【导语】“一休哥”通过精心收集，向本站投稿了10篇刘伯温智慧寓言故事，下面是小编给大家带来关于刘伯温智慧寓言故事，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
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篇1：刘伯温智慧寓言故事
刘伯温智慧寓言故事
【原文】
州之庸问于郁离子曰：“云，山出也，而山以之灵;烟，火出也，而火以之畜。不亦异哉?”郁离子曰：“善哉问!夫人之用智者，亦犹是也。夫智，人出也。善用之，犹山之出云也;不善用之，犹火之出烟也。韩非囚秦，晁错死汉，烟出火也。”
【注释】
①州之庸：人名。州，姓氏。《通志•氏族略三》：“州氏。《风俗通》云：晋有州绰、州宾。其先食采于州，因以为氏。”
②畜(chu)：积储。
③晁(chao)错：(公元前200-公元前154年)，西汉颍川人，政论家。
【译文】
州之庸向郁离子问道：“云出自山中，而山把它奉为神灵;烟出自火，而火因它而收敛，这不是很奇异吗?”郁离子说：“问得好啊。人们使用有才智的.人也就像这种情况一样。那些有才智的人出现了，善于使用他，就像山里出现的云;不善于使用他，就像火中出现的烟。韩非子被秦国囚禁，晁错被汉王朝杀害，这就是从火中出现的烟啊。
篇2：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
无支祈与河伯斗，以天吴为元帅，相抑氏副之。江疑乘云，列缺御雷，泰逢起风，蓱号行雨。蛟、鼍、鳄、鲮，激波涛而前驱者，三百朋。遂北至于碣石，东及吕粱。
河伯大骇，欲走。灵姑胥止之，曰：“不如且战，不捷而走未晚也。”乃谋元帅，灵姑胥曰：“赑屃可。”河伯曰：“天吴八首八足，而相抑氏九头，实佐之;雷风雨云之神，各专其能，以卫中坚;蛟、鼍、鳄、鲮，莫不尾剑口凿，鳞锋鬣锷，掉首摧山，揵髻倒渊，而岂赑屃所敢当哉?”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夫将，以一身统三军者也。三军之耳目齐于一人，故耳齐则聪，目齐则明，心齐则一。万夫一力，天下无敌。今天吴之头八，而副之者又九其头。臣闻：人心之神，聚于耳目。目多则视惑，耳多则听惑。今以二将之心而御其耳目六十有八，则已不能无惑矣。加以云雷风雨之师，各负其能，而毕欲逞焉，其孰能一之?故惟赑屃为足以当之。赑屃之冥冥，不可以智诱威胁而谋激也，而其志有必至，破之必矣。”
乃使赑屃帅九夔以以伐之，大捷。故曰：众志之多疑，不如一心之独决也。
经.大荒东经》：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。”
【译文】
淮河水神无支祈和黄河水神河伯打仗，派天吴做元帅，相抑氏当副手。山神江疑乘云，雷神辟历夹着雷电，人身虎尾的风神泰逢吹起风，雨师蓱号下起雨。蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，激起波涛做先锋的，有三百多群。阵势从北边到河北昌黎，东边到了山东吕梁河。
河伯害怕极了，想逃走。姑苏山神灵姑胥制止了他，说：“不如先打一场，不能赢再走也不晚啊。”于是商量谁当元帅，灵姑胥说：“那个驮石碑的赑屃可以。”河伯说：“天吴就有八个脑袋八只脚，而帮着他的相抑氏有九个头;风雨雷电之神各显神通作主力;蛟龙、猪婆龙、鳄鱼、鲮鱼等等，都是尾巴像剑嘴像凿子，鱼鳞鱼鳍像锋刃一样，摆头就能摧毁山峰，竦起脊背就能够翻倒深渊，这哪里是赑屃所敢阻挡的?”灵姑胥说：“这正是臣下我之所以推荐赑屃的原因呀。作为将领，是要以一人统领三军的。三军的耳目，要集中在一个人身上，因为听到的情况集中则清楚，看到的情况集中则明白，心思集中则统一。万人的力量集中，天下都不是敌手。今天天吴的脑袋有八个，帮助他的副手又长着九个。我听说：人的神志聚集于耳目。眼睛多就会看得糊涂，耳朵多就会听得糊涂。现在两个将领的心思要统管的耳目达六十八个，这已经不能不糊涂了。再加上风雨雷电的部队，各自标榜自己，还都想逞能，这谁能指挥得了?因此只有赑屃可以阻挡它们。赑屃的专注精诚，不会被利诱威胁动摇，因而它的意志很坚定，是一定会打败它们的!”
