【导语】“非法字符”通过精心收集，向本站投稿了17篇品读名著心情随笔，以下是小编整理后的品读名著心情随笔，希望你喜欢，也可以帮助到您，欢迎分享！
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篇1：品读名著心情随笔
品读名著心情随笔
昨日晌午去吃饭，坐进饭馆。想《水浒传》里武松进了多少家酒馆，吃了多少酒多少肉？井阳岗上打老虎，快活林前门神倒。又想据考证，有清人裕瑞在《枣窗闲笔》记述曹雪芹：身胖，头广，色黑，语娓娓然令人终日不倦。敦敏有诗接罹倒着容君傲，高谈雄辨虱手扪刻画他的素性放达。举家食粥酒常赊，卖画钱来付酒家表现他的痴酒豪饮。心想如此说来，天纵之才是黑胖子，我在梁山一百零八将中会是什么角色呢？
走出饭馆，本想回陋室继续读《红楼梦》，可天暖日阳，有如回春，决定到公园散散步。街上商铺林立，物品琳琅满目，许多人在悠闲地聊着天，抽着烟，好多首歌曲飘杂在空气里，一声你是我的小苹果，一句伤不起真的伤不起，又一调爱恨只在一瞬间正辨赏倾听，迎面走来几位丽人，身上的衣着和香水味挑窦了我的心神，遽然想起富察明义《绿烟锁窗集》的诗句青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦。
穿过宝马、奔驰横行的街道，跑入公园。立刻感觉到大自然好似把外面的.喧嚣全部摒弃掉了，安静祥和，游客欣然。前望，曲径通幽，若阴若阳。左右，情侣对对抱，家庭三五笑。有的聚在一起逗狗，让狗儿戏耍闹情。有的躺在草地上晒暖，任阳光把身体里的情愫燃烧。漫步园中，有亭台楼榭，小桥溪水，虽是暖冬，不乏绿叶。心旌不由又摇曳到了红楼大观园，花柳繁华地，温柔富贵乡。回神来又叹它：三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。好一似食尽鸟投林，落了个白茫茫大地真干净。甚凄凉！
梁园虽好，不是久恋之家，还是赶快回陋室，把我的心情记录下来吧。
篇2：品读幸福的心情随笔
品读幸福的心情随笔
幸福是什么，幸福是一种美好的享受，是一种心理预期的满足，是一种苦尽甘来的香甜。
幸福是儿时记忆中的一枚棒棒糖；幸福是读书时代的一本渴望已久的藏书；幸福是初恋时一个人约黄昏的邂逅；幸福是热恋时期一个真情的拥抱，一个深深的吻；幸福是婚后生活的平淡和激情的并存；幸福是望子成长的期盼；幸福是儿孙满堂的尽享天伦；幸福是夕阳下相依相偎的两位老人。
幸福是天冷时一声温暖的问候；幸福是出门时一生平安的祝福；幸福是回家时迎面的笑容；幸福是睡觉前一声亲切的晚安。
幸福是天涯咫尺的感觉；幸福是一种静静的守候，脸上挂着会心的微笑；幸福是一种默默的关怀，心头泛起暖暖的爱意；幸福一种浓浓的牵挂，纵使伴着丝丝的忧伤。
幸福是自己给自己创造的，幸福不能强取；幸福是自己对自己善意的欺骗，把美好永驻心间；幸福是即使是良辰美景虚设，也但愿长醉不愿醒的痴情；幸福是捉住你应该抓住的，珍惜你该珍惜的，守候你该守候的。
幸福需要在顺流中扬帆，幸福需要在逆流中勇进；幸福需要在美好中抒情，幸福需要在尴尬中调侃，幸福需要无奈中找寻亮点，发现希望。
幸福是光明正大的，幸福请大声说出来，分享给你在意的人，传递给在意你的人。
幸福还有偷来的，偷来的幸福，小心翼翼的呵护，很想让它沐浴阳光，滋润甘露，亲和自然，又怕它见光死。偷来的幸福，不是见不得光，只是害怕有的光环下容不得它，毕竟是偷来的，再美只能默默的品尝。
幸福是相对的，没有绝对的幸福，也没有绝对的'不幸；幸福是当为自己没有鞋穿而烦恼时却看到了还有人身患残疾而没有脚，幸福是当因自己蜗居在狭小的陋室而郁闷时却看到还有人露宿街头，幸福是当自己深陷爱情旋涡困惑时却发现还有人孤身一人为找寻爱情而望穿秋水。
幸福是靠自己争取，幸福和好运是相连的，幸福和知足是成正比的，幸福和奢求成反比。天上掉下来的幸福，就像捡到的钱，不会觉得珍贵，很容易失去。苦心经营的情感，风雨历练的幸福才知道珍惜。
幸福是与不幸相伴而生的，喜极生悲，否极泰来。不要在幸福中迷失了方向，也不要在不幸中丧失斗志。
能读懂幸福才会感到幸福，肯抓住幸福才能享受幸福。一样的人，一样的事；不一样心情，不一样的心态；于是有了幸福和不幸福。幸福与否不在人与事的本身，而在于人的心态和对事情的看法。
篇3：品读水浒传名著读后感
这几天我一直在读四大名著之一的《水浒传》，内容如下：北宋末年贪官俱多，政府腐败，社会黑暗，逼得许多身怀绝技的好汉上了水泊梁山。这些人以晁盖宋江为首，目的是“替天行道”，梁山泊共有一百单八将，个个身怀绝技。只可惜晁天王中毒箭死后，宋江接受了朝廷的招安，一百单八将成为了宋江邀功请赏的工具，最终死的死、伤的伤，一次浩浩荡荡、轰轰烈烈的起义就这样以失败而告终。
在《水浒传》一百单八将中，我最佩服梁山泊的军师——智多星吴用。他不但足智多谋，而且像诸葛亮那样上知天文，下知地理，为梁山大业立下了汗马功劳。比如“智取生辰纲”中“买枣”的喝了一缸酒外带一瓢都没事，偏偏押送生辰纲的将士被药迷倒了，这是吴用的计谋。比如“林冲火并王伦”中，他顺着林冲的怒气往上激，又让七位豪杰按住各位首领帮林冲，这才火并了王伦，当上了梁山之主。这也是吴用的计谋。我佩服吴用的足谋多智，胆大心细，这是旁人不曾有的。我要学习吴用遇事肯动脑筋，改掉我遇到一点困难就想打退堂鼓的毛病。
被逼上梁山的好汉中，最无奈的就是林冲。他是八十万禁军教头，本来有很美好的发展前景，可是因为无恶不作的高太尉看上了他的妻子，便千方百计地加害林冲，逼得林冲家破人亡，逼得林冲上梁山落草。如果宋徽宗没有把街头无赖——高俅抬举成太尉那就好了，就不会有那么多人被当时黑暗的社会逼得家破人亡，当然也不会有那么多人直奔了梁山，落草为寇啊!
