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篇1：宗教对于美国的影响
宗教对于美国的影响
美国总是不厌其烦的美式民主。这已经成了美国的一种执念。
之所以会出现这种情况，很大程度上跟美国建国之初的宗教渊源有所联系，美国建国的核心力量是来自于英国的清教徒，清教徒将恪守上帝之规则，传播上帝之福音视为终生之己任，他们勤俭节约，吃苦耐劳，且极为虔诚，在美国建立前，北美十三殖民地的法律就已经具有相当浓厚的宗教色彩。
这种想要推销自己模式的传教士精神，铸造了今日之美国以及普世价值观。
一、清教徒建立的殖民地
与澳大利亚不同，建立北美十三殖民地的主力并非英国违反乱纪的囚犯，而是一群因为信仰不同而在国内备受打击的清教徒，这些人品德高尚，恪守纪律，而且往往是有产阶层，他们逃离英国并非贫穷，而是不愿意在受到当局的迫害。
这些受过良好教育，而且拥有一定财产的清教徒最终缔造了美国。这是北美与澳大利亚的本质区别，澳大利亚成员多为流放的囚犯，是实在的底层，而北美殖民地则来源复杂，清教徒是这复杂来源中的核心，著名的登上北美的五月花号，就是搭载了一群虔诚的清教徒。
1826年在美国波士顿出版的《新英格兰回忆录》这样写道：“我们的父辈在建立这个殖民地的过程中，蒙受了上帝多方面仁慈的关怀，……我们亲眼所见以及父辈讲给我们听的，都应当让我们的孩子知道，要世世代代学会赞颂上帝，让上帝的仆人亚伯拉罕和上帝的选民雅各的子孙永远记住上帝的圣迹……这些事实一定要让他们知道，以使上帝享有他应有的荣光……。”
一本记述殖民地历史的历史著作既然以如此宗教化的语言作为开端，其风格居然与圣经类似，足见在美国人心目中，起到了何等重要的作用。开篇既不是赞颂移民们的吃苦耐劳，也不是赞颂领袖们的雄心壮志，而是以对上帝的赞美开端。
在美国人心里，移民们所取得的所有成就皆是上帝护佑的结果，正是由于他们践行了上帝的旨意，才得以如此成功，而他们之所以逃离母国，也是源于对上帝的挚爱。
“他们就这样离开了自己休养生息的城市，……他们并不留恋大地的一切，而是把目光投向天空……，在那，上帝已经为他们准备好了一座圣城。”《新英格兰回忆录》如此记述。
这些人，身为英国的有产阶层，本可以在母国获得滋润悠闲，但他们却甘愿为了信仰而被流放至当时还很荒蛮的北美大地，如果不是具有虔诚的信仰，这是万万做不到的。这样的一群人建立的国家，必然是讲究法治和公正的，而且为了执行法律，他们宁肯不留情面，不择手段。
美国从建国之初就由一群最不世俗，最为虔诚，最抛弃人情的宗教徒建立，这使得美国天生不具备人情社会的基础，而非常适合建立法治。
二、色彩浓厚的法律：未婚男女单纯交往也要重罚
虽然来自于英国，但是这些清教徒并没有照搬英国的法律，而是自己创造法律，清教徒们每时每刻都在彰显自己的主权，他们自己任命行政官员，自己制定治安条例，自己立法，他们认为他们是在践行上帝的旨意，建立一个新的国度，他们签订契约并制定法律，唯一的见证人就是上帝，除了上帝，就算英国国王也无权干预他们。
因为制定法律者都是一群清教徒，因此北美殖民地的法律很多甚至直接以圣经作为基准。比如康涅狄格州的刑法，其开篇居然是：“凡信仰除上帝以外的神的，一律处以死刑。”
这部法律中的十几条都是从圣经《申命记》、《出埃及记》、《利未记》等经文中抄来的，比如其中规定：“渎神、行巫术、通奸和强奸者，均处以死刑”“儿子凌辱父母，也要被处以极刑”。由于大部分法条照搬圣经，使得当时的北美殖民地死刑泛滥，很多按照当代标准犯了小错的人也被判决死刑。
