【导语】“phjiy”通过精心收集，向本站投稿了4篇兰亭序集文言知识，下面是小编收集整理后的兰亭序集文言知识，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：兰亭序集文言知识
兰亭序集文言知识
古今异义
1、列坐其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
今义：① 次第较后;第二。 ② 次要的地位。
2、亦将有感于斯文
古：这些文章
今：常用义为文雅，又指文化或文人
3、或取诸怀抱
古：胸怀抱负。
今： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
4、引(之)以(之)为流觞曲水。
古义：把……作为。
今义：认为。
5、所以游目骋怀
古义：①表凭借，用来。 ②……的'原因。如：所以兴怀。
今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
6、俯仰一世
古义：形容时间短暂。
今义：低头抬头
7、俯察品类之盛
古义：物品，物类。指天地万物。
今义：物品的种类
修辞
修辞手法：互文
例：崇山峻岭
茂林修竹
清流激湍
句式
修禊事也(判断句)
死生亦大矣(判断句)
其致一也(判断句)
会于会稽山阴之兰亭(介宾结构后置，状语后置)
当其欣于所遇(状语后置)
不能喻之于怀(状语后置)
亦将有感于斯文(状语后置)
虽无丝竹管弦之盛(定语后置)
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)
省略句
映带(于)左右
列坐(于)其次
悟言(于)一室之内
放浪(于)形骸之外
引以(之)为流觞曲水
词类活用
一词多义
(一)临
1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
2、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
3、临不测之渊，以为固：面对。
4、故临崩寄臣以大事也：将要。
(二)一
1、一起。例：若合一契
2、一样。例：其致一也
3、将......视为一样。例：固知一死生为虚诞。
4、一边……一边……。例：一觞一咏
(三)次
1、列坐其次 ：旁边 水边
2、又间令吴广之次所旁丛祠中：驻扎
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 ：次一等
4、余船以次俱进 ：次序
5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广皆次当行：编次
(四)致
1、所以兴怀，其致一也：情致
2、假舆马者，非利足也，而致千里 ：达到
3、家贫，无从致书以观 ：得到
4、此人可就见，不可屈致也：招致
(五)修
1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ：高
2、况修短随化，终期于尽：长
3、怠者不能修，而忌者畏人修：学习进步
4、是故事修而谤兴，德高而毁来：办好
5、乃重修岳阳楼，增其旧制：修建
6、修守战之具：整治
7、余独好修以为常：修身养性
(六)期
1、况修短随化，终期于尽 ：至 、及 注定
2、不期修古，不法常可：期望、要求
3、会天大雨，道不通，度已失期 ：时间期限
4、期(jī)年之后：周、满 、满一年
5、君与家君期日中：约定
(七)之
1、动词，往，到达。例：所之既倦。
2、代词，回指上文中的事。例：以之兴怀。
3、结助，取消句子独立性。例：夫人之相与。
4、结助，定语标志。例：极视听之娱。
5、音节助词，衬足四个音节。例：暮春之初。
(八)犹
1、还，而且，仍然。例：犹不能不以之兴怀
2、好像。例：亦犹今之视昔
通假字
趣舍万殊 “趣”通“趋”或“取”， 趋向，取向。
悟言一室之内 “悟”通“晤”，面对面。
固知一死生为虚诞“固”通“故”所以，因此。
成语
群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。
崇山峻岭：崇：高;峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。崇山峻岭：形容山高大、险峻，十分陡峭。
茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。
放浪形骸：放浪：放纵;不受拘束;形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束;旷达豪爽。
情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。
游目骋怀：游目：远眺;骋怀：放开胸怀，往远处想。纵目四望，开阔心胸。
感慨系之：感：感触;慨：慨叹;系：联结。有所感触，慨叹不已。
俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。
篇2：《兰亭集序》文言知识
《兰亭集序》文言知识整理
一、重点词语解释
1、所以游目骋怀……信可乐也(用来……，表凭借;实在)
2、夫人之相与，俯仰一世(交好)
二、通假字
1、趣舍万殊通(“趋”，往，取)
2、由今之视昔(通“犹”，如同)
三、多义词
1、修：茂林修竹(高)
况修短随化，终期于尽(长)
乃重修岳阳楼(修建 )
修守战之具(整治)
2、期：况修短随化，终期于尽(至，及)
期年之后，虽欲言，无可进者(周，期年：一周年)
君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)
3、致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致辞)
不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)
假舆马者，非利足也，而致千里(达到)
4、临：未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀(面对，引申为阅读)
把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎)
据亿丈之城，临不测之渊(面对)
故临崩寄臣以大事也(将要)
5、次：引以为流觞曲水，列坐其次(旁边)
太上不辱先，其次不辱身(下一等)
陈胜、吴广皆次当行(按次序)
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(行军途中的驻地)