还有黑旋风李逵非常孝顺，他在水泊梁山有吃有喝，想起老娘单独在家，孤苦伶仃，他便下山去接老娘。在背老娘上梁山的途中，老娘被老虎吃掉，愤怒的他只身闯入虎窝，把一窝大小四只老虎全部杀了，为老娘报仇。我也要学习他的孝顺，平时在家，我经常是我行我素，稍不顺心就乱发脾气。今后我要改正，父母生我养我不容易，我要孝敬他们，做个听话的好孩子。
读完水浒，使我知道了封建社会的黑暗，人们生活的艰辛，比起那个民不聊生的社会，我感到现在的社会幸福多了，我们不用被“逼上梁山”，我们有我们的自由，我要珍惜现在的幸福生活。我也体会到了梁山好汉重义气的英雄气概。读完水浒，让人荡气回肠，感慨万千。
篇4： 品读名著――天竺取经作文
品读名著――天竺取经作文
我突然产生了研读中国四大名著的念头。
翻开《西游记》，文中曲折的情节和唐僧师徒离奇的经历令我深有感触。
本书作者讲述了师徒四人历经九九八十一难最后取得真经的故事。
《西游记》塑造了四位鲜明的人物形象：唐僧一心向佛、顽固执着，孙悟空正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧心地善良、安于天命。这四位人物形象各有特点，性格各有不同，形成了鲜明的对比，让我不得不佩服作者的高超的写作技艺。其中我最喜欢孙悟空的角色，因为他机灵勇敢，神通广大，一路保护唐僧西天取经，他成了我心中伟大的人物。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
在《三借芭蕉扇》中，孙悟空淋漓尽致地展现了他的有勇有谋：
唐僧师徒四人路过火焰山，由于山上一片火海，他们无法通过。得之铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害死了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。悟空拿着铁扇公主的芭蕉扇回火焰山，可是火越扇越大。悟空才知道被铁扇公主骗了。悟空变成牛魔王的样子再次找铁扇公主要扇子，结果被揭穿。幸好观音让红孩儿回家解释事情的原委，铁扇公主才肯将芭蕉扇借给悟空。于是师徒四人顺利过了火焰山，继续向下一站出发。
书中还写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己常常半途而废，虎头蛇尾，为何不能学习他们的精神呢？也许这就是我所缺少的，只要能把事情做到完美，不半途而废，就取得了胜利，哪怕没有成功。因为我尽力了，并没有半途而废。
孙悟空无疑是英雄的'典型，他为了□，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。明知不可为而为的勇士才能突显出其英雄本色。复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。我相信，也希望它永远向大家展示着“□”“神话”“英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
品读名著，你会得到不一样的收获，天竺取经，会让你体会到神话般的奇特。
篇5： 名著《童年》品读心得及收获
名著《童年》品读心得及收获
一位僧人，一只猴子，一只猪和一位大汉，他们的旅程会是怎么样的呢?快快和我一起走进《西游记》去看一看吧!
《西游记》是中国古典四大名著之一。读《西游记》主要是看古人们为了追求人生信念而如何克服千难万险、百折不回、勇往直前的精神。上世纪代，《西游记》等古典小说作为新文学运动的援应，产生了很大的影响。从此，古典小说名著的地位大为提高。在这部小说中，作者吴承恩把人物塑造得惟妙惟肖、活灵活现。下面让我给你介绍一下吧。
唐僧——一位从东土大唐来的和尚，要到西天去取经。他总是非常善良，但是常常善良得过度，以至于常常惹来杀身之祸，每次都是徒弟们把他从妖怪口中救出。但是常常用紧箍咒来咒孙悟空。孙悟空——唐僧的大徒弟，聪明又机灵。天不怕，地不怕，只怕紧箍咒。传说他是从花果山的一颗石头里蹦出来的，后来跟一个法师学了七十二变，因到天上捣乱，而被如来用五行大山压住。后来唐僧去取经时，奉菩萨之命，让孙悟空为唐僧的徒弟，一同去西天取经。猪八戒——贪吃贪睡，爱耍小聪明，是唐僧路过高老庄时奉菩萨之命带上八戒一同上西天。猪八戒又名猪悟能。沙僧——他吃苦耐劳，又叫沙悟净。原是流沙河河里的河妖。后奉菩萨之命，护送唐僧西天取经。白龙马——原是龙王的儿子小白龙。后来因为犯了天罪，观音求情才免得一死，被流放到河里。因为吃了唐僧的马，被变成一匹神马让唐僧骑。如果人喝了白龙马的小便就可成神!