比如未婚男女之间的交往，无论是今日之美国还是今日之中国，都是稀松平常的事，但当时北美殖民地却对此等行为严格禁止，违者将被处以罚款、鞭刑和强令结婚。1660年5月1日的一份判决书显示，一个年轻女子仅仅因为被控说了几句轻浮的话，就被判决罚款和斥责。
除了对男女交往，法律还按照清教徒的标准严厉禁止酗酒，1650年的法典规定：懒惰和酗酒都要受到严厉惩罚，小酒馆卖酒，每位顾客不得超过一定限量。而说谎只要可能造成危害就会被处以罚款和鞭刑。另外，吸烟也是被严厉禁止的。
这套法律对人们生活干预之深，对鸡毛蒜皮小事处罚之严厉，实在令人汗颜，如果不说是美国，人们还会以为是某个实行宗教统治的中东国家，这些早期记述彻底颠覆了人们对美国自由的想象。
实际上，美国的自由只是指政治上的言论自由和公民可以平等参政，对于很多生活细节，管控非常之严，虽然这些法律在今日之美国很多都已经废除，但是其精神却依然存在，在美国长期住过的人都会发现美国法律之琐碎和庞杂，稍微不注意就可能触犯了法律。
今日之美国依然严格控制酗酒，青少年买酒更是被严格禁止，而政治正确也让人们噤若寒蝉，不敢有任何歧视性的话语，而同样面对地铁霸座，美国警察的处罚极为粗暴严厉，美国法律管控之严，执行之坚决，在别的国家非常罕见。
三、对美国精神之影响
清教对于美国的影响是巨大的，美国建国的《独立宣言》明确提到：“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让渡的权利，其中包括生存权、发展权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是被统治者同意授予的。”
我们今天耳熟能详的普世价值以及社会契约论，其基本前提都是承认上帝的存在，《独立宣言》立论的基础就是上帝说人必须有这些权利，在那些不信奉上帝和的民族里，人的权利缺乏理论根基。
实际上所谓人人生而平等，人应该具有的某些基本权利，本来就是主观判断，没有任何客观性，如果只是观察现实，人生来就是不平等的，有的人富，有的人穷，唯一不变的也许就是达尔文主义的物竞天择适者生存。人的基本权利这些都来源于人的主观创造，如果你不承认上帝和，那么这些权利也是无中生有。
整个美国价值的根基，都在，如果没有基督帝，那美国《独立宣言》连立论基础都不存在，你必须先承认上帝说的都对，而且还确实说过这些话，后面的推导才成立。因此，基督国精神的根基。
如今，依然在美国影响巨大，美国是发达国家中仅有的仍然虔信宗教的国家，其有40%的新教徒，20%的天主教徒和20%的东正教、摩门教徒。全国大部分人皆是基督。而美国总统在就职时，依然要手按圣经，并说“上帝保佑美利坚”。
对于这样一个崇敬的国家来说，美国精神，美式民主是上帝钦定的制度，而上帝是完美无缺的，所以向全世界传播上帝设立的制度自然是天经地义。
美国喜欢多管闲事原因很多，但传教士精神是重要原因，别的列强热衷于物质利益，而只有美国才会如此痴迷的在别国复制美国模式。
篇2：宗教如何影响世界政治
宗教战争趋势及对影响
在这里，主要是讲缅甸与泰国内部的另一种战争形式----宗教战争。
众所周知，缅甸与泰国，是两个主要的佛教国家，佛教在这两个国家里，可以说，有着很崇高的地位，甚至可以左右国家的一些重要决策。
但摊开东南亚到南亚的地图，可以看到，这两个佛教深厚的国家，实际上一直在面临被伊斯兰宗教逐步蚕食的困境。
在缅甸西北部的若开邦，宗教冲突已经愈演愈烈，特别是在之后，重大的冲突已经发生多次，并快速向南和中缅边境蔓延，密铁拉、曼德勒、腊戌等地的宗教冲突所引发的焚城损失，远远超过了十多年的民族武装冲突所造成的损失之和。
