【导语】“qpl007”通过精心收集，向本站投稿了5篇《本愿经》重点与持诵方法，以下是小编收集整理后的《本愿经》重点与持诵方法，仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：《本愿经》重点与持诵方法
念《本愿经》这样殊胜的大乘经典，最好你能至少供一杯清水(能供花、点香等等则当然更好)，以此上供三宝。为了超度众生，拿一杯水七颗米做甘露施食，将读经或拜忏的功德一起回向给你忆念到要超度的众生。这样你完成了上供下施。虽然这只是在读《本愿经》前后的一些“扩展”行为，但却非常圆满，功德浩瀚。有些居士担心“招鬼”会害怕，不敢做施食，各位，不是这样讲(理解)，不会因为你念《本愿经》就把地狱搬到你家来，不过如果你念的时候悲心足够，整个地狱却能听到你的声音，而那些有缘听到你读经声音的有情，就会立刻被《本愿经》的功德力所超度。
所以，不管你在修什么法，做什么功德，都要将这份殊胜一起上供三宝，下施众生，愿他们都得到利益。这样你就将心、佛、众生三无差别的合为一体。这样修行是最好的。
在晚上读《本愿经》时，感到有一些奇怪事情发生，怎么办呢?
惟贤法师：这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，阴气就战胜了正气。这个要用点功夫才行。
拓展阅读：念本愿经的三层境界
第一层境界，认为本愿经很简单，每句话都听得懂。不像金刚经一样绕口令，感觉很高深。所以许多人，乃至学佛很久的人，他们看了许多大乘佛经，尤其是般若经典，他们就会轻慢本愿经。尤其是一听说，本愿经是基础，那更是瞧不起了。这类人，是以思维来解读经典。如论修行多久，他永远无法入道。好比世间的专家，他研究道理很多，但他无法入道。对于了生死，对于生命体验，他们不如一个不识字的念佛老人。懂得多，不一定就代表他的修行正确。
出现第一种境界的人，一般是专家，或者学佛久了，那些老油条，尤其是听了许多大德开示讲经后，感觉自己懂了很多的人。这类比较危险。我早期就这么轻慢过本愿经，后来表示深深忏悔。
第二层，就是喜欢念本愿经，但念了会怕，感觉有鬼神听经，也感觉念经能消除业障。这类人，他一般不怎么用思维，他用心去念，所以他能打开法界的磁场，接触到鬼神道去。这个境界，又比第一类的人要高。虽然他刚学佛。有的刚学佛的人，信心很足。有的人学佛久了，成了老油条了。
那这个境界，是好境界。这个世界有鬼，不要觉得鬼在地府，他和我们是不同世界。告诉各位，鬼就是我们生命中错误的思维，以及错误的行为所导致的。只要我们有业障，身边就跟着鬼神。他是我们错误的思维和行动，佛教叫做业力，变现出来的。我们的错误行为，会在法界留下痕迹，这个痕迹变现出来，他就是鬼。
有的人很排斥鬼，也很怕他。古人讲的，不做亏心事，不怕鬼敲门。自己做了错事，自然就会怕。错事有错事的磁场，你要去化解掉这个磁场。这个就是超度。这一层，是本愿经的意义。应该来说，普遍人念本愿经，都会停留在第二层上。因为只有消除了错误的思维，磁场后，你才能达到第三层。
第三层，念本愿经时，就好像诸佛菩萨在聚会。弘一大师说本愿经属于华严的部分，华严是富贵。很多人会认为说，华严经讲的是心地宝藏，本愿经也是。所以属于华严部分。我觉得，不仅是如此。更重要的，是本愿经本来具足华严的大方广的庄严。
我们念经，不要去思维，要去念，然后去感知他。你看本愿经中，释迦佛在忉利天，有许多菩萨，天龙鬼神都来，后来文殊菩萨，普贤菩萨，观音菩萨，虚空藏菩萨。你看有这么多菩萨都来了。来证明本愿经和地藏菩萨的功德。这个场面中，没有声闻，缘觉，只有菩萨。而且一出场，就是场面宏大，放光动地的。这个是一场很欢快的聚会。
还有一点，在本愿经中出现了许多鬼王。这些鬼王，都是佛菩萨再来，为什么证明?因为佛在这部经中，给主命鬼王授记成佛。法华经中，佛才给声闻罗汉，还有其他比丘授记。那本愿经中，佛给鬼王授记，说他是未来成佛。所以这里面的法会，是非常殊胜。
如果没有第二层的修持，无法达到第三层。本愿经中讲到阎浮提众生有业障，就是凡夫的生命显现出来，有所缺乏。也就是有业障。你必须去慢慢消除。这个业障，比如悭贪嫉妒，自赞毁他，不肯布施等，这些都是业障。一有业障，那生命中就会出现像地狱般痛苦。这就不够圆满。
