【导语】“dsfds55”通过精心收集，向本站投稿了7篇何为智者人生哲理，下面是小编帮大家整理后的何为智者人生哲理，希望对大家有所帮助。
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篇1：美文《何为智者》鉴赏
所谓智者不锐，是说一个很有智慧的人，你很难见到他有什么锐利之处，因为一个真正的智者是不会轻易去做那些过激的事情的。也不会过分地表白什么，展示什么。
因此人们看到的智者，总有一种“不动”的态度在他身上。智者做事，或在生活中处理问题，偏执一面的时候是很少见的。似乎总是起到一种化合物的作用。化合其 他，也化合自己，使事情尽量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之处。智者的不声不响也就在很多时候显出了软弱和没有力量。
是的，大智者从来不显出力量，因此他也从不会因为力量的反馈而被击倒，也从不会因为力量的碰撞而落入陷阱。
大智慧的人无论多么年轻都是生活的老者。大智者无论怎样不动，都能促成其事物的成功或发展。这是因为他的柔性和余地中潜藏着足够的变通。“怎么都可以”才是至高无上的，而不是非要怎样才行。
因为普通人做事情太容易想当然，他的做法总显得过于用力，在普通人的头脑里似乎靠决心和勇气两者便可达到任何目的，而事实不是这样，机遇和等待的重要是因为 它属于自然规律，人只能借助，而很难创造。因此总是表现出一股锐气的人，就没有认识这种规律，结果反倒由于认识的片面而没有准备。客观的种种现象会很轻易 地摧毁一个锐利者。
过激的人比平常人首先遭到挫折，思想强烈又叫真的人最容易首先成为精神病患者。一个火爆性格的人总要比其他人吃很多亏。一个满身锐气的人做事，总是比其他人更容易垮下来。
大智者一般都失去了这种锐气。他们懂得刀磨得过于锋利，刀刃很快就会翻卷而失去作用的道理。他们懂得响动太大就会掀起余波招来危险。他们懂得世间任何事情的形成，自己只是其中之一，而不是全部的'道理。一个智者总是考虑周围的事物，而锐者多想到的是自己。
人是生活在一个空间里的，但平日没人去想空间是怎么一回事。既是空间，就有上上下下，生活之所以丰富多变，都是因为这个空间。空间里的上上下下存有无数个缝隙。任何事物的成功或失败也都是在这些看不见的缝隙里形成的。
人走好运或背运，都像沿着一种“缝隙”在运行。
因此，人做事情，很有可能成功也很有可能失败才是智者常想的问题。而锐气和所谓的力量往往是不起多少作用的，甚至是引起事物走向反面，造成极端的因素。
因此，智者的智慧往往在事情来临时表现出缺乏强硬，越是冲突的时刻越显得没有力量和没有了主张。这是因为，人有的时候只能放弃主张，变得没有主张时，事情才能解决。没有主张反能获得大自然，大空间。因此无主张往往才是最靠近正确的。
而每一个人都不愿意无主张。甚至认为这是不可以的。哪怕临时生出个不完备或错误的主张来，也比没有好。就因为如此，人才吃尽了各种苦头。因此，人如果能有意识地处在“无主张”中，便是“无为”。最少是我们所说的遇事冷静。
人的一生不知要发生多少突然的事变，有许多事情并不受个人的制约。那时你要硬是找个主张来按照你的想法做，反而坏事。而历史一再证明只有“不动”才能够救你。只有先不动而后才有生出动的有效办法。
因此，大智者总有点先失的味道，不但失去利益，也失去自己的主张。而一个人如果让他有意识地失去自己的主张，却是难上加难的。甚至伟大的佛教以及世上许多深奥的哲学理论，都是在教我们怎样放弃主张。
许多生活经验丰富的人，对主张这个东西是淡化的。许多大成功的恰恰不是把个人主张摆在第一位的人，因为这不但危险也要为此付出代价。许多生活得很轻松的人恰恰不是主张很强烈的人。这便是大家所说的活得通达一点。
当然，以上的感悟，只是一家之言。借用中国古代先贤的话就是：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？