而泰国南部的北大年府、也拉府、陶公府三个府，也是已经存在长达几十年的宗教冲突，在20之后，原本只是在这南部三个府范围内的宗教冲突，也在开始向北和向泰老边境地区蔓延的趋势。
从这两个方向的宗教冲突的蔓延路线就可以看出，伊斯兰宗教正在一路南下，一路北上，然后转向东北向中缅边境、中老边境蔓延，到达云南，与云南目前正在日益壮大的伊斯兰宗教汇合，从而彻底吞噬两个古老的佛教之国。这个目标可能会演变很长时间，几十年，上百年。但这种已经非常明确的。而在特定的历史条件下，这种伊斯兰宗教扩张的步伐就会加速，目前，正是处在扩张加速期中。
以往，只有泰国南部存在几个有组织的伊斯兰武装，而在缅甸，由于长期的军政府高压统治，加上缅甸还存在着极端佛教组织，所以，缅甸的伊斯兰扩张一直没能成为气候。
2011年之后，中方加大了对疆独的打击力度，大量的疆独分子开始借道泰国前往土耳其，而许多未能离开泰国的疆独分子，开始加入到泰南的几个伊斯兰武装组织中。泰国近年来的政局持续动荡，在清剿泰南分离武装组织(伊斯兰)中，也受到美国的干扰和施压而越来越显得力不从心，使得泰南伊斯兰武装在快速崛起，原有的多个组织，也在开始向统一的一个组织整合，形成武装扩张的合力，近几年，在泰老边界、泰国北部、泰国首都已经制造了多起恐怖活动，就在前不久，泰国首都已经再次出现伊斯兰恐怖袭击的高级别预警，在这多事之秋，泰国国王的驾崩，全国进入一年的哀悼期，相信这种恐怖袭击只会增多不会减少。
中泰之间虽然隔着老挝，但近年来，老挝的反政府武装组织王宝集团又已经开始进入活跃期，已经发生多起针对中国人和中国项目的恐怖袭击，一旦泰南的伊斯兰武装蔓延到泰老边境，与老挝的反政府武装合流，进逼中老边境的速度将并不低，这也对途径老挝的中国连接东南亚的泛亚高铁、昆曼高速公路等战略项目的安全产生重大影响。
再来看缅甸西北部的若开邦，罗兴亚人一直是被媒体塑造的一个非常可怜的无国籍的族群，但这个族群还有一个身份，那就是信仰伊斯兰宗教，在缅甸军政府的长期残酷镇压下，确实是最基本的人权都得不到保障，也长期不被缅甸承认。
随着缅甸在2011年大选，军政府开始向民选政府转型，大量的军政府时期的管制性法律的被废除，罗兴亚人的反抗开始报复式反弹，短短几年，大规模的宗教冲突爆发多起，而且溢出若开邦向南和向东北中缅边境蔓延速度之快，令人瞠目结舌，以至于缅甸佛教极端组织也不顾及政府的禁令，号令全国佛教以牙还牙地反击。但几次大规模的宗教冲突，多座城市被焚烧、大量百姓死亡的后果，特别是密铁拉市整个城市在冲突中，几乎焚城，最终迫使缅甸政府和军方再次采取镇压方式来控制局势，并在若开邦罗兴亚人聚集区实行宵禁和禁止5人以上的集会。
也就是在这一时期，开始出现一个罗兴亚团结组织的武装。今年8月份，缅甸政府刚刚宣布在罗兴亚人聚集区解除管制令后，宗教冲突再次出现，10月份爆发了大规模的冲突，而这次冲突，罗兴亚团结组织这个伊斯兰武装正式走进公众视野，这次的武装冲突，让缅甸政府和军方损失惨重，大量的边境警员被枪杀，弹药被抢夺一空。
从事件的手法来看，罗兴亚团结组织已经发展成为一支有国外宗教势力支持、有西方大国暗中支持的不可忽视地伊斯兰武装力量。这也意示着，未来的缅甸，除了民族武装冲突外，又在增加新的宗教武装冲突，而且一旦开始，大规模的流血和焚城将会再次出现，这对中国的油气管线的安全将产生无法预测后果但绝对严重的影响(中缅油气管道的起点就在若开邦)。
综上，在泰国、缅甸、老挝的正在兴起的伊斯兰武装和恐怖活动，都是在围绕着中国的一带一路战略项目在展开，那么又是谁在背后为他们提供支持呢?