篇2：本愿经的重点与持诵方法
念《本愿经》这样殊胜的大乘经典，最好你能至少供一杯清水(能供花、点香等等则当然更好)，以此上供三宝。为了超度众生，拿一杯水七颗米做甘露施食，将读经或拜忏的功德一起回向给你忆念到要超度的众生。这样你完成了上供下施。虽然这只是在读《本愿经》前后的一些“扩展”行为，但却非常圆满，功德浩瀚。有些居士担心“招鬼”会害怕，不敢做施食，各位，不是这样讲(理解)，不会因为你念《本愿经》就把地狱搬到你家来，不过如果你念的时候悲心足够，整个地狱却能听到你的声音，而那些有缘听到你读经声音的有情，就会立刻被《本愿经》的功德力所超度。
所以，不管你在修什么法，做什么功德，都要将这份殊胜一起上供三宝，下施众生，愿他们都得到利益。这样你就将心、佛、众生三无差别的合为一体。这样修行是最好的。
在晚上读《本愿经》时，感到有一些奇怪事情发生，怎么办呢?
惟贤法师：这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，阴气就战胜了正气。这个要用点功夫才行。
篇3：《本愿经》的重点及如何正确持诵
《本愿经》在汉地佛教的传统中，向来是流传最广的经典之一。
在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境界中，便可与法界如来及诸大菩萨感应道交，大乘经典多数是古圣贤于坐禅密观中与佛菩萨交流而流出。比如《大日经》及《金刚顶经》就是龙猛菩萨从“南天铁塔”诵出，邪见无知之辈一定要查证考核“南天铁塔”在于何处?其实乃行者自性本具如来藏中之“铁塔”，众生本具真如智慧为三毒烦恼覆蔽，智慧不显，故作众生流落六道。
密法行者与本尊三密相应，得诸佛如来神力加持，得法界力加持，以自身积累功德之凡身，便可亲见十方诸佛诸菩萨众。《本愿经》等大乘经典及印度中后期的密典等就是如此流传于世的。
《本愿经》的重点是什么?如何学地藏菩萨发愿?
惟贤法师：《本愿经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。
地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲愿结合是菩萨心胸。愿力不可思议，这种愿力得到了诸佛菩萨的护念，得到了龙天护持，就会有愿必成。
我们就要学习菩萨发愿，受了菩萨戒就更应该学，发了愿就要坚定。怎么坚定?各种困难挫折、艰难处境都无所谓，都要勇于面对、承担，遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不退，要有这个精神。不怕冲关，要勇敢，要大雄大力，就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心。
在家里能不能读《地藏菩萨本愿经》?
仁炟法师：可以的。我们在现实生活中有许许多多不正确的知见，像有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》，还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》;还有说天亮以后，白天晚上不能念《楞严咒》，只能凌晨念《楞严咒》;还有的说下午五点钟以后不能烧香，五点钟以后烧香是给鬼烧了，佛菩萨得不到等等。
有许许多多这种说法，可以说这些都是邪说。这些说法都不正确的，我们要按照佛经去做。《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》，也没有说居士不可以在家里读《地藏菩萨本愿经》。《地藏菩萨本愿经》说过没有啊?没说过吧?对嘛，没说过嘛。所以在家里可以读的。
还有的说楼上住着楼下不可以念《楞严咒》， 不可以读佛经，楼上的可以诵。现在三四十层楼，楼上楼下你不诵经、不学佛?大家说一说客观吗?现在城市里头还有多少人住平房?城市里没有平房了，都是楼房，难道你还不学佛了吗?