我觉得这本书写得非常精彩，让人身临其境，每当打斗时，让人提心吊胆，扣人心弦，真精彩呀!其中我最喜欢孙悟空，他会七十二变，临危不惧，而且非常聪明。他是一个有勇有谋的人，集智慧和胆识、善良于一身。
篇6：品读经典
中华民族有上下五千年的文化历史，遗留下的文化瑰宝更是数不胜数。有朗朗上口的诗词，有辞藻华丽的赋文，这些都被世人称作经典。
何为经典？经典是盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。每一篇经典中都蕴含着作者的经历、思想。品读经典，结识不同的精神朋友。
品读苏东坡，领略何为豁达。
我喜欢苏轼的词，豪放却不奔腾；缥缈却不虚无；婉转却不悲凄。他说，何事长向别时圆；他说，长恨此身非我有；他说，十年生死两茫茫；他也说，人间有味是清欢。是的，无论这个过程是如何挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。
品读李太白，领略何为洒脱。
李白一身傲骨，身着一领青衣，手持一柄青铜短剑，游山玩水何等潇洒。可谁又知潇洒背后的艰辛。他举酒高吟，举杯邀明月，对影成三人；在皇上、贵妃等权贵面前，他高呼，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；在困境面前他不仅说，天生我材必有用，千金散尽还复来，还高呼，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。是的，无论过程如何让艰辛，他潇洒以待。忧伤与愁苦，只在一念之间。
品读辛稼轩，领略何为热忱。
世人皆流传，辛弃疾的词是用刀剑雕刻而成，字字如石投湖水，泛起阵阵涟漪；句句如珠落玉盘，撩人心弦。他曾意气风发的在沙场点兵，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声；也与战士在沙场征战，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊；更在暮年时，发出感慨，凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？是的无论社会是否动荡不安，他总将热血洒在疆场。
诗词曲赋只是中华文化宝库的一角，东坡、太白、稼轩的作品只可看做仓库中的一小堆粟粒。
博览群书，品读经典，吸取精华。领略文韬武略，观赏大好河山。
篇7：品读经典
生命常常由一些刻骨铭心的经典演绎。这些刻骨铭心的经典，氤氲在曹雪芹十年的青衫之间，浮动在吴承恩浪漫的胸怀中，萦绕在童年的我们心中。品读经典，体味百味人生；心向经典，接受文化洗礼。
读《三国》，我认识了各种英雄豪杰。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”随着这一滩浪花，《三国》中的英雄豪杰滚滚流入我的心房。“一颗忠心，两朝老臣，三顾茅庐而三分天下。”这说的是孔明。“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”这说的是周瑜。“贵为帝室之胄，伸仁义于天下。”这说的是刘备。江山如画，一时多少豪杰。时光飞逝，又经历了多少个春秋冬夏，英雄易逝，气概长留。
品读经典，回顾往昔，踏一缕晨风走进《三国》，认识各位英雄豪杰。
读《红楼》，我领略了百媚人生。
“一个是美玉无瑕，一个是阆宛仙葩。”历史的琴音漫入我的耳蜗。醉心于《红楼》，我可以领略各种人生。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这说的是多愁善感的林妹妹。“聪明反被聪明误，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这说的是泼辣子王熙凤。“于国于家无望，可怜国家好韶光”，这说的是纨绔子弟贾宝玉。一曲《葬花吟》摧断多少人的心弦。陶醉于《红楼梦》之中，尽可体会百媚人生，可以领略林黛玉之愁，王熙凤之辣，刘姥姥之辛酸。
品读经典，穿越千年，沏一杯香茗品读《红楼》，领略各种人生。
读《水浒》，我读懂了兄弟义气。
“路见不平一声吼，该出手时就出手。”梁山好汉的时代已远远离去，但他们的精神气魄和侠肝义胆早已在我的脑海落脚。“怒杀阎婆惜，披罪上梁山，坐上忠义堂的头把交椅”，这说的是呼保义宋江。“醉酒打虎，为兄报仇，怒杀西门庆”，这说的是行者武松。“直率粗鲁，粗中带细”，这说的是花和尚鲁智深。“风风火火闯九州”的年代已无法重视，但是《水浒》中的兄弟义气的确得人慢慢品味。
品读经典，聆听古音，携一段历史领悟《水浒》，将兄弟义气装入心中认真感受。
品读经典，聆听经典古韵，在经典中感受人生，让我们的人生绽放经典的光芒。
篇8：品读
我不是一个爱追星的人，我也并不时尚，与其他的90后相比，我更像是一个典型的70后，只是一不小心投错了该去的年代。所以理所当然的，我没有那些年轻人那么有活力，无时无刻都在追赶着“潮流”，看着他们追捧着这样那样的明星，我只是觉得深深的悲哀，至于悲哀的原因，我想莫过于这个社会越来越腐败了。
我一直都是以自己为偶像的，我不认为这是一种年轻人所谓的“自恋”，对我来说，这让我的生活充满了自信，起码，它让我看到了自身的价值。