这也事实上意味着，以往远离中国的在非洲、在中东的宗教战争，已经开始在中国身边打响，中国，该怎么办?
宗教如何影响当代世界政治?宗教如何影响当代世界政治?
由于世界上大多数人信仰宗教，因而宗教对国家的政治理念、外交政策的影响是广泛的、必然的。宗教不仅是精神信仰、上层建筑，而且意味着庞大的组织体系与社会群体。在政教合一的国家，政府与宗教组织互为一体，宗教的对外政策就是国家的外交政策。在保留国教制度的国家，世俗政府在制定政治、经济、法律、外交、社会、文化等各个领域的政策时必须考虑宗教的原则，维护和代表宗教的利益。即使是在奉行“政教分离”原则的国家里，宗教的影响也随处可见。 近代社会中所谓的“政教分离”主要是指国家与宗教团体在财务上、组织上的分离，而不是宗教与政治的分离。宗教与政治是分不开的。信奉宗教的政治领袖及各界精英，在管理国家、处理社会公共事务与对外交往中，必然会自觉或不自觉地受到其所信仰的宗教教义及道德伦理规范的影响。宗教领袖与普通信徒以公民身份通过媒体和选举对公共事务的广泛参与，最终也会使国家的外交政策受到该国主流宗教价值取向的制约。 另一方面，尽管所有宗教、教派在有神论上都是一致的，但代表和承载着世界不同文明的各种宗教、教派之间存在着巨大的、难以调和的矛盾与分歧。宗教之间的矛盾与冲突是宗教形成和发展过程中不可避免的现象。只要宗教存在，宗教的矛盾与冲突就必然会以各种方式反映在国际政治与外交事务中，成为国际政治的一部分，世界政治不可能置身于错综复杂的宗教矛盾的影响之外。就宗教自身的功能而言，一种宗教究竟会发挥什么样的功能，不是孤立的、绝对的。一般来说，宗教在各国国内社会生活中具有道德教化与维系社会稳定的作用，是正面与积极的因素，体现着各个国家与民族传统文化的精华，是人们普遍尊重和信赖的精神信仰体系。然而，在国际政治中，宗教与其他因素结合在一起，其作用与在各国国内有所不同。之所以如此，原因在于宗教本身的排他性。宗教排他性的根源在于宗教对真理的垄断，其特点是对本宗教基本教义的无条件推崇和对其他宗教、其他信仰的排斥否定以及与其他宗教发生冲突时的绝不妥协性。在国际关系中，利益可以交换，但“真理”不可以讨价还价。世俗政权可以为了利益而妥协，但对宗教教义与宗教道德的遵从却常常会使卷入冲突的各方无法接受任何向“邪恶势力”低头的罪名。宗教的排他性在含有宗教因素的国际争端中往往会和民族主义、爱国主义、意识形态、价值观等结合在一起，在现实利益的驱动下，极大地增加而不是减少矛盾的复杂性。
“宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。
与宗教排他性表现形式相反的是超越国界的宗教认同。宗教认同是在异质或多元文化体系中维系本宗教凝聚力的内在源泉，也是衡量宗教虔诚度的重要标志，具有将不同国家、地区的同一种宗教信徒联合在一起的纽带作用。世界上信徒人数最多的三大宗教(基督教、伊斯兰教、佛教)都是以跨越国界的形式存在的。对信仰虔诚的宗教徒来说，世界上最重要的事情莫过于按照教义标准实践信仰，信仰与教义高于一切。因此，宗教认同远比国家、民族、阶级、性别的认同更重要、更具亲和力、更能得到信徒的认可。这正是宗教得以超越国界、超越民族、在国际舞台上发挥巨大影响与作用的力量之所在。分散在不同国家中的某种宗教信仰者常常因为一本书、一幅漫画、一部电影、某人的一句话“亵渎”、冒犯了该宗教的教义而迅速行动起来，做出激烈反应，演化成后果难以想象的全球性政治事件。宗教在短时间内爆发出来的超强动员能力、行动能力可以对国际社会的稳定与正常的国际关系造成严重的伤害。 “9·11”事件之后，宗教恐怖主义成为当今世界和平的最大威胁。宗教恐怖主义的神学基础是宗教极端主义与原教旨主义，实质是全球化、现代化进程中处于弱势地位的宗教信仰群体以非理性的暴力手段对自身现实利益的维护。宗教恐怖主义把宗教教义视为一切行为合法性的唯一来源，认为对宗教教义的实践与护教斗争不受任何世俗国家和国际组织的法律约束与限制。因此，为了反对和抵制一切敢于挑战自己的“异教、异端”和世俗权力，以最小的代价获得最大的胜利，宗教恐怖主义不惜以宗教的名义把从暗杀、绑架、人体炸弹到武装袭击在内的各种恐怖行为神圣化、合法化。宗教恐怖主义行为不计后果、不择手段，不受世俗政府的控制，没有国界，具有草根性、国际性与不确定性，严重威胁着各国普通百姓的生命安全。在错综复杂的世界格局与利益诉求的斗争中，宗教恐怖主义已经成为诱发和加剧地区争端与国际冲突、影响当代世界政治的重要因素。
“二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。
世界上的宗教，有些是广泛传播于世界各民族之中的所谓“世界宗教”，有些则是只在特定民族中传播的“民族宗教”。“民族宗教”借助民族共同体而存在，作为民族文化的载体，发挥着“民族之魂”的功能，其最显著的特点是具有鲜明的民族特性。对具有民族特性的宗教信仰者来说，宗教差异是不同民族文化中的根本差异，宗教认同是民族认同的重要基础和民族凝聚力的主要来源，民族整合通过宗教而实现，宗教凸显了民族特征，塑造了民族性格，体现了民族心理特征，例如犹太教与犹太人，伊斯兰教与阿拉伯人、东正教与斯拉夫人、印度教与印度人、神道教与日本人，等等。 因此，世界上的宗教问题，在很多情况下常常与民族矛盾交织在一起，通过政治对立与文化冲突的方式，在不同国家、不同民族争夺现实利益的斗争中显现出来，这是宗教影响世界政治的另一个重要特点。当宗教问题与民族问题交织在一起时，不同宗教间的冲突既有精神层面上不同信仰与文化差异的一面，又有世俗层面上不同民族、国家之间在追求政治、经济的现实利益上博弈的一面。此类宗教对抗的后面交织着信仰冲突、文化矛盾、历史积怨与现实的利益驱动。但追求现实利益的行动往往被赋予了宗教上的神圣性与合法性。这比单纯以民族主义、爱国主义为旗帜推行世俗政权的政策更具号召力，更能获得国际舆论与宗教信徒的支持。 例如，二战之后持续时间最久、最难以解决的国际争端是巴以冲突，双方争夺的焦点是土地，但双方都高举宗教的大旗，都试图从道德与信仰的制高点上批判对方，把国家与民族利益的斗争宗教化，把对现实利益的诉求神圣化。再如，当今世界上唯一的实力最强的超级大国美国，在维护其世界领导地位的全球战略中，非常注意将“信仰至上”的原则与国家利益结合在一起，以便使美国的外交政策和实现其政策的行动具有宗教上的神圣性与道义上的合理性。美国在全球范围内打击塔利班、“基地”组织的斗争和在伊拉克、阿富汗的军事行动，莫不如此。
随着全球化的不断发展、意识形态的持续淡化，在可预见的未来，在不同文明与文化加快交流与融合的同时，世界范围内以伊斯兰教与犹太-基督教为代表的形形色色的宗教冲突对国际政治的影响还将长期存在;宗教极端主义与宗教恐怖主义也将会以各种形式继续其在世界各地的活动;跨国宗教组织的宗教与慈善活动将会更活跃、更具影响力;一些国家的政府也会继续将宗教作为特殊形式的“软实力”，服务于本国的外交政策。无论世界如何演变，作为人类社会中的一种稳定的存在，宗教都将按照其自身的特点发挥作用，世界政治离不开宗教，这是一个不以人的意志为转移的客观现实。
篇3：模版对于搜索引擎的影响
模版版面，怎样的模版能让蜘蛛“流连忘返”?