实际我们中国的传统文化，从风水学的角度讲叫“各据一太极”。你在你家里诵经是你家里的事跟别人不相干，什么楼上楼下的不相关的，没关系，你学佛是你的事，人家不受影响的，所以说啊，楼上住着楼下就不能诵经了那个说法都是错误的，那都是鬼话，大家不要听。还有，按照《地藏菩萨本愿经》里讲的：“慎五辛酒肉邪淫妄语。”佛门弟子从修行的角度来说，最好你诵经念佛的时候啊，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱头和艽头，这叫五荤也叫五辛啊，葱、蒜、韭菜、洋葱头、艽头。
蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黄。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香，不在五荤之内的。释迦牟尼佛讲过，吃这些五荤的东西，生着吃容易生嗔恨心，容易发脾气、生气，熟着吃容易增加淫欲，心就不清净了，不利于修行。而且吃这些东西口腔有一种异味，你念佛的时候，诵经的时候，佛菩萨和护法龙天会远离你，你得到的加持力就少了，所以我们诵经学佛的时候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄语”。大家一定要注意，平时不吃最好，能吃长素就更好了。
如何正确念《本愿经》?在家念经要穿海青吗?
海涛法师：家里没有佛堂，没有关系，可以用观想。如果你有海青，可以穿上，因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听(至少多闻天王一定会来)，穿海青表示清净，比较如法。养成习惯，先漱口，念净三业真言(净化我们的身、口、意)，再念经典。
篇4：《本愿经》的重点及如何正确持诵
念《本愿经》这样殊胜的大乘经典，最好你能至少供一杯清水(能供花、点香等等则当然更好)，以此上供三宝。为了超度众生，拿一杯水七颗米做甘露施食，将读经或拜忏的功德一起回向给你忆念到要超度的众生。这样你完成了上供下施。虽然这只是在读《本愿经》前后的一些“扩展”行为，但却非常圆满，功德浩瀚。有些居士担心“招鬼”会害怕，不敢做施食，各位，不是这样讲(理解)，不会因为你念《本愿经》就把地狱搬到你家来，不过如果你念的时候悲心足够，整个地狱却能听到你的声音，而那些有缘听到你读经声音的有情，就会立刻被《本愿经》的功德力所超度。
所以，不管你在修什么法，做什么功德，都要将这份殊胜一起上供三宝，下施众生，愿他们都得到利益。这样你就将心、佛、众生三无差别的合为一体。这样修行是最好的。
在晚上读《本愿经》时，感到有一些奇怪事情发生，怎么办呢?
惟贤法师：这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的'思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，阴气就战胜了正气。这个要用点功夫才行。
拓展阅读：晚间播放本愿经的的殊胜感应和方法
笔者过去从未重视过《本愿经》的功德与力量，认为修学佛法，《本愿经》太简单了，还错误的认为《本愿经》总与鬼说法，所渡众生层次太低。结果这回竟是金水逼着我，小杨感召我，不得不发大愿持诵《本愿经》，因为只有《本愿经》是为超度自家累世冤亲债主与历代宗亲，扫除修行道上所有障碍的最好佛法。曾经有同修告诉笔者，他一个已修行三十多年的大师，现在也不得不回过头来读诵《本愿经》。有修行经历的同修都知道，只要一发心修行念佛，必定招致累世冤亲债主的追踪，许多都是自家或与自家有缘的历代宗亲前来干扰，不是让行者倒霉，就是让行者的家里频繁出事，它们的目的就是一个，报仇、求超度!