篇2：智者的人生哲理
智者的人生哲理
人生就是一段旅程，每一次邂逅都是奇遇，每一次相聚都是唯一，每一种缘份都是天赐，每一种情怀都是永恒！携一缕清风，浅释烦忧，静默成花；捻一抹情怀，放逐思念，纯美如月；饮一杯浊酒，极尽人生，淡然似水。
人生，快乐与苦痛往往同行，凡事看简单一些，随时丢弃苦痛得包袱，轻松、快乐自然会拥抱整个身心。人生要想快乐，就应该忘记人们对自己的嘲笑与冷漠，忘记人世间的恩恩怨怨，忘记世俗的功名利禄，忘记这个世界一切不愉快的事情，带着微笑活在自己快乐的世界里。
人生就是一个不停放弃的过程。放弃童年的无忧，成全长大的期望；放弃青春的美丽，换取成熟的智慧；放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳；放弃掌声的动听，换取心灵的平静。接受与否，有时我们并无选择。爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的`人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。
人生如一副老花镜，难得糊涂，难得清醒。糊涂是为人处世不得不为的一种策略，是毫不露骨的聪明，是一种超越精明的聪明。糊涂，是一种世事洞明的智慧，是风霜雨雪、坎坷跌宕之后的顿悟；是一种心怀远大、举重若轻的谋略；是一种淡泊名利、泰然安详的人生境界。小事糊涂，大事明澈是人生的至境。
人生难免会遇到风雨和坎坷，对于生活中的诸多不顺，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振。是福是祸，都得面对；是好是坏，都会过去。与其背着包袱弯腰受罪，不如放下包袱享受生活；与其徒劳地抱怨命运不公，还不如淡定从容地笑对人生。学会放下，人生的路才会越走越宽。欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会淡定，学会知足。减少欲望，增加满足，才能从贪婪中解脱；舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
人生最大的财富是健康。此语人人皆知，但要真正领悟，又非易事。试看古今中外人，或为名所惑，为利所动，为官而奔波，为爱情而苦恼。把名、利、禄、情，视为人生的最高追求，却不知人生最大的财富只是自身的健康。健康是最宝贵的，也是人生最大财富。如人想通了，什么名利之念、非分之欲，都化为乌有。人生要想快乐，就应该忘记人们对自己的嘲笑与冷漠，忘记人世间的恩恩怨怨，忘记世俗的功名利禄，忘记这个世界一切不愉快的事情，带着微笑活在自己快乐的世界里。
人生只有回不去的过去，没有过不去的当下。上天只会给你设置过得去的磨难，再不好过的生活，再难过的沟坎，我们咬咬牙，也就过去了。伤过痛过哭过，然后笑笑，跟自己说，不要委屈，不要难过，这就是生活。不管遇到了什么烦心事，都不要为难自己，该吃吃，该喝喝，该睡睡，过了今天，明天自然会来。人生是一个赌场，我们随时都在下注，或输或赢，或悲或喜，没有一种微笑可以永恒，没有一种哭泣非要长久。有时候，是眼泪清晰了我们的视线，是困苦拓宽了我们的心胸。不要在意脚下的那些坎坷，它们都是铺垫你生命高度的基石。一时的输赢并不重要，重要的是我们在重重的博弈中，不要迷失自己。
生命在于内心的丰盛，而不在于外在的拥有。相依相伴坐于绿草地，目送远天辉煌的日落。只有珍惜幸福快乐的感觉，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。能爱的时候好好爱，不爱的时候好好过。从从容容，简简单单，实实在在，安安静静，亦是美好的人生，智者的人生。
篇3：哲理故事：何为真正的智者
唐穆宗长庆元年(公元8)，钱徽被提拔担任礼部侍郎，专门负责科举考试，等于是天下读书人晋升通道上的一位把门神，前来拉关系、“走后门”的人络绎不绝。