首先，来说下独立模版(自己制作)
独立模版的站点在蜘蛛看来，是一个新人类，就好比科学家发现了新的事物那样，能够孜孜不倦的研究秘密，
那么公用模版呢?
这里也拿科学家来作比如，一个稀少的物种，还是能够得到科学家的关注和研究，但是一个普遍的，像自然生活中的蚂蚁，家畜，这类以前就研究透了，肯定就没有多少兴趣继续研究。
搜索引擎也是跟科学家一样的道理，所以在这里建议新站或者模版多人使用的朋友，换一个比较少人用的模版或者自己有能力的，给自己设计一个。
模版设计优化，怎样的设计能让蜘蛛对网站的“第一印象”有较好的评分?
通俗来讲，博客总是在引擎蜘蛛里占有较大评分，那么这是什么原因造成的呢?
1、首页拥有最新文章，访客评论，文章内容经常变化;
这些可以让网站看起来不断在更新，不断在加内容，蜘蛛的职责就是获取最新资讯，你的站点首页自然可以获得好的印象分!
2、内容页，列表页这些也是大致雷同的，都是拥有一个或者几个“更新带动器”的，(更新带动器：经常变化的内容)原理同上，让蜘蛛知道你的站点经常更新，获取印象分!
3、站点锚文本适当融入其中，毕竟要是你的站点没有给自己加点“名气”，就算你更新得再积极，你在引擎蜘蛛里，也只是一个“平民”;当然，如果你的名声不错，有大量的网站给你注入链接，那么，你就是一个“明星”的存在，
模版代码，蜘蛛喜欢怎样的代码?答案：简洁!
现在的网站都是用DIV+CSS来进行设计的，主要可以把样式存入另外一个文件，减少冗长的代码，不仅提高了网站访问速度，而且利于蜘蛛抓取网页!
目前还在用表格建站的站长们，影响访问速度，影响引擎蜘蛛抓取的格式必须放弃啦!如果你不会CSS?可以去学;可以找别人帮你建;可以去网上下载模版(网上目前有很多代码简洁的程序，比如：wordpress，dedecms，discuz )。
出自锦威博客： www.seo-1-seo.com/510.html
篇4：浅谈宗教对艺术的影响
浅谈宗教对艺术的影响
宗教与艺术同属于幻想的领域,情感的'领域.艺术之所以被宗教所影响,具体表现在后者利用前者来宣扬与传播自己,并为前者所需的发展提供了宗教的内容与题材;同时表现在它具有促进艺术和阻碍艺术发展两种相反的作用.
作 者：李杨 作者单位：邢台学院音乐系・河北,邢台,054001 刊 名：文艺生活・文艺理论 英文刊名：LITERARY THEORY 年，卷(期)：2009 “”(3) 分类号：G09 关键词：宗教 艺术 影响 精神意识篇5：试析宗教对体育的影响
试析宗教对体育的影响
本文主要采用文献研究和综合分析的方法,探讨了宗教对体育形成和发展的影响.笔者认为,不同的宗教观点、宗教变革和宗教间的相互渗透对体育产生不同的影响;宗教冲突背离了体育的宗旨,对体育起着严重的阻碍作用.宗教仍将在今后较长的`时间内对体育的发展起阻碍作用,但最终会随社会进步而消失.