从念《本愿经》的第一天，笔者突然回忆起：自己家族与婆家家族曾经有11名亲属遭遇横死，而笔者自己还有做过三个流产胎儿的经历，再有就是笔者年轻时的一个追求者，竟上吊自杀了。几年前笔者曾梦见他来找笔者，并对笔者说：“我已经等你十年了!”笔者醒来甚觉恐怖。这么一算，竟然有15条横死者包围在笔者的周围。难怪，因儿子的病，笔者赶赴哈尔滨求助出马仙时，不止一个仙家说，我家有横死鬼和上吊者。当时因为没有想起来而马上予以了否认。这就是为什么金水频频遭遇附体魔障的根本原因。找到原因的那一天傍晚，我与金水傍晚在楼下散步时，突然有了与它们对话的冲动，结果经与它们对话，它们表示我的判断都是对的，我必须先超度它们，才能安心修法求解脱。
想自己烧烟九个月以来，已经发生了极大的奇迹：笔者疼痛了两年多的腿脚与身上十几年的莫名疼痛，都已不药而愈。那么对于横死之怨灵来说，光烧烟超度它们，似乎是远远不够的，因为它们遭遇横死后的怨气深，难超度，也许它们根本就吃不到施食的烟供。尽管金水与笔者每日共修一堂烟供也有半年之久了，而一再的犯病，已经说明它们只有听闻《本愿经》，方可获得解脱的希望。而《本愿经》对于这些横死的历代宗亲来说，则是极为有效的佛典。从我五月十四与它们对话，并承诺一定将它们超度出痛苦方证菩提的第二天，我儿金水就睡的极香，并且前额与两个上眼皮上的黑气均明显退浅，许久沉着的脸上也出现了罕见的笑容，由于睡眠大幅度改善，金水的药也再一次被我撤除了。
亲爱的同修博友，没有经历过彩虹，不会知道彩虹的绚丽，没有尝过饥饿的滋味，也不会体验饱足的幸福。凡是家里有类似精神疾患怪病的，都应属于自己家族累世冤亲债主与历代宗亲没有得到超度的原因造成，而有效超度它们的上乘方法，就是自己发心念诵《本愿经》与烧烟、拜忏，回向功德来彻底解决，不要总想指望他人来解决自己或亲属的痛苦，从笔者求法的经历中，已经证明这个时代，修成并能为他人解决严重附体病的行者，似乎还没有出现，也许是笔者的福报不够。但是，笔者相信上师的一句至理名言“自己吃饭自己饱，自己生死自己了”。
欲想修行解脱生死者，在修行道上，应首先应扫除自身修行的障碍：即冤亲债主与历代宗亲的讨报、纠缠;其次，行者必须从念诵《本愿经》与修烧施供养法同步进行为最佳方案;再次，要真诚忏悔自己累世的罪孽，拜忏三十五佛也好，八十八佛也好，一百零八拜也好，总之是拜佛越多越好，可得到佛力的极大加持，快速退却身上的阴气，同时增长身体的阳气。所以，今天笔者在这个博客里，毫不保密的将自己一生的遭遇与亲身体会公布出来，以供养大家，真诚希望尚活在精神苦难、欲求解脱的同道博友们参考，祈愿大家真诚发心念诵《本愿经》、烧施供养法界众生、拜忏，将功德首先回向给与自己最为亲近的苦难万缘——冤亲债主与历代宗亲，然后方可一身轻松的奔向解脱的大道!礼敬十方一切诸佛!礼敬本师释迦牟尼佛!礼敬观世音菩萨!礼敬大愿地藏王菩萨!礼敬阿弥陀佛!
篇5：《地藏经》的重点与持诵
念《地藏经》这样殊胜的大乘经典，最好你能至少供一杯清水(能供花、点香等等则当然更好)，以此上供三宝。为了超度众生，拿一杯水七颗米做甘露施食，将读经或拜忏的功德一起回向给你忆念到要超度的众生。这样你完成了上供下施。虽然这只是在读《地藏经》前后的一些“扩展”行为，但却非常圆满，功德浩瀚。有些居士担心“招鬼”会害怕，不敢做施食，各位，不是这样讲(理解)，不会因为你念《地藏经》就把地狱搬到你家来，不过如果你念的时候悲心足够，整个地狱却能听到你的声音，而那些有缘听到你读经声音的有情，就会立刻被《地藏经》的功德力所超度。
所以，不管你在修什么法，做什么功德，都要将这份殊胜一起上供三宝，下施众生，愿他们都得到利益。这样你就将心、佛、众生三无差别的合为一体。这样修行是最好的。
在晚上读《地藏经》时，感到有一些奇怪事情发生，怎么办呢?