前刑部侍郎杨凭向时任宰相的段文昌行贿，要求他出面给钱徽说情，录取儿子杨浑之。段文昌一口答应下来，以宰相之尊多次给钱徽写信，让他务必在科考录取时对杨浑之多多关照。与此同时，翰林学士李绅也多次写信给钱徽，希望他能够让自己的关系户周汉宾考中进士。对于这些重量级人物的求情信，钱徽照单全收，但并未明确表示帮忙还是不帮忙。这倒使得段文昌和李绅都感觉没有大问题，便安心地等待放榜之日。
可是，结果却大大出乎意料，杨浑之和周汉宾竟然双双落榜。段文昌无比愤怒，上书皇帝弹劾钱徽，说他负责录取的都是学识浅薄的官宦子弟，是典型的“取士以私”。李绅也在暗自捣鬼。结果，皇帝信以为真，将钱徽贬为江州刺史。
钱徽并不申辩，默默地卷铺盖走人。知道内情的人纷纷劝道：“何必做这样的冤大头呢?将段文昌和李绅所写的说情书信交给皇上，皇上自然会相信您是被冤枉的。”
钱徽淡然一笑，说：“不能这样做啊。我只求无愧于心，得和失是一样的。做人要修身养性，谨慎行事，怎么可以拿私人书信去为自己作证呢?”不仅这么说，他还命人将段文昌和李绅的书信全部烧掉。
钱徽不向皇上出示书信自证清白，甘愿吃闷亏，从尔虞我诈的泥淖中跳脱出来，避免了冤冤相报的恶性循环，无疑是大智之举，正如《菜根谭》所说：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，也可以远害。”所以，真正的智者绝非锱铢必较、睚眦必报之人，而是能够“开襟坐霄汉，挥手拂云烟”的大胸怀者。
篇4：何为最恶之人人生哲理
何为最恶之人人生哲理
一位师父带着个小沙弥下山化缘。
二人路过一片野果林，便摘下了许多野果以备解渴之用。
不想林子里却窜出一伙强盗，拦住二人索要钱物。见二人身无分文，强盗便将野果全都抢走了。
强盗走后，师父双手合十问小沙弥可有感悟，小沙弥愤怒地说：“掠人财物，最恶之人。”
大师听后笑而不语。
接着两人化了一天的缘，却什么收获都没有。
小沙弥十分沮丧，饥渴难耐。就在此时，前方几个人骑着快马疾驰而来，到了师徒二人跟前，来人勒住马，喝道：“快快闪开，一会儿这里有贵客通过。”
师父听后不悦，说：“我们在路上化缘，你我互不相干，为何要走开？”
只听那人讽刺道：“不就是要吃的吗？给你便是。”说罢叫人扔给他们一袋干粮，便扬鞭而去，边跑边回头喊，“速速离开，否则后果自负！”
小沙弥得了干粮十分高兴，师父看了看他，又问他有何感悟，小沙弥笑着回答：“幸亏遇上了他们啊，他们是好人。”
师父听后摇头，对小沙弥说：“此乃最恶之人。方才的强盗仅掠人食物，可这伙人却掠人尊严。”
篇5：人该何为的人生哲理
人该何为的人生哲理
某一天，我看见一个人正在用自己的双手编织着自己的梦，我很奇怪。原来梦也是可以编织的，接下来，我看到了更奇怪的一幕。他又用自己的双手撕碎了自己刚刚编织好的梦。
我百思不得其所。便问他：“为什么你辛辛苦苦把梦编织好了又要残忍的用自己的双手毁去呢？”
他笑了，是的，笑了。说：“世人都是如此，辛辛苦苦得来的东西都是不知道珍惜的。即使是自己编织的梦，也会有一天用自己的双手去毁掉。”
我迷茫了，真的是这样的.吗？
我继续前行。当我看到赌徒们把自己辛辛苦苦积累起来的钱一夜之间输掉；当我看到恋人把自己的伴侣抛弃；当我看到有人因为利益而出卖朋友、兄弟........我相信了。
这些人，曾经都有梦，曾经都编织过自己的梦，可是，他们不也正是用自己的双手毁掉了自己的梦吗？
走着.....我笑了，发自内心的笑了。原来人生真的是这样，自己的梦真的是自己毁掉的。他们难道不会痛吗？
只是我不解，为什么要这样。狼知道自己想要什么，它们对食物是狂热的，是执着的，它们会珍惜自己的每一口食物；鱼知道自己想要什么，他们对水是热爱的，是依恋的，它们会珍惜自己周围的每一滴水；鸟知道自己想要什么，它们对天空是崇拜的，是倾慕的，它们会珍惜自己的每一片飞过的天空........