初逢艾未未是在《读者》。他独特的认知及风格我十分欣赏，在这样一个充满腐败气息的年代，能知道这个世界上还有他那样的人存在，我觉得是我的荣幸。
“试图理解艾未未，那几乎是不可能的事情，甚至，就连接近都很困难。”访文开门见山的概括了艾未未，的确，他是一个谜，永远都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫过于他的神秘了，生在这个世界却不被它污染，我想，这是一种奇迹。他对一切事物的见解从来都是那么别具风格，不令人们失望，我想这就是他吸引我的地方。
除了我自己以外，艾未未就是我的第一个偶像。
也许我没有机会亲逢他老人家一面了，这是我至今为止最大的遗憾。但我想这样就足够了，能够知道他，应该已经很满足了。
喜欢他说的那句话：“可能是和基因的某一次错误组合有关，但这并不是我所能知道的。我对我自己确实没有兴趣，我认为很难再找到一个比我更平庸的人了。我可以非常诚实地告诉你，我确实是一个极度无聊的人。”即使身价早已不菲，却始终不迷失本质，比起那些艺人，我更加相信他，更加欣赏他，不只是他那一句评价自己的话，而是他的全部以及和他有关的一切。包括他与生俱来的气质――愤怒。
艾未未，一个永远都解不开的谜，在这个腐败年代不含杂质的一汪纯水。
篇9：品读
划一根火柴，闪亮一下就熄灭了；但倘若用一根火柴去引燃一堆火，却可以散放出比一根火柴大十倍、百倍乃至无数倍的热量。一句精辟的格言，也是如此。它富有哲理，耐人寻味，发人深省，给人启迪。有时一语铭刻在心，受益终身。高尔基说过：“在用格言进行的思维中，我学会了很多东西”。
名人之所以有名、有名言，那是由于他们有比常人更丰富的经历；他们注重积累，善于总结。那些经过时间筛选、展转流传下来的语言，成为一束束人类智慧的花朵。
“书籍是人类进步的阶梯”，“学如逆水行舟，不进则退”，“失败乃成功之母”……读一读这些闪烁着奇光异彩的佳句，我们的精神境界和世界观，会为之一新。我们日常的生活就有了明确的方向。
话说回来，当我们的目光被名人的智慧吸引时，当我们抬头仰望伟人的功绩时，我们也该冷静地思考一下：为什么他们能取得成功？其实在光环的背后，他们也有过阴影；在笑容的背后，他们也有过泪水。成功不会从天上掉下来。成功需要你的汗水、你的智慧、你的坚持来灌溉。
生活中，每个人也要注意结晶自己的“语录”。总是咏诵“毛主席语录”、“邓小平思想”的本本主义者，是成不了气候的。把名人名言当作精神食粮，逐渐消化为自己的“哲学”，去指导自己的奋斗方向，那样，成功的笑容才会越来越近，越来越清晰、亲切。
篇10：品读《红楼梦》
品读《红楼梦》
艺术的发展，有它自己的规律。多么伟大的艺术成就，也是在前人的劳作和具体的历史条件下产生的，即使象如此辉煌的艺术精品—《红楼梦》，也不能例外。在结构上，《红楼梦》是平地起楼台，并非再创作，但如果没有历史上前几种长篇小说，特别是《金瓶梅》一书的出现，《红楼梦》是很难产生的。按照《红楼梦》开端所写，一会儿叫“风月宝鉴”，一会A叫“金陵十二钗”，又叫“情僧录”又叫“石头记”。可以断言，这部小说，是长期经营，屡经易稿，在故事结构上，是发生过多次重大变化的'。我甚至猜想，虽然《红楼梦》是曹雪芹的一人创作，但他身边一定有一两个，甚至三四个志同道合的朋友，都具备高超的艺术见解，每章每段地和他讨论，出点子，提意见，改善补充。因为我实在惊叹，象《红楼梦》这样宏伟的艺术结构，实非一个人的才力所能达到。当然，我们也不能因此就说，《红楼梦》是集体创作或是开会产生的小说。
以下就谈谈《红楼梦》的结构。《红楼梦》第一回有言:“后因曹髻芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。”就字面看，这都和结构问题有关。作者为了使这部小说不落俗套，在结构上，苦思冥想，惨淡经营，是不可否认的事实。这部小说，在纲领提起时，就不同凡响，完全是独创。在进入正文之前，作者把纲放得很长很长。第一回，从甄士隐写起，然后提到了贾雨村，但主要的是点明小说要宣扬的思想，即“好了”思想。第二回，写贾夫人仙逝扬州，是为了小说最重要人物之一的林黛玉即将出场。然而又不叫她即刻露面，却写冷子兴演说荣国府，使读者得知本书所写家族和环境的概况，使主角出场时有典型环境的依据，读者有充分的精神准备。 按照习惯，总纲应该放在第一回，作者却点了一下又放下，接着环境叙述之后，就使一些主要人物上场。这便是第三回，林黛玉初到贾府，贾府的一些头面人物纷纷登场，与林姑娘相见，实际是使他们与读者相见。这一回，进一步详写贾府的势派。
两个主要人物见面了，如是俗手，一定就迫不及待地去写贾宝玉和林黛玉的一见钟情，情意缠绵，纠缠不已。作者却写了出乎意外的宝玉摔玉，mt玉伤心这样的事件，突出两个主角的性格特点，反而使两人生疏起来。接着就去写别人家的事，即第四回:“薄命女偏逢薄命郎”。 直到第五回，作者才正式“曲演红楼梦”，别开生面地表明本书十二个主要人物的一
篇11：品读诗词
一到寒假，我这个十足的微博控，自然少不了上上微博，转转趣事。这个寒假我在微博上接触更多的是诗词，认识了一些写“微体诗”的作者，和几个写文的老师。