惟贤法师：这是一种很自然的事情，不要执著，也不要害怕，要有平等对待的思想。你白天念佛，晚上念佛，这个念佛的思想一直要保持。保持住，你就不会惊，纵然有邪气，邪不胜正，他战胜不了你。最重要的要保持正念、正定，时时刻刻菩萨都在我的身旁，时时刻刻我的身旁都有光明。你做这种观想的话，一切邪魔、鬼怪、阴气都侵犯不了你。这个要注意啊，不然你就害怕，如果你怕了，阴气就战胜了正气。这个要用点功夫才行。
在行者进入禅定或者三密相应三昧耶境界中，便可与法界如来及诸大菩萨感应道交，大乘经典多数是古圣贤于坐禅密观中与佛菩萨交流而流出。比如《大日经》及《金刚顶经》就是龙猛菩萨从“南天铁塔”诵出，邪见无知之辈一定要查证考核“南天铁塔”在于何处?其实乃行者自性本具如来藏中之“铁塔”，众生本具真如智慧为三毒烦恼覆蔽，智慧不显，故作众生流落六道。
密法行者与本尊三密相应，得诸佛如来神力加持，得法界力加持，以自身积累功德之凡身，便可亲见十方诸佛诸菩萨众。《地藏经》等大乘经典及印度中后期的密典等就是如此流传于世的。
《地藏经》的重点是什么?如何学地藏菩萨发愿?
惟贤法师：《地藏经》是一部报恩经，重点一是尽孝、报恩，二是发愿，三是修行的轨则。
地藏菩萨发了一个很大的宏愿：地狱未空，誓不成佛;众生度尽，方证菩提。这个愿望没有私心杂念，是很了不起的。普通人的愿望都有私心杂念，为名、为利、为地位，全是为自己，结果就发生尔虞我诈、你争我斗，菩萨的愿就没有私心杂念。大智和大悲结合成大愿，悲愿结合是菩萨心胸。愿力不可思议，这种愿力得到了诸佛菩萨的护念，得到了龙天护持，就会有愿必成。
我们就要学习菩萨发愿，受了菩萨戒就更应该学，发了愿就要坚定。怎么坚定?各种困难挫折、艰难处境都无所谓，都要勇于面对、承担，遇魔坚百忍以支持，修行历千难而不退，要有这个精神。不怕冲关，要勇敢，要大雄大力，就与菩萨道相应，你们就要发这种菩提心。
在家里能不能读《地藏菩萨本愿经》?
仁炟法师：可以的。我们在现实生活中有许许多多不正确的知见，像有的说在家里不能读《地藏菩萨本愿经》，还有说晚上五点钟以后不能念《地藏菩萨本愿经》;还有说天亮以后，白天晚上不能念《楞严咒》，只能凌晨念《楞严咒》;还有的说下午五点钟以后不能烧香，五点钟以后烧香是给鬼烧了，佛菩萨得不到等等。
有许许多多这种说法，可以说这些都是邪说。这些说法都不正确的，我们要按照佛经去做。《地藏菩萨本愿经》里面没有说几点钟才可以诵《地藏菩萨本愿经》，也没有说居士不可以在家里读《地藏菩萨本愿经》。《地藏菩萨本愿经》说过没有啊?没说过吧?对嘛，没说过嘛。所以在家里可以读的。
还有的说楼上住着楼下不可以念《楞严咒》， 不可以读佛经，楼上的可以诵。现在三四十层楼，楼上楼下你不诵经、不学佛?大家说一说客观吗?现在城市里头还有多少人住平房?城市里没有平房了，都是楼房，难道你还不学佛了吗?