于是派笨拙的赑屃带领九只一条腿的夔迎战，打了个大胜仗。因此说：大家的想法多还互相怀疑，不如一个心思独自决断呐!
篇3：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，欲去之。访于宜申，宜申曰：“未可。”王曰：“何故?”宜申曰：“令尹，楚相也。国之大事，莫大乎置相，弗可轻也。今王欲去其相，必先择夫间之者，有乃可耳。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，不惟诸大夫及国人知之，鬼神亦实知之，大夫独以为未可，寡人惑焉。”
宜申曰：“不然。臣之里有巨室，梁蠹且压，将易之，召匠尔。匠尔曰：‘梁实蠹，不可以不易，然必先得材焉，不则未可也。’其人不能堪，乃召他匠，束群小木以易之。其年冬十有一月，大雨雪，梁折而屋圮。今令尹虽不能，而承其祖父之余，国人与之素矣。而楚国之新臣弱，未有间者，此臣之所以曰未可也。”
【译文】
楚王担心他的令尹蒍吕臣缺乏才干，想罢免他，向宜申征求意见。宜申说：“还不可以。”楚王说：“为什么呢?”宜申说：“令尹，是楚国的宰相，国家的重大事情，没有大过弃置宰相的了，不能轻易的决定!现在君王想罢免宰相，一定要找到接替者，有合适的人选才能行呐!”楚王局促不安地说：“这个令尹不足以当楚国的宰相，不仅各位大夫和国民知道，鬼神也肯定知道，唯独您以为不可以替换，寡人就不明白了。”
宜申说：“不是这么说呀，臣下我的家乡有幢大房子，大梁被虫蛀而且崩坏了，想换掉它，找来叫尔的工匠。匠尔说：‘大梁确实被虫蛀了，不能不换，可是一定要找到合适的材料啊，不然就不行啊。’这个主人不能忍耐，就找了别的工匠，把小木头拼在一起替换了大梁。那年冬天十一月份，下了大雪，结果房梁折断导致房子倒塌。现在的令尹虽然不称职，可是仰承他父亲和祖父的威望，老百姓一向认可他呀。而楚国的年轻大臣还缺乏历练，没有能接替的人选，这就是我为什么说不行的原因啊。”
篇4：刘伯温智慧寓言故事
【原文】
郁离子曰：人，天地之盗也。天地善生，盗之者无禁。惟圣人为能知盗，执其权，用其力，攘其功，而归诸己，非徒发其藏，取其物而已也。
庶人不知焉，不能执其权，用其力，而遏其机逆其气，暴夭其生息，使天地无所施其功，则其出也匮，而盗斯穷矣。
故上古之善盗者，莫伏羲、神农氏若也。惇其典，庸其礼，操天地之心以作之君，则既夺其权而执之矣，于是教民以盗其力，以为吾用。春而种，秋而收，逐其时而利其生，高而宫，卑而池，水而舟，风而帆，曲取之无遗焉。而天地之愈滋，庶民之用愈足。
故曰：惟圣人为能知盗，执其权，用其力，非徒取其物，发其藏而已也。惟天地之善生而后能容焉，非圣人之善盗而各以其所欲取之，则物尽而藏竭，天地亦无如之何矣。是故天地之盗息而人之盗起，不极不止也。
然则何以制之?曰：遏其人盗，而通其为天地之盗，斯可矣。
【译文】
郁离子说：人是大自然中的财富获取者。大自然擅长造就财富，不禁止人们获取，只有德才兼备的'人能知道如何从中获取，把握它的利弊，利用它的力量，夺取它的功劳，而归之于自己。不是仅仅打开宝藏，搜取物品而已，而是加以合理的利用。
普通人不了解这些，不能权衡利弊，合理地利用各种条件;而是阻碍它的生机、违背它的规律，摧残它的生长繁衍，让天地无法发挥它的能量。这样的话获取的财富很少，而且将来获取的机会也穷尽了。
因此上古的善于获取的人，没有能与伏羲、神农氏相提并论的了，笃守典章制度，推行礼教，掌握自然界的规律，并利用其来实现自己的意图，于是教导民众来利用大自然的力量，来为自己服务。春天播种，秋天收获，按照气候变化发展农业生产;高的地方建宫殿，低的地方修池塘，有时的地方造船，有风的地方使用船帆，巧妙地利用各种条件获取利益。而自然界更能产生财富，平民的需要更加得到满足。
因此说：只有德才兼备的人才能懂得合理地获取财富，权衡利弊，合理地利用各种条件，不是只会一味地索取而已。虽然自然界善于造就财富而又能够加以容纳，无德无才的人不合理地加以利用，只是为了满足自己的贪欲去索取大自然，那么财富耗尽而储存枯竭，大自然也没有办法呀。因为这个缘故向大自然索取财富停止了向他人身上获取财富开始了，掠夺、屠杀、战争等手段开始无所不用其极了。
这么说的话如何去制止呢?回答说：遏制向他人的掠夺，而一起致力于向大自然获取财富，这样就可以了。
篇5：智慧寓言故事
智慧寓言故事:东郭先生和狼
晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎，途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。赵简子立即拉弓搭箭，只听得弦响狼嚎，飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍，车马扬起的尘土遮天蔽日。
这时候，东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来，他前往中山国求官，走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候，突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说：“现在我遇难了，请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命，今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近，惶恐地说：“我隐藏世卿追杀的狼，岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救，那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简，腾空口袋，往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉，又怕狼的身子压住了狼的尾巴，装来装去三次都没有成功。危急之下，狼蜷曲起身躯，把头低弯到尾巴上，恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。不一会儿，赵简子来到东郭先生跟前，但是没有从他那里打听到狼的去向，因此愤怒地斩断了车辕，并威胁说：“谁敢知情不报，下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说：“虽说我是个蠢人，但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路，更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话，调转车头就走了。
当人唤马嘶的声音远去之后，狼在口袋里说：“多谢先生救了我。请放我出来，受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说：“刚才亏你救我，使我大难不死。现在我饿得要死，你为什么不把身躯送给我吃，将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪，围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。
太阳快下山的时候，东郭先生怕天黑遇到狼群，于是对狼说：“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我，我就让你吃。”狼高兴地答应了。但前面没有行人，于是狼逼他去问杏树。老杏树说：“种树人只费一颗杏核种我，20xx年来他一家人吃我的果实、卖我的果实，享够了财利。尽管我贡献很大，到老了，却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生，这时正好又看见了一头母牛，于是又逼东郭先生去问牛。那牛说：“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地，养活了全家人。现在我老了，他却想杀我，从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重，它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。