我曾问过黄明仲老师如何才能写出一首好的诗歌。老师说：“学语文没什么捷径，多看多写很重要。”我也曾问过杨老师，为何我写不出好的诗歌。杨老师说：“因为你的作品一味地追求华丽，而没有给文章立一个‘意’，要多看经典诗，读经典文。不只是现代诗歌，在品读古诗词时也是一样的。”
是啊！不论写出的文章再怎么优美，语句再怎么华丽，如果没有立意，那又有什么用呢？就好比鱼和熊掌，若是能够二者兼得，自然最好，但若是无法做到这样，自然是立意更加重要。《红楼梦》中的痴情才女林潇湘说过：“词句终究还是末事，第一立意要紧。”
阅读文章是选材很重要。若是读陆放翁的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”这浅近的诗句，不如读辛弃疾的《水龙吟》。当你品读着辛词的时候，会发现，辛词会给人感觉辛弃疾在写词的时候不是用墨写的而是用血泪写的。一遍遍品读辛弃疾的作品，仿佛能看见他在一次次叹息，将一个亡国浪子的悲愤之心表现得淋漓尽致！
除了辛词，最让我感到钦佩的自然是在中国三千年的古代文学史中，特立独行、登峰造极的女诗人——李清照。
在少女时期这位令人钦佩的女诗人就已拥有大气胸怀和历史眼光，在历经磨难，国家衰败时，她在乌江亭前的绝唱不输于任何一个热血男儿！
在众多李词中我最喜欢那首著名的'《声声慢》，那种凄凉的美。那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”最具代表性。她愁什么呢,她愁国、愁家、愁情、愁学，一首《声声慢》写尽了哀愁！李清照是孤独的，因为她的思想前卫，无处寻知音，被当时的社会看成另类，一句“才藻非女子之事”伤透了这位女诗人的心。她受尽艰苦，报国无门，学无所传，使别人视她为怪异。在这样的环境下，她写出了《声声慢》。黄玉峰老师曾在书中说到：一首《声声慢》确立了这个苦命女子在中国文学史上的地位。李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。
品读这些经典的作品时，就像在放一部耐人寻味的电影。音乐用歌声，用舞蹈，传达内心的感受。语文也是种艺术，在字里行间，在笔墨情调中诉说着种种情感。
编辑评语这只是我在读了《把栏杆拍遍》后的一点感受，见笑了。
篇12：《蜀道难》品读
《蜀道难》品读
明代诗学家高棅在《唐诗品汇》中，曾引用三句话来评价李白的《蜀道难》，即“妙在起伏”“才思放肆”“语次崛奇”。现就这三句话，对《蜀道难》从以下三个方面加以品读。
一、妙在起伏
“文似看山不喜平”，诗也是如此。为了避免写诗的“平”，就需要讲究诗意的起伏，这样才能提起人们的阅读兴趣。在《蜀道难》里，这种诗意的起伏也得到了充分的展现。
首先，诗人极力抒写蜀道之难。“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”“天梯石栈相钩连”“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”“黄鹤之飞尚不得过，猿猴欲度愁攀援”……“一夫当关，万夫莫开”等等，都印证了“蜀道之难，难于上青天”的断语。这是从大处着眼来渲染蜀道的艰难，我们可以把它看作是“起”。
其次，在对“蜀道之难，难于上青天”的渲染中，传达出来的是挽留友人、阻止其西行的细腻感情。从“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”“锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟”中，我们看到的是大诗人细致入微的精神世界。我们可以把它看作是“伏”。
在这种起伏当中，诗人豪放不羁的个性和丰富细腻的思想感情得到了充分的展现。古人评说它“妙在起伏”是不无道理的。
二、才思放肆
所谓“才思放肆”，指的是写诗时，思路要放得开去。对于李白这样一位浪漫主义大师来说，这一点自然不在话下。为了突出蜀道的“难”，诗人首先从整体印象即“危乎高哉，蜀道之难，难于上青天”上来写蜀道的“高”与“险”；其次从蜀道开通的历史即时间的角度来写蜀道的“难”；再次从空间的角度即地势的险恶来写蜀道的“难”。在对蜀道的“难”作直接的描摹之外，诗人还不忘用“悲鸟号”“子规啼”等来侧面烘托蜀道的“难”。蜀道的“难”除了地势上的奇险之外，还有人为的**夹杂其间，“所守或匪亲，化为狼与豺”“磨牙吮血，杀人如麻”。这些人为的**因素也在一定程度上体现了蜀道的'“难”。
时而从整体印象写，时而从时间角度写，时而从空间角度写；既有直接的描摹，又有侧面的烘托；自然的环境和人为的**夹杂在一起……诗人的才思如信马由缰，随意驰骋。古人评说它“才思放肆”，道理或许就在此吧！
三、语次崛奇
所谓“语次崛奇”，指的是在人们料想不到处下笔。全诗要表达的是挽留友人之意，却在诗的一开始来了这么一句：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这是颇出人的意料的。对于即将西行入蜀的友人来说，这个开头无疑具有“当头棒喝”的警示作用的。这是“语次崛奇”之一“奇”。
接下来该写蜀道的“难”了吧？可是诗人却不急，他还要拐弯抹角地搬出“蚕从”和“鱼凫”开蜀国的典故和“五丁开山”的传说故事，来证明蜀地封闭之久和蜀道开通之难。这种写法也是颇出人的意料的。这是“语次崛奇”之二“奇”。