实际我们中国的传统文化，从风水学的角度讲叫“各据一太极”。你在你家里诵经是你家里的事跟别人不相干，什么楼上楼下的不相关的，没关系，你学佛是你的事，人家不受影响的，所以说啊，楼上住着楼下就不能诵经了那个说法都是错误的，那都是鬼话，大家不要听。还有，按照《地藏菩萨本愿经》里讲的：“慎五辛酒肉邪淫妄语。”佛门弟子从修行的角度来说，最好你诵经念佛的时候啊，不要吃葱、蒜、韭菜、洋葱头和艽头，这叫五荤也叫五辛啊，葱、蒜、韭菜、洋葱头、艽头。
蒜包括蒜苗，韭菜包括韭菜花、韭黄。芝麻油可以吃，芝麻油也叫香，不在五荤之内的。释迦牟尼佛讲过，吃这些五荤的东西，生着吃容易生嗔恨心，容易发脾气、生气，熟着吃容易增加淫欲，心就不清净了，不利于修行。而且吃这些东西口腔有一种异味，你念佛的时候，诵经的时候，佛菩萨和护法龙天会远离你，你得到的加持力就少了，所以我们诵经学佛的时候最好是“慎五辛酒肉邪淫妄语”。大家一定要注意，平时不吃最好，能吃长素就更好了。
如何正确念《地藏经》?在家念经要穿海青吗?
海涛法师：家里没有佛堂，没有关系，可以用观想。如果你有海青，可以穿上，因为你念经的时候不但天龙八部、周边善神都会过来聆听(至少多闻天王一定会来)，穿海青表示清净，比较如法。养成习惯，先漱口，念净三业真言(净化我们的身、口、意)，再念经典。
拓展阅读：《地藏经》除了超度鬼神，还能让你觉醒什么?
世间人一想到《地藏经》，就是超度鬼神，超度祖先。也难怪，因为地藏菩萨经常跑到地狱去救苦，祖先一般都在地狱，所以要靠地藏菩萨来救。这个是世俗的宗教信仰成分，但实际意义上，《地藏经》不是那么简单的。
在佛教中，超度比较常用的经典，应该算是《金刚经》和《法华经》。
像戚继光，他部下死了成鬼后就托梦给他，让他念《金刚经》。还有范仲淹，他母亲死了，也堕入鬼道，也托梦给范仲淹，教他请僧人念《金刚经》做超度。两人因为念《金刚经》功德，都得到超度。还有念《法华经》得到超度的，也是很多。当然，《地藏经》也是有的。但《地藏经》的作用，不只是超度，如果你看成超度，那就是小看了《地藏经》了。
其实《地藏经》展现了你人生的'蓝图。他会给你觉醒，那觉醒什么呢?
第一，应该觉醒生命是灿烂的。《地藏经》第一会，就是讲佛在忉利天说法。你看到，佛讲法最多的地方，是在祇园精舍，或者在灵鹫山。都是在人间，而《地藏经》很神奇的，他到了忉利天上。到了忉利天后，无量佛菩萨，天龙八部，通通都来了，而且佛在地藏会上，三次放光，又出种种音声。你要明白了，这个不是看戏，而是告诉我们，生命中具足广阔的空间。
凡夫都很执着，家人，儿女，财产，名利，因为这些，就起斗争，烦恼。但《地藏经》告诉你，生命是很宽广的，世界上不仅只有人，而且还有佛，有菩萨，有天龙八部，有天人，普通天人的享受，都是人间帝王享受的无数倍。你就知道了，你干嘛要执着蜗牛角上的名利呢?