就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过，叹息地用藜杖敲着狼说：“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”狼狡辩地说：“他用绳子捆绑我的手脚，用诗书压住我的身躯，分明是想把我闷死在不透气的口袋里，我为什么不吃掉这种人呢?”老人说：“你们各说各有理，我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次，我就可以依据他谋害你的事实为你作证，这样你岂不有了吃他的充分理由?”狼高兴地听从了老人的劝说，然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后，等待它的是老人和东郭先生的利剑。
东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上，因而险遭厄运。这一寓言告诉我们，即使在人与人的关系中，也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民，但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
智慧寓言故事:东野稷驾马车
东野稷十分擅长于驾马车。他凭着自己一身驾车的本领去求见鲁庄公。鲁庄公接见了他，并叫他驾车表演。
只见东野稷驾着马车，前后左右，进退自如，十分熟练。他驾车时，无论是进还是退，车轮的痕迹都像木匠画的墨线那样的直;无论是向左还是向右旋转打圈，车辙都像木匠用圆规划的圈那么圆。鲁庄公大开眼界。他满意地称赞说：“你驾车的技巧的确高超。看来，没有谁比得上你了。”说罢，鲁庄公兴致未了地叫东野稷兜了一百个圈子再返回原地。
一个叫颜阖(he)的人看到东野稷这样不顾一切地驾车用马，于是对鲁庄公说：“我看，东野稷的马车很快就会翻的。”
鲁庄公听了很不高兴。他没有理睬站在一旁的颜阖，心里想着东野稷会创造驾车兜圈的纪录。但没过一会儿，东野稷的马果然累垮了，它一失前蹄，弄了个人仰马翻，东野稷因此扫兴而归，见了庄公很是难堪。
鲁庄公不解地问颜阖说：“你是怎么知道东野稷的马要累垮的呢?”颜阖回答说：“马再好，它的力气也总有个限度。我看东野稷驾的那匹马力气已经耗尽，可是他还要让马拼命地跑。像这样蛮干，马不累垮才怪呢。”听了颜阖的话，鲁庄公也无话可说。
世间万物，其能力总有一个限度。如果我们不认真把握这个限度，只是一味蛮干或瞎指挥，到时候只会弄巧成拙或碰钉子。
智慧寓言故事:雕和沙漠
雕住在沙漠里。沙漠里没有泉水和森林，雕于是飞得很高，在高空盘旋，为要望见它所要望见的东西。它望见东方有渺渺茫茫的无边无际的大海，北方有郁郁沉沉的连绵几千里的森林，西方有柔媚多姿的忽飞忽舞的彩霞，南方有平铺着像天鹅绒一般的绿地。
雕于是往东海去汲水，去时五千里，而晚上必回沙漠住宿，回时也是五千里。往北方森林去采伐树枝，来回也各有五千里，晚上也回沙漠住宿。它往西方和南方去旅行，每天都飞一万里，晚上必回沙漠住宿。
雕这样实在太忙碌、太辛苦了，所以东海说：“这么急忙忙，又何必呢。多在我头上飞翔一会儿罢，看看我的领土，测览浏览这儿的风物。我的领域可不小，还有很别致的岛屿和各种希奇古怪的龙鱼海兽。你爱暴风雨么?等一忽儿，他们就来了，也够你瞧的。晚上，在海边的无论哪一个岩穴里，你都可以找到休息的地方……”
但是雕回答说：“再见!我明天再来罢。”汲了水，在海上飞了一会儿就回去了。
北方的森林也说：“朋友，多留一会儿罢;天晚了，就住一夜去罢。你中意我这里么?这里没有什么别的好处，就是从古以来还不曾有一个人走遍过我的境界，还能算是个大国哩。这里的人民也都还朴实，很可以同住的，他们只有一种脾气，就是男子喜欢跳舞，女人爱好音乐。你愿意见见他们么?我可以介绍你和夜莺相识。我真希望你在这里多留几天;在我这里过夜一闭上眼睛就是所谓无穷的森林的梦，无论看见夏天的深绿，冬天的白雪，都不会有一个尽头的……”
但是雕同样回答说：“再见!我明天还要来。”就衔起了一根枝条，在森林上面兜了一个圈子，便径直飞回去了。
西方花一般的云霞，对雕使尽了诱惑的婀婀娜娜的媚态，说道：“多陪我舞一会儿罢，我们就这样舞着舞着，一直舞上西天去，不再下来罢。嗳，和你在一块儿，我是多么快乐啊。”
但是雕，和一切匆忙的旅客一样，同西方的彩霞齐飞了一会，就说：“再见!你是多么美丽呵。”
南方的绿地，把自己打扮得像春天本人一样，对雕说：“你怎么总是匆匆地在空中飞翔一会儿就走呢?下来吧，和我讨论一个问题：阳光加劳动加爱情，是不是等于生活?……”
雕说：“是的，我懂得春天了。但是，再见，我要再来的!”