在为蜀道这个“畏途”营造气氛时，诗人请来了“悲鸟”和“子规”助阵，用它们的“号”“绕”“啼”“愁”来尽力渲染蜀道的“难”。这种写法也是颇出人的意料的。这是“语次崛奇”之三“奇”。
篇13：品读徐志摩
江南的烟雨朦胧，诗情画意为其美景留下了千古美名，却也孕育了一代又一代才子美人。出身于浙江海宁的一个富商家庭，自幼过着公子哥无忧无虑闲适生活的徐志摩，就是这样一位潇洒倜傥才华横溢的风流才子。或许正是这样一个烟雨气息浓厚的小镇从小激活的徐志摩的文艺细胞，自小也在他心里种下了一颗文学的种子，直至日后他游遍欧美游遍世界，才让这颗种子发芽然后枝繁叶茂。无论是徐志摩的人，亦或是徐志摩的诗，都极其的华美璀璨，就像是烟花一般的绚烂夺目，使后人津津乐道乐此不疲。有人喜爱他如梦的人生，也有人讨厌其不羁，却也体现了徐志摩这样一个鲜活的人物形象。
细细品读徐志摩这样一个人，我发现，徐志摩的人生就像是一场华丽的冒险，而在这场旅途中，徐志摩就是一个追梦的人，拥有着自己的信仰与坚持。他追求光明与自由，追求爱与美，他能摒弃世俗的眼光，来追求自己的理想人生。林徽因曾经这样说，诗人徐志摩的心情是洁净的，头老抬得那么高，胸中老是那么完整的诚挚，臂上老有那么许多不折不挠的勇气。其实如此有才气的徐志摩，可能是天妒英才，在他36岁时，在参加当天晚上林徽因在北平协和小礼堂为外国使者举办中国建筑艺术的演讲会的飞机上，不幸遇到空难，早早的离开了人世。而他的一生，就是像是高空中盛放的烟花，它们飞腾在静谧的夜空中，在交会的光华瞬间，划亮了整个天空，却在瞬间的`美丽过后，迅速消失，华丽谢幕。
首先不得不说的是徐志摩的求学历程与学问成就，小时候在家塾读书，考入浙江一中，与郁达夫同班求学。接着考入上海浸信会学院暨神学院，随后又陆续进入北洋大学，又并入北京大学。在这里，他不仅广泛的学习不同类别的学科充实自己，也广泛的结交到了一群有志气有才华的良师益友。之后，他又先后留学美国与英国，接受英美式的资产阶级教育。也正是在这样一个留学时期，激发了徐志摩对自由的热爱与追求。特别是在剑桥大学两年，使他恋恋不忘其美景与其整个校园溢出的美丽的灵魂。
若是要谈论徐志摩的人生，不得不提的也是最让人们津津乐道的他的三段或美好或悲伤的可歌可泣的爱情故事。先是原配张幼仪，出身名门，本人也是温柔贤惠。本应该是完美的结发之妻，相亲相爱，相伴一生。但是由于这门亲事是奉双方父母之命，并无任何的感情积淀，徐志摩与张幼仪的婚姻很快便由于徐志摩的不爱与别爱结束了。可悲的张幼仪对于徐志摩的爱也在徐志摩的无情里显得苍白无力。而林徽因不一样，林徽因也是出身书香门第，美丽的外表，出众的才情令众人为之倾倒。当时正为婚姻所烦恼的徐志摩爱上了这个凡间的仙女，而这个情窦初开的少女也被徐志摩所吸引着。虽然最后两人情深缘浅，但是两人之间的深深感情，却是深深地嵌入两人的灵魂。无论是婚后的林徽因或者是徐志摩，都带着对地方的美好回忆舍不得忘怀。泰戈尔的一声：“唉”或许是他们爱情的最好的诠释勒令。最后遇见的是陆小曼，两人相遇可能是天意。情场失意的徐志摩与对自己丈夫、婚姻不满的陆小曼，他们有许多共同语言，他们可以谈诗，可以谈文学，于是他们仍然顶住世俗的舆论压力结为夫妻。可浪漫的爱情终抵不过真实的现实。陆小曼沉浸于社交场合，花钱大手大脚。而父母的不看好，使得徐志摩与父亲闹矛盾。入不敷出的情况下徐志摩只好中日奔波，为生计想办法。三段都不完美的爱情，却都体现了徐志摩的个性。倔强的不理自己不爱的人，对自己爱的人却是一心一意。
细细品读过徐志摩的人生后，再来品读他的诗，则更加能够了解徐志摩的内心。在我看来，徐志摩的诗从艺术特点的角度来分析，首先，是语言的优美，包括唯美的画面感与悦耳的音韵美。然后，就是丰富的意向象征。每一首诗，所用的每一个不同的具体事务为象征，表达不同德感情。从诗歌的主题思想来分析，徐志摩的丰富的人生经历也是他诗歌内容的导航仪。首先，在理想抱负上，课本上说他又关于“新的政治，新的人生”的理想，是英美式的民主政治与空想社会主义的混合物。徐志摩才华横溢，学术上的高追求成就了他理想的高追求，虽然他的理想与现实格格不入，但是他愿意用诗歌做自己的前行的战靴，即使步履艰难他也脚踏实地。其次，在情感上，爱情诗更是徐志摩永恒的主题。心思细腻的他，经历的三段刻骨铭心的爱情，他的爱情诗也显得格外深入人心。对自由恋爱的追求，对美好爱情的向往，都是浪漫的语句。最后，后期的徐志摩也有少许的消极色彩的诗歌。总而言之，徐志摩独特的风格是中国诗歌史上独特的一抹彩虹，美好而又绚丽。
因为我本身对诗歌有着特别的情节，那首《雪花的快乐》中对自由的向往曾深深打动过我。初读时，就被他的飞扬飞扬飞扬所感动。那时只是单纯的把这首诗当做是一首简单的爱情是来看，其实徐志摩是把它作了升华，既把对爱情的追求与改变现实社会的理想联系在一起，包含着反封建伦理道德、要求个体解放的积极因素，热烈而清新，真挚而自然，真切地表达了诗人对一切美好事物的执着追求。写作时的诗人或许面对窗外飞扬的雪花热泪盈眶，或许独自漫步于雪花漫舞的天地间。他的灵魂正在深受囚禁之苦。现实和肉身的沉重正在折磨他。当“星月的光辉与人类的希望”令他唱出《雪花的快乐》，或许可以说，诗的过程本身就是灵魂飞扬的过程。