四、词类活用
1、映带左右(环绕，名作动)
2、流觞曲水(使(水)弯曲)
3、群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人)
4、所以游目骋怀(使……游，使……骋，动词作使动)
5、固知一死生(看作一样，数量词作动词)
6、一觞一咏(名作动，喝酒)
五、特殊句式
1、会于会稽山兰亭(介词结构后置句)
2、当其欣于所遇(介词结构后置句)
3、晤言(于)一室之内(省略介词“于”)
4、引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语“之”)
六、难句翻译
1、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
译：用来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的.享受，实在快乐啊。
2、况修短随化，终期于尽
译：何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
3、死生亦大矣
译：死生也是人生的大事啊。
4、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
译：当然知道把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
5、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
译：尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。
篇3：兰亭集序文言知识
兰亭集序文言知识
《兰亭集序》文言知识梳理（一）
一、知识点梳理
1、文体知识
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐 介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”。
2、作家作品
王羲之(3——361年)字逸少，琅琊临沂人(今山东临沂)，后居会阴稽山阴(今浙江绍兴)。被人们称为“书圣”。其书法如其人，“飘如游云，矫若惊龙”，代表着其最高书法成就的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
3、课文解读
第一自然段，作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段 ，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
第三自然段，作者在尽述 古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。
魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。
二、综合练习题
(一)给下列词注音：
岁在癸丑( ) 会稽( ) 禊事( )
激湍( ) 流觞曲水( ) 管弦( )之盛( )
游目骋怀( ) 形骸( ) 趣舍( ， )
若合一契( ) 嗟悼( ， ) 虚诞( )
彭殇( ) 妄作( )
(二)解释下列句子中加点词语的含义
1、茂林修竹
2、群贤毕至
3、清流激湍
4、映带左右
5、列坐其次
6、引以为流觞曲水
7、亦足以畅叙幽情
8、信可乐也
9、虽趣舍万殊
10、情随事迁，感慨系之矣
11、向之所欣
12、况修短随化，终期于尽
13、犹不能不以之兴怀
14、未尝不临文嗟悼
15、齐彭殇为妄作
16、故列叙时人
(四)词类活用
1、少长咸集
2、映带左右
3、流觞曲水
4、一觞一咏
5、游目骋怀
6、死生亦大矣
7、足以极视听之娱
8、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
(五)解释下列各句中加点的虚词
1、虽无丝竹管弦之盛
2、虽世殊事异
3、或取诸怀抱，悟言一室之内
4、因寄所托，
5、不知老之将至
6、及其所之既倦
7、故列叙时人，录其所述
8、所以游目骋怀
9、所以兴怀，其致一也
10、固知一死生为虚诞
(六)指出下列句子中的通假字，并解释
悟言一室之内
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原文
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
译文
永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。虽然各人谋求的和抛弃的千差万别，性格的安静和浮躁也不一样，可是当他们对接触到的事物感到高兴，被自己暂取得，就愉快地自满起来，不知道衰老即将来到。等到他们对谋求或者取得的事物已经厌倦了，尽情就随着事物的改变而改变，感慨也随之而来了。从前所喜欢的，在极短的时间内已经变为陈旧的事物，还不能不因此而产生感慨。何况寿命长短，跟着自然界变化，终究要走向结束。古人说：“死生也是一件大事啊。”难道不令人悲痛吗!
每次我看到从前人产生感慨的原因，同我们好像契约一样相合，没有不对着前人的文章悲伤感叹，可是心里又不明白会这样。本来就知道把死和生看作一样是虚妄的，把长寿和短命看成等同是荒诞的。后来的人看现在，也象现在的人看从前一样，这是多么可悲啊!所以我把与会的人一个一个地记下来，并且把他们所作的诗抄录下来。虽然时代不同，事情也两样，但是人们产生感慨的原因，那情景还是一样的。后代阅读的人，也会对这些诗文有所感慨吧。
词类活用
1、形容词作名词，群贤毕至，少长咸集。贤，贤德之人少，年轻的人，长，年长的人。况修短随化，寿命长寿命短。死生亦大矣，大事
2、形容词作动词，齐彭殇为妄作，把……看作相等
3、名词作动词①映带左右环绕②一觞一咏喝酒
4、数词作动词，固知一死生为虚诞，等同，把……看作一样。
5、动词的使动用法，所以游目骋怀，使……纵展使……奔驰，犹不能不以之兴怀，使(怀)兴，即：使感叹产生。
6、动词活用为名词，足以极视听之娱，耳目
整体分析
东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的`一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
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