雕在晚上睡在沙漠上自己的窝里，常常因为白天的兴奋，长久不能入睡。那时雕就对自己说：“的确，我成了一个事务人了，好像无所谓地忙个不休。但是，我难道不爱东方、北方、南方和西方么?它们都是多么优美呵。可是，我也实在舍不得晚上在沙漠怀里休息的那科滋味和早上在它上面飞起与盘旋的那种快乐哩。所以，这是真的：我已经有心要带大海的水、森林的枝叶、西方的彩霞和南方的春天到我的沙漠里，于是我将要更加忙碌不休哩。然而无论怎样我总要这样做，而且我总能完成我的计划的，我所爱的沙漠总有一天会产生泉水和森林的。虽然这个实际的目的，看起来好像是荒唐的幻想，但是，这是实在的，我自己想想都高兴。”
雕于是继续地往返奔波，并不以此为辛苦。
篇6：智慧寓言故事
在冬季寒冷的西伯利亚冰原上，一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀，被冻死在地面上。远处，一只乌鸦正在空中盘旋，它正在寻觅能让自己活下去的食物，它已经找了好几天了，但毫无收获，饥渴正将它团团包裹住，它的双翅无力而机械地扇着，如果再没有食物，等待它的将是毫无悬念的死亡。
终于，这只乌鸦发现了躺在地上的那头死牛。顿时，兴奋传遍它的全身，它立即飞到死牛的上空，反复盘旋了几圈，在确认周围没有其他的危险和暗藏的杀机后，它最终降落在死牛的身上。
之后，这只乌鸦使劲地啄了几口牛肉，味觉告诉它，牛肉是新鲜的，野牛刚死不久。由于这里天寒地冻，温度极低，因此，牛肉极易被长久地保鲜，靠着眼前的这头死牛，这只乌鸦完全可以渡过一个无忧且无比富足冬天。
但是，出乎意料的，它仅仅是尝了几小口牛肉，然后就急急地飞走了，周围一切正常，没有打扰者，也没有猎杀者，它的飞走显得很是莫名其妙。它应该守着死牛饱餐一顿的。
两天后，就在那只死牛的上空，突然间出现了一阵遮天蔽日的黑，一大群不计其数的乌鸦纷纷降落在死牛的身边，一阵唧唧咋咋声后，它们开始兴奋地分食死牛，或许是多日饥饿的原因，乌鸦们吃得很馋，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚饱的乌鸦们也一哄而散。
这一现象恰好被正在此地考察的一群动物科学家们撞见，他们好奇不已，难道这些乌鸦是第一个发现死牛的那只乌鸦邀请来的?那只乌鸦居然主动将这么好的长久美食拱手送出?