林语堂曾说:“志摩,情才,亦一奇才也”。人生犹如白驹过隙，或许徐志摩的一生如烟花一般短暂，即使转瞬即逝但却因为曾经的光滑足以满足。我想，我也将继续喜爱徐志摩在他诗的平起仄落中，体会其诗意词韵，品读其人其诗。
或许你会问，徐志摩的诗有什么好。带着疑问，我读了徐志摩的诗集。第一篇，《雪花的快乐》，已经让我沦陷。浪漫唯美地让人心生向往。或许，你会问徐志摩的诗有什么好，或许，你会和我一样，读了徐志摩的诗之后，沦陷其中。现实中，得不到的浪漫，便从诗里去寻找。
篇14：品读经典征文
众所周知，经典是民族数代积累的财富。若骨气是民族的脊梁，那么经典则是与全身各部位协调联系的肌肉。所谓经典，往往意味着国家的文化软实力。象征着国家的精神。因为国民精神的优劣在经典中得以充分体现，所以我们常从经典中了解判断时代的价值观，从而对自我、社会以及国际现象进行批评和反思。
了解经典，阅读经典，研究经典，实际是对民族精神的传承继承，是对传统文化的批判发扬，使我们重读历史，重新了解世间百态。我们可读《论语》，知周礼，习五艺，品味先秦的礼仪与风华，光复尧舜禹时期的辉煌;我们可读太白的古言诗，潇洒恣意，诵诗饮酒，仗剑天涯，足可见大唐的风韵气魄以及自然山水的旖旎;我们可读稼轩的词，比起“大江东去，浪淘尽...”“寒蝉凄切，对长亭晚...”，别有一种战场之上刀光剑影的硬气与忧伤，把栏杆拍遍的痛楚使人不由将爱国情怀铭刻于心;明朝的小品文独抒性灵，有王维、谢灵运之遗风，不求官场闻名，但求文章机巧，大抵是资本主义萌芽的特殊背景......
每每沉迷于经典，我便浑然忘我，精神随风飘至那个时代，与深陷其中的英雄对视。我看见陆游为难以保全家国饱含泪水的眼睛，我看见斯嘉丽南北战争后面对艰苦境遇不羁倔强的绿眸;我看见汇集民国风华的微微一笑也倾城的林徽因的明眸......我多么希望自己是一缕风!从远古游荡至明朝游子的梦里。如此，我便能见上古的那阵罡风，汇聚着天地正气;能见那扶摇而上的大鹏，气势极致雄伟;夏雨雪，沧海桑田;我愿见陶潜，清正刚直，自由散漫;我愿见忘归的渔公，烟波江上，青蓑绿斗;我愿拂过那年大唐盛世洛阳的牡丹花，绕着南山的菊花打旋，亲吻过十里荷花;去南海之上，在微咸潮湿的水汽中见那捕鲸归来的老渔翁......
携着经典，在岁月漫长的旅途中，途径悲伤、幸福与苦难，倾听回忆中的清脆笑声与高墙内的悲切萧声。以君子为友，高唱阳春白雪，清弹高山流水，入世游心，出世自谨。若如此，自能明礼仪，知文明。又何须多言!
篇15：《金刚经》经典品读
《金刚经》经典品读
凡所有相，皆是虚妄。 若见诸相非相，则见如来。
一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡影，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
法尚应舍，何况非法。
一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢?
所谓佛法者，即非佛法
所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。
应无所住而生其心。
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
是法平等，无有高下。
八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
所作福德，不应贪著。
对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。
拓展阅读：念金刚经感应实录
末学前几日带孩子到医院看病，中午回到家中未觉得有什么异样。等到午睡起来，站起来准备上班，忽然觉得右脚脚骨接近脚后跟的位置疼痛得走路都有些困难，当时没有在意，以为是被孩子午睡时压到了，所以一瘸一拐地上班去了。下午在单位也是只要一走路，这右脚就很疼痛。我心里很莫名其妙，我并未受伤，怎么会突然这么疼痛?于是跟同事开玩笑说去了一趟医院把病带也回来了。
当我跛着脚走到办公桌旁边，看见了我正在背诵的《金刚般若波罗蜜经》。随即闪过一个念头：这如果不是真正的病痛，我就念《金刚经》回向给令我脚痛的众生。念头刚过，我的脚马上就能在办公室里行走自如。同事都弄不懂我怎么就这么快就好了。我就直言相告，说我要为我身上的众生念诵《金刚经》，还没念我就不疼了。同事们的脸上露出夸张的表情。
刚好我这时没什么要处理的事情，于是我想抓紧念完一遍金刚经，可是还没念完一半，就被公事打断了。这时候，脚骨又有了一些轻微的疼痛，我赶紧默默念叨，今天一定念一部《金刚经》同时回向给这个罪苦众生，和一切我身边的无形众生。忙完了工作，我坐在办公室的角落，一口气把《金刚经》从头到尾念完了，然后回向，愿她得到金刚经的一切功德利益，重罪消灭，离苦得乐，往生净土。
回向完毕， 我的脚痛也随之彻底消失了，我知道是《金刚经》的力量不可思议。也许我的文章不怎么通顺，但是我要表达的是真实的。我的经历告诉大家：金刚经真的能令众生得大利益。念一遍金刚经就这么大的力量，如果我们每天都念诵金刚经，是不是有无数的'众生得到超脱呢!
