在河边还没点两步就被淹死了，事后家人才知道，后悔莫及，还有一个小男孩，喜欢看奥特曼的书，又一次父母不在家，就模仿‘奥特曼’从12楼上‘飞下来’结果被摔死了”正方还没等他讲完接站起了中队长，她说：“只要你不去看不健康的书就平安无事啦！”
……
就这样一节课过去了，一节课又过去了，双方吵得不可开交，双方越吵越激烈，最后全部站起来，一对一的吵，我们人多势众，看你们不支持‘开卷有益’吗？可是他们就是不认输。“停啦”孙老师一声河东狮吼，把我们吼住了，原来老师在那里一直叫停，我们都没听见，直到最后一声‘狮吼’才把我们吼住，真不愧是老虎不发威，你当我是病猫啊！
老师最后小结：“这次的辩论会开得很成功，现在时间不早了，大家肚子饿了吧！下课。”“等等，老师，我们今天是谁赢啊？”我脱口而出。“嗯，因为今天开的太精彩，所以分不出胜负。”“唉！”同学们听老师怎么一说开始唉声叹气了，“好了，可以回家了。”老师说道，“同学们，再见！”
这次的辩论会，是我在那个学校参加的最后一次活动，也是最精彩的一次，直到现在我还记忆犹新。
篇5：张爱玲：必也正名乎
张爱玲：必也正名乎
我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对於人名实在是非常感到兴趣的。
为人取名字是一种轻便的，小规模的创造。旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名符其实的，(往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵、阿富、大有)。但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一片，造成整个的印象的。因此取名是一种创造。
我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和岁下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可循，小孩该叫毛头，二毛头、三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。 天主教的神父与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字(想必这是他们的职司中最有兴趣的一部分)，但是他们永远跳不出乔治、玛丽、伊丽莎白的圈子。我曾经收集过二三百个英国女子通用的芳名，恐怕全在这里了，纵有遗漏也不多。习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以致於到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！有个老笑话：一个人翻遍了《圣经》，想找一个别致些的名字。他得意扬扬告诉牧师，决定用一个从来没人用过的名字--撒旦(魔鬼)
回想到我们中国人，有整个的云云五大字典供我们搜寻两个适当的字来代表我们自己，有这么丰富的选择范围，而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍、叫子静、似乎是不可原恕的了。
适当的名字并不一定是新奇、渊雅、大方，好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛，贷学金、小本贷金的名单，常常在那里找到许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”、“茅以俭”，是否此中有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必说，柴凤英不但是一个标准的小家碧玉，仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。在不久的将来我希望我能够写篇小说，用柴凤英作主角。 有人说，名字不过符号而已，没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多，可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。当然这不过是人情之常。谁不愿意出众一点？即使在理想化的未来世界里，公民全都像囚犯一般编上号码，除了号码之外没有其他的名字，每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。三和七是俊俏的，二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里，调皮的姑娘叫小春，二春是她的朴讷的姊姊。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和，谨愿的田二姑娘。符号运动虽不能彻底推行，不失为一种合理化的反响，因为中国人的名字实在是过於复杂。一下地就有乳名。从前人的乳名颇为考究，并不像现在一般用“囡囡”“宝宝”来搪塞。乳名是大多数女人的唯一的名字，因为既不上学，就用不着堂皇的“学名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成为“张门李氏”了。关於女人的一切，都带点秘密性质，因此女人的乳名也不肯轻易告诉人。在香奁诗词里我们可以看到，新婚的夫婿当着人唤出妻的小名，是被认为很唐突的，必定要引起她的娇嗔。
男孩的学名，恭楷写在开蒙的书卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君亲师可以呼唤。另他有一个较洒脱的“字”，供朋友们与平辈的亲族使用。他另有一个备而不用的别名。至於别名，那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董，就换一个别号，把那古董的名目嵌进去。搬个家，又换个别号。捧一个女戏子，又换一个别号。本来，如果名字是代表一种心境，名字为什么不能随时随地跟着变幻的心情而转移？《儿女英雄传》里的安公子有一位“东屋大奶奶”一位“西房大奶奶”。他替东屋题了个匾叫“瓣香室”，西屋是“伴香室”。他自己署名“伴瓣主人”。安老爷看见了，大为不悦，认为有风花雪月玩物丧志的嫌疑。读到这一段，我们大都愤愤不平，觉得旧家庭的专治，真是无孔不入，儿子取个无伤大雅的别号，父亲也要干涉，何况这别号的命意充其量不过是欣赏自己的老婆，更何况这两个老婆都是父亲给他娶的！然而从另一观点看来，我还是和安老爷表同情的。多取别号毕竟是近於无聊。
我们若从事於基本分析，为什么一个人要有几个名字呢？因为一个人是多方面的。同是一个人，父母心目中的他与办公室西崽所见的他，就截然不同--地位不同，距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子，时时刻刻从不同的角度端详他自己，百看不厌。多取名字，也是同样的自我膨胀。像这一类的自我膨胀，既於他人无碍，何防用以自娱？虽然是一种精神上的浪费，我们中国人素来是倾向於美的糜费的。
可是如果我们希望外界对於我们的名字发生兴趣的话，那又是一回事了。也许我们以为一个读者看到我们最新的化名的时候，会说：“哦，公羊浣，他发表他的处女作的时候用的是臧孙虫带虫东的名字，在×××杂志投稿的时候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目莲，樱渊也是他，有人说断黛也是他。在××报上他叫东方髦只，编妇女刊物的时候他暂时女性化起来，改名蔺烟婵，又名女S*。”任何大人物，要人家牢记这一切，尚且是希望过奢，何况是个文人？
一个人，做他自己份内的事，得到他份内的一点注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不动了，也就被忘怀了。社会的记忆力不很强，那也是理所当然，谁也没有权利可抱怨……。大家该记得而不记得的事正多着呢！
我在学校读书的时候，与我同名的人有两个之多，也并没有人觉得我们的名字滑稽或具有低级趣味。中国先生点名点到我，从来没有读过白字；外国先生读到“伍婉云”之类的名字每觉异常吃力，舌头仿佛卷起来打了个蝴蝶结，念起我的名字却是立即朗朗上口。这是很慈悲的事。 现在我开始感到我应当对我的名字发生不满了。为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一点美与深沉，至少投起稿来不至於给读者一个恶劣的最初印象？仿佛有谁说过：文坛登龙术的第一步是取一个炜丽触目的名字。果真是“名不正而言不顺，言不顺则事不成”么？
中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。对於字眼儿的过分的信任，是我们的特征。
中国的一切都是太好听，太顺口了()。固然，不中听，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐、肥皂、水与太阳之中去找寻实际的人生。
话又说回来了。要做俗人，先从一个俗气的名字着手，依旧还是“字眼儿崇拜”。也许我这些全是借口而已。我之所以恋恋於我的名字，还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候，为了我母亲主张送我进学校，我父亲一再地大闹不依，到底我母亲像拐卖人口一般，硬把我送去了。在填写入学证的时候，她一时踌躇着不知道什么填名字好。我的小名叫瑛，张瑛两个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会，说：“暂且把英文名字胡乱译两个字吧。”她一直打算替我改而没有改，到现在，我却不愿意改了。
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演员乎？观众乎？（精选5篇）