作 者：李继国 LI Ji-guo 作者单位：湖北民族学院体育系,湖北,恩施,445000 刊 名：中南民族大学学报（人文社会科学版） PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SOUTH-CENTRAL UNIVERSITY FOR NATIONALITIES (HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)：2005 25(2) 分类号：B91 关键词：宗教 行为规范 宗教改革 渗透 冲突篇6：美国价值观的宗教因素论文
关于美国价值观的宗教因素论文
反战人士大都相信美国对伊开战是为了石油，但在一些学者看来，这场战争有宗教上的原因。
美国对伊战争的口号是“解放伊拉克人民”，而美国人民之所以支持布什政府，也正是秉持了这个信念。从这个信念，可以看出其深刻的宗教根源。这个根源产生出一种特别的宗教意识，学者称之为American exceptionalism（姑且译作“美国例外主义”吧）。秉承美国例外主义的人认为：美国是唯一蒙上帝祝福的国家，同时还认为，将上帝的祝福带给其它人是上帝赋予美国的使命。
例外主义的产生
美国例外主义的产生有其历史根源。当年的清教徒为躲避迫害，而来到美洲新大陆。旧约圣经对这些教徒而言，不仅仅是信仰和道德的指引，更是实际的向导，他们相信自己是神挑选出来的，如同当年以色列人出埃及一般。在这种信念下，新移民对待原住民的所作所为，就可以解释得过去了。
在独立战争期间，大多数美国人把英国视为压迫以色列人的埃及法老王，独立战争其实是反抗压迫。出埃及的壮举，是顺应上帝的旨意。因此，作为上帝选民的美国人及其价值观，就算得上是上帝所需要的，将这些价值观传播到全世界是理所当然的。
美国历史上充满了这种宗教情结。早在1630年的移民初期，从英国来的移民就有成为基督教典范的`心愿。1956年，艾森豪威尔总统将“我们信靠上帝”作为座右铭。
1845年的西部扩张和对墨西哥战争，也弥漫着传播美国价值观的情怀。当时的民主党领袖约翰·奥沙利文( John L O’Sullivan )就声称，之所以把新大陆的扩张作为天职，原因乃是由于“生养众多”的应许。而“生养众多”是旧约圣经中上帝给亚伯拉罕的应许。
里根总统执政时总是说，“我们必须如城造在山上”。这句话是引自圣经中马太福音第五章，意思是说，基督徒要为世人作榜样。不过，这里的榜样是美国人而已。
里根还说“国家是在上帝之下”，他相信美国这块受祝福的土地是为全世界各个角落的人所预备的，他们离乡背井告别亲友，来到这块陌生的土地上寻找爱和自由。里根这些话很容易使人想到旧约圣经中上帝要亚伯拉罕离开家乡到迦南地的故事。
九一一事件后，布什总统发表了一系列演说，他提到，美国是全人类的希望，光照在黑暗里，黑暗不能胜过它。这最后一句话是从新约圣经中借过来的，只不过在新约中，光是指从上帝而来的光。布什将宗教用语转换成具有政治含义的美国价值观。
宗教激情与政治价值
在美国一般民众中，也有这种将美国价值观取代基督教价值观的倾向。他们将宗教情怀转换成具有政治含义的意识，并不遗余力地向世界推广。福音派民众也认为，美国的存在有其目的，就是为了付出良善，帮助世人和促进公平。48％的美国人认为，美国受到了上帝的特别保护。
以这次战争为例，在有强烈宗教感的人当中，60％的人支持对伊战争，而在认为宗教不重要的人当中，仅有49％的人支持战争。显然，在美国人的爱国情操中，宗教信仰占了一定的分量。
不过，学者们认为，将美国价值观取代福音使命，并注入到世界事务中去，不但完成不了福音使命，反而还会被世人冠上“美国例外主义”的帽子而遭拒绝。对于这一点，美国基督教领袖们看得十分清楚，与过半基督徒支持战争相反，大部分基督教领袖都反对这场战争。
在这场对伊战争中，基督教领袖与基督徒之间出现的分裂说明，这个问题是相当严重的。
★ 宗教
★ 宗教利弊 辩论
★ 对于拆迁申请书
★ 对于公司申请书
★ 对于浪漫语句
宗教对于美国的影响（精选6篇）