三刀和尚
人生活在这个世间不仅有生老病死之苦，还受到诸如王法、邪魔、怨贼等危害，但念此威力无穷的般若经，可以灭罪积福，免受种种危害的侵扰，诸事吉祥。
唐朝孝子张伯英，干元年在寿州当兵。他非常想念年迈的父亲。由于他的父亲在颖州居住，遂盗取官府的一匹马急急驰去。在淮阳休息时，不幸被官兵查获，寿州刺吏崔昭下令处死刑。在行刑时，刽子手举刀用力砍下去，不但没有伤害张伯英，刀反而断成两截，又换了一把刀，仍然无法伤害他，再换一把，如前一样。刽子手拿着剩下的半截刀，呆呆地发愣。一会儿，惊叫着：“我用尽所有的力气，每当刀刃快要砍到他时，刀突然断折，手臂也无力了!”
崔昭听到刽子手所说，深感惊异地问张伯英：“你曾经练过很高的武功?”伯英说：“我从没有练过武功。但从15岁时，断荤食素，持诵《金刚经》，至今已有十多年。昨天被捕，心想这次必死无疑，万缘放下，专心致志念诵。行刑之前我只是持诵《金刚经》而已。”说完，亦感到莫名其妙。崔昭心中暗自思忖，世间真的有这样奇异之事吗?命人将他的念诵《金刚经》取来，打开经匣一看，惊讶万分，《金刚经》上有三条清晰的刀痕。情不自禁地合掌赞叹：“我早就听说此经有不可思议的功德，今天得以亲眼目睹，真正是佛法无边，果不虚传。”生起极大的信心。张伯英从此出家，被人们称为“三刀和尚”。
篇16：品读青春
品读青春_高中作文
花开的声音，优雅而动听，回眸，正青春……
——题记
青春这本书可能不像小说那样情节跌宕起伏，也不像散文那样优美深刻，不像诗歌那样抽象晦涩，它的内容只是些平凡的人和事，甚至平淡得如一杯白开水。但只要你细细品读，这杯白开水会变成一杯香醇的美酒，令人回味无穷。
读青春年华，读出生命的朝气！
青春是活力的，是人生中朝气蓬勃的精华阶段，虽然少年的我们无拘无束，虽然少年的我们放荡不羁，虽然少年的我们桀骜不驯，但是少年的我们正处在人生中最美的阶段。瑰丽多彩的青春年华承载着少年志向高远、五彩斑斓的青春梦想，华光四溢的青春时刻奏响着人生旅途的生命乐章。
读青春年华，读出年少的轻狂！
因为我们年轻，我们敢说，敢傲，无所畏惧。只要我们做到狂妄而不自大，大胆而不粗心，勇敢而不蛮干，激进而不冒进，我们生命的价值就会得到升华！
读青春年华，读出永恒的心态！
青春是在生命最耀眼的时候，用自己满腔的热情去追梦，在一次次失败中成长，在黑夜里绽放出永恒的花朵，在生命中谱出美妙的乐章。即使年华老去，只要永不放弃的心不曾改变，青春便是四季常青、永不褪色。真正的青春啊，它是一种坚强的意志，是一种想象力的高品位，是感情的充沛饱满，是生命之泉的清澈常新。
读青春年华，读出真、善、美！
真是青春的特点，善是青春的外衣，美是青春的本质。真、善、美这三者组合到一起，便揭示了青春的真谛。
泉，大海之首，用深情的'歌唱寄语：去冲破险阻，勇往直前，不停奔流，去顽强地掀动时代的浪头；
梅，百花之首，用不屈的铁骨寄语：去昂首拼搏，不畏严寒，傲然挺立，绽放吐秀，去笑迎那万里一点红的时候。
春，季节之首，用绿色的希望寄语：去艰辛耕耘，挥汗播种，顽强萌发，去自豪地收获丰硕的金秋；
青春，人生之首，我们的激情在这里燃烧，我们的梦想在这里放飞，青春，火一样的热情奔放。
青春之书，需要我们亲手去书写，更需要我们细细品读。其中的笑容与泪水、成功与失败，都会在反复品读中不断润色，不断美化，成为颗颗璀璨的珍珠，成为我们毕生的宝藏。
篇17：《经典品读》读后感
其中，选自《西游记》中的《三打白骨精》，我看得目不转睛。这一段写的是，唐僧师徒路过一座高山，碰到白骨精。孙悟空接连打死了她所变的三个人。唐僧不明真相，赶走了孙悟空。作者将愚昧的唐僧，嫉恶如仇的孙悟空，描写得栩栩如生。
读完后，我感觉有的地方比较难懂，但通过阅读让我增长了不少知识。我们中国的古代文学，真是博大精深，每一本名著都是一颗耀眼的明珠。我们以后要多读这些名著。它能启迪我们的灵感，丰富我们的知识，使我们的成长之路更加充实。
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品读名著心情随笔（锦集17篇）