为了解开心头的疑惑，科学家们决定做一个实验，一周后，他们弄到了一头死鹿，并将其抛在离野牛骨架不远处，然后静静观察。
很快，空中有一只乌鸦发现了死鹿，然后，无比相似的一幕出现了——它先是自己啄了几口，然后迅速飞走，两天后，躺着地上的那头鹿被赶来的一大群乌鸦瓜分殆尽。
真相几乎越来越明了。当第二只死鹿被有意识地放在地上的时候，科学家们悄悄地在鹿的身上放置了一个自动追踪器，等一只乌鸦刚一落到死鹿的身上，追踪器便开始追踪和记录它的.行程。很快，追踪器传回来的信息显示，那只乌鸦，一直飞呀飞，整整飞了一天，飞过无数个冰冻的千山万水，累得够呛，最后它找到了一大群同类，然后告诉他们，各位父老乡亲，兄弟姐妹们，有能填肚皮的，有好吃的，赶紧跟我走呀!然后，在它的带领下，所有的乌鸦都朝死鹿的所在地赶来。
一切水落石出，真相大白，科学家们最后给出的结论是，体积不足人一个拳头大的乌鸦，即便是在食物短缺，自身性命难保的情况，依然会时时想着同类，想着如果有食物，一定不能独享，而是邀大家一起来分享，共渡生命里的难关!
而作为高等动物的人，应该向乌鸦敬礼，向它们学习，将“穷则独善其身”的“堂而皇之”理由彻底抛弃!
篇7：智慧寓言故事
古时候，楚王手下有个叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴华丽，风流倜傥(ti tang)，又写得一手好文章，深得妇女们的倾慕。楚王欣赏他的才华，也很宠幸他，给他自由出入后宫的特权，以便宋玉能写出可供宠妃演唱的歌词来。
但是宋玉这个人的品质实在不怎么样，他十分好色，仗着楚王的信赖，常到后宫中和楚王的妃子们接近。日久生情，竟跟妃子们私通起来。天下没有不透风的墙，时间一长，就有些风声走漏出去，影响很不好。
楚国大夫登徒子是个刚直不阿的大臣，他也听到了一些不好的传闻，就去跟楚王进谏说道：“大王，宋玉这个人长得很好看，又有一张能说会道的巧嘴，很能讨妇女们的喜欢。他又非常好色，不是个能洁身自好的人，您让他这样肆无忌惮地进出后宫，恐怕不太方便，要是万一惹出什么事来，岂不有损王室的威严?还是不要再让他接近妃子们了吧!”楚王听了，不禁有些心动。
不知怎么的，这件事却传到了宋玉的耳朵里。他勃然大怒，气急败坏地跑到楚王那里去，先替自己辩解了一番，说自己实在冤枉，因为才学高又得到楚王的恩宠，所以遭到别人的嫉妒和陷害。接着他便开始说登徒子的坏话，声色俱厉地告诉楚王：“其实真正好色的人，正是登徒子本人啊!”
楚王很吃惊，问道：“你这样说登徒子，有什么真凭实据吗?”
宋玉得意地说开了：“证据确凿!登徒子的老婆是一个非常难看的丑女人，她有一头乱蓬蓬的头发，嘴是三瓣的，牙齿稀疏，弯腰驼背，走起路来是个罗圈腿，东倒西歪。她全身还长满了疥疮。就是这样一个丑到极点的女人，登徒子还十分喜欢她，跟她连生了5个儿子，这不正说明他好色到了严重程度了吗?”