大家念《地藏经》，要有这个觉醒。生命是多么灿烂，世界是多么宽广。这个是《地藏经》第一会给人的启示。大家去念《地藏经》时，要随文起观，地藏菩萨来了，天女来散花，就像演戏一样。你这么一观，可以改变你的人生观。
佛一成佛，讲的就是《华严经》。《地藏经》属于《华严经》的眷属经，就是告诉我们生命是很灿烂的，多姿多彩的，不是那么逼仄和狭隘。
第二个觉醒，你虽然知道了生命是灿烂的，但你为什么灿烂不起来呢?而且还会出现痛苦了。无法灿烂的原因，就是出现了地狱，就是你思维方式和行为方式的不对，导致了你生命出现了痛苦。
《地藏经》又告诉我们，如果你行为错误了，生命中就出现了漏洞。你要面对这些漏洞，然后去弥补它，这个弥补是人生的意义。佛就是生命完全绽放到圆满的人，所以佛有三十二相，八十种好。凡夫没有，总是少好几相，就是不够圆满。因为你生命中有错误的地狱的基因。
比如你杀心很重，你遇到因缘就会去杀生，果报就是身体不健康。比如邪淫心重，遇到因缘就犯邪淫，果报就是眷属分散。这就是地狱的基因。你必须去面对他，然后处理它。这个是《地藏经》的第二层启发。
为什么要面对自己内心的地狱基因。一般人只会看到别人的不对，却很难看到自己的不对。你看不到自己的缺点，就无法改变它，就像你不知道漏洞在哪里，你就无法弥补它。因为生活中，缺少觉醒的能力。
这个世界是五浊恶世，就代表众生中地狱的基因很旺盛。像《法华经》说的，死多堕恶道，诸天众减少，阿修罗亦盛。天人减少了，阿修罗，三恶道多起来了。就是地狱的基因旺盛，因为缺少觉醒的功夫。
念《地藏经》可以让你念念回归回来，静一静下来，原来人生规划有没有走偏了，行为举止有没有做错了，起心动念有没有问题。地藏菩萨管的就是这些事情，但这些事情就是很关键。因为他是修行的基础。如果这一关你过不去，你修不上去。因为你有破洞，你想要装满水，是没有办法的。
地藏菩萨在因地时就曾累生累世地发下过坚固不坏不退的大悲大愿、大菩提心，故能疾速成就菩提道，广利众生。我们持诵《地藏经》、修地藏法门，要与地藏菩萨相应，就要效学地藏菩萨发大菩提心，这样才能疾速地趋入涅槃之道，证得佛果。
在《地藏经》中，释迦牟尼佛多次明确地告诉大家，修持《地藏经》和地藏法门可以证涅槃乐，可以毕竟成佛!
在《大乘大集地藏十轮经》中，释迦牟尼佛再次殷重并极其罕见地连续十八次重复用一词句十分肯定地告示大众：“有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者……随其所应，安置生天涅槃之道。”
《地藏经分身集会品》中提到，经地藏菩萨教化，已得到永不退转于阿耨多罗三藐三菩提并各获得菩萨果证的众生，已有千万亿那由他数之多;至于地藏菩萨久远劫来已度、当度、未度和已成就、当成就、未成就的众生，文殊菩萨以其神力测度，经千劫之久远尚不能得知;即使是释迦牟尼佛以佛眼观故，犹不能尽数!
佛在经上多次提及，地藏菩萨已成就种种世出世间不可思议诸功德法，一食顷能度无量无边所化有情众生。由此可知，《地藏经》是佛门的根本大经、是成佛之经，地藏法门是成就菩提不退的法门、是成就涅槃之道的根本大法!
值此娑婆世界五浊恶世之末法时期，恶业烦恼极端炽盛，菩提道上魔障极多，很多人学修多年仍未能入佛知见，仍在心外求法，或心生退堕，始终未能趋入涅槃之道。
我佛悲悯垂怜，为我等指示了修地藏法、依地藏愿行这一具对治性的殊胜道、易行道和方便门;而地藏菩萨摩诃萨依其无量劫以来立下的大悲坚固誓愿，以其勇猛精进的累劫修行和所成就的无上殊妙佛果，能将发菩提心的众生妥善地安置于涅槃之道!
★ 国学经典诵读后感
《本愿经》重点与持诵方法（通用5篇）