而站在金字塔顶端的人？他们想要什么？他们又该珍惜什么？难道：人不如兽乎？人不如鱼乎？人不如鸟乎？
篇6：满盈者不损何为人生哲理
满盈者不损何为人生哲理
一天，孔子带弟子们参观鲁桓公的庙堂，看见一只形体倾斜易于倾覆的.器皿。
孔子问守庙人：“这是什么器皿？”
守庙人说：“这是一只放在座位右边的器皿。”
孔子说：“听说这种器皿，里面空着的时候就倾斜，不空不满的时候就端正，灌满了水的时候就倾覆，真的吗？”守庙人点头言是。
孔子回头对弟子们说：“不妨灌水试一下。”
弟子们便往器皿里舀水，结果确实如此：里面不空不满时端正，水满时倾覆，空时倾斜。
孔子叹了一口气，说：“唉！哪有自满而不翻倒在地的呢？”
其实，人亦如此，殊不知“功有所不全，力有所不任，才有所不足”，则满盈者，不损何为？
篇7：智者好让,愚者好争人生哲理文章
智者好让,愚者好争人生哲理文章
何为智者，能够找到关键点，用恰到好处的方法解决问题。何为愚者，不能找到关键点，不能找出合适的方法处理问题。愚者的特点就是凡事好争，争而不得，即使得到也有所损失。智者的特点是凡事好让，让而可得，即使不得也无损失。区别主要在于处理事情的方式让与争。
单从理论上讨论让与争不容易被理解，举个例子加以说明。一位小伙子带着自己的女朋友去看电影，到了电影院，发现有一对情侣坐在了自己的座位上。小伙子年轻气盛好争，又怕在女朋友面前丢了面子，冲着对方说：“这是我的座位，你们坐错了，请让开。”恰好碰到对方不讲理也是好争之人，起身说道：“座位上写你名字了?凭什么说是你的座位，我今天就坐这了。”小伙子见对方蛮横不讲理，更怕丢了面子，两个人吵了起来，最后越吵越烈，两个人动起手来。结果电影没看成，又被带到了派出所，后来由于此事连女朋友也分了。这就是愚者之争，争出了什么结果。如果小伙子换个方式，用智慧的方法去让，走进电影院见到别人坐了自己的位子，拿出票，客气的告诉对方，票上写的这是我的位子，不过没关系，你也不用麻烦了，我去您票上写的位子去坐吧。对方见到如此，为了不在女友面前丢掉风度，会主动起身回到自己的座位。即使对方毫无风度，小伙子带着女朋友去对方的座位去坐，显然形成了较大反差，给女朋友也会留下别有风度的'感觉，有了这种度量，电影也会开心快乐的看完，爱情也会更加甜蜜。
我们来分析一下上述事件，小伙子为什么要带女友去看电影?是为了让爱情甜蜜开心快乐。那么直接的目标就是开心顺利的把电影看完。明确了目标，就要选择更有效的方式将其实现。前面的例子中，小伙子在争，就是没有清晰自己的目标，即使人家客气的让了座位，自己在女友面前还是丢了风度。如果小伙子能够明确目标，选择恰到好处的方式，选择争或让，最后能够顺利的实现目标。
让也有很多艺术，让的同时也是在争，区别在于一个是有风度的争，一个是头脑不冷静的蛮争。让的结果，给人留下了好印象，得到的机会更大，即使得不到，也会不失体面，给人别有风度的感觉。如前面讲到，让要明确目标，知道自己让的目的，让其实就是智慧的选择一种解决问题的更好方式。
有人会提出疑问，如果在企业的人事竞争中，一味的让，那什么时候也不能升迁啊。这里所说的让，不是什么都不做，有时是一种表象行为和心态，无论让与争，平时都要努力工作，踏实做事，不论你选择让或争，别人都会看到你做出的成绩和努力。只不过选择让会让人心里舒服，对你产生敬佩之意，给自己争得了额外的加分。选择争往往会给人们带来反感，适得其反。让的关键也就在于明确目标，选择智慧的方式，在平时务实努力的基础上，让而成功。在平时做事时尽量表现出争强努力的一面，在得利时则要保持让的心态，让自己心中永远坦然，自然之中自有平衡。
这里所讨论的让在学术上有所例外，在学术研究上要始终保持的争的心态，永远争取求得学术真谛。学术的争是争其事实真理，不仅不会令人感到厌恶，且会令人认可其学术热衷度和认真精神。
争既是让，让亦是争。区别只在于明确目标后选择的方式不同。争的过程令人反感，在他人的反感中也就让出了机会。让的过程令人认可，在他人的认可中也就争得了更多机会。让与争的关系非常微妙，在生活工作中细细品味，在品味中懂得让的乐趣。
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