可怜登徒子连和他的丑妻感情好这件事都被宋玉用作攻击他好色的根据，可见只要想说一个人的坏话，是不愁找不到理由的。
篇8：智慧的寓言故事
关于智慧的寓言故事
一个黄昏，大哲学家苏格拉底领着他的三个弟(和谐)子来到一片麦田前。
“现在，你们到麦田里去摘取一颗自己认为最饱满的麦穗。每个人只有一次机会，采摘了就不能再换。”
三个弟(和谐)子欣然前行。
第一个弟(和谐)子没走多远，就看到一颗大麦穗，如获至宝地摘下。可是，越往前走，他越发现前面的麦穗远比手中的饱满。他懊恼而归。
第二个弟(和谐)子吸取前者的教训，每看到一个大麦穗时，他总是收回了自己伸出去的手：更大的麦穗一定在前头。麦田快走完时，两手空空的弟(和谐)子情知不妙，想采一颗，却又觉得最饱满的已经错过。他失望而归。
第三个弟(和谐)子很聪明。他用前三分之一的路程去识别怎样的麦穗才是饱满的麦穗，第二个三分之一的路程去比较判断，在最后的.三分之一的路程里他采摘了一颗最饱满的麦穗。他自然满意而归。
如果把苏格拉底的三个弟(和谐)子归类，那么显然第一个是属于“先做了再说”之列。“先做了再说”，省略了思考过程，必然会导致行为的盲目性与无序性，其结果当然“懊恼而归”。
第二个当属于“等等再说”之列。“等等再说”，总是在思索、观望这个台阶上停滞不前，“只想未做”必定两手空空，“失望而归”。
第三个弟(和谐)子则是“先想后做”。对事物有了充分的认识以及足够的判断之后，才不慌不忙地出手，他当然能够“满意而归”。
篇9：智慧的寓言故事
关于智慧的寓言故事
寓言故事：玫瑰与青蛙
一株漂亮的红玫瑰，因为自己是花园里最美丽的的花朵而感到骄傲，但是它却发现人们总是站在远处欣赏它而从不靠近。原来，在它的旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙，红玫瑰非常生气，命令青蛙立刻从它身旁消失。青蛙顺从地离开了。
没过多久，青蛙经过红玫瑰身旁，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花都已经掉光了。青蛙问：“尊贵的`红玫瑰，你看起来很不好，发生什么事情了?”
红玫瑰答到：“自从你走以后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。”
青蛙说：“当然了，我在这里的时候帮你把虫子都吃光了，你才成为花园里最美丽的花朵。”
红玫瑰自命清高，认为青蛙蹲在花园里不仅一点用都没有，而且还影响了人们对自己的欣赏和赞美，便毫不客气呵斥青蛙快快离去。红玫瑰的这一举动，不仅伤害了青蛙的自尊心，而且也给自己带来了厄运。
智慧哲理之一：
中州有一只蜗牛，奋发想做一件大事。
它仔细地衡量一番，计划东去泰山，可粗略一算，走完这段路程要用三千年;
它又计划南去江汉，算下来同样要用三千年。
然后再算算自己的寿命，仅仅只有一天。它无比悲愤，枯死在草叶上。
蝼蛄和蚂蚁听说了这件事，纷纷嘲笑它。
智慧哲理之二：
有一个人叫夸父，他觉着自己很了不起，想和太阳比一比谁走得更快。
于是，他手持木杖，跟在太阳的影子后面一路追下来，一直追赶到太阳降落的地方，那里叫隅谷，是太阳晚间归宿之处。
走得太急太久了，他口渴得很，便又掉转头来，赶到黄河和渭河去喝水。这是两条大河，水流浩浩荡荡、滚滚东去，然而竟被他喝光了。
但还是止不住口渴，便往北方奔去，那里有一个大湖泊，里面的水兴许够他喝的。可是还没有到达，就口渴得支持不住了，伟岸的身躯轰然倒地。
他的手杖扔在一边，身体的膏油和肌肉浸透到土壤中,变成了一片桃树林。这片林子可真大，绵延好几千里。
这是两则悲剧，夸父和蜗牛都失败了，最后也都死去了，夸父是累死的，蜗牛是郁闷死的。
夸父的志向是追上太阳，这是一个天大的志向;蜗牛的志向是要去遥远的泰山或者江汉，对它来说也是天大的志向。夸父很强大，他能一口气把黄河和渭河这两条大河的水喝得精光，但要追上太阳根本办不到。蜗牛距离它的目标就显得更远了，是一天与三千年的差距。
智慧之光：目标必须实际可行，如果给自己树立了一个绝无可能实现的目标。注定会是失败的结局。
篇10：智慧的寓言故事
纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”
十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”
十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”
又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。
解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。
庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。
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刘伯温智慧寓言故事（锦集10篇）
